《窦娥冤（节选）》公开课一等奖创新教学设计（表格式） 统编版高中语文必修下册

《窦娥冤（节选）》公开课一等奖创新教学设计（表格式）统编版高中语文必修下册授课主题《窦娥冤》

课型新课课时2课时

授课时间80分钟课前准备课件、书本

一、教材分析

《窦娥冤（节选）》是基础模块下册第三单元的第三课。本篇课文选自《感天动地窦娥冤》（简称《窦娥冤》）的第三折。《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年（1582年）。全剧共四折，前两折交代窦娥被窦父卖入蔡家做童养媳，丈夫病逝后遭无赖欺负、昏官毒打，被陷害成为杀人凶手。第三折写窦娥赴刑场，当众立下三桩誓愿以证冤屈，第四折写窦父新官上任，窦娥托梦与父亲，最终得以申冤昭雪。整个故事深刻控诉了元蒙统治下黑暗、残酷、混乱的悲剧社会，成功塑造了“窦娥"这一悲剧人物，使其成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。同时，作品在艺术上体现了现实主义与浪漫主义风格的融合，作品语言通俗自然，朴实生动，极富性格。《窦娥冤》是元杂剧中最讲究情节和结构的作品之一，窦娥与张驴儿、桃杌的冲突是主要情节，不过教材并没有选择激烈冲突的情节，而是选取了第三折，因此在新课开始之前可以利用周末布置《窦娥冤》观影任务，要求学生了解梳理情节。第三折重在描写窦娥的语言，通过语言展现人物丰富的性格特征和心理特点，因此在教学过程中要尽可能要求学生朗读，从读中把握人物心理变化的过程。除此之外，抓住语言内容，联系人物的身份、地位、经历、人际关系等，理解课文主旨。

二、学情分析

学生还没有系统学习过元杂剧这类文体，尤其是对中国古代传统戏剧缺乏了解，对文本感到生疏。因此，有必要让学生课前提前预习，熟悉课文体裁，了解有关元杂剧的基本常识和作者的生平背景等。

三、教学目标

一、知识与能力1.了解作家作品，了解元杂剧的特点及有关知识。2.整体感知课文，归纳窦娥的性格特点，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。3.体会戏曲的语言特点，理解想象、夸张的艺术手法等。二、过程与方法1.通过课前预习、讲授法、提问法了解作家作品，了解元杂剧的特点及有关知识。2.通过探究法、点拨法整体感知课文，归纳窦娥的性格特点，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。3.通过合作探究、小组讨论体会戏曲的语言特点，理解想象、夸张的艺术手法等。三、情感态度价值观感受窦娥身上的人性美，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，以及人民的反抗精神，培养学生的向善之心。

四、教学重难点

教学重点：了解元杂剧的结构及其特有的文学语言。掌握文章的主题，在对“三桩誓愿”的理解基础上，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神，理解窦娥形象的社会意义。教学难点：1.掌握文章的主题，在对“三桩誓愿"的理解基础上，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神，理解窦娥形象的社会意义。

