2022届高考语文一轮复习模拟训练卷（四）

模拟训练卷（四）（通用版）

一、现代文阅读（36分）

（-）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1〜3题。

功过格，是记录并度量“功”“过”的格册簿子，是一种广泛流传于中国古代民间社会的善书。

功与过、善与恶，本为主观抽象的概念，很难进行度量，功过格则通过一定形式将其量化，使之在

最大程度上契合修持者的道德实践需求。这既是中国人的创建，也是中国传统文化“实用价值理性”

的一种体现。

功过格在实践层面，以具体的行动指南直接指导、规范人的行为，属于操作性、针对性很强的

善书。从具体操作来看，它不仅构建了“以过除功”“以功折过”的运行机制，而且对年终进行功

过核算（“比”）作了精巧的设计，从目标群体来看，为方便不同社会阶层、不同年龄阶段乃至不同

性别的人接受、奉行，功过格发展出种种内容极具针对性的条目，如“过律”中的“不仁门”“不

义门”“不善门”“不轨门”等，那些充溢其中的儒家伦理道德的说教，彰显了功过格的道德实践特

色。也因此，任何功过格都离不开功过善恶的计算与度量。有学者指出：“用分数来表现行为的善

恶程度并有这种指导书的国家，除中国外大概再也没有其他国家了。”从某种意义上讲，作为善书

的功过格一方面宣扬传统道德规范，推动儒家伦理世俗化、民间化，一方面呈现极强的实用性和操

作性，体现了伦理价值与道德实践的完美结合。这是功过格独一无二的中国文化特质，也是它在悠

悠历史长河中保持蓬勃生机的原因所在，而判别功过厘定善恶的价值标准就是以儒家“仁、义、礼、

智、信”为主的传统伦理道德。值得一提的是，某一特定历史时期的功过格条目能够真实而客观地

反映当时社会的伦理道德和世情风貌。

儒家的思想理念是传统社会的主流价值观念，对于中国社会特别是民间价值观念的影响深远至

今。功过格作为一种行之有效的价值传播与道德实践工具，恰恰可以为儒家道德教化所用。例如，

一旦某人的善行得到社会的肯定和赞扬，就要在功过格里给他“记上一功”。需要指出的是，功过

格之所以称“功过格”而不称“善恶格”，应与中国传统文化包容、含蓄、内敛的特色有关。倘若

将人的行为直接以“善”“恶”断之，在儒家道德主义颇为盛行的中国传统社会，无疑会显得过于

直接与尖锐；如以“功”“过”代之，则其表达便趋于委婉含蓄。

作为一种善书，功过格的思想根源是中国源远流长的善恶报应观念和功德积累（功过相抵）传

统。事实上，人的行为善恶自有报应的观念，早在中国先秦时期就已形成，《易经》里就有“积善

之会阶层、不同年龄阶段乃至不同性别的人接受、奉行，功过格发展出种种内容极具针对性的条目，

如“过律"中的‘‘不仁门''"不义门”“不善门”“不轨门”等，那些充溢其中的儒家伦理道德的说

教，彰显了功过格的道德实践特色。也因此，任何功过格都离不开功过善恶的计算与度量。有学者

指出:“用分数来表现行为的善恶程度并有这种指导书的国家，除中国外大概再也没有其他国家了。”

从某种意义上讲，作为善书的功过格一方面宣扬传统道德规范，推动儒家伦理世俗化、民间化，一

方面呈现极强的实用性和操作性，体现了伦理价值与道德实践的完美结合。这是功过格独一无二的

中国文化特质，也是它在悠悠历史长河中保持蓬勃生机的原因所在，而判别功过厘定善恶的价值标

准就是以儒家“仁、义、礼、智、信”为主的传统伦理道德。值得一提的是，某一特定历史时期的

功过格条目能够真实而客观地反映当时社会的伦理道德和世情风貌。

儒家的思想理念是传统社会的主流价值观念，对于中国社会特别是民间价值观念的影响深远至

今。功过格作为一种行之有效的价值传播与道德实践工具，恰恰可以为儒家道德教化所用。例如，

一旦某人的善行得到社会的肯定和赞扬，就要在功过格里给他“记上一功”。需要指出的是，功过

格之所以称“功过格”而不称“善恶格”，应与中国传统文化包容、含蓄、内敛的特色有关。倘若

将人的行为直接以“善”“恶”断之，在儒家道德主义颇为盛行的中国传统社会，无疑会显得过于

直接与尖锐；如以“功”“过”代之，则其表达便趋于委婉含蓄。

作为一种善书，功过格的思想根源是中国源远流长的善恶报应观念和功德积累（功过相抵）传

统。事实上，人的行为善恶自有报应的观念，早在中国先秦时期就已形成，《易经》里就有“积善

之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”的鼓励和告诫。汉代衍生出天地神灵监督人们的善恶行

为并予以报应的理论，这种思想在后世的道教经典中多有体现。佛教大行于中国后，其“因果报应”

