2024届高考语文复习（新高考专用）重难点16 文言文文本内容的分析概括及论证思路学案（含解析）

2024届高考语文复习（新高考专用）重难点16文言文文本内容的分析概括及论证思路学案（含解析）重难点16：文言文阅读之文本内容的分析概括及论证思路（解析版）

考情一览

年份卷别提问方式设题角度

2023新高考Ⅰ卷子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？综合理解文章内容的能力

新高考Ⅱ卷材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？文本信息归纳提炼

2022新高考Ⅰ卷孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。(3分)比较事件不同

新高考Ⅱ卷《后汉书·吴汉传》用孔子的“刚毅木讷近仁"一语来赞誉吴汉，请简要概述吴汉的刚毅与木讷之处。(3分)概括人物特点

2021新高考Ⅰ卷文末《资治通鉴》的作者司马光评价说“君者表也，臣者景也”，这句话说的是什么道理？他这样说的目的是什么？(3分)理解作者观点

新高考Ⅱ卷文中说到“边境之间，稍得休息”，具体原因是什么？请简要说明。(3分)概括事件原因

2020新高考Ⅰ卷孙奇逢等为什么倡议凑集金钱救助左光斗？救助成功没有？请简要说明。(3分)概括人物行为原因、结果

新高考Ⅱ卷海瑞在向明世宗上疏前，为什么要事先“市一棺，诀妻子”？请简要说明。(3分)概括人物行为原因

命题趋势

新高考卷文言文部分的简答题大多与内容概括紧密相关，考查学生对原文内容理解、分析、归纳和评价的能力。需要注意的是，学生在作答时不能只简单地翻译原文，而是需要用自己的语言对文章内容进行归纳概括。这种概话题的类型主要包括“概括文章主要内容，提炼作者观点"概括人物形象（性格）特征”“概括事件原因/结果"等。具体规律如下：

1.重点考查内容重在事件和人物行为原因、人物性格特点。

2.涉及的区间文字很少，很集中。

3.只要求简单理解概括文意，不要求深入分析。

4.题型以分析原因为主。

5.答案要求精练、全面。

设问形式

“概括文章主要内容，提炼作者观点”

“概括人物形象（性格）特征"

“概括某一事件的具体原因是什么？”

解题方法

审题干，明方向。审读题干，抓住问题关键点，确定提问指向，如:概括、简析，联系全文、第几段中,原因、措施等。常见命题角度有梳理归纳型分析阐释型、推断探究型、思考评价型。

读文本，定范围。读懂文本才是“王道”，根据题干指示，细读文本，理清层次，确定答题区间(文本范

用技巧，组答案。作答时一定要分答题要点：有可用的关键语句的，可在翻译原语句的基础上归纳概括作答；无明显关键语句的，可提炼、综语意后概括作答；也可以抓住关键语句或事件，前后勾连，发掘其

背后隐含的意义。

精确作答，完整规范。加工处理筛选出来的相关信息，排除不符合答题角度的内容，重复的内容进行删选处理，互补的内容要合并处理。组织语言作答时，要注意避免照抄原文、重复交叉、不合范畴、不合角度、不顾及表达指令等失误，可采取摘录法和句意提取法作答。

另外，要注意分点答题。做到“答案要点化，要点层次化”，使阅卷老师一目了然。

（2023新课标I卷真题再现）阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？"襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。"或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。

（节选自《韩非子·难一》）

材料二：

陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。"武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非子云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。"

（节选自《孔丛子·答问》）

【注】①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。

重难点突破：

子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？（3分）

第一步：认真审题，明确问题的重点以及考查的方向。

问题是子鲋用以批驳韩非的事实依据，本题重点考查考生对文言文内容的综合理解能力以及信息筛选能力、观点归纳能力，要求考生具备一定的批判性思维能力。

第二步：根据题干要求，结合文本，找出问题的所在区间。

先分析韩非子的观点。材料一中韩非是如何表达自己观点的。韩非是法家代表人物，其观点是以“法"为中心，强调一切以“法”为准绳。韩非引用孔子称赞赵襄子'善赏"的话:“赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣”，表明孔子是从“礼"的角度评判此事;韩非则从“法”的角度进行否定，得出结论“仲尼不知善赏"。

子鲋不同意韩非的观点，称韩非的说法看起来煞有介事，而实际是在使诈。

第三步：结合上下文，找出具体语境，仔细分析判断。

孔子在春秋哀公十六年(前479)去世，而哀公二十七年(前468)才有知襄子率韩、魏、赵伐郑之事当时“晋四卿皆在”，知氏直到悼公十四年(前453)才灭亡。因此孔子去世与赵襄子灭知氏、赏群臣，前后相距约26年。也就是说，赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见。因此子鲋说“此先后甚远，而韩非公称之，曾无作意”，两件事前后时间相距很远而韩非在书中公然将孔子与赵襄子事合到一起来说，竟然没有丝毫愧疚，足见其观点不可信。

第四步：整理答案，根据分值分点，形成文字。

赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见。

作答步骤

第一步：认真审题，明确问题的重点以及考查的方向。

第二步：根据题干要求，结合文本，找出问题的所在区间。

第三步：结合上下文，找出具体语境，仔细分析判断。

第四步：整理答案，根据分值分点，形成文字。

文言文阅读

（一）（2024年九省联考真题再现）阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

凡与敌战，若审知敌人有可胜之理，则宜速进兵捣之，无有不胜。法曰：“见可则进。”唐李靖为定襄道行军总管①，击破突厥，颉利可汗走保铁山，遣使入朝谢罪，请举国归附。以靖往迎之。颉利虽外请朝谒，而内怀迟疑，请揣知其意。时诏鸿胪卿唐俭等慰谕之。靖谓副将张公谨曰：“诏使到彼，虏必自安。若万骑赍二十日粮，自白道袭之，必得所欲。"公谨曰：“上已与约降，行人在彼，奈何？”靖曰：“机不可失，韩信所以破齐也。如唐俭辈何足惜哉！"督兵疾进行至阴山遇其斥候千余皆俘以随军。颉利见使者大悦，不虞官兵至也。靖前锋乘雾而行，去其牙帐七里，虏始觉，列兵未及阵，请纵兵击之。斩首万余级，俘男女十余万，擒其子叠罗施，杀义成公主。颉利亡去，为大同道行军总管张宝相擒以献。于是，斥地自阴山北至大漠矣。

（节选自《百战奇略》）

材料二：

太宗曰：“昔唐俭使突厥，卿因击而败之。人言卿以俭为死间②，朕至今疑焉。如何？”靖再拜曰：“臣与俭比肩事主，料俭说必不能柔服，故臣因纵兵击之，所以去大患不顾小义也。人谓以俭为死间，非臣之心。按《孙子》，用间最为下策，臣尝著论其末云：水能载舟，亦能覆舟。或用间以成功，或凭间以倾败。若束发事君，当朝正色，忠以尽节，信以竭诚，虽有善间，安可用乎？唐俭小义，陛下何疑？"太宗曰：“诚哉！非仁义不能使间，此岂纤人所为乎？周公大义灭亲，况一使人乎？灼无疑矣！”

（节选自《唐太宗李卫公问对》）

[注]①李靖：唐代名将，封卫国公，世称李卫公。②死间：指派往敌方的间谍不能脱身而为敌方所杀。

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

督兵A疾B进C行D至阴山E遇其斥候F千余G皆俘H以随军。

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．保，文中指守卫、据守，与李密《陈情表》中“保卒余年"的“保”意思相同。

