福建省永安一中2025届高三历史上学期练习试题四

PAGEPAGE23福建省永安一中2025届高三历史上学期练习试题四一、单选题1．（2024·湖北襄阳五中、夷陵中学、钟祥一中三校6月适应性考试·27）下表为明朝和意大利市民阶层生活习俗状况生活习俗明朝中后期意大利衣追求新奇和出格，尽显奢侈之态材料和装饰奢侈华丽食讲究排场；多样化和精细化运用叉子（中世纪仅贵族运用）；精细化住、行民舍逾制；骑马、坐轿简朴这反映了（）A．东西方服饰文化相互影响B．新的经济形态快速发展C．封建等级观念受到了冲击D．新兴市民阶层崇尚奢侈2．（2024·河南高三6月质量检测·33）11世纪始，意大利城市一般信徒中兴起布道传教浪潮。到13世纪前期，自发产生的布道团体得到罗马教皇的承认和支持。此间，慈母般的圣母、英雄般的圣徒等取代了难以领悟的传统经院神学概念，成为信徒大众顶礼膜拜的对象。这表明，此时的意大利（）A．传统文化中孕育着新思想B．禁欲主义神学统治加强C．教皇接受了宗教改革成果D．人文主义得到广泛传播3．（2024·湖北武汉高三毕业六月供题二·33）从10世纪起先，在英国、法国等地，逐步产生了一种普遍的社会心态，认为国王的触摸可以治愈患者的皮肤病，这种观念在17、18世纪达到高峰。这一现象可以说明（）A．欧洲医学水平长期停滞不前B．王权观念和民族国家得到发展C．启蒙运动对西欧影响有限D．英法民众卫生意识显著增加4．（2024·山东日照一模·11）12—16世纪，欧洲各国先后出现对罗马法进行注释、评论和说明，并将其基本原则和念适用于法律实践的热潮，史称“罗马法复兴”。这一热潮的出现（）A．奠定了西方近现代法治理念的基础B．缘于罗马法承载着时代需求和价值C．反映了对古罗马文明的继承和创新D．说明罗马法的司法原则具有斗争性5．（2024·湖北高三5月调研模拟考试·33）1346年，欧洲鼠疫大流行，教会渐渐同意尸检以查明死因。1543年，维萨里出版《人体构造》，依据解剖事实指出，天主教义里所说的帮助耶稣复活的“复活骨”不存在。1564年，重压之下的维萨里去耶路撒冷“谢罪”。这些历史现象（）A．说明白宗教改革的困难曲折B．奠定了生命科学的探讨基础C．冲击了罗马教廷的神圣统治D．摧毁了封建神学的创世理论6．（2024·山西大同三模·33）16世纪末，威尼斯的贵族和商人、律师、医生以及政府公务人员热衷于对艺术品的投资。他们将自己的子女送至高校和各类特地的学校，甚至捐资新建高校校舍。这说明当时（）A．社会财宝安排均衡B．不同阶层利益趋同C．文化消费成为时尚D．高等教化走向普及7．（2024·海南海口二模·15）1348年，黑死病流行，促使薄伽丘写出了十日谈。《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义巨著。《十日谈》被誉为现实主义巨著缘于（）A．采纳了梦幻神奇创作套式B．生动描写教会的丑陋与爱情华蜜C．推动了文艺复兴运动发展D．详实记录那场黑死病的巨大灾难8．（2024·山西三模·33）文艺复兴期间，匠人并不像在古典时代和中世纪时代那样受鄙视。人们敬重纺纱、织布制陶术、玻璃制造，尤其是日益重要的采矿和冶金术方面的好用工艺。这说明文艺复兴（）A．变更了人们的生活方式B．提高了工匠的政治地位C．有助于推动技术的进步D．进一步弘扬了科学精神9．（2024·广东肇庆高三高考质量检测考试·33）文艺复兴起先以后，意大利建筑的主题由寺院转变为宫室，古希腊、古罗马的建筑风格渐渐取代了在欧洲盛行多时的使人产生肃穆感和敬畏感的哥特式风格。这样的建筑结构、建筑风格突破了常规创建出一种新奇而生动的活力。这说明意大利文艺复兴（）A．实质是古典文化的重现B．主要目标是反宗教压迫C．推动了世俗王权的强化D．意在复原被泯灭的人性10．（2024·贵州贵阳二模·33）14世纪中叶，当教会要求教徒受难和屈从却不能阻挡“黑死病”扩散时，一些医生起先寻求防治的方法，如用放血疗法探讨疾病、提出隔离疑似病例的主见等。这场灾难（）A．冲击教会的传统观念和权威B．标记欧洲人文主义思想的复兴C．催生了近代自然科学的兴起D．导致了人们与上帝的干脆沟通11．（2024·河北唐山二模·33）1348年黑死病肆虐欧洲，疫情过后，人们抛弃了天国的幻梦，宣扬华蜜在人间。伴随着这个过程的是人格的觉醒，人起先成为“精神的个体”，并且从这个角度起先相识自己、发觉自己。材料反映的主题最有可能是（）A．西方人文精神的起源B．文艺复兴出现的必定性C．欧洲瘟疫流行的影响D．新航路开拓的社会根源12．（2024·云南曲靖二模·33）彼特拉克在散文《隐私》中热情地为爱情和荣誉辩护：认为爱情同酷爱上帝，追求人间的华蜜同追求永恒的华蜜是一样的。这反映了彼特拉克（）A．反对宗教信仰B．抨击森严的等级制度C．主见追求现世华蜜D．是浪漫主义的代表人物13．（2024·江西南昌二模·33）13世纪欧洲大瘟疫的出现和黑死病的发生，导致了上帝万能论的动摇和对人生问题的深化思索。到文艺复兴时期，中世纪里始终潜在着的人学文化因子，最终获得了相宜其生长的文化气候。这表明（）A．封建神学孕育了人文精神B．黑死病使人们不再信仰基督教C．价值观念植根于社会现实D．瘟疫肆虐使人们起先思索人生14．（2024·河南南阳、驻马店、信阳、漯河、周口、三门峡六市二模·33）14世纪至17世纪的西方思想家们，虽然在政治方面仍属于中世纪的历史阶段，但他们的思想内容和价值观念无疑更接近和认同于西方近代历史。