观念在民间社会得到进一步强化，善有善报、恶有恶报成为中国人根深蒂固的价值理念。功过格之

所以被中国社会普遍接受并乐于奉行，是因为有善恶报应观念为其提供了坚实的逻辑基础和实践动

力。

功过格虽然源于道教，但得以盛行并产生广泛影响则得益于儒释道三家注重教化的价值导向及

合力推动，它至今影响着中国人的文化心理和价值观念。

（取材于林志鹏《功过格的伦理价值》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）

A.中国传统文化具有“实用价值理性”，因此中国人创建了最大程度上契合修持者道德实践需求的

功过格。

B.“不仁门”“不义门”“不善门”“不轨门”等条目，往往具有针对性强的特点，彰显了功过格的

道德实践色彩。

C.“功过格”比“善恶格”的称谓更易于被感受和理解，这促使儒家思想中的道德主义在中国传统

社会颇为盛行。

D.先秦时期就形成的善恶报应观念，随着时间的发展，为功过格被中国社会奉行提供了坚实的逻

辑基础和实践动力。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）

A.文章开篇就提出了核心概念，既交代了“功过格”的基本含义和一般特点，又使接下来的论述

有了明确的起点。

B.文章通过对“功过格”和“善恶格”两种善书的名称的对比，体现了中国传统文化包容、含蓄、

内敛的特色。

C.文章引用了与“功过格”内容或评价有关的词句，论述了“功过格”对中国人的文化心理以及

价值观念的影响。

D.文章关于“功过格”的论述涉及儒释道三家有关情况，显示了取材有针对性的特点和倡导传统

文化的责任意识。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A.功与过善与恶量化后，就能与“以过除功”“以功折过”的运行机制、“比”的核算设计结合起