B．行人，文中指使者，与《孔雀东南飞》中“行人驻足听"的“行人”意思不同。

C．去，文中指距离、相距，与《蜀道难》“连峰去天不盈尺"的“去”意思相同。

D．正色，文中指神色庄重，与《庄子·逍遥游》“其正色邪"的“正色”意思不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．突厥首领颉利在战争中败给了李靖，派遣使者到唐朝谢罪，希望能率领整个国家归附唐朝，唐王朝派遣唐俭等人为使者，对突厥进行抚慰。

B．李靖认为，使者到达后，突厥人一定以为危机已解除，如果此时能抓住机会出兵袭击，一定可以像当年韩信破齐一样，一举击溃敌军。

C．颉利见到唐俭等人十分高兴，完全没有料到唐军会发动进攻，李靖趁其不备，指挥大军杀到，突厥大败，颉利也在逃跑途中被唐军擒获。

D．世人传言李靖以唐俭作为死间，一举打败了突厥，唐太宗就此向李靖求证，李靖表示像唐俭这样的忠臣是无法用来做间谍的，传言不实。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）颉利虽外请朝谒，而内怀迟疑，靖揣知其意。

（2）周公大义灭亲，况一使人乎？灼无疑矣！

※5．李靖在与突厥的战争中不顾唐俭安全的原因是什么？

【答案】1．CEG2．A3．D4．（1）颉利虽然表面上请求入朝觐见，而心怀犹豫，李靖揣测到他的心意。

（2）周公为维护大义除掉犯罪的亲属，何况一个出使的使者呢？我明白无疑了(确然无疑了)。5．①战争中机不可失；②认为唐俭无法使突厥归附；③为了消除国家大患顾不得个人小情义。

【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：李靖率军疾速前进，抵达阴山时，遇到突厥一支千余人的侦察部队，便把他们全部俘虏而随同唐军一起前进。

“督兵疾进"是兼语句，“兵”是“督"的宾语，也是后面“疾进”的主语，中间不能断开，可在C处断开；

“行至"是“到达”的意思，中间不能断开，“阴山"是“行至”的宾语，可在E处断开；

“遇其斥候千余"是定语后置句，“千余”是“斥候"的定语，中间不能断开，可在G处断开。

“皆俘以随军”中的“以"相对于连词“而”，表顺承，中间不能断开。

故选CEG。

2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.错误。守卫、据守/保全。句意：颉利可汗率众退守铁山。/使祖母刘氏能够侥幸保全她的余生。

B.正确。使者/过路的人。句意：使者又在他们那里。/过路的人都停下脚步仔细听。

C.正确。句意：距颉利可汗牙帐仅七里。/群山连绵起伏，巍峨高耸,陡峰林立，距离青天不满一尺。

D.正确。神色庄重/真正的颜色。句意：在朝堂上神色庄重。/是它真正的颜色吗？

故选A。

3．本题考查学生理解文章内容的能力。

D.“像唐俭这样的忠臣是无法用来做间谍的"错误，“虽有善间，安可用乎”是说间谍对忠臣没有作用，“非仁义不能使间"是赞美使用间谍之策的主帅仁义兼备，没有信息称赞唐俭是忠臣，也没有信息表明唐俭适不适合做间谍，而且“用间最为下策”可知，李靖不主张用间谍。

故选D。

4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“外”，表面上；“揣”，揣测。

（2）“况”，何况；“灼”，明白、显著。

5．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。

①由“机不可失，韩信所以破齐也。如唐俭辈何足惜哉！"可知，战争中机不可失；

②由“料俭说必不能柔服”可知，认为唐俭无法使突厥归附；

③由“臣因纵兵击之，所以去大患不顾小义也"可知，为了消除国家大患顾不得个人小情义。

参考翻译：

材料一：

凡是对敌作战，如果明知敌人有可以战胜的道理，就应当迅速出兵进攻它，这样就没有不胜利的。诚如兵法所说：“发现有可能战胜敌人的时机，就迅速向它发动进攻。”唐朝时李靖出任定襄道行军总管，率军击败了突厥，颉利可汗率众退守铁山，然后派遣使者到唐朝请罪，表示愿意举国归附。唐太宗命令让李靖前往迎接。颉利虽然表面上请求入朝觐见，而心怀犹豫，李靖揣测到他的心意。此时，太宗下诏任命鸿胪卿唐俭等人前往突厥进行安抚和宣谕。李靖于对他的副将张公谨说道：“皇帝派遣的使者已经抵达突厥那里，敌人必定会安心不疑。如果我们选派万名骑兵带上二十天粮食，从白道出兵对它突然袭击，一定能够取得我们想要取得的胜利。"张公谨说：“主上已经与突厥约定接受他们的来降，而我们的使者又在他们那里，一旦采取行动，敌人加害他们可怎么办？”李靖说：“战机不可错失，这正是韩信能够打败齐国的原因。像唐俭这些人牺牲了又有什么值得可惜的呢？"于是，李靖率军疾速前进，抵达阴山时，遇到突厥一支千余人的侦察部队，便把他们全部俘虏而随同唐军一起前进。颉利可汗见到唐朝使者唐俭等人后，十分高兴，没有料到唐军会来进攻。李靖的前锋部队冒着大雾前进，距颉利可汗牙帐仅七里的时候，突厥才发觉。突厥列出队伍还未摆好阵势，李靖派出军队猛攻，斩杀万余人，俘获突厥男女十多万，活捉颉利儿子叠罗施，杀死颉利之妻隋朝义成公主。颉利可汗逃走，后被大同道行军总管张宝相擒获并献给朝廷。在此形势下，唐军为朝廷开拓了自阴山向北直至大漠一带大片疆土。

（节选自《百战奇略》）

材料二：

太宗问：“当年我派遣唐俭出使突厥，你却乘机袭击，大败突厥。人们说你这是把唐俭当作了死间，我直到今天对此仍抱有怀疑。这到底是怎么一回事呢？”李靖拜了两拜，回答说：“我与唐俭同在朝廷并肩事奉主上，料定唐俭的说辞必然不能使突厥顺服、归附，所以我趁机派兵进攻它，这是因为为了铲除国家大患，也顾不得保全与唐俭的私人小义了。有人说我把唐俭作为死间，这不是我的本意。按《孙子兵法》所说，用间是最下策。我曾经在写的文章末尾这样论述过：水能载舟，亦能覆舟。有用间而获得成功的，也有用间而招致失败的。如果一个人从年轻时起辅佐君主，在朝堂上神色庄重，公正坦直，忠心耿耿，能尽臣节，信实不欺，竭尽赤诚，这样即使有善于为间的人，又怎能发挥作用呢？像唐俭这样的事，乃是小义问题，陛下何必怀疑呢？"太宗说：“的确是这样！不是仁义兼备的人不能指使间谍，这岂是平庸小人所能做到的吗？周公为维护大义除掉犯罪的亲属，何况一个出使的使者呢？我明白无疑了(确然无疑了)。”

（节选自《唐太宗李卫公问对》）

（二）（2023新课标II卷真题再现）阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易宽广之地。闻鼓则进，闻金则止，无有不胜。法曰：“用众进止。"晋太元时，秦苻坚进屯寿阳，列阵淝水，与晋将谢玄相拒。玄使谓苻坚曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！”坚众皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我众彼寡，势必万全。"坚曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之。”融亦以为然。遂麾兵却，众因乱而不能止。于是，玄与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡淝水。玄、琰进兵大战淝水南，坚众大溃。

（节选自《百战奇略》）

材料二：

太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？"靖曰[注]：“前代战斗，多是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚处是不善？"靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉苻坚之类是也。”太宗曰：“兵有分聚，各贵适宜。前代事迹，孰为善此者？"靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事迹，足为万代鉴。"