据此可知，他们（）A．追求自由同等的权利B．要求共享政治权利C．丰富了人文主义内涵D．反对变革政治制度15．（2024·河南九师联盟高三5月联考·33）15世纪末有一种意大利的社会思想理论说道：“无论是克罗伊斯（以世上最富有的人著称）的财宝，还是普里阿摩斯（荷马史诗中记载的特洛伊国王）的古老血统，都不能与理性相比，因为理性是一种名贵身份的要素。”这反映出，当时意大利（）A．工商业阶层成长壮大B．人文精神得到复兴C．专制王权的不断衰落D．血统出身彻底打破16．（2024·重庆二模·33）14、15世纪之交，佛罗伦萨某修女逃离修道院还俗结婚，因遭教会遗责而向人文主义大师萨琉特蒂求助，大师严厉指责修女“堕落和乱伦”，要她遵从上帝旨意，回来修道院，去“享受灵魂的欢乐和华蜜”。这表明，该时期人文主义（）A．带有传统“神本”观烙印B．借助古典文化反封建神学C．主见人们追求现世的华蜜D．打破了中世纪神学的桎梏17．（2024·江西赣州高三5月适应性考试模·33）中世纪时期，欧洲人多将整块宽大的长袍面料披挂于人体之上，男女服饰差别不大。14世纪以后，男装多运用填充物，突出男性特征；女装则突出人体的曲线美。这反映了（）A．人文主义得到传播B．宗教改革解放思想C．启蒙思想影响巨大D．工业革命改善生活18．（2024·广东茂名二模·33）15世纪时，教皇尼古拉五世还是教士时便因购买古典书籍而破产，做了教皇后依旧故我。很多学者到希腊做学术旅行，当他们带着数以百计的古希腊典籍回到意大利时，人们就像迎接凯旋而归的将军一样欢迎他们。这表明当时的欧洲（）A．文化趋于活跃B．启蒙思想流行C．工商业阶层出现D．新教快速传播19．（2024·湖南怀化二模·33）14世纪爆发于欧洲的“黑死病”大瘟疫，在全世界造成了大约7500万人死亡，其中2500万为欧洲人（约占欧洲人口的三分之一），无论是贵族、教士、国王还是平民都未能幸免。生存与否的不确定性使人们产生了“活在当下”的心情。这场浩劫（）A．导致了欧洲社会的倒退B．推动了人文主义发展C．刺激欧洲人开拓新航路D．引发了欧洲宗教改革20．（2024·广西玉林、贵港、柳州、百色四地教学质量诊断性联合考试·33）天主教会认为，尽管《圣经》为信仰的最高指导，但教皇的教谕亦无可怀疑。马丁·路德指出，任何人的教化若逾越《圣经》，那就是错误而不必遵守的。马丁·路德的主见（）A．强调了信仰之于宗教的重要性B．否定了教义之于宗教的重要性C．缓和了基督各教派之间的冲突D．顺应了新教徒资本积累的要求21．（2024·四川德阳三模·32）英王亨利八世（1509—1547年在位）曾说：“教会这个词有两种含义。一是冥冥之中的教会，它负责人的灵魂，此教会的首脑是耶稣。另一个是人间的教会，上帝把这个教会托付给国王，让君主掌管人间的教会”。这一言论意在（）A．强调权力的合法来源B．否定教皇权威C．诠释教会的真实含义D．强化专制王权22．（2024·安徽淮北二模·33）社会学家马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中指出：“宗教改革并不意味着铲除教会对日常生活的限制，而毋宁说是以一种新的限制形式取代了旧的限制形式”。作者认为宗教改革（）A．促进了西欧资本主义发展B．没有摧毁天主教会的权威C．强化了对世俗生活的干预D．阻碍人文主义向纵深发展23．（2024·北京顺义区二模·13）德国哲学家康德评价卢梭：“首先发觉了人性中感性冲动与理性冲动的冲突，并且自觉地去探讨解决这一冲突的途径，提出了“回到自然”的人性构想和建立“社会契约”的政治志向。”这一评价（）A．确定卢梭的人文主义精神B．违反启蒙运动的思想主见C．促进资产阶级革命的发生D．推动欧洲科技革命的发展24．（2024.7·天津高考·11）1751～1780年，法国学者狄德罗等主持编撰的《百科全书》接连出版。该书编撰的经济来源，不是通常的资助人出资，而是约4000位订购者的预付款。到1789年，该书售出两万多册，创建了上百万里弗的利润。由此可以看出（）A．启蒙思想家得到了全社会的追崇B．新的生产经营方式发挥重要作用C．思想文化领域的大变革即将起先D．资本主义剩余价值学说深化人心25．（2024·吉林吉林五模·33）启蒙思想家康德曾经说过，服役的军官必需听从上级的吩咐，同时也可以作为学者对这一吩咐在军事上的恰当性加以评论，并交给公众去推断；一个国家的公民必需缴纳所规定的税额，同时作为一个学者也可以对这一税收的正值性加以质疑，并公之于众。该言论所要表达的本质内涵是（）A．做事应当坚持双重标准B．人应当具有独立人格C．人都应当努力成为学者D．法令应当具有公信力26．（2024·湖北襄阳五中、夷陵中学、钟祥一中三校6月适应性考试·35）《西方文化史》认为“17世纪力学的建立和发展使人们深信可以运用力学原理说明一切，不仅钟表是机器，动物、人类、甚至国家也不过是一部机器，他们都可以用力学原理加以说明。……它告知人们支配人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所发觉。”据此推断牛顿力学体系建立的意义在于（）A．完成对自然界相识的理论综合B．奠定了国家制度的理论基础C．推动了工业生产中的技术革新D．启发人们对社会的理性思索27．