课时21　融合理论实践-明确要求综合分析

课时21融合理论实践——明确要求，综合分析了解文学类非连续性阅读的基本知识，能够将理论与实践相

融合。

文学类非连续性阅读是近几年出现的一种新的阅读形式。从形式

来看，文学类非连续性阅读一般由两则材料组成，这两则材料，可以

是同一文学体裁，即两则材料都是小说或都是散文，也可以由一篇小

说（或散文）加相关的背景信息组成。这里的背景信息，既可以是作者自己的写作体会或写作观点，也

可以是他人对作品或对作者写作风格的整体评价，还可以是作者写作

此文时的相关经历等。对于此种题型，首先应立足“实践”，即文本一所呈现的小说

（或散文），明确文本一的内涵和手法；其次应把握“理论”，即文

本二呈现的理论知识，确定题干中选用的文本二观点。

（2024·四川成都石室中学模考）阅读下面的文字，完成题目。文本一：马

幼

渔张中行马幼渔先生名裕藻，是我的双重老师。三十年代初我考入北京大

学，选定念中国语言文学系。他是系主任，依旧说，我应该以门生礼

谒见。上学时期听过他一年课，讲的是文字学中的音韵部分。马先生

虽然是宁波人，风范却没有一点精干善于拨算盘珠的样子。口才也不

见佳，因而讲课的效果是平庸沉闷，甚至使人思睡。总之是，因为看

不出他在学术以及行事方面有什么突出之点，同学们对他总是毫无惧

意，甚至缺乏敬意。他早年在日本，也是听过章太炎先生讲学的，因

而以太炎先生为引线，关于马先生就有个颇为不好听的评语，是某某

人得其（代太炎先生）什么，某某人得其什么，马先生列在最后，是

得其胡涂。说胡涂，是近于开玩笑，难免过分；在一般人的心目中，马先生

不过是好好先生而已。好好先生有可取和不可取的两面，可取的是不

伤人，不可取的是不办事。不办事而能多年充当系主任，这或者正是

北京大学容忍精神的一种表现吧？不过无论如何，他总是系主任，依

照帅比将高的惯例，他就不能不出名。出名还有另外的原因，都是来

自家门的。其一是有几个弟弟，其中两位在学术界相当有名：一位是

马叔平（衡），金石学家，写过《石鼓文为秦刻石考》，受到门内汉

的赞许，后来出任故宫博物院院长；一位是马隅卿（廉），有大成就

的小说学家。其二是有一位贤内助，怎么个贤法，家门之外的人自然

不得详知。其三，就是这位贤内助生了个赫赫有名的女儿，名马珏，考入北京大

学政治系，我在校时期，全校学生公推为校花。校花，闺门待字，其

在男学生群里的地位可不言而喻，这且不管；马先生却因此而受到株

连，这也不是什么过大的伤害，只是间或，当然是背地里，戏呼为老

丈人。三十年代末，北京沦陷了，马先生因为年近花甲，没有随着学校

往昆明。他原来住在景山西街，也许为了隐姓埋名，迁到王府井大街

大阮府胡同，与刘半农先生的夫人住前后院。其时我和同系同学李君

也住在北京，寂寞，很怀念旧日的师友，而师友星散，所以有时就到

马先生那里坐坐。我们发现，马先生也很寂寞，更怀念红楼中的相