（节选自《唐太宗李卫公问对》）

[注]靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。

6．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

夫为人A所B陷而欲胜D敌E不亦难乎F臣故曰无术焉G苻坚之类H是也。

7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情温和。

B．闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。

C．片善，文中指微小长处，其中的“片”与成语“片甲不留"中的“片”意思不同。

D．果，指实现、成为事实，与《桃花源记》中“未果，寻病终"的“果”意思相同。

8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．苻坚与谢玄隔淝水列阵，苻坚的部下认为，应当在淝水阻击，不让晋军渡河，苻坚则想让晋军先渡河上岸，再以铁骑逼杀晋军。

B．苻坚的大军在后撤过程中发生了混乱，不受控制，谢玄等人乘机率八千精兵渡河，两军大战于淝水之南，苻坚的部队溃败。

C．苻坚全军大败，只有慕容垂的一支部队得到保全，苻坚带领残兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的儿子慕容宝劝他乘机杀掉苻坚。

D．李靖认为，吴汉善于用兵，在讨伐公孙述的战斗中，分兵合击，最终取得了胜利；唐太宗认为，吴汉战例的得失可以作为万代借鉴。

9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！

（2）古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？

※10．材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？

【答案】6．夫为人□所□陷而欲胜□敌█不亦难乎█臣故曰无术焉█苻坚之类□是也。7．B8．D9．（1）请你带军稍向后退，使双方将士得以从容追逐交战，我与各位骑马慢行而观战，不是很快乐吗！

（2）古人在临阵之前出奇制胜，出人意料地攻击敌人，这也是奇正变化的法则吗？10．①苻坚不能认清形势，缺少智谋。②苻坚只懂得聚合兵力作战而不具备分兵进攻的能力。

【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：被人困住而想要战胜敌人，难道不是很困难的吗？所以我说他没有智谋，苻坚这种人就是这样的。

“欲"的宾语是“胜敌”，且“不亦……乎"是固定句式，常用于委婉地提出问题，表示对对方的看法或态度不太肯定，故此应独立成句。所以“胜敌”后应断开，“乎"后应断开；

“焉”用在句末，此处表陈述语气，因此“焉"后应断开。

7．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法、了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

A.正确。

B.错误。“金指敲击刁斗发出的声音”说法错误。“金"指“钲”，古代军中乐器，作战时击之为收兵信号。而“刁斗"是古代行军之器具，白天煮饭，夜间敲击巡逻防卫。

C.正确。“片善”中的“片"是形容词，微小的意思，“片甲不留”中的“片"是数量词，一片的意思。二者意思不同，正确。

D.正确。句意：慕容垂却没有杀。/没有实现，不久就病死了。

故选B。

8．本题考查学生理解文章内容的能力。

D.“吴汉战例的得失可以作为万代借鉴”说法错误。原文说的是唐太宗认为“得失事迹，足为万代鉴”，“得失事迹”指的是李靖所解说的苻坚拥兵百万却在淝水之战中落败和吴汉与刘尚分屯、合击取得胜利的事件。因此，是苻坚和吴汉的战例得失可以作为万代借鉴，而并非只是吴汉的战例。

故选D。

9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“却”，动词，后退；“周旋”，动词，辗转、追逐；“缓辔”，放松缰绳，骑马缓行。

（2）“出奇”，出奇制胜；“不意”，意料之外；“斯”，代词，这；“相变”，变化。

10．本题考查学生理解文章内容的能力。

材料二中，太宗提问“苻坚甚处是不善”，李靖用“慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌，不亦难乎"来作答，指出了苻坚在与谢玄的作战中战败的原因，即苻坚已然被困却不明局势的“无术”，没有智谋。

当太宗问李靖前代古人谁擅长根据实际情况“兵有分聚"时，李靖肯定了吴汉善于分兵合围的做法，明确指出了苻坚“总百万之众而败于淝水”的原因是“此兵能合不能分之所致也”，即只懂得聚合兵力作战而不具备分兵进攻的能力。

参考译文：

材料一：

大凡作战，如果兵力对比我众敌寡时，不能与敌军交战于险狭之地，一定要选择平坦开阔的地域作战场。部队听到鼓声就前进，听到钲音就收兵，这样对敌作战就没有不胜利的。兵法说：“指挥大部队作战，可进就进，不可进就停止。”东晋孝武帝太元八年（公元383年），前秦帝苻坚率领大军进驻寿阳，并临淝水岸摆好阵势，同晋将谢玄隔水对峙。谢玄派人对苻坚说：“你率大军长途跋涉深入我国境内，却临水列阵，这分明是不想同我速战。请你带军稍向后退，使双方将士得以从容追逐交战，我与各位骑马慢行而观战，不是很快乐吗！"苻坚的部将都说：“应该凭借淝水阻截晋军，不让其渡河冲上岸来。我军兵多，对方兵少，（只有这样）才是万无一失的办法。”苻坚说：“只管退兵，让对方军队渡河，（乘其渡河之际）我们以数十万骑兵逼向河中而歼灭他们。"苻融（苻坚之弟）也赞成这样做。于是苻坚下令秦军后退，不料部队因后撤而混乱不能控制。在这时晋将谢玄与谢琰、桓伊等人，率领精兵八千渡过淝水。谢玄和谢琰挥军激战于淝水之南，苻坚部队惨遭失败。

材料二：

唐太宗问：“古人在临阵之前出奇制胜，出人意料地攻击敌人，这也是奇正变化的法则吗？”李靖回答说：“古代的战斗，大多是一些稍有智谋的人战胜没有智谋的人，一些有微小长处的人战胜没有长处的人，这些人哪能谈得上懂兵法呢？就像谢玄在淝水击败了苻坚，不是谢玄善于用兵，而是苻坚不善于用兵的缘故。"太宗命侍臣拣出《谢玄传》阅读后，说：“苻坚哪些地方没有做好呢？”李靖回答：“我看《苻坚载记》说：‘（淝水之战时）前秦各军都溃败了，只有慕容垂的军队独能保持完整。苻坚率领千余骑投奔慕容垂，慕容垂的儿子慕容宝劝慕容垂杀了苻坚，慕容垂却没有杀。’从中可以看出秦军的混乱。而唯独慕容垂的军队得以保全，可见苻坚被慕容垂所困的局面已经很明显了。被人困住而想要战胜敌人，难道不是很困难的吗？所以我说他没有智谋，苻坚就是这样的。"太宗说：“战争中有分合的道理，各自重视适宜的方法。古代的事迹中，有谁擅长此道？”李靖说：“苻坚指挥百万大军却在淝水战败，这是他能将兵力聚合而不能分散所导致的。吴汉讨伐公孙述时，与副将刘尚分开驻扎，相隔二十里，公孙述前来攻打吴汉，刘尚出兵与吴汉合围，从而大败敌军，这是兵力分散而能合击的结果。"太宗说：“是这样。吴汉战例的得失，足以成为后世万代的借鉴。”

（三）（2022·北京高考真题再现）阅读下面文言文，完成下面小题。

夏为天子，十有余世。殷为天子，二十余世。周为天子，三十余世。秦为天子，二世而亡。

人性不甚相远也，何三代之君有道之长，而秦无道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固举以礼，故自为赤子而教固已行矣。故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。夫与正人居之，不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也；与不正人居之，不能毋不正，犹生长于楚之地不能不楚言也。及秦而不然。其俗固非贵辞让也，所上者告讦也；固非贵礼义也，所上者刑罚也。

