2022届高考阅读题中相同点研究与猜题训练

2022届高考阅读题中相同点研究与猜题训练

考点：

1.后记与正文的一致性——刘庆邦《鞋》（小说）

2.说理方法相同点一一白居易《放言五首（其一）》和《放言五首（其三）》

3.注释与文本内容一致——［清］钱继章《鹏鸿天•酬孝峙》

4.（宋）魏野《寻隐者不遇》与（唐）贾岛《寻隐者不遇》

5.《迢迢牵牛星》、杜牧《秋夕》与秦观《鹊桥仙》

6.赵文美《荷》

7.贾谊《新书》

【考点研究】

一、异同点

1.人物描写的相同点

2.景物描写的相同点

3.抒情方式的相同点

4.说理方法相同点

5.不同意象的相同点

6.语言风格相同点

【考点示例】

一、语言风格前后一致性

1.原句---商量语气。

2.修改句——命令语气。

示例基础题：闹中取静

文本世界是喧闹的。我们现在无法逃到深山里去，唯一的办法是闹中取静。毛泽东年轻时曾采用了几

种锻炼自己意志的方法，其中一种便是“闹市读书”。把自己的注意力高度集中起来，不受外界

干扰，我想这是可以做到的。早年间我也曾在喧闹的环境中习得了这种功夫，然而多年不用，已

经退步了，我现在写东西总还是希望有个比较安静的环境，但也不必一定要到海边或山中的别墅

里才能构思。大概有十多年了，我养成了静坐的习惯。我家有一对旧沙发，有几十年了。我天天

早上泡一杯茶，点一支烟，坐在沙发里，坐一个多小时。虽是端然坐着，然而却浮想联翩。一些

故人往事、一些声音、一些颜色、一些语言、一些细节，会逐渐在我的眼前清楚起来、生动起来。

这样连续坐几个早晨，想得成熟了，就能落笔写出一点儿东西。我的一些小说、散文，常得之于

清晨静坐之中。“静思往事，如在目底。”我觉得这是最好的创作心理状态，就是下笔的时候，

也最好心里很平静，如齐白石老人题画所说：“心闲气静一挥。”我是个比较恬淡平和的人，但

有时也不免浮躁，最近就有点儿如我家乡话所说“心里长草”o我希望政通人和,使大家能安安

问题1文中画波浪线的句子可以改写成：“我希望政通人和，使大家安静坐下来想事、读书，写文章。”

从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？

答案①原句语气舒缓，适合放在结尾；②原文语句更能突出悠闲自在的状态；③原文语句与上文“一

些故人往事、一些声音、一些颜色、一些语言、一些细节”在格式上保持一致，且语言风格符合

整体文风。

解析比较同义句表达效果的差异，首先要分析两个句子本身在表达方式表现手法方面的差异，其次要

回归文段，从文章的整体风格和思路方面分析哪个句子更合适，最后分条作答即可。

原句是“我希望政通人和，使大家能安安静静坐下来，想一点儿事，读一点儿书，写一点儿文章”，

改句是“我希望政通人和，使大家安静坐下来想事、读书，写文章”。原文语句和改写句相比，

更显口语化，如“安安静静”“想一点儿事”等，且原句使用的是长句“想一点儿事，读一点儿

书，写一点儿文章”，语气更为舒缓，更适合用来收束全文，口语化的表达也更能够体现悠然静

坐的心态；而且通读全文可以发现原文语句和语段风格更为一致。

二、后记与正文的一致性一一刘庆邦《鞋》（小说）

1.“后记”属于小说的有机组成部分

①情节一致性——小说的情节和“后记”有相似之处；

②人物一致性——小说中的“那个人”和“后记”中的“我”情况也很相似；

③人物一致性——小说中的不少地方暗示女主人公守明的遭遇和“后记”中“那个姑娘”的情况很相像；

④情感一致性——小说流露出的感情和“后记”中我的感情一致。

2.“后记”是独立于小说外的写作说明

①结构不一致——既然题为“后记”，当然不能算作小说的一部分；

②人物不一致——小说写的男主角是“那个人”，而“后记”则是写作者自己，二者不是同一人；

③情节不一致——小说中并没写“那个人”和守明后来的情况，不能断定他们后来就一定会如“后记”中

“我”的遭遇。

示例刘庆邦《鞋》（小说）

文本鞋

刘庆邦

有个姑娘叫守明，十八岁那年就定了亲。定亲的彩礼送来了，是几块做衣服的布料。

媒人一走，母亲眼睛弯弯的，说：“给，你婆家给你的东西。”