（2024·安徽合肥三模·33）“从爱丁堡到那不勒斯，从巴黎到柏林，从波士顿到费城，‘自由’是这个时代的纲领，它让人倍感欣喜：光荣的独立前景和大展宏图的无限机会向全部人放开了。”“这个时代”（）A．充溢浪漫主义情怀B．资产阶级统治完全确立C．理性成为精神内核D．世界殖民体系最终形成28．（2024·江西九校高三其次次联合考试·33）卢梭说：“就民主制这个名词的严格意义而言，真正的民主国从来就不曾有过，而且恒久也不会有。“假如有一种神明的人们，他们便可以用民主制来治理，但是那样一种十全十美的政府是不适于人类的。”卢梭这样说的缘由是（）A．民主制不利于社会进步B．民主制下将无法创建出更加十全十美的政府C．民主制存在着很多弊端D．民主无法避开强制，无法保证少数人的利益29．（2024·四川南充三模·33）“欧洲的学问精英大多已对基督教持怀疑看法，此状况在法国尤为突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会，既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也绝不会例外。”这表明法国学问分子（）A．借助复兴古希腊、罗马文化，解放人性B．主见因信称义，否定教皇的确定权威C．相识到中国儒家思想对启蒙运动的作用D．借鉴自然科学理性思维探讨人类社会30．（2024·黑龙江哈尔滨高三复课模拟联考·33）在宗教改革中加尔文提出，教会由选民选出，既不隶属于教皇，也不隶属于诸侯；教职也由选举产生，从教徒中选出长老会和牧师管理睬。这反映出加尔文宗教改革（）A．具有推动政教合一之意图B．有利于缓和不同教派的冲突C．具有深厚的新型民主色调D．有利于强化世俗国王的权力31．（2024·广东深圳二模·34）卢梭在其著作《爱弥儿》中说：“凡是人所制造的东西，人就能够把它毁掉；只有大自然刻画的特征才是不行磨灭的，然而大自然是从来不制造什么国王、富翁和贵族的。”卢梭提出这种思想的背景是，当时法国（）A．实行严格的封建等级制度B．民主共和成为思想主流C．兴起了资产阶级革命运动D．工业资产阶级力气壮大32．（2024·河南洛阳三模·33）《西方文明史》中写道：“大约在1660—1789年，西欧专制主义盛行，欧洲智力和文化的历史也经验了中世纪以来最重大的变更。”这一“最重大的变更”（）A．为西欧向近代社会转型供应了思想武器B．成为西欧资本原始积累的精神动力C．使人们起先从封建愚昧中彻底解放出来D．变更了人们相识世界的角度和方式33．（2024·全国高考专家猜题卷一·33）17、18世纪以来，一些思想家表示：“本身自由，四周的人与自己同等——这才是真正的生活，人们的自然生活，同等、自由追求华蜜与财产是人的固有品质”。这些思想家（）A．以唯心主义的立场否定同等权利B．意在完全摆脱君主和天主教会的统治C．认为个人自由应当听从公共意志D．认可自然给予人类以自由同等的权利34．（2024·河北石家庄一模·33）1755年11月1日，号称“虔诚之都”的里斯本发生了大地震。在科学家对地震起因绽开思索与探究时，启蒙哲人则利用这一事务提倡人们反对宗教和迷信。教会关于“上帝惩处”的说明受到普遍质疑。对此理解正确的是（）A．自然灾难频发推动了近代自然科学诞生B．天主教会的权威起先受到全方位的冲击C．启蒙运动的兴起和发展具有偶发性特点D．突发事务加速了科学和理性思想的传播35．（2024·湖北武汉中学毕业班五月质量检测·33）18世纪，法国出现多种形式的公共和私人阅读方式，有私立或公立、世俗或者宗教的图书馆，有“文学陈设馆的书店”以及各种“阅读会所”。这反映出当时的法国（）A．革命运动影响民众文化生活B．工业革命推动主流观念变更C．公共空间兴起促进思想传播D．民主共和观念成为社会共识36．（2024·安徽黄山二模·33）伏尔泰信任政治权利及国家领导权应当由少数人即富人驾驭，希望“开明”君主能动手歼灭封建制度，建立君主立宪。卢梭志向中的国家是一个小型民主共和国，要求在这个共和国里实行干脆民主，他攻击英国议会制度，认为人民主权不能被代表。这反映了（）A．启蒙思想呈现丰富性和困难性B．共和制优于君主立宪制C．启蒙思想影响了后世政权设计D．两者代表不同阶级利益37．（2024·海南一般中学高考调研测试·17）17～18世纪中期，欧洲很多闻名的思想家、文学家、戏剧家等常常出入王宫，新的剧本也往往在宫中首演。但自18世纪中期起，哲学家和文学家们的活动中心渐渐转移到具有自由主义气氛的沙龙里。造成这一转变的根本缘由是（）A．思想专制的强化B．城市文化的兴起C．启蒙思想的传播D．资本主义的发展38．（2024·江苏南京六校联合体高三5月联考·13）“自然在他面前似乎是一本内容浩瀚的书本，他毫不费劲地遨游其中。他的宏大之处在于，他集艺术家、试验者、机械师和理论家于一身。……各种发觉已进入公认的学问宝库，成为‘宏大的人类之光’。”材料中“他的宏大之处”在于（）A．开创以试验事实为依据的严密的近代科学B．对科学发展和人类思维方式产生深刻影响C．有力挑战了传统的封建神学创世说D．变更了人们相识世界的角度和方式39．（2024·湖北武汉中学毕业班五月质量检测·35）1935年，沃尔夫评价一项科学成就时说：“二百多年来，它始终是全部天文学和宇宙学思想的基础，它以非凡的胜利甚至给诸如心理学、经济学和社会学等各个不同领域的工作者留下了极其深刻的印象。”