凡人之智，能见已然，不能见将然。夫礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易见，而礼之所为难知也。若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶，先王执此之政，坚如金石；行此之令，信如四时；据此之公，无私如天地耳，岂顾不用哉？然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。孔子曰：“听讼，吾犹人也，必也使毋讼乎！"为人主计者，莫如先审取舍；取舍之极定于内，而安危之萌应于外矣。安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以积渐然，不可不察也。人主之所积，在其取舍。以礼义治之者，积礼义；以刑罚治之者，积刑罚。刑罚积而民怨背，礼义积而民和亲。

故世主欲民之善同，而所以使民善者或异。或道之以德教，或驱之以法令。道之以德教者，德教洽而民气乐；驱之以法令者，法令极而民风哀。哀乐之感，祸福之应也。秦王之欲尊宗庙而安子孙，与汤武同，然而汤武广大其德行，六七百岁而弗失；秦王治天下，十余岁则大败。此亡它故矣，汤武之定取舍审，而秦王之定取舍不审矣。夫天下，大器也。今人之置器，置诸安处则安，置诸危处则危。天下之情与器亡以异，在天子之所置之。汤武置天下于仁义礼乐，而德泽洽，禽兽草木广裕，德被蛮貊四夷，累子孙数十世，此天下所共闻也。秦王置天下于法令刑罚，德泽亡一有，而怨毒盈于世，下憎恶之如仇雠，祸几及身，子孙诛绝，此天下之所共见也。是非其明效大验邪！人之言曰：“听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。”今或言礼义之不如法令，教化之不如刑罚，人主胡不引殷、周、秦事以观之也？

（取材于《汉书·贾谊传》）

11．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．秦无道之暴也暴：短促B．所上者告讦也讦：揭发

C．道之以德教道：引导D．祸几及身几：大多

12．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）

A．秦为天子，二世而亡天下之情与器亡以异

B．是故法之所用易见秦王之欲尊宗庙而安子孙

C．使民日迁善远罪而不自知也世主欲民之善同，而所以使民善者或异

D．而所以使民善者或异今或言礼义之不如法令

13．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）

A．岂顾不用哉难道反而不用（赏善罚恶）吗

B．皆以积渐然都凭借积累渐变使社会达到这种状态

C．汤武之定取舍审商汤和周武王审查并制定治国的方略

D．人主胡不引殷、周、秦事以观之也人主为什么不引用殷、周、秦的史实来考察上述言论呢

14．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（）

A．培育美好的品德要从小做起，应该营造良好的环境，近朱者赤，近墨者黑。

B．一般人的智力有限，可以明了已经发生的事情，不能预见将会发生的事情。

C．君主面对各种不同的言论，必须有正确的辨别之道，那就是要以事实验证。

D．君主的治国方略不一定会应验于国之安危，百姓哀乐才是国之安危的根本。

※15．请归纳文章第三段从哪几个方面论述了礼义的作用。

【答案】11．D12．C13．C14．D15．①防患于未然，绝恶于未萌。

②潜移默化，起教于微眇。

③坚持礼义教化，则礼义积而民和亲。

【解析】11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

D.“几：大多"错误。“几”，几乎。句意：几乎祸及自身。

故选D。

12．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。

A.亡：灭亡/通“无”，没有。句意：秦王朝的天子只传了两代就被推翻了/治理国家的道理与放置器物没有什么不同。

B.之：助词，的/助词，取独。句意：所以法律的作用明显/秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代。

C.而：都是连词，转折。句意：使天下百姓日益趋向善良，远离罪恶，自己还没有觉察到/所以，君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的，只是用来使百姓善良温顺的方法不同。

D.或：或许/有的人。只是用来使百姓善良温顺的方法不同/现在，假如有人说，治理国家，礼义的作用不如法令。

故选C。

13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

C.句意：因为商汤王、周武王决定取舍很慎重。“定取舍”，决定取舍；“审”，慎重。

故选C。

14．本题考查学生理解文章内容的能力。

D.“君主的治国方略不一定会应验于国之安危，百姓哀乐才是国之安危的根本”错误，由原文“道之以德教者，德教洽而民气乐；驱之以法令者，法令极而民风哀。哀乐之感，祸福之应也"可知，君主的治国方略不同，百姓哀乐就不同，哀乐的感受，便是应验祸福的东西。所以，君主的治国方略应验于国之安危，是国之安危的根本。

故选D。

15．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。

结合“夫礼者禁于将然之前”“曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌"可知，防患于未然，绝恶于未萌。

结合“起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也”可知，潜移默化，起教于微眇。

结合“以礼义治之者，积礼义；以刑罚治之者，积刑罚。刑罚积而民怨背，礼义积而民和亲"可知，坚持礼义教化，则礼义积而民和亲。

参考译文：

夏朝的天子传了十几代，然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代，然后由周继承。周朝的天子传了三十几代，然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。

人的秉性相差并不很大，为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治，而秦王朝的君主无道国运短暂呢？这个原因是可以理解的。古代英明的君主，在太子诞生时，就举行礼仪，所以，太子从婴儿的时候起，就接受了道德礼义。所以，太子从诞生之时开始，所见到的都是正经的事，所听到的都是正派的语言，所实行的都是正确的原则，左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处，他的思想和行为不可能不正直，就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样；经常与不正直的人相处，就会变成为不正直的人，就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让，它崇尚的是奸诈；本来就不崇尚礼义，它崇尚的是刑罚。

人的智力，能认识已经发生的事，不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前，法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显，而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行，用刑罚来惩治罪恶，先王推行这样的政治，坚定不移，实施这样的政令，准确无误。根据这一公正的原则，政治才能像地载天覆一样无偏无私，怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢？然而，人们一再称赞的礼，最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前，从细微之处推行教化，使天下百姓日益趋向善良，远离罪恶，自己还没有觉察到。孔子说：“让我断案，我与别人没有什么不同，一定使讼案不再发生。”为君主出谋划策，不如首先确定选择什么抛弃什么，取舍标准一旦在心中确定，相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的，天下危亡也不是一天促成的，都是日积月累渐渐形成的，因此，不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法，在于他选择什么，抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义，选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度，百姓就会埋怨而背叛君主，礼义积聚到一定程度，百姓就会和睦而亲近朝廷。

所以，君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的，只是用来使百姓善良温顺的方法不同。有的用道德和教化进行引导，有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的，随着道德和教化的深入人心，民风就会和乐；用法令进行惩罚的，法令使用到极点，民风就会令人悲哀。哀乐的感受，便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代，这与商汤王和周武王是相同的，但是，商汤王、周武王广泛推行德政，他们建立的国家得以保存了六七百年；秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因，就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重，而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物，现在有人安放器物，把它放在安全的地方便安全，放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同，关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上，因而恩德滋润天下，禽兽蔓延，草木富饶，四方蛮夷都受到恩惠，王位留传子孙数十代，这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上，德和恩没有一样，因而怨恨充斥天下，百姓憎恶他如同对待仇敌一样，几乎祸及自身，子孙被灭绝，这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗？有人说：“要判断某人说的话是否正确，一定要观察他所说的事实，那样，说话的人就不敢胡言乱语了。"现在，假如有人说，治理国家，礼义的作用不如法令，教化的成效不如刑罚，君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢？