“谁要他的东西，我不要！”

“不要好呀，我留着给你妹妹作嫁妆。”

妹妹跟过来，要看看是什么好东西。守明像是捍卫什么似的，坚决不让妹妹看，她把包被放

进箱子，啪嗒就锁上了。

家里只有自己时，守明才关了门，把彩礼包儿拿出来。她把那块石榴红的方巾顶在头上，对

着镜子左照右照。她的脸红通通的，很像刚下花轿的新娘子。想到新娘子，不知为何，她叹了一

口气，鼻子也酸酸的。

按当地的规矩，守明该给那个人做一双鞋了。她的表情突然变得严肃起来。

她把那个人的鞋样子放在床上，张开指头挂了挂，心中不免吃惊，天哪，那个人人不算大，

脚怎么这样大。脚大走四方，不知这个人能不能走四方。她想让他走四方，又不想让他走四方。

要是他四处乱走，剩下她一个人在家可怎么办？她想有了，把鞋做得稍小些，给他一双小鞋穿，

让他的脚疼，走不成四方。想到这里，她仿佛已看见那人穿上了她做的新鞋，由于用力提鞋，脸

都憋得红了。

“合适吗？”

那个人说合适是合适，就是有点紧。

“穿的次数多了就合适了。”

那个人把新鞋穿了一遭，回来说脚疼。

“你疼我也疼。”

那个人问她哪里疼。

“我心疼。”

那个人就笑了，说：“那我给你揉揉吧！"

她赶紧把胸口抱住了。她抱的动作大了些，把自己从幻想中抱了出来。摸摸脸，脸还火辣辣

的。

瞎想归瞎想，在动剪子剪格褶时，她还是照原样儿一丝不差地剪下来了。

第一次看见那个人是在社员大会上，那个人在黑压压的会场中念一篇稿子。她不记得稿子里

说的是什么，旁边的人打听那个人是哪庄的，叫什么名字，她却记住了。她当时想，这个男孩子，

年纪不大，胆子可够大的，敢在这么多人面前念那么长一大篇话。她这个年龄正是心里乱想的年

龄，想着想着，就把自己和那个人联系到一块儿去了。不知道那人有没有对象，要是没对象的话，

不知道喜欢什么样的……

有一天家里来了个媒人，守明正要表示心烦，一听介绍的不是别人，正是让她做梦的那个人，

一时浑身冰凉，小脸发白，泪珠子一串串往下掉，母亲以为她对这门亲事不乐意，守明说：“妈，

我是舍不得离开您J”