这项成就是（）A．牛顿的经典力学B．瓦特改良蒸汽机C．达尔文的进化论D．爱因斯坦相对论二、材料阅读40．（2024·安徽宣城二模·41）阅读材料，完成下列要求。（25分）材树一宋人的财宝观念中，普遍认为社会个体的礼仪廉耻比追求财宝更重要，求义舍利成了宋人的人生信条。但这种传统财宝观受到一些质疑，北宋李觏认为：“人非利不生，竭为不行言！致者人之情，竭为不行言！”意思是说追求财宝是人之常情，不能压制人的这种正常的欲望。到南宋，渐渐形成以陈亮、叶适为代表的浙东事功派的功利主义义利观。陈亮认为人的物质欲望应当得到承认，“人生不能无疑，有欲不能不争”，指出仁、义、礼、智、信是“五贼”，是阻碍个人发家致富的绊脚石，必需破除它，叶适进一步主见“以义和利，不以义抑利”，最终浙东事功学派和以二程、朱熹为代表的理学之间的较量中以失败而告终，理学的显学地位进一步加强。——摘自袁冬梅《从宋人的财宝观论宋朝的民贫问题》材树二中世纪的伦理道德把守贫视为美德，把人们获得财宝视为罪恶。文艺复兴时期人文主义者在财宝观上出现重大变更。布拉丘利尼在《论爱财》中提出、人生的目的就是为了发财，希望获得财宝是人们从事一切事业的根本动身点；人们假如要具备和发挥美德，就必需拥有财宝，他写道：“一个人拥有的东西仅仅只能满意他一个人，能成为慈善家吗？”人文主义者们认为，通过努力劳动获得财宝有益于文明社会；假如每个人只满意于维持自身生存须要的财宝，那么“城市中的一切光彩、漂亮、装饰都会消逝，再没有寺院、古迹和艺术……因此，金钱是国家的力气所在，赚钱应视为国家的基础和根本。”——摘自欧阳萍《略谈文艺复兴时期的财宝观》（1）依据材料一并结合所学学问，分析宋人财宝观出现的新变更及其缘由。（9分）（2）依据材料二，概括文艺复兴时期财宝观的主要内容。依据材料并结合所学学问，分析与宋代财宝观的新变更相比，文艺复兴时期财宝观产生的不同影响及其缘由。（16分）41．（2024·天津南开区二模·16）（24分）阅读材料，回答问题。材料一起步就生气勃勃的希腊文化并不是无源之水、无本之木，它是在吸取古代东方尤其是埃及和西亚文化遗产的基础上结合本民族的特点形成的一种多元开放型文化。……远在爱琴文明时期，克里特就凭借其有利的地理位置成为地中海区域的商贸中心。公元前8世纪起先，由于古希腊本土人口过剩，耕地不足，希腊起先大规模向海外殖民。它干脆加强了希腊人与东方古国的联系。在希波斗争中，波斯军队充当了东方文化向希腊传播的主力。亚历山大东征时，因其老师亚里士多德对印度哲学极感爱好，便把一些印度人带回希腊，使希腊更多地了解到印度哲学。……到东方游历成为一时的社会风气，很多闻名的学者、文人外出吸取了大量先进的古代东方文化，促进了希腊文化的旺盛。——摘编自解晓毅《古希腊文化的东方之源——试论古代东方文化对希腊文化的影响》（1）依据材料一，概括指出古希腊文化的特点及古代东方文化对希腊文化的影响途经。（6分）材料二明代中后期，“西学东渐”和“中学西传”是中外关系史上的两件大事。可以说，在这一时期，近代西方主要的自然科学学问大都传到了中国。来华的西方传教士在传入西方近代学问和理念的同时，也把博大精深的中华传统文化介绍到西方去。中国的哲学、文学、历史等社会科学学问，以及造纸、印刷、农艺、饲养、医学、药物、数学、天文、造船、建筑乃至诸工百艺，都引起了西方传教士深厚的爱好。他们不遗余力地翻译、评介这些浓缩了中华几千年文明的精华，以滋补处于起步阶段的西方近代社会。儒家典籍和随后传至欧洲的中国历史文化学问，在欧洲的上层社会和学问界产生了深远的影响。法国狄德罗主持的百科全书派，热心探讨中国的历史和文化，将儒家的自然观、道德观和政治志向，作为无神论或自然神论的有力武器。直至1789年法国资产阶级大革命中闻名的《人权和公民权宣言》，还可以看到孔子思想的影响。——摘编自陈梧桐、彭勇《西学东渐与中学西传》（2）依据材料二，概括这一时期中欧文化沟通的特点。（6分）（3）依据材料二并结合所学学问，你如何理解当时法国启蒙思想家大力推崇中国儒家文化？（4分）材料三为博取列强的好感，日本政府于1881年起先在东京建立具有欧洲文艺复兴风格的鹿鸣馆。政府常常在此举办一些欧式消遣活动以取悦列强，从而掀起了席卷全国的欧化风潮，直至九十年头初，其余风流韵犹绵延不绝。为达到修约目的，急于取媚于外，以鹿鸣馆为主要舞台的欧化表演达到了夸张的地步。例如伊藤博文首相于1887年4月在鹿鸣馆举办大型扮装舞会，参与者达四百人，伊藤本人扮装成威尼斯贵族，山县有朋扮装成幕末藩兵的模样，而三岛通庸警察总监则装扮成一个日本古代武将，就连内大臣三条实美的夫人也装扮成乡下姑娘赶来助兴。这类活动将政府欧化表演推向高潮，从生活习惯、服饰的欧化，到戏剧、美术等文艺方面的欧化改良，甚至出现了语言拉丁化、改良人种的主见。——摘编自张国义《论鹿鸣馆时代日本国家主义思潮的兴起》（4）依据材料三，你如何看待当时日本的“鹿鸣馆现象”？（4分）（5）综合以上内容，你从文明沟通中得到哪些启示？（4分）

