人教版九年级语文下册期中考试题及答案【一套】

人教版九年级语文下册期中考试题及答案【一套】满分：120分考试时间：120分钟一、语言的积累与运用。（35分）1、下列词语中音、形有误的一项是（）A．阴晦（huì）恣睢（suī）牡（mǔ）蛎根深蒂（dì）固B．五行（xíng）嬉（xī）闹煞（shā）白袖（xiù）首旁观C．瑟索(suǒ)拮（jié）据发窘（jiǒng）吹毛求疵（cī）D．惘（wǎng）然栈（zhàn）桥抽噎（yē）咬文嚼（jiáo）字2、下列各组词语中书写全都正确的一项是（）A．静谧俯瞰如释重附刨根问底B．娴熟燥热和颜悦色交头接耳C．磅薄推搡不知所措名负其实D．旁骛箴言娇揉造作断章取意3、下列句中加点成语使用不正确的一项是（）A．人们的浅见和随心所欲地开发利用，使土地资源遭到惊人的破坏。B．学校的树荫下，一群附庸风雅的学生正安静地看着课外书。C．随机应变是一种处事方式，也是一种智慧。D．人们总是错误地认为父母对子女的爱是理所当然的。4、下列句子没有语病的一项是（）A．“孝”文化，尽管是中国人的根文化，也塑造着每个人的精神气质。B．2017年《魅力中国城》颁奖盛典落下帷幕，随州荣获中国十佳魅力城市。C．对自然界的利用和开发，应树立“绿水青山就是金山银山”的理念。D．《经典咏流传》告诉我们，古诗词本身有着无穷魅力，今人只差爱上的机缘。5、下列句子修辞方法运用不当的一项是（）A．起伏的青山一座挨一座，就像粒粒散落的珍珠，延伸到远方，消失在迷茫的暮色中。B．亡了国的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。C．柳树像病了似的，叶子挂着层灰土在枝上打着卷，枝条一动也懒得精打采地低垂着。D．在我们面前，天边远处仿佛有一片紫色的阴影从海里钻出来。那就是哲尔赛岛了。6、请选出下列句子排序正确的一项。（）①他们与新时代同呼吸、共命运，不仅有着良好的家风家训，是社会道德的践行者。②更是我们身边可亲可敬可学的草根大众。③不同的时代有不同的人物典型，不同时代的人物典型有着属于特定时代的鲜明特征。④他们成为了我们前进路上的榜样和明灯。⑤近两年各大媒体推出的人物典型，完全不同于过去传统意义上的“老典型”。A．③⑤②①④ B．③①②⑤④ C．③⑤①②④ D．⑤①④②③7、默写填空。（1）关关雎鸠，__________。（《诗经•关雎》）（2）水何澹澹，__________。（曹操《观沧海》）（3）__________，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）（4）__________，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）（5）醉里挑灯看剑，__________。（辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》）（6）__________，身世浮沉雨打萍。（文天祥《过零丁洋》）（7）杜甫在《茅屋为秋风所破歌》诗中，用“__________，__________”的诗句，展现了推己及人的“大爱”情怀。（8）中秋节，在异乡求学的李明，用苏轼《水调歌头》中“__________，__________”的诗句，编辑短信，发给父母，表达美好祝福。二、文言文阅读。（15分）（甲）得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（乙）子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立”。（选自《论语》）1．解释文中加点的字。①兵革非不坚利也（________）②域民不以封疆之界（_______）③足兵（________）④民信之矣（_______）2．将下列句子译成现代汉语。①故君子有不战，战必胜矣。译文：__________________________________②自古皆有死,民无信不立。译文：__________________________________3．[甲]文中提出的中心论点是什么？[乙]文重点强调的观点是什么？4．你认为[甲][乙]两文重点强调的内容有什么关系？三、现代文阅读。（30分）1、阅读下面的文字，完成下列小题。