~媒人递来藁，说那个人要外出当工人，守明一听有些犯愣，这真应了那句脚大走四方的话。

此-去不知何时才能回还，她一定得送给那人一点东西，让那个人念着地，记住她，她没有别的可

送，只有这一双鞋。

那个外出的日期定下来了，托媒人传话，向她约会。她正好亲手把鞋交给那个人。约会的地

点是村边那座高桥，时间是吃过晚饭，母亲要送她到桥头去，她不让。守明把一切都想好了，那

个人若说正好，她就让他穿这双鞋上路一一人是你的，鞋就是你的，还脱下来干什么。临出门，

她又改了主意，觉得只让那个人把鞋穿上诚试新就行了，还得让他脱下来，等他回来完婚那一天

才能穿。

守明的设想未能实现.她把鞋递给那个人时，让那个人穿上试试.那个人只笑了笑，说声谢

谢，就把鞋竖着插进上衣口袋里去了。直到那个人说再见，鞋也没试一下。那个人说再见时，猛

地向守明伸出了手，意思要把手握一握。

这是守明没有料到的。他们虽然见过几次面，但从来没有碰过手。她犹豫了一会儿，还是低

着头把手交出去了。那个人的手温热有力，握得她的手忽地出了一层汗，接着她身上也出汗了。

那个人大概怕她害臊，就把她的手松开了。

守明下了桥往回走时，见夹道的高庄稼中间拦着一个黑人影，她大吃一惊，正要折回身去追

那个人，扑进那个人怀里，让她的那个人救她，人影说话了，原来是她母亲.。怎么会是母亲呢！

在回家的路上，守明一直没跟母亲说话。

后记：

我在农村老家时，人家给我介绍了一个对象。那个姑娘很精心地给我做了一双鞋.参加工作

后，我把那双鞋带进了城里，先是舍不得穿，后来想穿也穿不出去了。第一次回家探亲，我把那

双鞋退给了那位姑娘。那姑娘接过鞋后，眼里一直泪汪汪的。后来我想到，我一定伤害了那位农

村姑娘的心，我辜负了她，一辈子都对不起她。

（有删改）

问题文末“后记”是独立于小说外的写作说明，还是属于小说的有机组成部分？请结合全文，谈谈你

的观点和理由。（8分）

答案（1）观点一：“后记”是独立于小说外的写作说明。①既然题为“后记”，当然不能算作小说的

一部分；②小说写的男主角是“那个人”，而“后记”则是写作者自己，二者不是同一人；③小

说中并没写“那个人”和守明后来的情况，不能断定他们后来就一定会如“后记”中“我”的遭

遇。

（2）观点二：“后记”属于小说的有机组成部分。①小说的情节和“后记”有相似之处；②小说

中的“那个人"和“后记”中的“我”情况也很相似；③小说中的不少地方暗示女主人公守明的

遭遇和“后记”中“那个姑娘”的情况很相像；④小说流露出的感情和“后记”中我的感情一致。

解析回答此题，可从小说和“后记”在情节、主题、人物和感情方面的异同进行分析，然后再根据自

己所持的观点，选择论据，作出答复。

三、说理方法相同点——白居易《放言五首（其一）》和《放言五首（其三）

示例白居易《放言五首（其一）》和《放言五首（其三）》

文本1放言五首①（其一）

白居易

朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。

但爱臧生②能诈圣，可知宁子③解佯愚。

草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。

不取燔柴兼照乘④，可怜光彩亦何殊。

【注】①《放言五首》是白居易被贬江州的途中所作。②臧生：春秋时期的臧武仲，奸诈之徒。

③宁子：宁武子，孔子称其大智若愚。④照乘：明珠。

文本2放言五首（其三）

白居易

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍（shi）。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知？

问题1简析两首诗在说理方法上的相同之处。（6分）

答案⑴用典说理。第一首用“藏生”“宁子”为论据，说明人往往会被表面所遮蔽，难辨真伪；第二

首用“周公”“王莽”为论据，论述时间可以检验事物真伪。【举例论证】

（2）借用形象说理。把抽象的议论，表现为具体的艺术形象，如“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是

珠。”“试玉”“辩材”。【比喻论证】

（3）假设说理。如“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊”、“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”

