家风 家训 家教课件

家风

、家训、家教精忠报国孔融让梨传播家风好故事·弘扬社会正能量主题班会千家万户都好，国家才能好，民族才能好

“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”，使得“千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”

诗书济世长.

修身齐家治国平天下忠厚传家久什么是家风好家风代代传范仲淹：胸怀天下诚实守信的家风——曾子杀猪敬业、报国的家风不畏浮云遮望眼——王安石官宦廉政家风欧阳修家风:勤政敬业恪守清贫曾国藩家训《朱子家训》莫言谈“家风”日常生活中家风的体现各行各业谈对家风的理解邓稼先家风：为国奉献简朴生活目录诸葛亮：诫子书什么是家风

家风”指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风，即一个家庭当中的风气。

家风是一个家庭长期培育形成的一种文化和道德氛围，有一种强大的感染力量，是家庭伦理和家庭美德的集中体现。

家风是家庭成员道德水平的集中体现。家风作为一种精神力量，它既能在思想道德上约束其成员，又能促使家庭成员在一种文明、和谐、健康、向上的氛围中不断发展。家风是给世代家族成员树立的价值准则，它的主要表现是家风对家族的传承，民族的发展都起到重要影响。

家风是指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。中华民族历来重视家风的培育和传承。颜之推的《颜氏家训》祝柏庐的《治家格言》曾国潘的《曾国潘家书》傅雷的家书家信，都堪称一定时代家风家教的典范。好家风代代传谈“家风”一、“小家”紧系“大家”，家是最小国，国是千万家。家风的“家”，是家庭的“家”，也是国家的“家”。二、家风坏是腐败之源三、家庭是社会的细胞。“家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。”家风，影响着一个人的品质和行为对居于领导岗位、握有权力的官员来说，败坏的家风，更往往成为牵引其自身及亲属走向牢狱的绳索。四、国风之本在家风。“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”五、“家庭是人生的第一所学校”。“千千万万个家庭的家风好，子女教育得好，社会风气好才有基础。”

范仲淹家训妄想莫起，想亦无益，美色莫迷，报应甚速。待人莫刻，一个恕字，作事莫霸，众怒难犯，女色莫溺，汝心安乎，淫书莫看，譬如吃砒，立身莫歪，子孙看样、果报莫疑、眼前悟出。降惊莫损，及早回头，淫念莫萌，怕有报应。暗室莫愧，君子独慎，国法莫玩，政令森严。范仲淹：胸怀天下

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

诚实守信的家风——曾子杀猪

一个晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完毕，换上一身干净整洁的蓝布新衣，准备去集市买一些东西。她出了家门没走多远，儿子就哭喊着从身后撵了上来，吵着闹着要跟着去。孩子不大，集市离家又远，带着他很不方便。因此曾子的妻子对儿子说：“你回去在家等着，我买了东西一会儿就回来。

你不是爱吃酱汁烧的蹄子、猪肠炖的汤吗?我回来以后杀了猪就给你做。”这话倒也灵验。她儿子一听，立即安静下来，乖乖地望着妈妈一个人远去。曾子的妻子从集市回来时，还没跨进家门就听见院子里捉猪的声音。她进门一看，原来是曾子正准备杀猪给儿子做好吃的东西。她急忙上前拦住丈大，说道：“家里只养了这几头猪，都是逢年过节时才杀的。你怎么拿我哄孩子的话当真呢?”曾子说：“在小孩面前是不能撒谎的。他们年幼无知，经常从父母那里学习知识，听取教诲。如果我们现在说一些欺骗他的话，等于是教他今后去欺骗别人。虽然做母亲的一时能哄得过孩子，但是过后他知道受了骗，就不会再相信妈妈的话。这样一来，你就很难再教育好自己的孩子了。”曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。诚实守信的家风——曾子杀猪

司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。这个职位是武帝新设的官职，可以说是武帝为司马谈“量身定制”的。因此，司马谈对武帝感恩戴德又尽职尽责。由于责任心极强，司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，这就是司马谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书，并认为这是“大孝”，“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。”他感到自孔子死后的四百多年间，诸侯兼并，史记断绝，当今海内一统，明主贤君、忠臣义士等的事迹，作为一名太史而不能尽到写作的职责，内心十分惶惧不安。所以他热切希望司马迁能完成他未竟的大业。司马迁不负父亲之命训，最终写出被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，名垂青史。敬业、报国的家风敬业、报国的家风

司马谈汉武帝时任太史令,司马迁父亲.