来。

B.《易经》“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”的鼓励和告诚，体现了对善恶报应的

认可。

C.功过格里被“记上一功”，会鼓励入们多有善行；若被“记了一过”，也会告诫人们迟早必遭报

应。

1）.体现儒释道注重教化价值导向的功过格，对影响当代中国人的文化心理和价值观念仍有积极意

义。

（-）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成4~6题。

材料一：

短视频，是特指播放时长在5分钟以内的网络视频。它更加符合移动互联同时代的碎片化消

费习惯。短视频在信息交流和传播中，相较于纸媒而言，它采用动态画面+声音的模式，其信息量

和生动性远远超过纸媒的信息；相较于电视媒介而言，它的短小精悍和传播形态上的自由性也远

远超越电视。而且，借助自媒体平台和各种App,用户还可以自由灵活地对短视频进行编辑、评论

或者录制类似内容的短视频进行再传播。这样一来，短视频的社交属性也大大增强。

在传统的使用文字、图片、语音进行社交的模式中，用户之间的社交模式相对比较简单，用于

展示自己的机会不多，短视频平台让普通人的表达权利得到充分的体现，用户在社交中也逐渐从配

角演变成主角，与此同时，短视频平台也会针对用户的需求推送客产喜好的内容，并且根据内容进

行分类，便于用户精准选择，提供个性化的社交需求。

（摘编马剑峰《从短视频的流行看媒介社交功能升级与蜕变》

材料二：

2016・2020年中国短视叛市场规模统计情况及预测

•中国想赛蕨而加2樱（亿元）

2016.2020年中国短视频用户规模统计情况及预测

•中国短阚用户发模（亿人）

（数据前瞻产业研究院）

材料三：

由于绝大多数用户并非专业人士，所制作的短视频趋于平庸化，这也无可厚非，但如果走向庸

俗，沦为粗俗，甘于恶俗，乃至违背公序良俗，挑战法律底线，就值得警惕了。有的用户在“吸

睛就是吸金”的逻辑支配下，用充斥着“黄赌毒”的内容获得点击量；一些短视频平台奉行功利

化的思维，往往放弃守“土”之责，只讲流量周顾正能量，片面追求用户活跃量而忽略内容质量，

甚至为了“红利”使出黑招。众所周知，目前有大量年轻人活跃在各大短视频平台，如果对粗俗的

内容听之任之，对错误的价值观放任自流，则不仅不利于短视频行业的长期健康发展，更不利于

青少年形成正确的价值观。

治理短视频乱象，监管部门重任在肩、责无旁贷，此前，国家网信办会同工信部、公安部、文

化和旅游部、广电总局、全国“扫黄打非”办公室等部门，开展网络短视频行业集中整治，为短视

频行业带来了一股清风。同时我们也要认识到，短视频传播的海量化、碎片化、便捷化和不可控化,

为监管带来了难度，正因如此，消除短视频乱象，除了监管部门发力，更需要平台尽职，共同形成

合力。

短视频行业走到了十字路口，只有以高质量的产品占领市场，以有品位的内容赢得消费者信赖,

才能实现可持续发展。

（摘编自王石川《短视频，要流量更要正能量》）

材料四：

短视频发展初期，平台上的内容创作多为UGC（用户生产）模式，表现为门槛低，内容良莠不

齐，少数创作者在这个过程中脱颖而出。为了保证持续性的内容产出，这些创作者往往走向专业化、

团队化运作模式，如早期的papi酱。随着市场进入爆发阶段，行业进一步规范化，只有少数制作

精良、具有深度的短视频才能获得关注。短视频已经走过最初的“草莽期”，开始越来越注重内容

的质量。

现在各大平台粗制滥造、俗不可耐的内容逐渐变少，获得用户高度关注的都是制作精良的短视

频，而这些其实大部分都是PGC（专业生产）内容。短视频行业的“二八定律”渐趋明显一

虽然短视频平台80是UC内容，但排名靠前的80%都是RGC内容，MCN（帮助内容创作者

提供商业化变现的组织）模式迅速成为新的风口。

MCN机构的涌入导致短视频领域水涨船高，一方面让短视频从策划、拍摄、剪辑、宣发、推广

等环节都变得越来越专业化，促使更多优质内容产出，帮助短视频逐渐摆脱“低级”“庸俗”的

标签。另一方面也导致短视频已经没有那么“亲民”，平台的算法推荐，流量倾斜都更青睐头部

玩家，短视频事实上已经不再是人人平等的发声筒。这从一定程度上会导致其社交属性的削弱。

未来的短视频领域将是门槛很高的行业，那个靠“喊麦”就可以火爆全网的时代将不复存在。

（陆地杨雪张新阳《中国短视频发展的长镜头》）

4.下列关于“短视频”及其发展现状的解说，正确的一项是（）（3分）

A.为实现用户的个性化社交需求，短视频平台会针对用户的需求推送客户喜好的内容，并且将内容

进行分类便于用户精准选择。

B.目前短视频整体移动互联网用户渗透率较低，有较大的用户发展空间，预计到2020年，中国短

视频用户规模将超6亿人次，市场规模将达357.4亿元。

C.因为绝大多数用户并非专业人士，所以短视频常常走向庸俗、沦为粗俗、甘于恶俗，乃至违背

公序良俗，挑战法律底线。

D.随着市场进入爆发阶段，行业进一步规范化，只有少数制作精良、具有深度的短视频才能在MCN

的助力下获得关注。

5.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.传统社交模式中，用户之间的社交模式相对比较简单，用于展示自己的机会不多，只有通过短

视频平台，普通人的表达权利才能得到充分体现。

B.MCN机构的涌入促使更多优质内容产出，帮助短视频逐渐摆脱“低级”“庸俗”的标签，另一

方面也导致短视频不再那么“亲民”。

C.若是奉行功利化的思维，容易出现只讲流量罔顾正能量，片面追求用户活跃量而忽略内容质量，

甚至为了“红利”使出黑招的现象。

D.未来的短视频行业里，制作精良的短视频将越来越多，而短视频平台的社交属性则会被逐渐削

弱。

6.根据上述材料，简要概括短视频传播快速兴起的原因。（6分）

（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成7“9题。

团圆往事

吕红

中秋月圆，银光尽洒。亦可谓：年年岁岁月相似，岁岁年年人不同。

今人不见古时月，今月曾经照古人。中秋节将至，人在忙碌应付大小诸事的同时，思绪也变得

纷繁起来。身居海外，与中秋有关的唐诗宋词，往事今事，于不眠之夜骤然涌上心头……

孩提时，印象最深的是有一年过中秋是在一个名叫曾杨的小朋友家里。依稀记得，明月照窗，

我、她还有她的父母、祖母，团团围坐着，一边赏月聊天，一边咀嚼果仁月饼、五香瓜子以及酸酸

甜甜的葡萄干，感觉新鲜而有趣。

还有一年中秋，驱车前往木兰山庄参加报刊年会。在山顶端，近近地望明月，深切领略到了“高

处不胜寒”的秋意。蓦然想起那女中豪杰花木兰，体味远古之境。''卷帏望月空长叹，美人如花隔

云端。”