（每点2分）

（4）对比论证，类比论证。

问题2这两首诗都富有理趣，《其一》中，诗人提出__________是辨别真伪的重要方法；《其三》中，

诗人

指出若要辨得真伪，需经过____________的考验。（各填一个词语，2分）

答案比较（1分），时间（1分）

【附注】类比，对比

译文1白日真黑夜假谁去分辨，从古到今的事无尽无休。世人只是上了假圣人的当，去爱臧武仲那样

的人，哪知道世间还有宁武子那样装呆作傻的人呢？萤火虫有光非真的火光，荷叶上的露水虽圆

岂是真珠？倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较，又何从判定草萤非火，荷露非珠呢？

译文2我送给你一种解疑的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。检验玉真假还需要烧满三

天，辨别木材还要等七年以后。周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。假使这人当

初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？

四、注释与文本内容一致一一［清］钱继章《鹏鹄天•酬孝峙》

1.例句——发短髯长眉有棱，病容突兀怪于僧。霜侵雨打寻常事，仿佛终南石里藤。

2.外貌描写——“发短”（暗对清朝的“长辫”，胆退）“髯长”“眉有棱”（怒目而视），“病容”“额

骨突兀”（病态），“怪”（整体特征）。

3.比喻——“终南石里藤”（性格坚韧不拔）

4.注释——入清不仕

示例［清］钱继章《鹘鸽天•酬孝峙》

文本鹅鸿天•酬孝峙①

［清］钱继章

发短髯长眉有棱，病容突兀怪于僧。霜侵雨打寻常事，仿佛终南石里藤。

闲倚杖，戏临瞥久折腰久矣谢无能。熏风®未解池亭暑，捧出新词字字冰。

【作者简介】钱继章，字尔斐，号菊农，浙江嘉善人。明崇祯九年（1636）举人，明朝曾为官，A

清不仕,撰有《菊农词》。

【注】①孝峙：王屋，字孝峙，浙江嘉善人，明末文学家。②曹zeng：用竹竿做支架的方形渔网。

③熏风：东南风。

问题上片刻画了词人怎样的自我形象?运用了什么手法?（4分）

答案容貌病态怪异，性格坚韧不拔。用描写刻画外貌，用比喻突出性格。

解析词作上片前两句描写了词人的容貌形象，后两句则表现了词人的品质。这位词人，头发很短，胡

须很长，眉毛高耸，俨然正怒目睁睁地睥睨环宇；一副面带“病”容又额骨凸起的奇特形状，一

个“怪”字写出了他容貌奇特的整体特征。其中，“发短”暗对清朝的“长辫”，是极有胆识的

艺术展现。而他的心态却仿佛终南山石罅里一根蔓延的青藤，一任严霜侵袭、暴雨击打，自己却

等闲视之。

译文此人头发很短，胡须很长，眉毛突起棱角分明，病后容颜消瘦，额骨高耸，比那光头垂眉、

闭目参禅的和尚还怪模怪样。而他好似终南山石缝中生长出来的一根蔓延的青藤，任凭严霜侵袭、

暴雨击打，都等闲视之。

他时而轻拄手杖闲适漫步，时而在水边撒网捕鱼消遣光阴。为官多年，要他再出任官职，他

以没有能力为借口推辞了。阵阵炎热的东南风没有消解池亭中暑气，而他新作的词却字字像冰一

般清冷。

【考题对接】

一、（宋）魏野《寻隐者不遇》与（唐）贾岛《寻隐者不遇》

文本甲寻隐者不遇

（宋）魏野

寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。

采芝何处未归来，白云满地无人扫。

文本乙寻隐者不遇

（唐）贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

1.这两首诗在刻画人物的方法上的共同点是什么？请结合诗歌简要分析。

2.你认为以上两首诗可以收录于下列哪本诗集（）

A.《即事随感录》B.《咏物选集》

C.《律诗集萃》D.《古诗精选》

3.对上面两首诗理解不正确的两项是（）（）

A.甲诗首句“误”字体现了作者对清幽景象的惊异之情，也暗示了寻隐者不遇的原因。

B.乙诗以问答构篇，三番问答、寓问于答，所以连贯精简。

C.两首诗都抒发了对隐者的倾慕之情和寻访隐士不得的淡淡失落。

D.两诗在简短的篇幅中都表达了丰富的内容：人物、环境、情节俱全。

E.两诗皆是“以景结情”，一言“深”，显山之高；一言“无人扫”，写落寞之情。

一、（宋）魏野《寻隐者不遇》与（唐）贾岛《寻隐者不遇》【答案】

1.两诗都运用了侧面表现的手法塑造隐者形象，通过环境描写烘托隐者形象，以松烘托隐者的高洁品质、

以白云烘托隐者的自由洒脱，也通过“采芝”“采药”暗示隐者远离尘嚣的追求。

【解析】两首诗中的隐者并没有出现，因此属于侧面描写。写隐者居住的环境，属于烘托的手法。

前一首诗，“寻真误入蓬莱岛"，“误”二字，表现了他对此幽寂之景的惊异之情，“香风不动松花老”