太史公临死时，握着司马迁的手哭着说：“我们的先祖是周朝的太史。我死之后，你必定要做太史；做了太史，不要忘记我想要撰写的着述啊。再说孝道始于奉养双亲，进而侍奉君主，最终在于立身扬名。扬名后世来显耀父母，这是最大的孝道。天下称道歌诵周公，说他能够论述歌颂文王、武王的功德，宣扬周、邵的风尚，通晓太王、王季的思虑，乃至于公刘的功业，并尊崇始祖后稷。周幽王、周厉王以后，王道衰败，礼乐衰颓，孔子研究整理旧有的典籍，修复振兴被废弃破坏的礼乐，论述《诗经》、《书经》，写作《春秋》，学者至今以之为准则。自获麟以来四百余年，诸侯相互兼并，史书丢弃殆尽。如今汉朝兴起，海内统一，明主贤君忠臣死义之士，我作为太史都未能予以论评载录，断绝了天下的修史传统，对此我甚感惶恐，你可一定要记在心上啊！”司马迁低下头流着眼泪说：“儿子虽然驽笨，但我会详细编纂先人所整理的历史旧闻，不敢稍有缺漏。”敬业、报国的家风

司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，欲静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。

这是诸葛亮在晚年时写给他八岁儿子的一封家书。

在这封家书中，诸葛亮要求儿子要勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上下功夫，切忌心浮气躁，举止荒唐。

诸葛亮为了蜀汉之国事日夜操劳，无暇顾及儿子的教育问题，于是写下这封书信告诫儿子。诸葛亮：诫子书不畏浮云遮望眼——王安石官宦廉政家风

王安石秉承“能吏”的家风，锐意进取。

一代名相王安石家族自其叔祖王贯之中进士进入仕途，到安石兄弟出将拜相，子孙后继有人，属于典型的官宦世家。该家族以王安石为代表，其家风很好地体现了儒家“修身、齐家、治国、平天下”的思想。

王安石家族自祖父辈出仕为官，就塑造了“能吏”的形象。其父王益一生担任的都是地方小官员，但他深谙百姓之苦，做到一不讨好上司，二不勾结地方豪强，专做利国利民的正事，尤其厌恶那些谄媚的行为。在赴韶州任职的初期，辖内翁源一带发生虎患，当即下令下属官员组织捕虎，有县令就将捕捉的五只老虎用车运送过来，目的在于“为颂以献”，也就是颂扬政绩，达到讨好王益的目的。王益随即让人把老虎抬了回去，并附送一句“政在德而不在异”，进行诫勉。当时的韶州本是民风彪悍之地，政治文化经济均十分落后，王益到任以后，率领全州百姓大兴水利，创办学校，发展生产，不到三年，就呈现政通人和、百业兴旺的景象，这一切自然给了王安石潜移默化的影响。王安石于庆历二年（1042年），科举入仕，出任淮南节度判官一职，三年后调任鄞县知县（现为宁波市鄞州区），创造了他治国的新篇章。先天下之忧而忧后天下之乐而乐也欧阳修家风:勤政敬业恪守清贫欧阳修(1007-1072)，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，北宋政治家、文学家，官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。欧阳修是宋代文学史上开创一代文风的文坛领袖，是北宋诗文革新运动的领袖。子承父志家风相传

父亲去世时，欧阳修年仅四岁。郑氏抚养欧阳修，虽日子艰难，却满怀志气，每年祭祀，郑氏就在墙上挂起七贤图。后来欧阳修担心七贤图年旧朽损，又重新装裱，并为之作《七贤画序》，怀念父亲的清贫自守。欧阳观勤政敬业、恪守清贫的为官为人作风，深刻影响了欧阳修的一生。有人向欧阳修请教他的为官之道，欧阳修回答说:曾在多地为官，不求政绩，不求声誉，务求宽简不扰，与民便利。对这样的为官之道，《宋史》评价欧阳修是将其父欧阳观的为官之道“闻而服之终身”。

欧阳修幼年全靠母亲郑氏悉心教导，家里无钱买纸习字，郑氏就教导欧阳修以芦荻为笔、以细沙为纸，在上面练习写字，从此留下了“画荻教子”的千古美谈。岳家家风——家国天下精忠报国岳母刺字精忠报国花木兰替父从军曾国藩家训第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半一曰身勤：曾国藩所说的“身勤”就是身体力行、以身作则。二曰眼勤：曾国藩所说的“眼勤”是从细微之处识人。三曰手勤：曾国藩所说的“手勤”其实就是要养成一个好习惯。四曰口勤：曾国藩的“口勤”就是他与人的相处之道。五曰心勤：曾国藩所说的“心勤”其实就是坚定的意志品质。

清朝朱用纯的《朱子家训》堪称我国家风家训的经典。“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。”“既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”“自奉必须俭约，宴客切勿流连。”“器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。”司马光教子有方

司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。

司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德者皆由俭来也。""俭以立名，侈以自败"