古人有云：跋山涉川之任敢辞于艰险。无论写作，无论旅行，都像是一段段既美好愉悦又辛苦

跋涉的旅程。翻开那些精彩的篇章，几乎每位海外作家都从千山之外而来。从青涩年华到繁花盛放,

从短暂的相聚到永久的别离。因那荒芜岁月最长久的坚持，也因内心最深切的爱恋，终以文字流传

在浩瀚的记忆之海，镌刻在时间和生命之舟。

犹记那年秋季，作协组织长篇小说笔会，本人有幸同十多位文友远离闹市，聚集汉阳工人疗养

院，近乎封闭式地创作达数十日。

月圆时分，推开写作的负重，薄衫长裙，信步园中，巧遇几位文友、文学老师。

穿过残荷满塘的通幽曲径，来到澄澈浩淼的湖边。只见明月悬空、水天浑然、山峦隐约，全笼

罩在透明的薄雾中。蛙不鸣鱼不跃，风停水息，仿佛一切都处于凝止状态，凝在那片静谧而旷远的

溶溶月色下。面对溟溟蒙蒙恍如仙境的绝妙景致，几位口才极佳、文笔一流的诗人才子，竟是一时

说不出话来。沉吟片刻，不知谁轻轻发一句感叹：在大自然的美景面前，才感觉人类的语言是多么

贫乏。

又是一度中秋。相约伊利诺，万里迢迢，异国相聚，满腹话语如滔滔洪水开闸。其中一位说：

“走啊，去中餐馆品家乡菜去！”于是呼呼啦啦地就直奔当地最好的解馋之处。却不料，佳肴美味

勾起了更多乡思离绪、对未来的隐忧以及对自由追寻的渴望，千丝万缕地缠绕。餐后，三三两两，

沿着湖边木质的露台漫步，但见月儿圆圆，倒映在水中。波光粼粼，映照出人影憧憧。为了缓释郁

结的乡愁，友人乐呵呵地说：“碰到南墙再回头嘛。”

最为印象深刻的是2008年中秋，在闻名遐迩的拉斯韦加斯度过。看那来自五洲四海的逾百位

文学朋友欢聚一堂，共享一轮皓月，与文友携手去欣赏音乐喷泉，心潮起伏。

无论海内外，都会在同一时间张灯结彩，欢聚一堂，共庆佳节。月饼味道差不多，包装形式各

异。华人传统深厚，根植于心。据说，从前中秋节并非什么名头响亮的节日，被人重视始于唐玄宗

李隆基的倡导，文人雅士，饮酒吟诗，民间推波助澜，才逐渐有了这样一个中秋赏月的风气。据《开

元天宝遗事》记载，一次八月十五之后，唐玄宗备文酒之宴，与士大夫们赏月。还欲修筑百丈高台，

与杨贵妃一起登高望月。高台还没搭好就闹起了“安史之乱”一一最终落得“行宫见月伤心色，夜

雨闻铃肠断声”的凄凉心境，再无赏月的情致。不过民间赏月之风，却未受到影响，还给中秋节起

了个好名字一一团圆节。经过离乱之后，人们合家团圆的期盼更为强烈。

从圣弗朗西斯科到上海，横跨一个太平洋，时空距离似乎随着高科技发展已经越来越短，但那

些绝美的诗篇，仍聊以慰藉旅途漫漫。当空皓月烟云渺渺兮一一何用孤高比云月。吾观自古贤达，

功成不退皆殒身。夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？

中秋节前夕，有一次去兵团采风。此行的高潮是歌唱、赋诗朗诵与饮酒祝愿。作家的才情令人

钦佩，他们的真诚令人感动……这些怀揣着梦想、在艰苦环境中成长起来的兵团人后代，心灵美如

和田玉。月圆之夜，酒逢知己千杯少，奔放的性情融合了醇酒的发酵，海外作家们微醉了。

飞机航班上，看世界浓缩在一方屏幕，千山万水简化为纵横交错的航班线路，感慨不已。

而今世界成了地球村，华人走到哪都忘不了自己的传统文化，忘不了中华民族传情达意的节日。

7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A.从木兰山庄、汉阳工人疗养院到伊利诺、拉斯韦加斯再到兵团，这些并不是单纯的地理名词，而