具休写所见之景。香风不动，松花自落，隐者居处之清幽可见。“白云遍地无人扫”，隐者居处白云悠悠,

如同世外仙境，写环境的清幽，用来烘托隐者的高洁洒脱。

后一首诗“松下问童子”，苍松下，我询问了年少的学童。“云深不知处”，可是林深云密，不知他的行

踪。以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。

另外“采药”“采芝”这是通过人物的活动的描写，暗示隐者深入大自然，远离尘嚣的追求。

2.A【解析】这两首诗都是记叙寻找隐者没有找到的情景，所以不是咏物诗，排除B；这两首诗都是四句的

绝句，所以不是律诗，排除C。绝句律诗都是近体诗，所以不是古诗，排除D。

3.AE【解析】A.“也暗示了寻隐者不遇的原因”错误，原诗没有暗示寻隐者不遇的原因，只交代了自己到

蓬莱的原因。

E.“写落寞之情”错误，“白云满地无人扫”，隐者居处白云悠悠，如同世外仙境，写环境的清幽，用来

烘托隐者的高洁洒脱，表达了诗人的向往之情。

二、《迢迢牵牛星》、杜牧《秋夕》与秦观《鹊桥仙》

迢迢牵牛星

《古诗十九首》

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？

盈盈一水间，脉脉不得语。

秋夕

杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

鹊桥仙

秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

1.这三首作品中均采用了我国古代的神话传说，都借此表达了之感。

2.李商隐曾写道：恐是仙家好别离，故教迢递作佳期！请结合三首作品的具体诗句分别赏析。

二、《迢迢牵牛星》、杜牧《秋夕》与秦观《鹊桥仙》【答案】

1.牛郎织女；孤寂幽怨、离愁别绪等。

【解析】由“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”“坐看牵牛织女星""银汉迢迢暗度””忍顾鹊桥归路”可知，

这三首作品中均采用了我国古代牛郎织女的故事。

《迢迢牵牛星》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。此诗借神话传说中牛郎、织女

被银河阻隔而不得会面的悲剧，抒发了女子离别相思之情，写出了人间夫妻不得团聚的悲哀。

《秋夕》中，“坐看牵牛织女星”，宫女久久地眺望着牵牛织女，夜深了还不想睡，这是因为牵牛织女的

故事触动了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她产生了对于真挚爱情的向往，此诗写失意宫女生活

的孤寂幽怨。

《鹊桥仙》中“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度”织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿,

却不能与自己心爱的人共同过美好的生活

三首诗词都借牛郎织女的故事表达了孤寂幽怨、离愁别绪之感。

2.(1)《迢迢牵牛星》一诗以神话起兴，使用了比兴手法，明写神话故事，暗写现实生活塑造了一位饱

含离愁的少妇形象，表达的是愁苦哀怨之情。

(2)《秋夕》触景生情，写失意宫女生活的孤寂幽怨，“坐看牵牛织女星”，宫女久久地眺望着牵牛织女

星，可见牛郎织女的故事触动了她的心，使她想起自己不幸的身世，产生了对真挚爱情的向往。

(3)《鹊桥仙》将写景、抒情、议论融为一体。叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁

的人情味，明写天上双星，暗写人间情侣，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。

【解析】“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期”意思是：恐怕是仙人们喜欢别离，所以才叫人们长时间盼

