【高中语文】《氓》+高二语文+（统编版选必下册）

《诗经·卫风》氓

弃妇诗

“氓”：民，这里指诗中的男主人公。古代百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓、黔首等。据统计，《诗经》中三分之一的篇目刻画的都是女子形象，她们或明媚善睐，或娴静柔美，或大胆执着，或活泼顽皮，无论是《蒹葭》的在水伊人，还是《关雎》里的窈窕淑女，都给我们留下了美好的形象。不过学者鲍鹏山却说“《诗经》里最完美的女性当属那位卫国女子”，也就是我们接下来要学习的《氓》中的主人公，这到底是怎样的一位女子呢？她真的是“最完美的”吗？让我们带着这样的疑问，走进诗歌。中国古代诗歌的发展脉络《诗经》第一部诗歌总集：现实主义《楚辞》汉乐府民歌、建安文学唐诗李白：浪漫主义杜甫：现实主义白居易：新乐府运动宋词豪放派：苏轼、辛弃疾婉约派：柳永、李清照元曲浪漫主义：屈原、宋玉。文化常识1.《诗经》概述

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。本只称《诗》，儒家列为经典之一，故称为《诗经》。《诗经》分为“风、雅、颂”三部分。《诗经》的基本表现手法为“赋、比、兴”。《诗经》开创了现实主义文学源头。文化常识2.“风”“雅”“颂”“风”有十五国风，共160篇，为各国当地的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。“雅”是周朝直接统治地区的音乐。分为“大雅”和“小雅”，大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。“颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为主。文化常识3.“赋”“比”“兴”“赋”——赋者，敷陈其事而直言之者也赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。“比”——比者，以彼物比此物也比就是比方，以彼物比此物，诗人借一个事物来比喻另一个事物或情感。“兴”——兴者，先言他物以引起所咏之辞也兴则是触物兴词，由客观事物激发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。文化常识4.

《诗经》中的《国风》和《离骚》并称“风骚”，代表我国现实主义和浪漫主义两大文学传统。“风骚”后代指文学才华。

chīfēiqiānqiāngguǐyuán

zài

shì

xūshèn

tuō

cúshāngjiāncháng

wǎngmǐsùmèi

xìxípàn整体感知（1）正音：氓之蚩蚩

匪我愆期

将子无怒

乘彼垝垣载笑载言

尔卜尔筮

于嗟鸠兮，无食桑葚！犹可说也

自我徂尔

淇水汤汤，渐车帷裳

士也罔极

靡室劳矣

夙兴夜寐

咥其笑矣隰则有泮

1.初读课文，读准字音，疏通文意（2）注意句读和节奏。如“氓之|蚩蚩，抱布|贸丝。匪来|贸丝，来即|我谋”。诵读的节奏：“二、二”节拍氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。主谓之间，取消句子独立性不是第一章民，这里指诗中的男主人公交易，交换。到我这里来商量（婚事）即，就、靠近。谋，谋划、商量

（qí)淇水，在今河南境内。地名，在今河南浚（xùn)县忠厚的样子无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。

其实不是真换丝，找此借口谈婚事。

送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。

匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。介词，把拖延婚期拖延（qiāng)愿，请不是我拖延佳期，你无媒人失礼仪。请你不要发怒气，秋天就是新婚期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。连词，来一边……一边介：用第二章登上残破的墙毁坏复关，卫国地名，氓所住的地方。一说，诗中借所居之地代指氓。助词，用在句首或句中，起加强语气的作用你用龟板占卜，用蓍草占卦占卜显示的兆象灾祸不祥之语财物。这里指嫁妆登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。

复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。

情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。

你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。

赶着你的车子来，把我财礼往上装。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！第三章润泽的样子唉，斑鸠啊，你不要贪吃桑甚（旧说斑鸠吃多了桑甚会昏醉）于嗟，感叹词。无，同“毋”，不要不要同男子沉溺于爱情中士，指未婚男子。耽，沉溺、沉醉同“脱”，摆脱、脱身桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。

唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。

唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。

男人要是迷恋你，要说放弃好容易。

女子若是恋男子，要想解脱很难离。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。第四章陨落，坠下往多年来吃苦受贫三岁，指多年。食贫，过贫苦的生活。水流盛大的样子浸湿车两旁的布慢没有过错差错、过失不专一、有二心没有定准罔，无。极，准则。负德变心二三，意思是反复无常，感情不专一。德，心意。桑树叶子飘飘下，又枯又黄任飘零。

自从嫁到你家来，三年挨饿受清贫。

淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。

我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。

做人标准你全无，三心二意随性情。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。早起晚睡自身第五章家里的劳苦事没有一样不做的靡，无、没有。室劳，家务劳动。没有一天不是如此朝，日、天助词，无实义如愿讥笑伤感，哀伤婚后多年为你妇，繁重家务不推辞。

早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。

你的目的一达到，逐渐对我施凶暴。

兄弟不知我处境，个个见我都讥笑。

静下心来想一想，独自黯然把泪抛。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！共同，一起你第六章和这样只能使我怨恨不已老，这里指上句二人盟誓相约“偕老”一事淇水有岸，池沼有边隰，低湿的地方同“畔”，边、岸。少年时我和你一起愉快地玩耍总角，指代少年时代。宴，快乐。和悦的样子诚恳的样子违背违背誓言而不再顾及。是，指代二人的誓言。已，止、了结。焉、哉，均为语气助词，连用以强化语气。那就算了吧！白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。

淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。

回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。

当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。

不要再想背盟事，既已恩绝我就走。通假字归类匪来贸丝，来即我谋。于嗟女兮，无于士耽。士之耽兮，犹可说也。淇则有岸，隰则有泮。“非”，不是“吁”，唉“脱”，脱身“畔”，边岸古今异义将子无怒以尔车来，以我贿迁。自我徂尔，三岁食贫。女也不爽，士贰其行。愿，请财物多年过错士也罔极，三二其德言既遂矣静言思之总角之宴没有定准助词，无实义助词，无实义快乐春秋时期的婚姻为聘婚制，践行起来便需要“父母之命，媒妁之言”。媒人在当时的婚嫁中起着极其重要的作用，因而有“男女非有行媒（派遣媒人），不相知名；非受币（纳彩礼），不交不亲。”的说法文化常识补充：三书六礼：旧时汉族婚姻习俗礼仪。“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。可以说是古代保障婚姻的有效文字记录。

聘书:即定亲之文书。

礼书:即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的礼物和数量。

迎书:即迎娶新娘之文书。是迎亲接新娘过门时，男方给女方的文书。“六礼”是指由求婚至完婚的整个结婚过程中的六种礼法，指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。

一、纳采：男家遣媒人向女家提亲，女家同意，男家备礼至女家求婚。

二、问名：男家派媒人问女子之名，以龟卜其吉凶。

三、纳吉：男家卜得吉兆，备礼(礼物一般为大雁)告知女家。至此，婚姻始定。

四、纳征：男家在纳吉之后，送聘礼于女家以成婚礼。

五、请期：男家卜得迎娶吉日，告于女家，征得同意。

六、亲迎：到了婚期，新郎亲至女家迎娶新妇完成婚礼。情节梳理《氓》

情节是人物行动的轨迹，是叙事的支点和主体；同时，情节还有其内在的逻辑作为支撑，表现出运行的合理性。

通篇自述，情节简单，没有大的波折。主要写女主人公和丈夫的矛盾冲突，写了婚前和婚后的反差生活。全诗结构图：第一章：男子求婚，女子许婚(赋)第二章：男女恋人相思、结婚(赋)第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)第四章：控告男子移情别恋(比、兴)第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)

恋爱婚变决绝热情幸福痛苦怨恨清醒刚强情节感情基调对比深入探究随着情节的发展，女主人公内心的情感是如何变化的？恋爱婚变决绝热情，幸福怨恨，沉痛清醒，刚强送子涉淇，至于顿丘。淇水汤汤，渐车帷裳。淇则有岸，隰则有泮。沉醉爱河静言思之,躬自悼矣回头是岸深入探究综观全文，你认为男、女主人公分别是什么样的人?女主人公婚前：生活幸福婚后：受尽屈辱氓婚“氓之蚩蚩”前“信誓旦旦”婚“二三其德”后“至于暴矣”刚烈，认识清醒用情不专、暴虐没有责任心心情急切、热烈写作手法——对比：男女主人公婚前后的对比。热情、温柔、纯真。深入探究综观全文，你认为男、女主人公分别是什么样的人?男主人公“氓”可以说是男权社会的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公的感情是真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜的渐衰，他的爱情也随风而去，全然不念往日的恩爱，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。人物形象《氓》中的卫女

在展示女主人公悲剧命运的同时，诗人描写了深挚而复杂的感情，或喜或悲，或爱或恨，从而塑造出这是一个有血有肉、有鲜明个性的悲剧人物形象。恋爱婚变决绝人物：女：秋以为期

载笑载言士贰其行

至于暴矣亦已焉哉男：氓之蚩蚩

抱布贸丝夙兴夜寐

靡有朝矣反是不思（憨厚老实）（热情纯真）（自私变心）（辛苦蒙辱）（冷酷无情）（毅然坚决）情节：在对比中分析男女主人公形象“氓”是一个无情无义、自私自利的负心汉。

女主人公是一个善良、真诚、勤劳、坚强的劳动妇女。这首诗是如何运用对比手法的？人物形象的对比：女主人公善良、真诚而深情；“氓”则虚伪、自私而绝情，两相对比，个性鲜明。男女不同境遇的对比：“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”人物自身在婚前婚后的对比：“氓”始而蚩蚩，终而暴戾；女主人公始而快乐，终而凄苦。另外，还有“不见复关”与“既见复关”的对比，“桑之未落”与“桑之落矣”的对比。这些对比生动形象地表现了女主人公和“氓”的性格特点和感情变化，深刻地揭示了诗歌的主题，反映出男女地位的不平等。《氓》中哪些诗句是比兴句？好处是什么？“桑之未落，其叶沃若。吁嗟鸠兮，无食桑葚”及“桑之落矣，其黄而陨”

结构上：①在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙，一览无余；②所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此，叙事的线索似断实连；③诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用。内容上：①比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。不过，也不妨理解得宽泛些，比如，“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃的感觉，如同女主人公和“氓”之间情意浓密时；“桑之落矣，其黄而陨”的景象，则如同两人感情枯竭时。

②用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份非常切合(从“抱布贸丝”一句来看，她养蚕做丝)，富于生活气息，同时还暗示了她的勤劳。深入探究《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？⑴“士”之变心说。“不见复关”，“士贰其行”，“士也罔极，二三其德”，由此可见一斑。⑵社会道德说。“兄弟不知，咥其笑矣”，这是当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。⑶社会制度说。“自我徂尔，三岁食贫”到“言既遂矣，至于暴矣”，由贫富的变化引发婚姻危机，可以看出婚姻制度建筑在经济之上。⑷年老色衰说。“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。”年老色衰，引起“士