是作为中国传统佳节的见证，深深地留在了作者的记忆中。

B.文章既写了中华传统节日、文化，又写到科学技术的发展使世界已成为地球村，意在告诉读者不

管世界如何变化，中秋节蕴含的中华文化不会改变。

C.“跋山涉川之任敢辞于艰险”，表现了旅居海外的作家身上积极向上的品质，这与“浮生若梦，

为欢几何”形成对比，有利于丰富海外作家的形象。

D.本文文笔自由灵活，看似结构散漫，实则精神贯通，各片段构成了有机的整体，充分体现了现代

散文“形散神聚”的特点。

8.文章题目为“团圆往事”，却插入了一段唐玄宗李隆基与杨贵妃的故事，这样写有什么用意，请

简要分析。（6分）

9.文章具有一定的诗化特征，请做简要分析。（6分）

二、古代诗文阅读（34分）

（-）文言文阅读（本题共4小题，19分）

阅读下面的文言文，完成10~13题。

王勃，字子安，绛州龙门人。六岁善文辞，九岁得颜师古注《汉书》读之，作《指瑕》以携其

失。麟德初，刘祥道巡行关内，勃上书自陈，祥道表于朝，对策高第。年未及冠，授朝散郎，数献

颂阙下。沛王闻其名，召署府修撰。是时，诸王斗鸡，勃戏为文《檄英王鸡》，高宗怒曰：“是且

交构①。”斥出府。勃既废，客剑南。尝登葛愦山旷望，慨然思诸葛亮之功，赋诗见情。闻虢州多

药草，求补参军。倚才陵藉，为僚吏共嫉。官奴曹达抵罪，匿勃所，惧事泄，辄杀之。事觉当诛，

会赦除名。父福峙，繇雍州司功参军坐勃故左迁交趾令。勃往省，度海溺水，瘴②而卒，年二十九。

初，道出钟陵。九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当。至勃,

泛然③不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。第一报云：“南昌故郡，洪都新府。”公曰：“亦

是老生常谈。”又报云：“星分冀轸，地接衡庐。”公闻之，沉吟不语。又云：“落霞与孤鹫齐飞，

秋水共长天一色。”公矍然曰：“天才也！”请遂成文，极欢罢。|勃属文初不精思先磨墨数升则酣

饮引被覆面卧及寤援笔成篇不易一字时人谓勃为腹稿。I初,祖通，尝作书百二十篇，以续古《尚书》，

后亡其序，有录无书者十篇。勃补完缺逸，定著二十五篇。尝读《易》，作《唐家千岁历》•勃兄

剧、弟助，皆第进士。初，勉、居U、勃皆著才名，故杜易简称“三珠树”。勃与杨炯、卢照邻、骆

宾王皆以文章齐名，天下称“王杨卢骆”四杰。炯尝曰：“吾愧在卢前，耻居王后。”议者谓然。

（节选自《新唐书•王勃传》）

［注］①交构：相互构陷0②瘗：同“悸”，因受惊吓心跳加速。③泛然：漫不经心，随意。

10.下列对文中画框部分的断句，正确的一项是（）（3分）

A.勃属文/初不精/思先磨墨/数升则酣饮/引被覆面卧/及寤/援笔成篇/不易一字/时人谓勃为腹稿/

B.勃属文/初不精思/先磨墨数升/则酣饮/引被覆面卧/及寤/援笔成篇/不易一字/时人谓勃为腹稿/

C.勃属文/初不精/思先磨墨数升/则酣饮/引被覆面/卧及寤/援笔成篇/不易一字/时人谓勃为腹稿/

D.勃属文/初不精思/先磨墨/数升则酣饮/引被覆面/卧及寤/援笔成篇/不易一字/时人谓勃为腹稿/

11.下列对文中加粗词语相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.《汉书》是二十四史之一，由东汉班固所著，是我国第一部纪传体断代史，主要记录西汉时期的

历史人物和事件。

B.“迁”指调动官职，一般指升官，而“左迁”是降职，“超迁”是越级提拔，“乔迁”是祝贺别

人喜迁新居或升官。

C.“衡庐”指湖南的衡山和江西的庐山，它们与河南的富山、山东的泰山、陕西的华山并称为我国

的名山胜地“五岳”.