识，于是渐渐，我们就把到马先生那里去当作后辈的义务。这样，日久天长，我们才明白，在校时期对马先生的认识其实并

不对。他通达，识大体，以忠恕之道待人，并非庸庸碌碌。其实，他

律己很严，对人的迁就也仅限于礼让。在这方面，可记的事情颇不

少，随便举一些。还是任系主任时候，他家的某一个年轻人报考北京

大学，有一次，不知是有意还是无意，在马先生面前自言自语地说：

“不知道今年国文会出哪类题。”马先生大怒，骂道：“你是混蛋！

想叫我告诉你考题吗？”又，有一次，同学李君请马先生写些字，留

作纪念。马先生沉吟了一会，不好意思地说：“真对不起，现在国土

沦陷，我忍辱偷生，绝不能写什么。将来国土光复，我一定报答你，

叫我写什么我写什么，叫我写多少我写多少。”马先生可谓言行一致。北京大学迁走了，他借贤内助善于理财之助，

据说生活没有困难，于是闭门读书，几年中不仅不入朝市，而且是永

远不出大门。他爱国，有时爱到近于有宗教的感情。他相信中国最终一定胜

利，而且时间不会很久。我们每次去，他见面第一句话总是问：“听

到什么好消息吗？”为了安慰老人，我们总是把消息挑选一下，用现

在流行的话说是报喜不报忧。——我们确是有个忧，是马先生有个羊

角疯的病根，几年反复一次，而且，据说一次比一次重，不久之后会

不会有意外呢？大概耐到一九四四年的年尾或下年年初，我们有些日子没去，忽

然传来消息，马先生得病，很快作古了。遗憾的是，他朝夕盼望胜利

之来，七年多过去了，终于没有看到就下世了。他不能瞑目是可以想

见的，真的胜利了，“家祭无忘告乃翁”，他还能听见吗？（选自张中行《负暄琐话》，有删节）文本二：所谓记忆都是零零星星的，既不齐备，又不清晰，只是一些模模

糊糊的影子。影子中有可传之人，可感之事，可念之情，总起来成为

曾见于昔日的“境”。影子的内涵很杂，数量不少，这里抄存的是与“境”有关的一点

点。选这一点点，是考虑到两方面的条件。一是可感，就是昔日曾经

使我感动或至少是感兴趣，今天想到仍然有些怀念的。二是可传，就

是让来者知道并不是毫无意义的。逝者如斯，长生、驻景都是幻想，

永垂不朽只能存于来者的感知里。遗憾的是存于来者感知里的数量太

少了，尤其是不曾腾达之士。《史记·伯夷列传》末尾有这样的话：

“岩穴之士，趋舍有时，若此类，名堙灭而不称，悲夫！”由太史公

到现在，又两千年过去了，“名堙灭而不称”的真是不可数计了。

我，笔拙言轻，但希望是奢的，就是很愿意由于早春晚秋，坐在向阳

的篱下的这些闲谈，有点点的人和事还能存于有些人的感知里。这样，当作玩笑话说，我这些琐话，虽然是名副其实的琐屑，就

主观愿望说却是当作诗和史写的。自然，就读者诸君说就未必是这

样，因为时间空间都隔得远，他们会感到，作为诗，味道太薄，作为

史，分量太轻。那么，古人云：“不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”