望相会的日期。是借牛郎织女故事发端，表现人与人遇合的困难。

本题中的三首诗歌均借神话入诗，表达思想感情。

《迢迢牵牛星》中，诗人抓住银河、机杼这些和牛郎织女神话相关的物象，借写织女有情思亲、无心织布、

隔河落泪、对水兴叹的心态，来比喻人间的离妇对辞亲去远的丈夫的相思之情。使用了比兴手法，暗写现

实生活塑造了一位饱含离愁的少妇形象，表达的是愁苦哀怨之情。

《秋夕》此诗写失意宫女生活的孤寂幽怨。前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上，

银白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。“夜色凉如水”暗示夜已深沉，

寒意袭人，该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。此诗触景生情，

宫女久久地眺望着牵牛织女，夜深了还不想睡，这是因为牵牛织女的故事触动了她的心，使她想起自己不

幸的身世，也使她产生了对于真挚爱情的向往。

《鹊桥仙》将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织

女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句"两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句

既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。此词熔写景、抒情

与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、

纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，

读来荡气回肠，感人肺腑。

三、赵文美《荷》

荷

赵文美

①无数次邂逅荷，从未像现在这样令我感到心灵的震撼。这个夏天，天大旱，烈日炙烤着大地，热浪蒸腾

着大地。渐渐地，碧波荡漾的湖泊干涸了……此时此刻，荷临危不惧，坦然自若，正满面春风地迎接着更

严酷的考验的到来。

②这是怎样一番惊人的情景！往日蓄着一池清洌洌碧水的荷塘滴水不见。在早已焦渴得干巴巴龟裂的土地

上，一群群壮硕挺拔的荷昂扬如常地站立，周围还有倔强地从地缝中钻出尖尖角的小荷。原来在水里生水

里长的荷，虽无雨洗尘、无水滋润，但它依然绿干亭亭翠叶田田，片片相连相拥相依，充溢着一派勃勃生

机。一枝枝饱满的花蕾,在灼灼阳光下，显得出奇的艳丽、鲜亮，摇曳在清新、生动的碧绿中，丰润鲜灵

有留香。

③荷，在恶劣的环境中创造着生命的奇迹。它勃发的英姿，是对肆虐旱魔的冷冷嘲讽，更是不言屈服的顽

强抗争。

④早就听说过荷的故事。一颗在地层深处沉睡几千年的古莲子，一经挖出，只要给它充足的阳光和水分，

它便奇迹般地长出绿叶，绽放花朵，结出果实。这就是生命不甘泯灭的勇敢而执著的荷。唯有它在风风雨

雨的岁月中，卓然傲立，风吹不退缩，雨淋不着痕，一副以不变应万变的王者风范。生命的高贵、圣洁与

它不屈不挠的精神伟力相随相伴。

⑤每有狂风袭来，静静的荷便如千万勇士高举着盾牌，凝聚起强大的力量，战无不胜。最终，狂妄的风在

它的面前乖乖地败退。荷，静立如山，依然故我。

⑥若遇秋雨骤至：站成一林舞姬的荷：便如玉指纤纤弹起无数古筝：那顿挫有致、浸透着生命高贵气息的

缕缕清音，挟着空灵、洒脱的美韵轻轻飞扬。“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声。”活得精神，活得清