（四）（2024上·河北保定唐县第一中学校考期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。

文信侯出走，与司空马之赵，赵以为守相。秦下甲而攻赵。司空马曰：“大王裂赵之半以路秦，秦不接刃而得赵之半，秦必悦。内恶赵之守外恐诸侯之救秦必受之秦受地而却兵赵守半国以自存，秦衔赂以自强，山东必恐，亡赵自危，诸侯必惧，惧而相救，则从事可成，臣请为大王约从。从事成，则是大王名亡赵之半，实得山东以敌秦，秦不足亡。”赵王曰：“前日秦下甲攻赵，赵赂以河间十二县，地削兵弱，卒不免秦患。今又割赵之半以强秦，力不能自存，因以亡矣。愿卿之更计。"司空马曰：“臣少为秦刀笔，以官长而守小官，未尝为兵首，请为大王悉赵兵以遇。”赵王不能将。司空马曰：“臣效愚计，大王不用，是臣无以事大王，愿自请。"司空马去赵，渡平原。平原津令郭遗劳而问：“秦兵下赵，上客从赵来，赵事何如？”司空马言其为赵王计而弗用，赵必亡。平原令曰：“以上客料之，赵何时亡？"司空马曰：“赵将武安君，期年而亡；若杀武安君，不过半年。赵王之臣有韩仓者，以曲合于赵王。其为人疾贤妒功臣。今国危亡，王必用其言，武安君必死。”韩仓果恶之，王使人代。武安君至，使韩仓数之曰：“将军战胜，王觞将军。将军为寿于前而抨匕首，当死。"武安君曰：“繓病钩，身大臂短，不能及地，起居不敬，忍获死罪于前，故使工人为木材以接手。上若不信，繓请以出示。”出之袖中，以示韩仓，状如振梱，缠之以布。“愿公入明之。"韩仓曰：“受命于王，赐将军死，不赦。臣不敢言。”武安君北面再拜赐死，缩剑将自诛。衔剑征之于柱以自刺。武安君死，五月赵亡。平原令见诸公，必为言之曰：“嗟嗞乎，司空马！"又以为司空马逐于秦，非不知也；去赵，非不肖也。赵去司空马而国亡，国亡者，非无贤人，不能用也。

（节选自《战国策·秦策五》）

16．文中画波浪线部分，有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

内A恶B赵C之D守E外F恐G诸H侯I之J救K秦L必M受N之O秦P受Q地R而S却T兵

17．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．刀笔，指刀笔吏，即主办文案的官吏。古代记事于案策，谬误用刀削除，故称“刀笔”。

B．“赵王不能将"的“将”和“赵将武安君，期年而亡"的“将”含义相同，指以……为将军。

C．“王觞将军"中的“觞”，与“引壶觞以自酌"（陶渊明《归去来兮辞并序》）中的“觞”含义相同。

D．为寿，祝颂之辞。向尊长敬酒或馈赠财物，以祈祝健康长寿，文中指武安君向赵王回敬酒。

18．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．赵国代理丞相司空马，向赵王献上割让半数国土换秦国撤兵的计策，被赵王以以前贿赂秦国却始终逃不脱秦兵的逼迫为由而断然拒绝。

B．司空马曾经请求获得赵国的兵权，带领赵国全军抗击秦军，但没有获得赵王的允许，司空马感觉自己无用武之地，就向赵王请求离开赵国。

C．司空马向郭遗预言，赵国会因武安君被杀而撑不过半年就灭亡。果然赵王听信谗言，赐死武安君，然后赵国在武安君死后五个月灭亡。

D．武安君面对韩仓的逼迫，先是用患了曲挛之疾，无法行跪拜之礼为自己辩解，接着恳求韩仓能够理解自己，最后以嘴含剑，自刺而死。

19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）从事成，则是大王名亡赵之半，实得山东以敌秦，秦不足亡。

（2）又以为司空马逐于秦，非不知也；去赵，非不肖也。

※20．司空马“之赵"去赵”的故事能给人们什么启示？请结合文本内容简要概括。

【答案】16．EKO17．C18．D19．（1）（如果）合纵联盟成功，（那么）大王名义上失去了半个赵国，实际上却得到了蛹山以东各诸侯国的援助来抵挡秦国，秦国也就不能灭亡（赵国）了。

（2）他又认为，司空马被秦放逐，并非由于不聪明；离开赵国，并非由于无能。20．一个国家想要兴旺发达，就要任用贤人来治理国家；一个国家如果不能任用贤人，那么这个国家离灭亡就不远了。

【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：秦国担心赵国内有守备，（担心）外有诸侯救援，必然会立刻接受割地。秦国接受了赵国的割地就会撤军。

“内恶赵之守"外恐诸侯之救”意思相对，结构一致，各自断开，即EK处断开；

“秦必受之"主谓宾俱全，应在宾语“之”后O处断句。

故选EKO。

17．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。

A.正确。

B.正确。句意：赵王不以司空马为将。/如果赵国以武安君李牧为将。

C.错误。动词，敬酒；名词，酒杯。句意：大王给你敬酒。/举起酒杯自斟自酌。

D.正确。

故选C。

18．本题考查学生理解文章内容的能力。

D.“接着恳求韩仓能够理解自己"错误，原文是“愿公入明之”，意为希望韩仓能入宫向赵王说明一切。

故选D。

19．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。

（1）“从”，同“纵”，合纵；“名”，名义上；“敌”，抵挡。

（2）“逐于秦”，被动句，被秦放逐；“不知”，不聪明；“不肖”，无能，不才。

20．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

对于司马空“之赵”“去赵"的故事能给人们的启示，从文中“司空马逐于秦，非不知也；去赵，非不肖也。赵去司空马而国亡，国亡者，非无贤人，不能用也”可知，司空马是一个有智慧的人，但赵国却不能用他，他所提出的计策不被赵王采纳，最后导致赵国灭亡。这指出了人才的重要性。一个国家要想兴旺发达就应该任用贤才，而一个不能任用贤人的国家，那它的结果就只有灭亡。

参考译文：

文信侯吕不韦被罢免相国回到封地，他的党羽司空马逃往赵国，赵王让他代理相国。秦国乃出兵进攻赵国。司空马说：“大王可分出赵国一半的土地送给秦国，秦国不动一刀一枪而得到半个赵国，它一定非常高兴。秦国担心赵国内有守备，外有诸侯救援，必然会立刻接受割地。秦国接受了赵国的割地就会撤军，赵国守住了一半的国土仍然可以生存。秦国得到半个赵国，更为强盛，崤山以东各国诸侯必然担心害怕；失去了赵国诸侯各自感到处境危险，他们一定会很恐惧，恐惧就会来援救赵国，这样，合纵阵线就会成功。我请求为大王去联络合纵联盟。（如果）合纵联盟成功，（那么）大王名义上失去了半个赵国，实际上却得到了崤山以东各诸侯国的援助来抵挡秦国，秦国也就不能灭亡（赵国）了。"赵王说：“前些时候，秦国出兵进攻赵国，我们割让了河间十二县，虽然土地减少了，兵力削弱了，可终究还是免不了遭到秦国的战祸。现在又要割让半个赵国去增强秦国，我实在无力自保，眼看就要灭亡了。希望您重新考虑。”司空马说：“我年轻的时候，在秦国做过办理文书的小吏，年长以后任过小官，可从来也没有率兵打过仗，我请求带领赵国的全军去抗击秦国。"赵王不以司空马为将。司空马说：“我奉献计谋，大王却不采纳，这样，我也就没有什么可以为大王效劳的了，请求大王允许我离开赵国。”于是司空马离开赵国后，经过平原津，平原津守令郭遗来慰劳他，问他：“秦国出兵进攻赵国，贵客从赵国来，赵国的情况怎么样呢？"司空马说到他给赵王献计，赵王却不采纳，赵国必然灭亡的看法。平原守令问：“根据贵客的预料，赵国何时会灭亡呢？”司空马说：“如果赵国以武安君李牧为将，一年就会灭亡；如果杀了武安君，不过半年就会灭亡。赵国大臣中有一个叫韩仓的，他善于阿谀奉承，迎合赵王，赵王和他关系很亲密。这个人嫉恨贤能，妒忌功臣。现在赵国正处于危急之时，赵王必然会听从韩仓的话，武安君必死无疑。"韩仓果真诽谤武安君，赵王也另派人代替武安君。武安君被调回后，赵王让韩仓去责备武安君，韩仓说：“将军打了胜仗，大王给你敬酒。将军给大王祝酒时，却暗藏匕首，依法当判死罪。”武安君说：“我患有佝偻病，因手臂缩短了，不能触到地，在大王面前起居不敬，恐获死罪，所以让工人做了个木杖接手，大王如果不相信，我拿出来请您亲眼过目。"于是他伸出胳膊给韩仓看，样子颇像门限、木杖，用布缠着。“请您在大王面前说明这些情况。”韩仓说：“我接受大王的命令，要赐将军以死，不能赦免。我不敢为您说话。"武安君便向北拜了两拜，感激“赐死”之恩，抽出宝剑，准备自杀。于是以嘴含剑，将剑柄抵在柱子上自刺而死。武安君死后才五个月，赵国就灭亡了。平原守令郭遗会见他的诸位朋友时，对他们叹息，说：“唉！司空马！"他又认为，司空马被秦放逐，并非由于不聪明；离开赵国，并非由于无能。赵国不任用司空马而国亡。其所以亡国，并不是没有贤能的人，而是因为不能使用贤材啊。