由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也"。邓稼先家风：为国奉献简朴生活

牢记父亲嘱托科学报国。日本侵占中国后，邓稼先因为反对日本侵略，被迫离开北京。父亲交代他：“以后你一定要学科学，学科学对国家有用。”这句话，被他牢牢记在脑海里，也成为他一生的追求。此后，邓稼先求学于西南联大的物理系。新中国成立前夕，他留学美国，夜以继日地刻苦钻研，只用了一年零一个月的时间便读满了学分，获得博士学位时他才26岁，被称为“娃娃博士”。获得学位刚9天，他毫不犹豫放弃了继续深造的机会和国外优厚的条件，立刻启程回到一穷二白的祖国，投入到建设中去。邓稼先家风：为国奉献简朴生活

1958年，当国家需要他来领导核事业的研究时，他毅然接受了任务。从此，他过上了隐姓埋名的日子，不再发表学术论文，不再公开做报告，不能出国，甚至不能告诉家人去向。在28年的时间里，他一心扑在祖国的核事业发展中，第一颗原子弹爆炸成功、第一颗氢弹爆炸成功、飞机空投氢弹成功、地下核试验成功……他一次次站在最危险的地方，一次次舍生忘我，只为了祖国的和平和人民的幸福。在一次空投核弹失败后，为了研究失败原因，他亲自去试验场地找碎弹片，为此他的身体受到严重的放射性损害，而他竟连休息几天都不肯，就又投入到新的工作中去，周恩来总理当面称他为“中国的费米”。1985年邓稼先被查出患有癌症，他平静地说：“我知道这一天会来的，但没想到它来得这样快。”临终前他嘱咐身边人的最后一句话是：“不要让人家把我们落得太远。”邓稼先就这样将对祖国的忠诚和热爱外化为了具体行动。这也是他对父亲最大的孝。

诺贝尔文学奖获得者莫言也坦陈对“家风”的看法。他在受访时说，家风好代表这个家庭出生的人人品好。中国大多数的家庭实际上是受中国儒家文化熏陶，勤俭、节约、孝道等这些构成了家风的基本内容。家风也在与时俱进，更加健康、向上。“我们家的家风和大多数农村家庭的家风差不多，最主要的就是重视学习、文化，与人为善。”莫言谈“家风”

家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风……使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。日常生活中家风的体现懒惰常败家，勤劳人人夸。

从小扫一屋，长大扫天下。

持家须节俭，常念物力艰。

聚沙能成塔，积水汇成渊遵古训，树新风，助人精神记心中，

敬老人，爱幼童，社会和谐人称颂。家庭和谐孝为先，忠孝楷模在彭山。

李密张纲成佳话，忠孝之邦美名传。家风存孝道，天伦乐陶陶。

代代相传久，人人道德高。

每当两家孩子因摩擦而发生打架时，一方吃亏的家长总是这样教唆自己的孩子：他打你，你就打他！

而在现实生活中，却……

还有一些家庭在教育子女过程中，把金钱看得很重——在他（她）们看来金钱是万能的，正因为如此，而忽视了金钱买不到的友情、爱情、亲情。

环卫工人纪阿姨说：“我们家没有什么世代传承的家风，就是从小，爸爸妈妈就告诉我们兄弟姐妹几个人，做人要踏踏实实的，千万不能投机取巧钻空子，不能贪小便宜，那样迟早是要吃大亏的。如今我们也是这么告诉孩子们的，做人就要做个老实人，即使不能做像道德高尚的人，我们最起码要对得起自己的良心，做个善良的人。不同岗位——家风的传承

轻工大厅菜市场卖菜的王玉芬说“家风就是良心啊，对于我们卖菜的人来说，家风就是不缺斤少两呗，我得给孩子们做个好榜样，从小就让他们知道，妈妈挣得都是良心钱，一毛钱少吧？咱们也不能多收人家。”退休工人付大爷告诉我们：“古人讲见贤思齐，修自身才能平天下，我们家可以算是书香门第，从小祖辈们传承下来的祖训就是取他人之长补自己之短，要不断的学习以开拓自己的视野，树立正确的人生观、世界观和价值观，有什么样的家风，往往就有什么样的处事态度，家风是影响孩子们未来的无形之手。”老一辈人吃饭时的家风

家风对一代又一代人的影响是非常深刻而久远的。据说，美国康乃狄克州有个叫嘉纳塞·爱得华的人，由于他所建立的讲究道德注重修养的家风，使得他的家族在长达两百年的时间里，八代人中没有一个被关、被捕、被判刑的。而同一时期，在纽约州的马克思·朱安家族，由于家风败坏，一百年时间里的八代人中，竟有300多人成了乞丐，400多人酗酒灭亡，63人被判徒刑，7人被判死刑。可见家风具有一定的承传性，它有时甚至要影响几代人。所以，要想进行良好的家庭教育，不可不建立起一