永安第一中学高三上历史练习四测试试题评分参考一、单选题题号12345678910答案CABBCCBCDA题号11121314151617181920答案CCCCBAAABA题号21222324252627282930答案DDABBDCDDC题号313233343536373839答案AADDCADBA1．【答案】C【解析】“明朝中后期：追求新奇和出格，尽显奢侈之态”“意大利：材料和装饰奢侈华丽”这些市民的习俗已经无法体现等级森严的秩序了，是商品经济发展的产物，故选C项；“明朝和意大利市民阶层生活习俗”中没有中外服饰相互借鉴的信息，无法推断是否有相互影响，解除A项；“生活习俗”为市民，无法推断其阶级性，不能说明经济形态已经发生变更，解除B项；“意大利市民阶层生活习俗”中的出行方面却崇尚简朴，解除D项。2．【答案】A【解析】“一般信徒”“慈母般的圣母、英雄般的圣徒”都强调了个人的价值，说明传统文化中孕育着人文主义的新思想，故选A项；据材料“取代了难以领悟的传统经院神学概念”可知，禁欲主义神学统治减弱而非加强，解除B项；宗教改革兴起于16世纪，与材料时间不符，解除C项；人文主义的广泛传播是在14世纪文艺复兴兴起之后，与材料时间不符，解除D项。3．【答案】B【解析】“认为国王的触摸可以治愈患者的皮肤病”突出了国王的神圣性，是王权强化的表现，故选B项；“在英国、法国等地，逐步产生了一种普遍的社会心态”无法推断当时的医学水平，解除A项；“从10世纪起先，在英国、法国等地，逐步产生了一种普遍的社会心态”此时并没有发生启蒙运动，解除C项；“认为国王的触摸可以治愈患者的皮肤病”这是迷信不是卫生意识，解除D项。4．【答案】B【解析】依据材料“12—16世纪，欧洲各国先后出现对罗马法进行注释、评论和说明，并将其基本原则和念适用于法律实践的热潮”并结合所学学问可知此时是欧洲资本主义萌生、兴起和扩张的时期，对罗马法的注释、评论、说明和适用于法律实践，是为了从罗马法中找寻适应当时时代须要的法律观念和内容，故选B项；罗马法是奴隶社会的法律，并非“奠定了西方近现代法治理念的基础”，解除A项；这一热潮是基于罗马法的创新，并不是继承古罗马文明，解除C项；依据材料“并将其基本原则和念适用于法律实践的热潮”可知这一热潮的出现是借鉴罗马法原则，并非仅“罗马法的司法原则”，解除D项。5．【答案】C【解析】依据材料“依据解剖事实指出，天主教义里所说的帮助耶稣复活的‘复活骨’不存在”可知，对人体的探讨证明宗教神学的不实之处，因此冲击了宗教神学，故选C项；材料反映的是对人体的探讨冲击了宗教神学，与宗教改革无关，解除A项；1838—1839年，德国植物学家施莱登和动物学家施旺提出的细胞学说，奠定了生命科学的探讨基础，解除B项；1859年，达尔文提出的进化论思想摧毁了封建神学创世理论，解除D项。6．【答案】C【解析】据材料“16世纪末，威尼斯的贵族和商人、律师、医生以及政府公务人员热衷于对艺术品的投资。他们将自己的子女送至高校和各类特地的学校，甚至捐资新建高校校舍”，可知当时人们情愿在文化教化方面投入更多的资金，体现了人们对文化的追求，故选C项；材料只提到威尼斯人在教化方面的投资，并没有提到安排，解除A项；“趋同”一词表述不精确，解除B项；即使当今社会高等教化也并不普及，解除D项。7．【答案】B【解析】由材料“黑死病流行，促使薄伽丘写出了十日谈。《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义巨著”可知《十日谈》在欧洲黑死病扩散的背景下，真实的反映了14世纪意大利的社会现实，描绘出各个阶级、各具性格的人物形象，生动描写教会的丑陋与爱情华蜜，成为现实主义文学巨著，故选B项；《十日谈》是现实主义文学作品，解除A项；材料强调的是《十日谈》的文学风格而非其产生的影响，解除C项；黑死病是《十日谈》创作的背景，而非详细记录的内容，解除D项。8．【答案】C【解析】依据“匠人并不像在古典时代和中世纪时代那样受鄙视”“人们敬重纺纱、织布制陶术、玻璃制造”可知，文艺复兴时期人们对匠人及其好用工艺主动确定的看法，是因为人文主义主见敬重人的价值和尊严，这说明文艺复兴有助于推动技术的进步，故选C项；题干主要反映的是文艺复兴时期人们对工匠及其技艺的敬重，而不是人们的生活方式的变更，解除A项；题干反映了工匠社会地位的提高，但不是政治地位，解除B项；题干反映的是人们对工匠的敬重以及其技艺价值的认可，没有详细弘扬实事求是、怀疑和批判、坚持和创新等科学精神，解除D项。9．【答案】D【解析】文艺复兴起先以后，意大利建筑“创建出一种新奇而生动的活力”，表明文艺复兴高举人文主义旗帜，提倡发扬人的特性，追求享受现世生活，希望复原被宗教神学泯灭的人性，冲击封建神学对人们思想的束缚，故选D项；文艺复兴的实质是资产阶级掀起的反封建、反教会“神权至上”和提倡人文主义的新文化运动，解除A项；文艺复兴的核心思想是宣扬人文主义，反对罗马教廷对精神世界的限制，解除B项；文艺复兴打击了封建统治，是资产阶级反对封建神学和封建统治的思想武器，解除C项。10．【答案】A【解析】据材料14世纪中叶，当教会要求教徒受难和屈从却不能阻挡“黑死病”扩散时，一些医生起先寻求防治的方法，如用放血疗法探讨疾病、提出隔离疑似病例的主见等。这场灾难冲击教会的传统观念和权威，故选A项；文艺复兴标记欧洲人文主义思想的复兴，黑死病是其中的导火索，解除B项；伽利略、牛顿等人催生了近代自然科学的兴起，解除C项；宗教改革推动了人们与上帝的干脆沟通，解除D项。11．【答案】C【解析】依据材料“疫情过后，人们抛弃了天国的幻梦，宣扬华蜜在人间”并结合所学学问，黑死病疫情之后，使教会影响力受到巨大打击，人格的觉醒、相识自己、发觉自己都是黑死病所带来的影响，故选C项；西方人文精神起源于古希腊时期，解除A项；材料反映的是黑死病对人的觉醒的推动作用，文艺复兴的必定性是资本主义萌芽的发展要求思想解放，解除B项；材料反映的是黑死病对人的觉醒的推动作用，与新航路开拓无关，解除D项。