（五）（2023上·山东泰安·高三新泰市第一中学校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。

狱中与诸甥侄书

[南朝·宋]范晔①

吾狂衅覆灭，岂复可言，汝等皆当以罪人弃之。然平生行己任怀，犹应可寻。至于能不，意中所解，汝等或不悉知。

吾少懒学问，晚成人，年三十许，政始有向耳。为性不寻注书，心气恶，小苦思，便愦闷，口机又不调利，以此无谈功。至于所通解处，皆自得之于胸怀耳。文章转进，但才少思难，所以每于操笔，其所成篇，殆无全称者。

常耻作文士。文患其事尽于形，情急于藻，义牵其旨，韵移其意。虽时有能者，大较多不免此累，政可类工巧图绩②，竟无得也。常谓情志所托，故当以意为主，以文传意。以意为主，则其旨必见；以文传意，则其词不流。然后抽其芬芳，振其金石耳。此中情性旨趣，千条百品，屈曲有成理。自谓颇识其数尝为人言多不能赏意或异故也。

既造《后汉》，转得统绪。详观古今著述及评论，殆少可意者。班氏最有高名，既任情无例，不可甲乙辨，后赞于理近无所得，唯志可推耳。博赡不可及之，整理未必愧也。吾杂传论，皆有精意深旨，既有裁味，故约其词句。至于《循吏》以下及《六夷》诸序论，笔势纵放，实天下之奇作。其中合者，往往不减《过秦》篇。尝共比方班氏所作，非但不愧之而已。欲遍作诸志，《前汉》所有者悉令备。虽事不必多，且使见文得尽；又欲因事就卷内发论，以正一代得失，意复未果。赞自是吾文之杰思，殆无一字空设，奇变不穷，同合异体，乃自不知所以称之。此书行，故应有赏音者。自古体大而思精，未有此也。恐世人不能尽之，多贵古贱今，所以称情狂言耳。

吾于音乐，听功不及自挥，但所精非雅声，为可恨。然至于一绝处，亦复何异邪。其中体趣，言之不尽。弦外之意，虚响之音，不知所从而来。虽少许处，而旨态无极，亦尝以授人，士庶中未有一豪似者。此永不传矣！

（选自中华书局标点本《宋书》，有删改）

【注】：①范晔：《后汉书》作者。②工巧图绩：工巧，技艺精妙的工匠；图绩，绘制彩色花纹的图像。

21．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

自谓颇识A其数B尝为人言C多D不能赏E意或F异故也

22．下列对原文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“耻”，意动用法，“耻作文士"在文中指以作一个文士为耻。韩愈《师说》中的“于其身也，则耻师焉”中的“耻"与此意思相同。

B．“金石”，文中指金属和石头，比喻事物的坚固、刚强，心志的坚定、忠贞。《荀子·劝学》中的“锲而不舍，金石可镂"中的“金石”与此意思相同。

C．“赞”，有杂赞、哀赞及史赞之分，文中指史赞，就是作史者对人物、事件的评论，与《史记》中的“太史公曰”相当。

D．《前汉》，即《汉书》，我国第一部纪传体断代史，记事始于汉高帝元年，终于王莽地皇四年。《苏武传》就是《汉书》中的名篇之一。

23．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（）

A．本文是范晔在狱中写给甥侄的一封信，也是他对自己一生的总结。因为是书信，故全文侃侃而谈，平易近人，读起来真切感人。

B．在信中，范晔说自己三十岁左右才开始树立志向，是一个晚熟的人。他天性不喜欢钻研书本，口才木讷，因此无法凭借口舌言语获取功名利禄。

C．对于古往今来的有关著作及其评论文字，大多范晔都不太认同；而对于《后汉书》，他则认为，自古以来，规模宏大，思虑精密，没有哪一家能做到这样的。

D．作者对文学只求形似而缺少内涵的毛病的指正，以及对非雅之音的完全否定，都有自己的创见，在文学批评史上占有重要的地位。

24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）文章转进，但才少思难，所以每于操笔，其所成篇，殆无全称者。

（2）虽少许处，而旨态无极，亦尝以授人，士庶中未有一豪似者。

※25．结合原文简要概括范晔对班固编纂的《汉书》的评价。

【答案】21．BCE22．B23．D24．（1）（后来）文章有所转变进步，只是才气缺乏，思维钝涩，所以每每挥毫写作，那些写成的文章，几乎没有一篇完全令人满意的。

（2）虽说（非雅之音）很少有值得称许的地方，但其中的意蕴神韵却并无穷尽，我也曾以此授人，可惜一般从学的士子和百姓中，竟无一个酷似神肖的。25．①班固任情断代为史，没有先例，无法进行辨析。②《汉书》后面的赞在义理上近乎无所取，只有志值得推崇赞扬。③内容广博宏富，但史料的处理和评判还不够完美详细。

【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：我自己认为很懂得其中的方法奥妙，也曾经跟人谈起，但大多数人都不能理解赏识，我以为这或许是各人看法不同的缘故罢。

“自谓颇识其数"中，“自”是主语，“谓"是谓语，“颇识其数”是宾语，主谓宾结构完整，其后B处断开；

“尝为人言"作谓语部分，省略主语“吾”，句子结构完整，后面C处断开；

“多"是“不能赏”的主语，二者构成主谓句，后面E处断开。

故选BCE。

22．本题考查学生对古代文学文化常识的掌握，理解文言一词多义、词类活用现象的能力。

A.正确。句意：以作一个文士为耻。/对于他自己，却以从师为耻。

B.错误。文中指钟磬一类乐器；金属和石头。句意：敲击乐器，声调铿锵。/如果不停地刻下去，金属和石头也能雕刻成功。

C.正确。

D.正确。

故选B。

23．本题考查学生理解文章内容的能力。

D.“对非雅之音的完全否定"错，文中“然至于一绝处，亦复何异邪”“虽少许处，而旨态无极”，表明真正达到了音乐的最高境界时雅与不雅没有什么区别，虽说非雅之音很少有值得称许的地方，但其中的意蕴神韵却并无穷尽。

故选D。

24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“但”，只是；“殆”，几乎；“全称”，完全令人满意。