灯侯发山①周末，小伟回乡下看望父亲。②看到小伟回来，父亲的眼角、眉梢，还有皱纹、舒心的笑意都一起弥漫出来。小伟算个孝子，虽然在城里上班，平时没少回家看看，有时忙，回不来，打个电话，或是在微信上视频聊天，这一切都让父亲自豪、欣慰。③吃罢晚饭，父亲提出要带小伟到东江钓鱼。晚上钓鱼？黑灯瞎火的能钓到吗？父亲要给自己做鱼吃？还是父亲缺钱花啊？小伟心里打了不少的问号，嘴上还是爽快地答应了。④小伟知道，人上了年纪，往往跟小孩子一样，会做出一些看似可笑或是愚蠢的事。他还知道，顺着老人的意思就是最好的孝顺母亲死得早，是父亲一把屎一嘴饭把自己带大的，风里来雨里去，靠捕鱼供自己吃喝，供自己上学。小伟毕业参加工作后，想把父亲带进城，父亲执意不去，说自己在乡下习惯了，小伟也就没再坚持。他心里清楚，最主要的，家里有母亲的影子和味道，父亲舍不得离开。⑤来到江边，天已经完全暗下来，江和天似乎连接到一块儿了，只能听到江水不安分的波涛声。⑥父亲没有拿出鱼竿，没有带鱼饵。小伟以为父亲忘了，正要自责自己没有提醒他，父亲笑了笑，说，孩子，不用鱼竿，照样可以钓鱼。小伟吃惊不小，心说父亲什么时候会徒手逮鱼了？从未见过，也从没有听说过啊。难道是父亲早就有的绝技，今天要露一手给自己瞧？小伟正在胡乱猜测，父亲拉着他来到浅水处，让他往水里看。顺着父亲的手势，小伟辨认天，才看清水底下有个闪闪发光的东西。那是什么？小伟心里疑惑，正要问父亲，父亲说，小伟，那是蛤蟆鱼，也叫老头鱼，学名安康鱼。还有这种鱼？它怎么会发光呢？小伟惊诧不已。他又往水里细看，看到这种鱼头顶上有一根钓竿，这根钓竿不时会发出星星一样的闪光，像一只悬挂明灯的钓鱼竿。⑦父亲说，蛤蟆鱼基本上是吃等食的，平时潜伏不动，以背鳍笫一棘的皮瓣为钓饵，诱捕那些趋光的鱼虾类。说到这里，父亲挽起裤脚悄悄下水，探下身子，手猛地一伸，就抓到了那只蛤蟆鱼。小伟呵呵一笑，对父亲说：“爹，这就叫作螳螂捕蝉，黄雀在后。⑧这种鱼肉少，吃起来不过瘾。父亲甩手把鱼扔进了江里，然后继续说，咱江边好多渔民都喜欢逮蛤蟆鱼，好逮，不费劲。孩子，人跟这蛤蟆鱼一样，不能太出风头。⑨父亲这是哪里话啊？小伟心里打了个楞。⑩父亲说，你下乡扶贫，你改造危房，你资助贫困大学生，这些都没错，不要传到朋友圈嘛。原来，父亲天天去自己的朋友圈里转，时时关注着自己呢！小伟恍然大悟，心里一下子热乎起来。⑪父亲说，你是单位的一把手，有时不能太招人眼，让人揪住把柄，可就不好喽。小伟说，爹，我是故意那样做的。父亲愣怔了一下。小伟说，我那样做，一是督促自己坚持到底不能半途而废；二是让大家监督自己，杜绝自己有谋私利的行为；还有一点，就是做一个样子给他们看！爹，无欲则刚，有什么好怕的呢？父亲说，咋不早给我说呢？害得我担惊受怕，好几个晚上都睡不着。⑫有轮船的汽笛声从江面上飘过来。父亲指着远处的灯塔，自豪地说，小伟，爹希望像你说的，要做灯塔发出的光，不要做蛤蟆鱼身上的光！⑬小伟依偎着父亲，感觉到父亲的身板还是邢样的结实，那样的硬朗，那样的温暖。⑭回家的路上没有路灯，黑瞎瞎的，有父亲在身边，小伟走得很踏实，一点也不用担心会迷路。（选自《小说选刊》2019年第5期，有删节）1．请用简洁的语言，将小说的主要情节补充完整。小伟回乡看望父亲→______→______→______→小伟感到很踏实2．小说第③段在全文中起什么作用？请简要分析。3．联系上下文，简要赏析文中划线句子。来到江边，天已经完全暗下来，江和天似乎连接到一块儿了，只能听到江水不安分的波涛声。4．结合文章内容，写出你对“要做灯塔发出的光，不要做蛤蟆鱼身上的光！”这句话的理解，并联系自己的生活体验，谈谈你对此的感悟。2、议论文阅读略说“知人”王宁①中国有句俗话，叫“知人知面不知心”，这句话说：了解人难，难的是了解人内在的品德。而知人之难，并不只在于识别伪善小人，还在于人性之复杂，岂能一概否定？《书经》说“知人则哲”，《老子》说“知人者智”。可见，中国古代把“知人”当成最高的智慧。②知人涉及择友，知人方能交友。《文中子》说：“君子先择而后交，故寡尤；小人先交而后择，故多怨。”《战国策》江乙说：“以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。”择友，当择其德，唐孟郊《审交》诗：“种树须择地，恶土变木根。结交若失人，中道生谤言。