D.“进士”指古代科举殿试及第者，元、明、清时，贡士经殿试后，及第者皆赐出生，且分三甲，

一甲三人为状元、榜眼、探花。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.王勃年少聪颖，敢于展露才华。他九岁时指出颜师古作注的《汉书》中的错误；敢于向刘祥道上

书自荐；未成年便任朝散郎，屡次向朝廷进献颂文。

B.王勃恃才傲物，一生命运坎坷。他倚仗才华让同僚难堪，被他们嫉妒；又因擅杀官奴当诛，虽遇

大赦仍被除名；后去探望父亲渡海溺水，惊悸而死。

C.王勃才华横溢，喜欢著书立说。他写出《指瑕》《檄英王鸡》《滕王阁序》《唐家千岁历》，并

给祖父王通撰写的《尚书》中残缺内容补出二十五篇。

D.王勃名闻天下，受到大家赞誉。阎都督称他为“天才”，他兄弟三人受到杜易简赞赏；他与杨炯、

卢照邻、骆宾王并称为四杰，但杨炯不甘位居他后。

13.把下列句子翻译成现代汉语。（10分）

（D宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当。

（2）我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

（-）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首诗，完成14~15题。

酬令狐相公赠别①

刘禹锡

越声长苦有谁闻，老向湘山与楚云。

海蟒新辞永嘉守②，夷门重见信陵君®。

田园松菊④今迷路，霄汉鸳鸿久绝群。

幸遇甘泉⑥尚词赋，不知何客荐雄文。

【注】①本诗作于宝历二年（826年），刘禹锡奉调回洛阳，游梁（夷门别称，今开封）遇令狐楚（作

者旧友，后高升）别时所作。②永嘉守：谢灵运，曾遭人排挤，出为永嘉太守。③信陵君：战国时

魏国贵族，不耻下交，曾亲自驾车往请魏国隐士侯嬴（夷门监者）。④松菊：陶潜诗“三径就荒，松

菊犹存”。⑤甘泉：甘泉宫，这里代指皇帝。

14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）（3分）

A.首联写出自己常年被贬湘楚之地而又无人理解的辛酸愁苦。

B.第六句写诗人自比鸳鸿，才华横溢，却离群已久，不受重用，有失意之感。

C.本诗首先追忆诗人曾经的遭遇，接着描述诗人的现状，最后表达心意，承接自然。

D.本诗虽为赠别诗，但重点不在离别，而是巧妙用典，感慨自身，意蕴丰厚。

15.本诗巧用典故抒情达意，请分析颔联典故蕴含的情感。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

16.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）韩愈《师说》中，指出老师职责的一句是“”，论述选择老师所依据的标准应该是

（2）苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中运用比喻手法，写出水击江岸、浪花四溅的壮阔景象的

两句是：，O

（3）辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中“,”两句，叙写了社日祭祀的

欢乐场景，寄寓了词人对人们忘却历史的哀痛。

三、语言文字运用（20分）

阅读下面的文字，完成17~19题。

巴金《真话集》有言：“讲真话不应当是艰难的事情，虽然要做到也并不容易。”反观当今文

坛，I尽管巴金“讲真话”的告诫已过去三十多十,尽管改革开放的时代精神已经,尽管解

除禁锢的文艺疆场已是各路好手策马扬鞭的广阔天地，但在文艺评论领域，秉持''说真话，讲道理”

原则、醒人耳目的作品却。各种各样“讲好话，唱赞歌”的文艺评论者如,让人眼

花缭乱。这类评论层出不穷，更有一些评论评价标准混乱，在商业化语境下过分看重销售量、收视

率、版税、出场费等市场因素，丧失对低俗、媚俗、庸俗的批判立场，把经济效益如何作为衡量作

品是否优秀、文艺家是否成功的关键指标。这种以利润价码和市场效益来评判文艺的做法，曾一度

—,对文艺创作造成严重的伤害。

今天重申“讲真话”，是对文艺价值观扭曲及市场经济雾霾阻扰文艺批评视线的检查和校正。

“讲真话”既是一个社会良性有序运行的客观要求，是每个社会成员正直做人的内在需求。文

艺评论工作者不跟风、不为各种利益所动、不盲从，坚持实事求是“讲真话”，不仅是辨别其人格

境界的重要尺度，也是分辨其作品价值的内在指标。

17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）（3分）

A.沁人心脾凤毛麟角过江之鲫蔚然成风

B.深入人心恒河沙数蜂拥蚁聚靡然成风

C.深人人心凤毛麟角过江之鲫靡然成风

D.沁人心脾恒河沙数蜂拥蚁聚蔚然成风

18.下列各句中的引号和文中画框处引号作用相同的一项是（）（3分）

A.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。

B.这是我至今为止第一次听到将“渴”说成是“饿”的话，着实让我印象深刻。

C.人们在“足不出户”的时代就能测算出遥远的星星的体积有多大、温度有多高。

D.经过几年的不懈努力，他主持的研究课题通过了国家“863计划”论证.