（2）“许”，称许；“极”，穷尽；“士庶”，士子和百姓。

25．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。

①由原文“既任情无例，不可甲乙辨”可知，班固任情断代为史，没有先例，无法进行辨析。

②由原文“后赞于理近无所得，唯志可推耳"可知，《汉书》后面的赞在义理上近乎无所取，只有志值得推崇赞扬。

③由原文“博赡不可及之，整理未必愧也。”可知，内容广博宏富，但史料的处理和评判还不够完美详细。

参考译文：

狱中与诸甥侄书

[南朝·宋]范晔

我因为疏狂放肆而终遭杀身之祸，这还有甚么可说的呢，你们也都将把我视为罪人而鄙弃我。但我一生的行状自己心里清楚，还是可以追忆回顾的。至于能不能这样，尤其是头脑中所想到的，你们或许不一定全部知晓。

我小时候学习并不怎么勤奋，成熟得也比较晚，一直到了三十岁左右才开始树立志向。我天性不喜欢探求专注于书本，脑子也不灵，稍微费些精力便头昏脑涨，而又缺少能言善辩的口才，因此无法凭借口舌言语获取功名利禄。至于所获得的一些见解，一般都出于内心对事物的领悟。(后来)文章有所以变进步，只是才气缺乏，思维钝涩，所以每每挥毫写作，那些写成的文章，几乎没有一篇完全令人满意的。

我常以作一个文士为耻。一般的文章缺点在于只求形似而缺少内涵，或情感急切专注于文采藻饰，或辞不达意而影响主题的表达，或过分注重音律而妨碍了文意。虽时有擅长于作文的人，但大多数都不免有这些毛病，正好比技艺精妙的工匠绘制彩色花纹的图像，(似乎好看)，最终无法得其神。我常以为，文章主要是用来表达情志的，因此应当以意为主，以文传意。若以意为主，文章的主旨必然会显现于读者面前；做到了以文传意，那么，其文词就不会流于俗套。然后才能达到内容完美，敲击乐器，声调铿锵。这当中各人的情性旨趣，虽然各种各样，名目繁多，但在这不同中有着一定的规律法度。我自己认为很懂得其中的方法奥妙，也曾经跟人谈起，但大多数人都不能理解赏识，我以为这或许是各人看法不同的缘故罢。

我既完成了《后汉书》的编纂，便因此而掌握了其中的端绪。我仔细通观古往今来的有关著作及其评论文字，几乎很少有使人赞同的。班固最负盛名，他任情断代为史，没有先例，无法进行比较、辨析，但《汉书》后面的赞在义理上近乎无所取，只有志值得推崇赞扬。(我所著的《后汉书》，)内容的广博宏富不一定比得上他；但史料的处理和评判，我不一定比之有愧。我所著的各种传论，都含有精深的意蕴，因为带有评判裁定的性质，所以就写得简明扼要了。至于《循吏》以下及《六夷》诸篇序论，更是笔势纵横自如，实在是天下少有的奇妙文章。其中那些切中时弊的文字，往往不逊色于贾谊的《过秦论》。所以我曾经将《后汉书》与《汉书》作过比较，结果不仅是不感到惭愧而已。我曾想把诸志全部作成，凡是《汉书》中有的都要撰写得更完美详细。虽然史实不一定面面俱到，但要使人看后有十分详尽的印象；(我)又想凭借某些历史事实在文章里发表议论，来匡正一代的得失，这一设想又未能成为现实。《后汉书》里的赞文，应当说特别体现了我的见解与思想，几乎没有一个字是多余的，文字变幻无穷，同是议论文字却内容各不相同，以至我自己也不知道该怎样来称许它。这书刊行以后，一定会获得知音赞赏的。自古以来，规模宏大，思虑精密，没有哪一家能做到这样的。因为怕世人贵古贱今，不一定能了解详细，所以就恣意狂言，自夸自吹了一通。

我对于音乐，鉴赏审别能力比不上自家弹奏的能力，而又以所精通的不是正声为憾事。不过真正达到了音乐的最高境界，雅与不雅又有什么区别呢！这当中的意趣，确非言语能表达完成。那弦外之响，意外之音，真令人不知其从何而来。虽说（非雅之音）很少有值得称许的地方，但其中的意蕴神韵却并无穷尽，我也曾以此授人，可惜一般从学的士子和百姓中，竟无一个酷似神肖的。这一技法恐怕将永远失传了!

（六）（2023上·河南洛阳·高三洛宁县第一高级中学校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

宓子贱治亶父①，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也。将辞而行，请近吏二人于鲁君与之俱。至于亶父，邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善，则宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣！"

二吏归报于君，曰：“宓子贱不可为书。”君曰：“何故？"对曰：“宓子贱使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒，吏皆笑宓子。此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也！寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过！"遂发所爱而令之亶父，告宓子曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。五岁而言其要。”宓子敬诺，乃得行其术于亶父。

三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父见夜渔者得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也。今子得而舍之，何也？"对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者，小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣。使民暗行，若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？"孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑②乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”夫宓子之得行此术也，鲁君后得之也。鲁君后得之者，宓子先有其备也。先有其备，岂遽必哉？此鲁君之贤也。

三月婴儿，轩冕在前，弗知欲也；斧钺在后，弗知恶也；慈母之爱谕焉，诚也。故诚有诚乃合于情，精有精乃通于天。乃通于天，水木石之性，皆可动也，又况于有血气者乎？故凡说与治之务莫若诚。

（节选自《吕氏春秋·具备》）

材料二：

宓子治亶父。齐人攻鲁，道亶父。始，父老请曰：“麦已熟矣，今迫齐寇，民人出自刈附郭者归，可以益食，且不资寇。"三请，宓子弗听。俄而，麦毕还乎齐寇。季孙闻之怒，使人让宓子曰：“岂不可哀哉！民乎，寒耕热耘，曾弗得食也。弗知犹可，闻或以告，而夫子弗听！”宓子蹴然③曰：“今年无麦，明年可树。令不耕者得获，是乐有寇也。且一岁之麦，于鲁不加强，丧之不加弱。令民有自取之心，其创必数年不息。"季孙闻之，惭曰：“使穴可入，吾岂忍见宓子哉！”

（节选自贾谊《新书·审微》，有删改）

【注】①宓子贱：孔门七十二贤之一，后文称为“宓子”，曾担任亶父宰。亶父：单父，在今山东菏泽单县。②刑：通“型”。③蹴然：吃惊不安的样子。

26．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

巫马旗短褐A衣弊裘B而往观化C于亶父D见夜渔者E得F则舍之。

27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．归，在文中是“返回"的意思，与《大道之行也》中“女有归”的“归"的词义不一样。

B．报，在文中表示“答复，给回信”的意思，与《报任安书》中的“报"的词义不一样。

C．钺，斧状兵器，多用于仪仗，也用于砍杀，《苏武传》“虽蒙斧钺汤镬”即指砍杀极刑。

D．曾，在文中有“竟然"义，与《赤壁赋》“则天地曾不能以一瞬”中的“曾"词义一样。

28．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．宓子贱通过对官吏“掣摇其肘”，意在讽劝鲁君支持自己独立进行决断，以做对亶父有利的事情。

B．宓子贱注重施行严刑约束，百姓就算在黑夜捕鱼也不敢贪求多得，独自做事也不会为非作歹。

C．鲁君虽后知后觉，但能及时醒悟自己一定多次干扰过宓子贱而及时改正，这正是他的贤明处。

D．季孙质疑宓子贱的做法，但宓子贱认为如果百姓有随意据财为己有的想法，一定会带来更大的伤害。

29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）丘尝与之言曰：“诚乎此者刑乎彼。"宓子必行此术于亶父也。