五、教学过程

第一课时一、导入新课（3分钟问答法、演示法、讲授法）中国古代作家灿若星辰，被列为世界文化名人的为数不多，关汉卿是其中之一；中国古典戏剧作品浩如烟海，被誉为世界十大悲剧的只有一部一一《窦娥冤》，直到今天，我们在遇到难以诉说的冤屈时，还常说“简直比窦娥还冤”。鲁迅说:“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。"列之于世界大悲剧之中亦无愧色”的古典悲剧精品《窦娥冤》就展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢？她又是为何而冤呢？她到底有多冤呢？今天就让我们一起学习《窦娥冤》，看看窦娥究竟是为何、怎样冤。【设计意图】：提问导入课文主题，结合学生生活实际，吸引学生的注意力，激发学生的学习兴趣。知人论世（17分钟演示法、讲授法）（一）中国古典戏剧概述中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。1.世界三大古剧：中国古典戏曲、古希腊悲喜剧、印度梵剧2.中国古典戏曲四种基本形式：宋元南戏、元杂剧、明清传奇、清花部3.五大戏曲剧种：京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧（二）元杂剧常识中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。杂剧的体裁，首先是一本四折的形式。一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加一二个楔子。楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。但也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》是五本二十一折的连本戏。每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做“题目正名"。如《窦娥冤》结尾的“题目”是“秉鉴持衡廉访法”，“正名”是“感天动地窦娥冤"。在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格刚烈粗暴、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演多扮演性格诙谐的人物男次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。杂剧的舞台演出由“唱词”“宾白"科介”三部分组成。“唱"是杂剧的主要部分。唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。除楔子中可由次要角色唱以外，一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱，正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本"。也有变例，如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。“白”，即宾白，是剧中人的说白，因“唱为主，白为宾，故曰宾白"。宾白又分以下四种：①对白：人物对话；②独白：人物自叙；③旁白：背过别的人物自叙心理话；④带白：唱词中的插话。科介是戏剧动作的总称。包括人物动作、表情、舞台的程式、武打和舞蹈、音响效果等。元杂剧的成就：四大悲剧：《窦娥冤》——关汉卿、《汉宫秋》——马致远、《梧桐雨》——白朴、《赵氏孤儿》——纪君祥四大爱情剧：《拜月亭》——关汉卿、《西厢记》——王实甫、《墙头马上》——白朴、《倩女离魂》——郑光祖作者简介关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家"之首。元代人说他：“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一、是我国十大古典悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父"莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1958年，世界和平理事会把关汉卿与达芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。（元杂剧的语言历来有“文采派”和“本色派"之分，本色派：善于从生活中汲取语言材料，创造出一种质朴、自然、生动、富有感染力的戏剧语言。文采派：注重戏剧语言的设色加工，词藻富丽，文采斑斓，充满诗情画意，又不乏生活气息。）元曲四大家关汉卿《窦娥冤》、《拜月亭》马致远《汉宫秋》白朴《墙头马上》郑光祖《倩女离魂》写作背景故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。《窦娥冤》情节梗概楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥伸冤。【设计意图】了解元杂剧作者关汉卿相关的文学常识，以及文章《窦娥冤》的写作背景，降低学生理解不熟悉的剧本类课文的难度，为深入感知课文打好基础，加深印象，并在此过程中使同学们掌握一定的文学常识，增加学生的积累量。三、课文感知（20分钟诵读法、讲授法、小组讨论）（一）初读课文，读准字音明确《窦娥冤》的剧本结构《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。楔子（序幕）：窦父赶考，留下孤女第一折（开端）：父子威逼，窦娥拒婚第二折（发展）：窦娥蒙冤，被判斩刑第三折（高潮）：窦娥怨恨，死前发誓第四折（结局）：窦父巡查，冤情昭雪课本选取的是剧本的高潮部分：第三折。优秀的戏剧作品一定“有戏”，就是说人物与人物之间要有矛盾冲突。读完剧本后，你认为窦娥都与什么人有矛盾冲突？主要矛盾是跟谁的冲突？请分析这些矛盾冲突的表现与根本原因是什么。（前后为一小组讨论）明确：上半节课我们一起认识了元杂剧中的相关文学常识，其中就包括曲牌和宫调，在课文第三折中共出现了多少曲牌？都属什么宫调？明确：共出现10个曲牌，都属于正宫调。（五）根据这10个曲牌和故事情节，课文可分为三个场景，各个场景分别写了什么？用四个字概括每个场景。明确：第一个场景：绑赴刑场（指斥天地，鸣冤叫屈）第二个场景：婆媳诀别（后街相见，诉说冤情）第三个场景：临刑发誓（怨气冲天，冤情昭然）【设计意图】：通过诵读和合作讨论，让学生把握文章的主要内容和情节，为后面理解和体会窦娥的人物形象做铺垫。第二课时四、课文研读（一）绑赴刑场（8分钟讲授法、诵读法）1.读第一层的唱词思考【端正好】、【滚绣球】表现了窦娥怎样的思想感情？明确：【正宫·端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。既表达了对天地不公的愤恨，又表现了主人公的反抗精神，也是对黑暗社会的揭露和控诉。2.窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在【滚绣球】一曲中指责天地日月鬼神呢？明确：天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但对于窦娥的深重冤情，天地竟无动于衷。在残酷的现实面前，窦娥觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责反映出：她的觉醒意识和反抗精神折射出：当时广大人民的反抗精神（二）婆媳诀别（5分钟师生合作）1.在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？明确：【叨叨令】“怕则怕前街里被我婆婆见"【快活三】“念窦娥……念窦娥从前已往干家缘”【鲍老儿】“念窦娥服侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠"刻画出窦娥善良、勤劳、孝顺的形象。越是刻画她的善良,也就越发显出其冤屈,使窦娥这个形象更加丰满动人。她的抗争与反抗也就越发令人同情对封建社会的批判更为有力和深刻。临刑发誓（12分钟问答法、合作探究法）窦娥临刑前发出了三桩誓愿，她每一桩誓愿的目的是什么？明确：血溅白练（典故：芸弘化碧、望帝啼鹃）誓愿实质:希望刑场上人了解她的冤屈。六月飞雪（典故：飞霜六月因邹衍）誓愿实质:她希望自己的冤屈会在上天得到反应。亢旱三年（典故：东海曾经孝妇冤）誓愿实质:她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。2.思考：这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？明确：不能颠倒。这三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。3.向天地发誓与第一场景中骂天地的情形是否自相矛盾？明确：窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。一方面，他通过窦娥指斥天地批判统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪冤案。4.窦娥临刑前发下三桩誓愿，并且这三桩誓愿都实现了(第四折里交代楚州大旱三年)，你怎样看待这样的超现实情节？明确：因为窦娥（以及作者关汉卿）都认为，在当时社会条件下，已经没有任何其他办法证明窦娥无辜或令其他人相信窦娥，只有窦娥之死带来的超自然现象才有可能震惊人们，证明窦娥的无辜和冤屈。超自然现象的发生代表着“天”的帮助的回归。拓展思考（11分钟讲授法、合作探究、小组讨论）1.赏析窦娥形象；文章通过哪些词语或者事例塑造了怎样的一个窦娥的形象？明确：三岁亡母、七岁失父、十八岁丧夫、婚后无子“生得可喜，长得可爱"；窦娥的好品质：孝顺和贞烈。对婆婆孝顺到极点；守寡，不肯改嫁；临死前还在顾虑婆婆的感受恳求刽子手走后街；在衙门里被打昏过去三次依旧不肯认莫须有的罪；为了不让婆婆受皮肉之苦认下了谋杀罪；冤案平反后要求父亲代为赡养婆婆。形象特点：命运悲苦、善良、孝顺、坚强、刚烈、勇于反抗。2.挖根源：是什么造成了窦娥的悲剧？明确：（1）蔡婆婆：胆小、糊涂、懦