12．【答案】C【解析】据材料“彼特拉克在散文《隐私》中热情地为爱情和荣誉辩护：认为爱情同酷爱上帝，追求人间的华蜜同追求永恒的华蜜是一样的”，可知彼特拉克主见人要追求现世的华蜜，故选C项；彼特拉克虽强调人追求私欲，但并不反对宗教信仰，解除A项；抨击等级森严的等级制度主要是启蒙运动的主见，解除B项；彼特拉克属于人文主义代表人物，解除D项。13．【答案】C【解析】据材料“欧洲大瘟疫的出现和黑死病的发生，导致了上帝万能论的动摇和对人生问题的深化思索……人学文化因子，最终获得了相宜其生长的文化气候”说明价值观念植根于社会现实，故选C项；据材料“中世纪里始终潜在着的人学文化因子”说明人文因子本就存在不是封建神学孕育，解除A项；材料“黑死病的发生，导致了上帝万能论的动摇”可知是对上帝万能的怀疑不是不信仰基督教，解除B项；材料“黑死病的发生……对人生问题的深化思索”说明是深化思索不是起先思索，解除D项。14．【答案】C【解析】古希腊先哲否定神的确定权威确定人的价值,开启了人文精神之源，14世纪至17世纪掀起的文艺复兴确定人的价值和尊严，宗教改革追求驾驭信仰的自主权，启蒙运动崇拜理性宣扬自由民主同等的思想，进一步丰富了人文主义精神的内涵，故选C项；追求自由同等权的是启蒙思想，解除A项；文艺复兴宗教改革都没有要求共享政治权利，解除B项；文艺复兴没有涉及政治制度变革，解除D项。15．【答案】B【解析】据材料“15世纪末有一种意大利的社会思想理论说道：‘无论是克罗伊斯（以世上最富有的人著称）的财宝，还是普里阿摩斯（荷马史诗中记载的特洛伊国王）的古老血统，都不能与理性相比，因为理性是一种名贵身份的要素’”，可知15世纪，文艺复兴运动已经在意大利起先。文艺复兴时期强调人对社会的相识，故材料旨在强调文艺复兴运动复兴了古希腊的人文精神，故选B项；从材料中的“克罗伊斯（以世上最富有的人著称）的财宝”不如理性可知，材料主旨不是讲工商业阶层的壮大，解除A项；材料只反映了人文精神的复兴，没有提到专制王权的衰落，解除C项；血统出身彻底打破的说法过于确定，解除D项。16．【答案】A【解析】材料中修女追求个人华蜜，却遭到了“人文主义大师”的指责，并且大师“要她遵从上帝旨意，回来修道院”，可知仍旧重视神而非重视人，故选A项；材料中的人文主义大师并没有反封建神学，而是仍旧提倡神学，解除B项；材料“要她遵从上帝旨意，回来修道院，去‘享受灵魂的欢乐和华蜜’”可知在修女追求现世华蜜时遭到了指责，解除C项；材料可见这时期人文主义仍旧受到神学的影响和阻碍，解除D项。17．【答案】A【解析】依据材料“14世纪以后，……突出男性特征；女装则突出人体的曲线美”可知，此时的服装突显了人体的美感，与中世纪时期大不相同，且14世纪欧洲正处于提倡人文主义的文艺复兴时期，故选A项；宗教改革从1517年起先，解除B项；启蒙运动发生于17—18世纪，解除C项；工业革命从18世纪70年头中期起先，解除D项。18．【答案】A【解析】依据材料“教皇尼古拉五世还是教士时便因购买古典书籍而破产……当他们带着数以百计的古希腊典籍回到意大利时，人们就像迎接凯旋而归的将军一样欢迎他们”可知此时欧洲人文主义思想盛行，文化趋于活跃，故选A项；18世纪启蒙思想流行，与材料所述时间“15世纪”不符，解除B项；依据材料“教皇尼古拉五世还是教士时便因购买古典书籍而破产……当他们带着数以百计的古希腊典籍回到意大利时，人们就像迎接凯旋而归的将军一样欢迎他们”可知此时欧洲复兴古希腊文化的人文主义思想出现，并非“工商业阶层”，解除C项；16世纪宗教改革后新教快速传播，与材料所述时间“1846—1849年”不符，解除D项。19．【答案】B【解析】从材料中黑死病导致“生存与否的不确定性使人们产生了“活在当下”的心情”，可知黑死病的危害推动了以个人为中心的人文主义的发展，故选B项；从材料中黑死病导致“生存与否的不确定性使人们产生了“活在当下”的心情”，可知材料并没有强调黑死病对给欧洲社会发展带来的危害，而是强调黑死病带来人们思想观念的变更，解除A项；欧洲人开拓新航路是在14世纪末，源于资本主义萌芽和商品经济发展的推动，并不是受黑死病的刺激，解除C项；欧洲宗教改革起先于16世纪，与材料中14世纪的黑死病扩散时间不符，解除D项。20．【答案】A【解析】据材料“任何人的教化若逾越《圣经》，那就是错误而不必遵守的”，可知路德反对教皇所宣扬的“因行称义”，主见“因信称义”，强调信仰宗教的重要性，故选A项；无论是天主教还是路德新教，二者都认可教义，解除B项；马丁·路德激化了天主教和他自己所宣扬的“因信称义”的冲突，解除C项；材料强调路德的宗教主见，与资本积累关系不大，解除D项。21．【答案】D【解析】亨利八世宣扬“君权神授”的目的是为了强化专制王权，故选D项；强调权力的合法来源最终还是为了强化专制王权，解除A项；教皇“负责人的灵魂”，解除B项；没有对教会的真实含义进行讲解、证明，解除C项。22．