（2）民人出自刈附郭者归，可以益食，且不资寇。

※30．在亶父，宓子贱为政有什么特点？请结合以上两则材料简要概括。

【答案】26．BDE27．B28．B29．（1）我曾经跟他说：“自己内心赤诚，就能给别人做榜样。”宓子一定是在亶父实行这个主张了。

（2）百姓们出城自行把靠近外城的麦子收割回来，可以借此增加粮食储备，并且不会让齐国入侵者得到粮食。30．①注重谋略，以讽劝获自决权；②强调精诚，着意于率先垂范；③着眼长远，尤重视日常教化。

【解析】26．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：巫马旗穿着粗劣的衣服，到亶父去考察（宓子）推行教化的情况，看到有夜里捕鱼的人，捕到鱼后扔回水里。

“短褐衣弊裘"指穿着粗劣的衣服，作“巫马旗”的谓语，句子结构完整，后面B处断开；

“于亶父"是“往观化”的后置状语，状语后D处断开；

“夜渔者"是“见”的宾语，宾语后E处断开。

故选BDE。

27．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。

A.正确。返回；女子出嫁。句意：就告辞请求回到鲁君身边去。/女子有归宿。

B.“在文中表示‘答复，给回信’的意思"错误。禀报，告知；答复。句意：两个官吏回去后向鲁君禀报说。/答复任安的书信。

C.正确。句意：危险的斧钺出现在身后，不知道厌恶。/即使（我）受到被刀斧砍杀或被汤镬蒸煮这样的极刑。

D.正确。句意：竟然连自己种的麦子都吃不上。/那么天地万物时刻在变动，竟然连一眨眼的工夫都不停止。

故选B。

28．本题考查学生理解文章内容的能力。

B.“宓子贱注重严刑约束”错误，由原文“使民暗行，若有严刑于旁"可知，他让百姓在独自做事时，就好像有严刑在身旁一样（不会为非作歹），是好像有严刑于旁，而不是真的严刑约束。

故选B。

29．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。

（1）“诚”，赤诚，真诚；“刑”，通“型”，榜样，这里是动词，做榜样；“必行此术于亶父”，状语后置，应为“必于亶父行此术”。

（2）“刈”，收割；“附郭”，靠近外城；“益”，增加；“资寇”，帮助入侵者。

30．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。

由原文“宓子贱使臣书，而时掣摇臣之肘……"和“宓子以此谏寡人之不肖也！寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术……”可知，他注重谋略，以讽劝获自决权；

由原文“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。"和“故诚有诚乃合于情，精有精乃通于天”可知，他强调精诚，着意于率先垂范；

由原文“宓子蹴然曰：‘今年无麦，明年可树。令不耕者得获，是乐有寇也。且一岁之麦，于鲁不加强，丧之不加弱。令民有自取之心，其创必数年不息。’季孙闻之，惭曰：‘使穴可入，吾岂忍见宓子哉！’"可知，他着眼长远，尤重视日常教化。

参考译文：

材料一：

宓子贱将去治理亶父，担心鲁国国君听信那些说自己坏话的人，就会让自己没有机会实行自己的主张。将要告辞离开时，宓子贱向鲁君请求安排国君亲近的两个官吏跟自己一起去。到了亶父，亶父的官吏都来拜见。宓子贱让那两人作记录。正要开始写，宓子贱从旁边时常拉动摇晃他们的胳膊肘。官吏写得不好，宓子贱为此而发怒。官吏非常担忧这件事，就告辞请求回到鲁君身边去。宓子贱说：“你们写得很不好，你们赶快回去吧！”

两个官吏回去后向鲁君禀报说：“宓子贱这个人不能给他作记录。"鲁君问道：“原因是什么呢？”官吏回答说：“宓子贱让我写，却时常拉动摇晃我的胳膊肘，写得不好又大发脾气，亶父的官吏们都因此笑话宓子贱。这就是我们要告辞离开的原因。"鲁君长叹道：“宓子是用这样的方式对我的不足（缺点）进行劝谏啊！我扰乱宓子，导致宓子不能实行自己的主张，这样的事一定多次出现过了。假如没有你们两个，我几乎要犯错误了！”于是就派自己喜欢的人，让他到亶父去，告诉宓子说：“从今以后，亶父不归我掌握，归您掌握。有对亶父有利的事情，您自己决断去实行吧。五年以后向我报告施政的要点。"宓子恭敬地答应了，这才有机会在亶父实行自己的主张。

过了三年，巫马旗穿着粗劣的衣服，到亶父去考察（宓子）推行教化的情况，看到有夜里捕鱼的人，捕到鱼后扔回水里。巫马旗就这种情形发问说：“捕鱼就是为了得到鱼，现在您得到了鱼却又把它扔回水里，这是为什么呢？”捕鱼的人回答说：“宓子不想让人们捕小鱼。我扔回水里的，都是小鱼。"巫马旗回去后，告诉孔子说：“宓子的德政达到顶点了。他让百姓在独自做事时，就好像有严刑在身旁一样（不会为非作歹）。冒昧地请教您，宓子是用什么方法达到这种境界的？”孔子说：“我曾经跟他说；‘自己内心赤诚，就能给别人做榜样。’宓子一定是在亶父实行这个主张了。"宓子有机会实行这个主张，（是因为）鲁君后来领悟到了这一点。鲁君之所以后来能领悟到这一点，是因为宓子事先有了准备。事先有人有准备，难道就一定能领悟吗？这就是鲁君的贤明之处啊。

三个月大的婴儿，华美的车子和礼服出现在面前，不知道羡慕；危险的斧钺出现在身后，不知道厌恶；面对慈母的爱却能明白，（这是因为）内心赤诚啊。所以赤诚而又赤诚才合乎真情，精微而又精微才与天性相通。与天性相通，水、木、石的本性都可以改变，更何况有血气的人呢？因此但凡劝说别人和施行政务所追求的，没有什么能像赤诚一样（重要）。

材料二：

宓子治理亶父。齐国人攻打鲁国，将要取道亶父。起初，亶父德高望重的老人们（向宓子）请求说：“麦子已经成熟了，现在麦田靠近齐国入侵者（经过的地方），百姓们出城自行把靠近外城的麦子收割回来，可以借此增加粮食储备，并且不会让齐国入侵者得到粮食。”多次请求，宓子都没有听从。不久，麦子全都被齐国入侵者收走了。季孙听说这件事后很生气，派人责备宓子说：“难道不是值得悲哀的事情吗！那些百姓啊，寒天耕地，热天锄草，竟然连自己种的麦子都吃不上。（先生）要是事先不知道，还能让人理解；听到消息后就有人把这件事告诉您，但是先生您却不接受！（这没法让人理解）"宓子吃惊地说：“今年没有收获麦子，明年还能够种。如果现在百姓中有人不劳作却可以（借此情势）有收获，他们就会乐意看到有敌寇入侵这样的情况出现。况且，一年的麦子，对鲁国而言，收获了也不能因此就更强大，失去了也不会因此更弱小。如果百姓们萌生了可以随意据财物为己有的想法，它带来的伤害一定好几年也不会停止。”季孙听到这些话，惭愧地说：“假如有一个洞穴可以钻进去该有多好啊，我怎么好意思再见到宓子啊！"

（七）（2023上·江苏·高三校联考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。

治天下者定所尚。所尚一定，至于万千年而不变，使民之耳目纯于一，而子孙有所守，易以为治。故三代圣人，其后世远者至七八百年。夫岂惟其民之不忘其功以至于是？盖其子孙得其祖宗之法而为据依，可以永久。夏之尚忠，商之尚质，周之尚文，视天下之所宜尚而固执之，以此而始，以此而终。不朝文而暮质以自溃乱故圣人者出必先定一代之所尚。

周之世，盖有周公为之制礼，而天下遂尚文。后世有贾谊者说汉文帝，亦欲先定制度