第1课 中华文明的起源与早期国家 导学案 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第1课中华文明的起源与早期国家学习目标1．立足时空观，用地图了解石器时代我国境内具有代表性的文化遗存的分布及其特点。2．以唯物史观为指导，理解早期国家的政治、经济和文化特点。学习重难点1．重点：中华文明起源的多元性；早期国家的特征。2．难点：私有制、阶级与国家产生的关系知识导一、农业革命 在长期的采集和渔猎过程中，人类掌握了某些动植物的生长规律，学会选择、驯化野生动植物。大约1万年前，原始农业和畜牧业出现。农作物驯养动物西亚、东欧小麦、大麦、葡萄山羊、绵、马东亚、东南亚粟、水稻、苹果、甘蔗猪、狗、牛、鸡中美洲玉米、甘薯、马铃薯、番茄、辣椒、南瓜骆马、火鸡农业的出现是人类历史的巨大变革。人类开始从食物的采集者变成了食物的生产者，初步改变了纯粹依赖自然资源的状况（人与自然的关系——环境史）。农业生产增加了人类的食物供应，改善了人类的生产条件，加速了人口的增加（人口史）。农业的出现促进了生活与生产方式的变化（生产工具、居住地点、劳动对象、早起城市等都是农业革命的产物）：磨制石器、陶器、纺织品出现，青铜器最早在西亚、北非出现，距今5000年左右中国已经出现小件青铜器；人类也从迁徙过渡到定居，逐渐形成具有相当数量和规模的聚居点——村落。社会分工和劳动生产率的提高，产生了剩余产品，为私有制和阶级的产生创造了基础。部落首领利用职权将部分公共产品据为己有，社会分化为统治者和被统治者。为争夺土地和资源，部落战争在所难免，战败方沦为奴隶，奴隶制成为人类的第一种剥削制度。伴随着城市的成长，政府、军队、监狱等强制机关出现，国家诞生了。出于记事和管理的需要，人类创造了文字。国家起源的三种理论。阶级矛盾说：剩余财富-贫富差距与阶级分化-国家暴力机器。社会管理说：部落联盟、城邦出现-社会结构复杂化-国家管理部门。战争起源说：争夺农业资源（土地、农作物等）-战争动员-世袭国王。二、多元一体到中华文明1.新石器时代的典型文化遗址仰韶文化：距今6100~4400年，分布于渭河流域、豫西北、晋西南等地；种植粟和白菜，制作彩陶。大汶口文化：距今6300~4200年，分布于山东中部和南部、河南东部与江苏淮北地区；发明轮制陶技术。龙山文化：距今4200~3900年，分布于黄河下游，磨光黑陶是其典型代表，还有玉器制作工艺，以及国内最早的冶铜技术。红山文化遗址：距今6000~5000年，分布于内蒙古赤峰、辽西和河北北部地区；红山文化遗址出土大量玉器。河姆渡文化：距今7000~5000年，分布于宁绍平原和舟山群岛；种植水稻，出土骨耜。良渚文化：距今5000~3700年，主要分布于太湖流域，影响范围范围很广，北至山东，西至湖北，南至广东；出土玉器种类非常丰富，如玉琮、玉斧等。2.区系文明的骤变距今4500-4000年，北方文明区系的红山文化、东南文明区系的良渚文化逐渐衰弱，只剩下中原文明区系的龙山文化继续在比较高的程度发展，早期的中华文明分布形态由满天星斗到月明星稀。而龙山文化之后即出现中国最早的国家，夏朝，以夏商周为代表的中国早期文化，融合了辽河、黄河、长江等诸多地域额文明成果，早起的中华文化呈现成由多元到一体的发展格局。三、分封制、宗法制、礼乐制1.分封制之下，周王对亲族、功臣和殷商贵族授土授民；各国国君再层层分封，将血缘亲族关系上升为国家的政治关系。“溥天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”——天子是天下共主，直接掌管王畿天子对诸侯封疆裂土，诸侯立国，拱卫王室。卿大夫立家，拥有自己的采邑。2.宗法制以血缘关系为纽带以嫡长子继承制为核心来解决贵族内部的等级和贵族特权的继承问题，形成严密的“大宗——小宗”体系。宗法制要解决三个问题：第一，贵族权力的有序传承；第二，借助血缘维系分封制度，所以分封与宗法，一表一里，相互配合；第三，实现社会等级秩序的代际复制3.礼乐制（通过服饰、器物、称谓等差别体现社会等级秩序）度是为了维护分封宗法之下整个社会等级秩序。可以理解为，礼乐制是分封、宗法制的形式化与法制化。四、商周时期的经济与制度特点商和西周时期，农业成为主要的生产部门，井田制（土地共有，禁止买卖。井田制实际是氏族时期，土地公有制度的历史遗留；上至王室下至庶民都不能将土地据为己有，随意买卖）是基本的土地制度。农业工具较为原始，以木、石、骨、蚌等材质为主，劳动形式为集体劳作/千耦其耘。青铜铸造（以礼器和兵器为主，鲜有用于农业生产的青铜器）技术高超，工艺繁琐，青铜器规格和数量是社会等级的重要标志。养蚕缫丝技术成熟，绢帛是贵族的普遍衣料。商周时期，政治权力尚未实现高度集中，君主权力受制于强大的部落贵族；带有明显的神权迷信色彩；借助血缘、等级维持统治秩序。但是周天子天下主地位的确立，却在古人心中埋下了天下一统的萌芽。达标检测1.(2023山东济南一模)占卜是商代统治者通过贞人(专职占卜的人)借上天以神化王权的一种手段。从已发现的卜辞来看,商代前期占卜的范围非常广泛,多为贞人解释和发布;但后期的范围却大为缩小,多为商王行止的记录。这反映出()A.商代后期政局更加稳定B.商王的权力在不断增强C.宗教祭祀活动逐渐减少D.神权与王权正走向分离2.西周王朝统治稳定后,周公决定在地处中原中心地带的洛邑建立新的都城。都城开建后,据说周公看到天下的诸侯纷纷响应王朝的号召前来参加筑城,非常高兴,说:“示之以力役且犹至,况导之以礼乐乎?”由此可见,周公决定修建洛邑的重要目的是()A.加强对中原地区有效控制B.检验周王在诸侯中的权威C.对殷商顽民进行严密监视D.建立周王朝新的政治秩序3井田制下,村社内的土地分为公田和私田,私田是分给村社成员的份地,按制度定期交换,村社成员要随份地变动而迁居,即“三年一换土易居”。这意味着私田()A.可以进行交易买卖 B.收获全部上缴国家C.属于小农经济范畴 D.所有权归国家所有4.(2023四川乐山三模)甲骨文的美术性格使书写者和读者都能发挥其想象力,创造新的审美享受和思想境界,能使同一文字互相会意,正好弥补了中国地大、方言甚多这种语音上的缺陷。材料意在说明甲骨文()A.有利于统一文化的形成B.加速了周边民族的“汉化”C.有助于中央集权的巩固D.消除了区域交流的障碍5.(2023河北模拟)何尊是西周早期周成王时的青铜器,其内底铭文提到周武王灭商后决定建都于天下的中心,“宅兹中国”。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。西周“宅兹中国”()A.有利于王朝长期繁荣B.促使民族成分趋于单一C.有利于建立中央集权D.扩大了中原文明影响力6.(202