19.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）

A.文艺评论工作者不盲从、不跟风、不为各种利益所动，坚持实事求是“讲真话”，不仅是衡量其

人格境界的重要尺度，也是分辨其作品价值的内在指标。

B.文艺评论工作者不盲从、不为各种利益所动、不跟风，坚持实事求是“讲真话”，不仅是判别其

作品价值的内在指标，也是分辨其人格境界的重要尺度。

C.文艺评论工作者不盲从、不跟风、不为各种利益所动，坚持实事求是“讲真话”，不仅是判别其

作品价值的内在指标，也是分辨其人格境界的重要尺度。

D.文艺评论工作者不盲从、不跟风、不为各种利益所动，坚持实事求是“讲真话”，不仅是衡量其

作品价值的内在指标，也是辨别其人格境界的重要尺度。

20.根据以下文字，请给“非虚构散文”下一个简要定义，不超过40个字。（5分）

产生于新世纪的“非虚构散文”是一种新的写作形态。长篇“非虚构”散文《大地上的亲

人》从一个农村儿媳的视角，叙述三个村庄亲人真实而复杂的生存境遇，展现了处于转型期中国农

民的命运和基层社会的真实图景。但是有一些打着''非虚构写作”旗号的作品，缺乏散文文体应有

的优美语言、修辞、文气、情采、格调、氛围，这样的作品读起来自然味同嚼蜡。

21.在下文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每句不超过

10个字。（6分）

棉花按纤维的长短，①。我国除了新疆之外，其它地区产的棉花均为细绒棉。经

相关检测，新疆长绒棉的各项指标都远高于国家标准。尤其是吐鲁番所产的棉花，不仅②

，较一般的细绒棉多1000余米/克，而且洁白、光亮、有弹性。采用新疆长绒棉生产

出的纯棉毛巾，质地柔软，色彩鲜艳，吸水性好。其品质远优于其他普通细绒棉毛巾。据统计，2020

年新疆棉花产量达516.1万吨，占全国棉花总产量的87.3%,目前新疆农民纯收入的30%来自棉花

产业。因此，别有用心之人对新疆棉花的抹黑是一场针对新疆的“非传统战争〃是要让新疆失去经济

造血能力，威胁新疆乃至③。

四、写作（60分）

22.阅读下面材料，按照要求作文。

奥运赛场：她，一枪绝杀，逆转夺得首金；他，臂力千钧，举起大国荣耀；她们，轻盈一跳，

成就完美；他们，千锤百炼，追求极致……防疫战场：她，两针疫苗，护你安康无恙：他，临危受

命，扛起院士责任；她们，防护之下，一马当先；他们，生死关头，日夜奋战……洪灾现场：她，

以命护子，彰显母爱伟大；他，拍车预警，劝人弃车逃生；她们，聚心协力，守护家园；他们，不

怕疲劳，连续作战……

不同的“场”，同样的精神，不同的“场”，同样的荣光！你的“场”在哪里？你如何面对？请就

此写篇文章。

要求：结合合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得

抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

答案以及解析

答案：LD

2.B

3.C

解析：1.本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。A.“中国传统文化具有'实用价值理性’，

因此中国人创建了最大程度上契合修持者道德实践需求的功过格”错误。从原文”这既是中国人的

创建，也是中国传统文化'实用价值理性’的一种体现”来看，“功过格”是是中国传统文化”实

用价值理性”的一种体现，选项强加因果。B.“往往具有针对性强的特点”错误。在第2段中，原

文是“如'过律'中的‘不仁门‘'不义门''不善门''不轨门’等，那些充溢其中的儒家伦理道

德的说教，彰显了功过格的道德实践特色”，“往往”的限定属无中生有，偷换了“彰显”的主语“儒

家伦理道德的说教"。C.“'功过格'比‘善恶格’的称谓更易于被感受和理解，这促使儒家思想中

的道德主义在中国传统社会颇为盛行”错误。从原文“功过格作为一种行之有效的价值传播与道德