君子芳桂性，春浓寒且繁。小人槿花心，朝在夕不存。莫蹑冬冰坚，中有潜浪翻。惟当金石交，可与贤达论”——这些都是择友的经验之谈，经过、见过、受过，才总结出来的。③知人涉及育人，知人方能发现人才、培养人才。孔子是最了解自己学生的。子夏三年丧毕，去见孔子，孔子给他琴，让他奏乐。子夏拂弦，侃侃而乐作，然后说：“先王制礼乐，我不敢情绪低落，弹奏得过于压抑。”孔子说：“子夏够得上是君子。”闵子骞三年丧毕，也去见孔子，孔子也给他琴，让他奏乐，闵子骞拂弦，切切而悲作，然后说：“先王制礼乐，我不敢忘记悲伤，弹奏得过于欢乐。”孔子也称赞他是君子。子贡很是奇怪，问孔子：“他们两人情况完全不同，您怎么都夸他们是君子呢？”孔子说：“闵子骞哀未尽，弹奏时自然流露哀伤，但他能用礼来论断这哀伤。子夏哀已尽，弹奏时自然显得平静，但也仍能用礼来阐发这平静，所以我说他们都是懂礼乐的君子，难道不可以吗？”孔子了解自己的学生，知道他们既能用真实的情感来弹奏，又能把这种情感加以理性的解释。像孔子这样知人的老师，怎能不培养出优秀的七十二弟子？④知人涉及选贤，知人方能善任。刘邦称帝后，在洛阳南宫置酒，宴席之上，他问群臣：“我所以能得天下，是因为什么？项羽所以失天下，又是因为什么？”臣子们的答复，他都不满意。最后他说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信，此三者皆人杰，吾能用之，此吾所以有天下也。项羽唯有一范增不能用，此其所以为我擒也。”用人首先在知人，刘邦若不能把张良、萧何、韩信的德才了解得那么透彻，把他们从芸芸众生中挑出来，焉能任用他们建功立业？⑤知人确实很难。陆游有两句名言：“万事不如公论久，诸贤莫与众心违。”然而欲知真相，公论尚需长久；欲晓一心，还要先见众心，这都是不容易的。急于结交和用人，一旦交友不慎或任人不淑，后悔都来不及。所以唯一能依靠的，是修养出衡量人的自身境界，把握好判断人的正确标准，历练出观察人的犀利眼光。如何知人先秦庄子提出以“九征”观察人的经验可以参照，“远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其智，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其则，杂之以处而观其色，九征至则不肖人得矣。”但人是复杂的，也是变化的，既够不上大贤、也不至于不肖的人是大多数，可以称为“众”。唯其是“众”，更要慎重对待。所以说：知人既是一种智慧，又是一种境界、一种素养。——摘自《人民日报》有删减1．请你找出本文的中心论点？2．分析题目“略说‘知人’”，结合全文概括“说”了“知人”的哪几方面内容？3．第④段主要使用了哪种论证方法，有何作用？4．第③段中列举“闵子骞拂弦而悲作，孔子认为他是君子”这一事例，是不是多余？结合内容说说你的理解。5．下面对本文内容理解和分析，不正确的一项是（）A．第①段先说“了解人难”引出“知人之难”，再引名言最后引出：中国古代把“知人”当成最高的智慧。B．本文主要运用了举例论证和道理论证的论证方法。C．第②③④段可以交换位置，它们共同证明了中心论点，使论证更严密。D．管宁割席断交的故事可以作为第②段的事实论据。四、写作题（40分）阅读下面的文字，按要求作文。人生有些日子是要设法留住的，在这种日子里，人总在失去很多的同时得到更多，并因之受益一生。请以“我要留住这一天”为题，写一篇不少于600字的文章。要求：①有真情实感；②不限文体（诗歌除外），文体特征鲜明；③不得套作抄袭；④不得出现所在学校的校名或师生姓名。

参考答案：一BBBDAC（1）在河之洲（2）山岛竦峙（3）沉舟侧畔千帆过（4）忽如一夜春风来（5）梦回吹角连营（6）山河破碎风飘絮（7）安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜（8）但愿人长久千里共婵娟二1．兵器疆界（答“限制”也算对）军备（军队）信任，信用2．所以君子不战则已，战就一定能胜利。从古到今，人都有一死，（如果）不取信于民，国家就无以立足。3．天时不如地利，地利不如人和（或得道多助，失道寡助）

民无信不立（或自古皆有死，民无信不立）4．[甲]文重点强调的“人和”（“得道”）与[乙]文重点强调的“民信”（“取信于民”），二者有密切的相