设想有的人有时也许一人枯坐萧斋，求博弈不得，那就以此代替博

弈，或者不是毫无用处的吧。1984.4（选自《负暄琐话·小引》，有删节）文本二说，作者是将回忆“当作诗和史写的”，请谈谈作者的这一

主观愿望在文本一中是怎样达成的。（6分）参考答案：①讲究写作技巧和为文风韵，有诗意的美。比如手法上，

运用比喻、引用，使文章具有丰富的内涵和深刻的寓意；语言上，幽

默风趣，简练流畅，富于节奏感，有行云流水之感。②具有浓郁的抒

情色彩，体现诗意的美。在与马先生的相处中，作者对先生的感佩、

同情、叹惋和思念等情愫充溢于字里行间。③客观真实地记录历史事

件，再现时代背景。如文中“三十年代末，北京沦陷”“北大迁居昆

明”等。④对笔下的人物，作者力求不虚美不隐恶。如文章既描写了

马先生讲课平庸沉闷，又强调他治学上的原则性。（每点2分，答出

三点即可）解析：答题时，应先理解“诗”和“史”的内涵，再从文本一中

找到对应的内容分析即可。所谓“诗”，即诗意蕴藉；所谓

“史”，即史传品格。由“马先生列在最后，是得其胡涂”“依

照帅比将高的惯例，他就不能不出名”“只是间或，当然是背地

里，戏呼为老丈人”可知，文本一语言幽默风趣，诗意蕴藉；由

“师友星散”“‘家祭无忘告乃翁’，他还能听见吗”可知，本

文语言运用比喻、引用等修辞手法，讲究写作技巧，使文章具有

丰富的内涵和深刻的寓意。由“马幼渔先生名裕藻，是我的双重老师”“他爱国，有时爱到

近于有宗教的感情”“我们确是有个忧，是马先生有个羊角疯的

病根”“他朝夕盼望胜利之来，七年多过去了，终于没有看到就

下世了”可知，这些语言具有浓郁的抒情色彩，蕴含了作者对马

先生深挚的敬意和怀念之情，符合“诗”性含蓄蕴藉的特征。由

“三十年代初我考入北京大学，选定念中国语言文学系”“三十

年代末，北京沦陷了，马先生因为年近花甲，没有随着学校往昆

明”可知，文本一有具体的时代作为写作的背景材料，有具体的

人物和事件作为写作的内容，具备史传文的特征。由“口才也不见佳，因而讲课的效果是平庸沉闷，甚至使人思

睡”“马先生列在最后，是得其胡涂”“他通达，识大体，以忠

恕之道待人，并非庸庸碌碌”“他爱国，有时爱到近于有宗教的

感情”可知，文章对传主的记述有贬有褒，符合史传文不虚美不

隐恶的特点。

第一步：审读题干，明确答题方向认真审读题干，读懂答题指令语，注意理解常规题的陌生化

问法，进行问法转换；注意题干隐含的答题逻辑、层次、要点和

角度等。第二步：理解“特征”或观点，结合文本具体分析准确理解题干中“特征”术语的含义，或分层分点理清并概括文

本二的主要评论观点。结合文本从内容、情感、主题、情节（事

件）、人物、环境、语言等多角度分析文本是怎样体现这种“特征”

的，或分析文本一是怎样实践（体现）这样的理论观点的。第三步：按照模板，规范答题通常采用“观点＋分析”模式，分条组织答案。

（2023·江西宜春联考）阅读下面的文字，完成题目。

文本一：蓝

眼冯骥才古玩行中有对天敌，就是造假画的和看假画的。造假画的，费尽

心机，用尽绝招，为的是骗过看假画的那双又尖又刁的眼；看假画

的，却凭这双眼识破天机，看破诡计，捏着这造假的家伙没藏好的尾

巴尖儿，打一堆画里把它抻出来，晾在光天化日底下。这看假画的名叫蓝眼。在天津卫锅店街裕成公古玩铺做事，专看

画。蓝眼是他的外号，来源于他的近视镜，镜片厚得赛瓶底，颜色发

蓝，看上去真赛一双蓝眼。而这蓝眼的关键还是在他的眼上。据说他

看假画，双眼无神；看真画，一道蓝光。这天，有个人来到铺子里，手拿一轴画，外边的题签上写着“大

涤子湖天春色图”。蓝眼看似没看，刷地一拉，疾如闪电，露出半尺

画心。这便是蓝眼出名的“半尺活”，他看画无论大小，只看半尺。

是真是假，全拿这半尺画说话。蓝眼面对半尺画，眼镜片刷地闪过一

道蓝光，他抬起头问来者：“你打算卖多少钱？”来者没急着要价，而是说：“听说西头的黄三爷也临摹过这幅画。”黄三爷是津门造假画的第一高手。古玩铺里的人全怕他。没想到

蓝眼听赛没听，又说一遍：“我眼里从来没有什么黄三爷。你说你这画打算卖多少钱吧。”“两条。”来者说。这两条是二十两黄金。要价不低，也不算太高，两边稍稍地你抬我压，十八两便成