白，即使红颜褪去青春不再，生命的歌也是回肠荡气。

⑦当凛冽的寒风裹着雪片飞来，在荷的周围疯狂地咆哮、翻卷时，荷的叶，被撕碎了，荷的枝，被折断了。

荷还是不肯摧眉折腰，还是不肯跪倒于地，唯见冰天雪地中屹立着它独立自尊、不馁不屈的铮铮傲骨。

⑧在风霜雨雪的洗礼中，在百般磨难的锤炼中，荷，洗尽铅华，风清骨俊，矫健中自有别样的典雅端庄、

柔媚明艳，真正的“清水出芙蓉，天然去雕饰"o它不受风尘诱惑的潇洒，不惧艰险摧残的神韵，不知令

多少爱荷的人如痴如醉！那些精神的种荷者，更是将荷看做高尚人格的化身和楷模。

⑨楚楚动人的荷，永远是一段迷人的旋律。穿行在画屏般的荷塘，风吹绿叶送爽，缕缕荷香盈袖。今夜，

不知谁会沉醉忘却归路，在这高雅、脱俗的净地，细拂心尘，顿开茅塞，静静聆听一次有关生命真谛的诉

说？

⑩荷，不答，只有被它感动得宠辱皆忘的人，才能走进它满载生命之花的梦中。

（选自《散文百家》，有删改）

L下面赞“荷”的诗句中，你认为最能体现“精神的种荷者，更是将荷看做高尚人格的化身和楷模”的一

项是（）（3分）

A.清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐•李白《书怀赠江夏韦太守良宰》）

B.梭径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。（唐•杜甫《绝句漫兴其七》）

C.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（宋•周敦颐《爱莲说》）

D.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（宋•杨万里《晓出净慈寺送林子方》）

三、赵文美《荷》【答案】

l.C（3分）

四、贾谊《新书》

纣，圣天子之后也，有天下而宜。然苟背道弃义，释敬慎而行骄肆，则天下之人，其离之若崩，其背

之也不约而若期，夫为人主者，诚奈何而不慎哉？纣将与武王战，纣陈其卒，左臆右臆，鼓之不进，皆还

其刃2.顾以多纣也。纣走，还于寝庙之上，身斗而死，左右弗肯助也。纣之官卫弟纣之躯，弃之玉门之外。

民之观者皆进蹴之，蹈其腹，蹶其肾，践其肺，履其肝，周武王乃使人惟而守之，民之观者掀帷而入，提

石之者犹未肯止，可悲也！夫势为民主，直与民为仇，殃忿若此！臣窃闻之曰：“善不可谓小而无益，不

善不可谓小而无伤。”夫牛之为胎也，细若跟鼠；纣损天下，自象箸开始。故小恶大恶，一类也。过败虽

小，皆己之罪也。周谚日：“前车覆而后车戒。”今前车已覆矣，咽后车不知戒，不可不察也。

梁尝有疑缴，吏半以为当罪，半以为不当，梁王曰：“陶朱之叟以布衣而富侔国，是必有奇智。”乃

召朱公画问之曰：“梁有疑狱，吏半以为当罪，半以为不当，虽寡人亦疑焉。吾决是奈何？"朱公曰：“臣

鄙人也，不知当狱，然臣家有二白璧，茶色相如也，其径相如也，其泽相如也，然其价也，一者千金，一

者五百金。”王曰：“径与色、泽皆相如也，一者千金，一者五百金，何也？”朱公曰：“侧而视之，其

一者厚倍之，是以千金。”王曰：“善”。故疑狱则从去，赏疑则从予。梁人说。以臣窃观之，墙薄咫亟

坏，缙薄咫亟裂，器薄咫亟毁，酒薄咫亟酸。夫薄而可以旷日持久者，殆未有也。故有国蓄民且施政教者,

臣窃以为厚之而可耳。

抑臣又窃闻之日，有上主者，有中主者，有下主者。上主者，可引而上，不可引而下；下主者，可引

而下，不可引而上；中主者，可引而上，可引而下。故上主者，尧、舜是也，夏禹、契、后稷与之为善则

行，稣、II兜欲引而为恶则诛。故可与为善而不可与为恶。下主者，桀、纣是也，推侈、恶来进与为恶则

行，比干、龙逢欲引而为善则诛。故可与为恶而不可与为善。所谓中主者，齐桓公是也，得管仲、隰朋则

九合诸侯，任竖貂、易牙则饿死胡宫，虫流而不得葬。故材性乃上主者，贤人必合，而不肖人必离，国家

必治，无可忧者也。若材性下主也，邪人必合，贤正必远，坐而须亡耳，又不可胜忧矣。故其可忧者，唯

中主尔，又似练丝，染之蓝则青，染之缁则黑；得善佐则存，不得善佐则亡，此其不可不忧者耳。故臣窃

以为：练左右，急也。

（选自贾谊《新书》有删改）

1.本文与《谏太宗十思疏》的内容都是臣对君的谏言，请结合本文和链接材料概括分析二者在内容上的相

同点。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守

之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚

则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不

在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！

君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有所作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则

