第六讲 中国古代传统节日

第六讲

中国古代传统节日从传统节日中，我们可以看到祖先们对天地万物的原始崇拜，对美好生活的理想追求。传统节日，实则是经过了千百年的历史积淀，才凝结成今天形式多样、内容丰富的面貌。一、春节从广义上说，春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶到正月十五的元宵节这段时间，狭义上则指正月初一这一天。农历正月初一，古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等。汉代《太初历》推行后，历法长期稳定，正月初一作为新年的日期也因此得到确立。春节的习俗有除夕守岁，给压岁钱，燃放爆竹，贴门神，贴春联等。《武林旧事》：“至除夕。则比屋以五色纸钱酒果，以迎送六神于门。至夜蕡烛籸盆，红映霄汉，爆竹鼓吹之声，喧阗彻夜，谓之聒厅。小儿女终夕博戏不寐，谓之守岁。”二、清明节《淮南子•天文训》说：春分后“加十五日指乙则清明风至，音比仲吕”。在和煦的春风之下，天地明净，空气清新，自然万物显出勃勃生机，“清明”节气由此得名。

寒食在清明前两日或一日，禁火冷食、墓祭等构成寒食节俗的特殊景观。由于时间上的紧接连属，民间渐将寒食节的节俗内容与清明合而为一。清明习俗有祭祖扫墓，春游踏青，戴柳插柳，荡秋千，放风筝等。

《东京梦华录》：“四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。各携枣䭅、炊饼、黄胖、掉刀、名花异果、山亭戏具、鸭卵鸡雏，谓之门外土仪。”三、端午节

端午本是仲夏月的第一个午日，即夏历的午月午日，后人们用数字记时体制取代干支计时体制，以重五取代重午，但仍保持着端午之名。关于端午节的起源，说法很多。例如纪念屈原说，纪念伍子胥说，纪念曹娥说，吴越民族龙图腾祭说等等。端午习俗有龙舟竞渡，沐浴兰草，佩香袋，缠五色丝，挂蒲剑，吃粽子，饮雄黄酒等等。

“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。……两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹蜺晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡……”四、中秋节农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”。《东京梦华录》：“中秋夜，贵家结饰台榭，民前争占酒楼观月。丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。”中秋之夜，人们仰望皓月，往往会联想起一些有关月亮的神话传说，其中流传最广的是嫦娥奔月的故事。五、重阳节农历九月九日为重阳节。《易经》以阳爻为九。以九为阳，两九相重即为重九，日月并阳，两阳相重，即为重阳。重阳节有登高、饮酒、采茱萸等传统。

“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”小至杜甫天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动飞灰。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。思考1.现代人越来越被都市生活所吞噬，于传统节日很多人只知其为假期，对其背后的文化内涵却越来越模糊。谈谈传统节日在当下的意义。2.比较一下中国春节与西方圣诞节的差异。3.假设你现在生活在清王朝，一年之中你最期盼的节日会是哪一个？为什么？参考文献宗懔,撰,宋金龙,校注.荆楚岁时记[M].太原:山西人民出版社,1987.孟元老,撰,伊永文,笺注.东京梦华录笺注[M].北京:中华书局,2007.周密,著,李小龙,赵锐,