交了。打这天起，津门的古玩铺都说锅店街的裕成公买到一轴大涤子石

涛的山水，尤其难得，十年内天津的古玩行就没现过。那时没有报

纸，嘴巴就是媒体，愈说愈神，愈传愈广。接二连三总有人来看画，

裕成公都快成了绸缎庄了。大约事过三个月，开始有人说裕成公那幅大涤子靠不住。初看挺

唬人，可看上几遍就稀汤寡水，没了精神。真假画的分别是，真画经

得住看，假画受不住瞧。这话传开之后，就有新闻冒出来——有人说

这画是西头黄三爷一手造的赝品！蓝眼有根，理也不理。愈是不理，传得愈玄。后来就说得有

鼻子有眼儿了。说是有人在针市街一个人家里，看到了这轴画的

真品。于是，又是接二连三，不间断有人去裕成公古玩铺看画，

但这回是想瞧瞧黃三爷用嘛能耐把蓝眼的眼蒙住的。向来看能人

栽跟头都最来神儿！裕成公的老板佟五爷心里有点发毛，便对蓝眼说：“咱是不是找

个人打听打听那画在哪儿。要真有张一模一样的画，就想法把它亮出

来，分清楚真假，更显得咱高。”蓝眼听出来老板没底，可是流言闲

语谁也没辙，除非就照老板的话办，真假一齐亮出来。人家在暗处

闹，自己在明处赢。佟老板派尤小五去打听，转天有了消息。原来还真的另有一幅大

涤子，也叫《湖天春色图》，而且真的就在针市街一个姓崔的人家！

佟老板便叫尤小五引着蓝眼去看。蓝眼待到了那家一看，眼镜片刷刷

闪过两道蓝光，傻了！真画原来是这幅。铺子里那幅是假造的！这两幅画的大小、成

色、画面，全都一样，连图章也是仿刻的。可就是神气不同——瞧，

这幅真的是神气！他当初怎么打的眼，已经全然不知。此时面对这画，真恨不得钻

进地里去。他二十年没错看过一幅。他蓝眼简直成了古玩行里的神。

他说真必真，说假准假，没人不信。可这回一走眼，传了出去，那可

毁了。他没出声。回到店铺跟老板讲了实话。裕成公和蓝眼是连在一块

的，要栽全栽。佟老板想了一夜，有了主意，决定把崔家那轴大涤子

买过来。两幅画都攥在手里，哪真哪假就全由自己说了。但办这事他

们决不能露面，便另外花钱请个人，假装买主，跟随尤小五到崔家去

买那轴画。谁料人家姓崔的开口就是天价。不然就自己留着不卖了。

买东西就怕一边非买，一边非不卖。可是去装买主这人心里有底，因

为来时佟老板对他有话“就是砸了我铺子，你也得把画给我买来”。

这便一再让步，最后竟花了七条金子才买到手，反比先前买的那轴多

花了三倍的钱还多。待把这轴画拿到裕成公，佟老板舒口大气，叫伙计们把两轴画并

排挂在墙上，彻底看个心明眼亮。等画挂好，蓝眼上前一瞧，眼镜片

刷刷刷闪过三道蓝光。人竟赛根棍子立在那里。万事大吉下的怪事就

在眼前——原来还是先前那幅是真的，刚买回来的这幅反倒是假的！真假不放在一起比一比，根本分不出真假——这才是人家造假画

的本事，也是最高超的本事！可是蓝眼长的一双是嘛眼？肚脐眼？蓝眼差点一口气闭过去。转过三天，他把前前后后的事情捋了一

遍，这才明白，原来这一切都是黄三爷在暗处做的圈套，一步步叫你

钻进来。人家真画卖得不吃亏，假画卖得比天高。他忽然想起，最早

来卖画的那个人，不是对他说过“黄三爷也临摹过这幅画”吗？人家

有话在先，早就说明白这幅画有真有假。再看打了眼怨谁？看来，这

位黄三爷不单冲着钱来的，干脆说是冲着自己来的。人家叫你手里攒

着真画，再去买他造的假画。多绝！等到他明白了这一层，才算明白

到家，认栽到底！打这儿起，蓝眼卷起被袱卷儿离开了裕成公。（选自《俗世奇人》，有删减）

文本二：冯骥才坚持小说家的语言——不管写的时候多么激情澎湃，小说

的语言最终应该是精当的。“这也是中国文学的传统，在中国文学史

上，最先成熟的是诗，然后是散文，而诗歌给文学最大的影响就是语

言。写《俗世奇人》的时候，我写得很快，但改的遍数很多，语言不

行，我不敢放手。”（选自蒋肖斌《冯骥