【答案】D【解析】依据题干“宗教改革并不意味着铲除教会对日常生活的限制，而毋宁说是以一种新的限制形式取代了旧的限制形式”可知其主要的着眼点在于论述宗教改革的意义仅仅在于用新教的权威来取代原来天主教的权威，这种对人们思想上的束缚会阻碍人文主义的进一步发展，故选D项；题干内容主要涉及宗教改革的弊端，即人们又受到了新教思想的束缚，而没有涉及其“促进西欧资本主义发展”的主动方面，解除A项；宗教改革摧毁了天主教思想对人们的思想限制，解除B项；题干之意主要在于论述宗教改革的弊端，即虽然摧毁了天主教对人们的思想限制，但是新的宗教权威又束缚了人们的思想，解除C项。23．【答案】A【解析】依据材料“首先发觉了人性中感性冲动与理性冲动的冲突，并且自觉地去探讨解决这一冲突的途径，提出了‘回到自然’的人性构想和建立‘社会契约’”可知康德认为卢梭相识到理性的弊端，提出“回到自然”和“社会契约”体现了卢梭的人文主义精神，故选A项；康德的这一评价确定了卢梭关注人性并且提出解决之道的人文主义精神，并没有违反启蒙运动的思想主见，解除B项；这一评价反映的是康德对卢梭人文精神的确定，和促进资产阶级革命的发生无关，解除C项；欧洲科技革命是在文艺复兴运动的推动下兴起的，而自然科学的发展又推动了启蒙运动的兴起，因果关系颠倒，解除D项。24．【答案】B【解析】据材料“不是通常的资助人出资，而是约4000位订购者的预付款”可知，该书的编撰实行了不同于以往的方式，生产经营方式发生变革，故选B项；A选项“全社会的追崇”表述过于确定，不符合史实，解除A项；据所学启蒙运动的学问可知，思想文化领域的大变革即启蒙运动，其兴起于17世纪，18世纪已在法国达到高潮，解除C项；资本主义剩余价值学说是马克思主义的内容，诞生于19世纪，解除D项。25．【答案】B【解析】依据材料“一个国家的公民必需缴纳所规定的税额，同时作为一个学者也可以对这一税收的正值性加以质疑”可知，康德认为公民应当听从国家公权力的管理，但不能盲从，应当有独立的相识，必要时可以质疑国家公权力的管理的合法性等问题，故选B项；材料反映的是康德主见公民在听从国家公权力管理的同时，又不能盲从，而应当对国家公权力有独立的相识，这不是双重标准，解除A项；选项内容确定化，解除C项；康德认为公民应当对国家公权力有独立的相识，主体在于公民，而非法令，解除D项。26．【答案】D【解析】“它告知人们支配人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所发觉”它指对社会的理性思索，即后来的启蒙运动，故选D项；“17世纪力学的建立和发展使人们深信可以运用力学原理说明一切”指的是牛顿力学，不是自然相识的综合，解除A项；“人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所发觉”更多是对封建专制神学的反思和抨击，国家制度在更早的时期已经确立，解除B项；“钟表是机器，动物、人类、甚至国家也不过是一部机器，他们都可以用力学原理加以说明。……它告知人们支配人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所发觉”这里体现由自然规律到社会规律的影响过程，没有工业革新的信息，解除C项。27．【答案】C【解析】题干中主要述及了“自由”思想波及范围之广——“从爱丁堡到那不勒斯，从巴黎到柏林，从波士顿到费城”以及其影响之广——“它让人倍感欣喜：光荣的独立前景和大展宏图的无限机会向全部人放开了”据此可知，“这个时代”指的是启蒙运动时期，再结合所学学问可知，这场思想解放运动的核心就是“理性”，故选C项；浪漫主义主见向往美妙的将来，而题干中的“自由”却是现实存在的主流思想，解除A项；资产阶级取得全世界的统治是在20世纪初，这与启蒙运动的时间不一样，解除B项；世界殖民体系最终形成是在20世纪初，这与启蒙运动的时间不一样，解除D项。28．【答案】D【解析】依据材料“真正的民主国从来就不曾有过，而且恒久也不会有……但是那样一种十全十美的政府是不适于人类的”可知，卢梭认为民主政治仍旧存在不足，结合所学学问，在民主制中，基本的少数听从多数的原则，是对少数人利益的强暴，故选D项；材料反映的是卢梭认为民主制中存在对少数人利益的强暴的不足，且卢梭是主见建立民主政治的，解除A项；依据材料“但是那样一种十全十美的政府是不适于人类的”可知，卢梭不认可在人类社会中实行十全十美的政府，解除B项；材料反映的是卢梭认为民主制中存在对少数人利益的强暴不足，但民主制存在着很多弊端的表述并不详细，解除C项。29．【答案】D【解析】据材料“欧洲的学问精英大多已对基督教持怀疑看法，此状况在法国尤为突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会，既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也绝不会例外”，可知法国启蒙思想家从自然科学中获得灵感探讨人类社会，故选D项；借助复兴古希腊、罗马文化是起先于意大利的文艺复兴，解除A项；因信称义是德意志宗教改革家路德的主见，解除B项；材料提到自然界有一个统一的规律，并不是中国儒家思想，解除C项。30．【答案】C【解析】依据材料“教会由选民选出”“教职也由选举产生，从教徒中选出长老会和牧师管理睬”可知在加尔文宗教改革中教会和教职都是由选举产生，与罗马天主教的教阶制度明显不同，体现了深厚的新型民主色调，故选C项；依据材料“既不隶属于教皇，也不隶属于诸侯”可知加尔文宗教改革建立起来的宗教摆脱了教皇和封建势力的限制，本身具有政教合一的特点，推动政教合一并非是其意图，解除A项；材料只是反映了加尔文宗教内部的改革措施，至于能否缓和不同教派的冲突不得而知，解除B项；材料体现加尔文在宗教领域进行的改革具有民主色调，没有体现与世俗王权的关系，解除D项。