思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正

身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择

善而从之。

2.下列加点词语的意义，解释不正确的一项是(

A.其背之也不约而若期期：约定

B.纣之官卫里纣之躯舆：用车装

C.周武王乃使人唯而守之帷：用帷幕遮挡

D.梁尝有疑建狱：监狱

3.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是()

A.民之观者掀帷而入夫牛之为胎也

B.今前车已覆矣，而后车不知戒乃召朱公画间之曰

C.陶朱之叟以布衣而富侔国吏半？为当罪

D.其离之若崩其色相如也

4.下列对文中语句的理解，不亚碘的一项是(

A.释敬慎而行骄肆放弃恭敬谨慎的态度而采取骄横恣肆的做法。

B.皆还其刃，顾以乡纣也都掉转他们的刀剑，回过头来对着纣王。

C.夫薄而可以旷日持久者,殆未有也单薄却能旷日持久的东西是没有危险的。

D.臣窃以为厚之而可耳我个人认为宽厚地对待他们就可以了»

5.下列对这篇文章的理解与分析，不正项的一项是()

A.①段中“前车已覆，后车不知戒”与《阿房宫赋》中“后人哀之而不鉴之”所表达的感慨一致。

B.①段中“牛之为胎细若跟鼠”与《老子》中“九层之台起于累土”都有“大与小”的辩证思考。

C.③段中“染之蓝则青”与《荀子•劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”在语意上有相同之处。

D.本文语言颇有特色，句式以四六言为主，汲取民间谚语、俚语，使语言简约凝练、生动形象。

6.将下面语句译为现代汉语。

善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤

四、贾谊《新书》【答案】

1.(1)都认识到民心向背的重要性，因而强调为政者要守道慎行。贾谊在文中以民叛纣的事例，魏征用

“载舟覆舟”的事例，都在说明如果君王背道弃义，与民为敌人，就一定会灭亡。

(2)在治国理政方面都强调君主要施行宽厚仁爱之政。贾谊文中陶朱公以“二白璧”为例解决梁王有疑狱

的疑感，魏征则从“知足自戒”“思作知止”等角度，劝谏唐太宗要正己安人，厚积德义。

(3)在选拔人才方面都强调慎选左右。贾谊在文中以“染丝”为例，即便是“中主”必须慎选左右。魏征

则强调“正身黜恶”“虚心纳下”"简能择善工

【解析】本文“然苟背道弃义，释敬慎而行骄肆，则天下之人，其离之若崩，其背之也不约而若期，夫为

人主者，诚奈何而不慎哉？”以民叛纣的事例，《谏》文“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”

用“载舟覆舟”的事例，说明民心向背的道理，如果君王背道弃义，与民为敌人，就一定会灭亡。

本文“然臣家有二白璧，其色相如也，其径相如也，其泽相如也，然其价也，一者千金，一者五百金”“故

疑狱则从去，赏疑则从予"，《谏》文“诚能见可欲则思知足以自戒，将有所作则思知止以安人……”，

在治国理政方面都强调君主要施行宽厚仁爱之政。

本文“似练丝，染之蓝则青，染之缁则黑；得善佐则存，不得善佐则亡，此其不可不忧者耳”，《谏》文

“虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶”“简能而任之，择善而从之”在选拔人才方面都强调

慎选左右。

2.D【解析】D.狱：案件。

3.D【解析】A.助词，定语后置标志，不译；助词，取独，不译。句意：观看的百姓就掀起帷幕进来；那

牛形成胎的时候。

B.连词，表转折，却；连词，表顺承，就。句意：如今前车已经倾覆了，而后车却不知引以为戒；于是就

召来范蠡问他说。

C.介词，凭；动词，以为。句意：陶朱公凭借平民的身份而做到举国首富；一半认为没有罪。

D.都是代词，他们（它们）。句意：他们离开他就像山陵倒塌；它们的