31．【答案】A【解析】由材料“然而大自然是从来不制造什么国王、富翁和贵族的”可知卢梭基于法国森严的封建等级制度提出自由同等的思想，故选A项；材料强调卢梭思想产生的背景而非影响，解除B项；资产阶级革命运动是启蒙运动的影响，解除C项；卢梭代表的是小资产阶级的利益，解除D项。32．【答案】A【解析】依据材料“大约在1660—1789年，西欧专制主义盛行，欧洲智力和文化的历史也经验了中世纪以来最重大的变更”可知这一“最重大的变更”是构建“理性王国”蓝图的启蒙运动，为西欧向近代社会转型供应了思想武器，故选A项；文艺复兴成为西欧资本原始积累的精神动力，与材料所述时间“1660—1789年”不符，解除B项；14世纪的文艺复兴运动，其核心是人文主义，以人文主义冲击宗教神权的束缚，以解放人们的思想，关注人自身需求的要求，促使人们起先从封建愚昧中解放出来，与材料所述时间“1660—1789年”不符，解除C项；20世纪提出的相对论和量子假说变更了人们相识世界的角度和方式，与材料所述时间“1660—1789年”不符，解除D项。33．【答案】D【解析】依据材料“本身自由，四周的人与自己同等——这才是真正的生活，人们的自然生活，同等、自由追求华蜜与财产是人的固有品质”可知，思想家们宣扬自由、同等等思想，并且认为这属于自然权利，故选D项；依据材料“本身自由，四周的人与自己同等——这才是真正的生活，人们的自然生活，同等、自由追求华蜜与财产是人的固有品质”可知，思想家们宣扬自由、同等等思想，与唯心主义无关，也没有否定同等权利，解除A项；材料强调的是自由同等是自然权利，不涉及与君主、天主教会进行斗争以摆脱它们的统治，解除B项；材料强调的是自由同等是自然权利，不涉及个人自由与公共意志的关系，解除C项。34．【答案】D【解析】据材料“‘虔诚之都’的里斯本发生了大地震……启蒙哲人则利用这一事务提倡人们反对宗教和迷信”说明大地震这种突发事务加速了理性和科学的传播，故选D项；据所学代自然科学诞生的标记是16世纪哥白尼的日心说，解除A项；据材料“‘虔诚之都’的里斯本”说明教会的影响照旧存在，全方位的冲击过于确定，解除B项；材料“启蒙哲人则利用这一事务”说明启蒙思想家有意发动不是偶发性，解除C项。35．【答案】C【解析】据材料“多种形式的公共和私人阅读方式，有私立或公立、世俗或者宗教的图书馆……”可知各种阅读场所的建立促进多种阅读方式带来思想的沟通，故选C项；材料说明公共阅读场所的建立促进文化沟通不是革命，解除A项；据所学法国工业革命完成于19世纪六七十年头，解除B项；材料“宗教的图书馆”反映是宗教思想并不是民主共和，解除D项。36．【答案】A【解析】据材料“伏尔泰信任政治权利及国家领导权应当由少数人即富人驾驭，希望‘开明’君主能动手歼灭封建制度，建立君主立宪。卢梭志向中的国家是一个小型民主共和国，要求在这个共和国里实行干脆民主，他攻击英国议会制度，认为人民主权不能被代表”，可知伏尔泰代表大资产阶级的利益，主见君主立宪，卢梭代表小资产阶级的利益，主见民主共和，说明启蒙思想呈现丰富性和困难性，故选A项；共和制与君主立宪制无法辨别那个更优，解除B项；材料提到伏尔泰和卢梭的主见，无法推断对后世的影响，解除C项；二者都代表资产阶级的利益，解除D项。37．【答案】D【解析】材料17～18世纪中期的现象体现了对王权的依附，而“哲学家和文学家们的活动中心渐渐转移到具有自由气氛的沙龙里”则体现了对王权的摆脱，导致这种变更的根本缘由就在于资本主义发展，资产阶级力气的壮大，要求摆脱封建王权的束缚甚至要求推翻封建王权，故选D项；材料反映出思想专制的减弱，解除A项；城市文化兴起的根源是经济的发展，解除B项；启蒙思想传播的根源是经济的发展，解除C项。38．【答案】B【解析】1687年，牛顿出版了《自然哲学的数学原理》一书，提出了物体运动三大定律和万有引力定律等。他把地球上的物体的运动和天体运动概括到同一个理论之中，形成了一个以试验为基础、以数学为表达形式的牛顿力学体系，即经典力学体系，与材料中“集艺术家、试验者、机械师和理论家于一身。……各种发觉已进入公认的学问宝库”相符，故选B项；伽利略开创，解除A项；是进化论，解除C项；19世纪末20世纪初，普朗克提出了量子假说，爱因斯坦提出了相对论，变更了人们相识世界的角度和方式，解除D项。39．【答案】A【解析】据材料“1935年，沃尔夫评价一项科学成就时说：“二百多年来，它始终是全部天文学和宇宙学思想的基础”推断该项成就是18世纪以前的物理学成就结合所学1687年牛顿的经典力学把地球上物体的力学和天体力学统一到一个基本的力学体系中，正确地反映了宏观物体低速运动的宏观运动规律可知是牛顿的经典力学，故选A项；瓦特改良蒸汽机是机械改良不属于天文学成就，解除B项；达尔文的进化论是生物学不是物理学成就，解除C项；爱因斯坦相对论是20世纪建立的，解除D项。二、材料阅读40．【答案】（1）新变更：强调追求财宝和满意人的正值物质欲望的合理性。（3）缘由：商品经济的进一步发展；传统财宝观和理学义利观压抑了人的自然欲求；部分儒学家的提倡。（6分）（2）观点：提倡个人追求事业胜利和物质华