实践工具，恰恰可以为儒家道德教化所用”“倘若将人的行为直接以‘善''恶'断之，在儒家道德

主义颇为盛行的中国传统社会，无疑会显得过于直接与尖锐；如以‘功''过'代之，则其表达便

趋于委婉含蓄”来看，“更易于被感受和理解”和“这促使……盛行”均于文无据。故选D。

2.本题考查学生对原文论证的相关分析能力。B.“……'善恶格’两种善书”错误。“善恶格”不

是一种善书。故选B。

3.本题考查学生对原文内容的分析和概括能力。C.“也会告诫人们迟早必遭报应”错误。应为告诫

和提醒人们要“以过除功”“以功折过”。故选C。

答案：4.A；5.A；6.①短小精悍，内容生动，符合碎片化消费习惯。②创作门槛低，传播方式自

由，满足用户的消费心理。③短视频平台提供社交服务，满足用户个性化的社交需求。

解析：4.本题考查信息筛选和整合能力。解答本题首先应迅速浏览，划记关键词；其次找到对应位

置比对原文，最后做出判断。比对时注意选项与原文是同义转述还是改变了原文。同时要熟悉设误

的类型，如偷换概念、混淆未然已然、混淆或然必然、无中生有，强加因果，肯定否定不当、强加

因果，曲解原文等。B项，无中生有，“目前短视频整体移动互联网用户渗透率较低”在材料中并

未提及，故B错误；C项，强加因果。材料中的表达为“如果走向庸俗、沦为粗俗、甘于恶俗，乃

至违背公序良俗，挑战法律底线”，是假设的情况，故C错误；D项，无中生有，材料中并未提及

必须要通过MCN的助力，故D错误。故选：A。

5.本题考查迅速学生对文本有关内容的分析和理解能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，

又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，

对文章的内容、主题、结构思路、观点态度、句段含义、创作意图等进行分析概括。同时要熟悉设

误的类型，如偷换概念、混淆未然已然、混淆或然必然、无中生有，强加因果，肯定否定不当、强

加因果，曲解原文等。A项，原文为“短视频平台让普通人的表达权利得到充分的体现”，而不是

普通人的表达权利只能通过短视频来体现，故A错误；故选：A。

6.本题考查对文章定向信息的整合和对定向内容的理解、概括能力。解答此类题目首先要审清题干

要求，比如本题要求简要概括短视频传播快速兴起的原因，并结合文本分析；其次确定答题区间，

本题材料一阐述的正是短视频传播快速兴起的原因，因此答题区间在材料一；第三要勾画出相关语

句；第四进行整合。从“短视频，是特指播放时长在5分钟以内的网络视频。它更加符合移动互联

同时代的碎片化消费习惯。”可知短视频短小精悍，内容生动，符合碎片化消费习惯。由“而且，

借助自媒体平台和各种App,用户还可以自由灵活地对短视频进行编辑、评论或者录制类似内容的

短视频进行再传播。”可知短视频创作门槛低，传播方式自由，满足了用户的消费心理。“短视频

平台也会针对用户的需求推送客产喜好的内容，并且根据内容进行分类，便于用户精准选择，提供

个性化的社交需求。”可知短视频平台提供社交服务，满足用户个性化的社交需求。

答案：7.C；8.①通过历史传说介绍了中秋赏月习俗的由来和中秋节成为盛大节日的原因，丰富了

文章内容，提高读者阅读兴趣，增强了散文的可读性。②加入唐玄宗李基和杨贵妃以及天下百姓遭

遇离乱的内容，有利于丰富中秋“团圆”的内涵，增强“团圆”的深刻性。

9.①文章引用了大量古典诗词，并多处仿写古典诗歌的句式写法，语言典雅优美，凝练而富有节奏

感②文章多处对中秋月夜的景色描写，具有古典诗歌意境美的特点，③文章字里行间洋溢着对传统

文化的美、对故乡亲人的思念等感情，打情性强。

解析：7.“形成对比，有利于丰富海外作家的形象”分析不当，文中“浮生若梦，为欢几何”是作

者由那些绝美的诗篇展开联想，发出的对时光逝去的感慨，与前文所引内容不相关联，更谈不上“对

比”，也没有“丰富海外作家的形象”的作用。

8.题目考查文中插入唐玄宗与杨贵妃的故事的写作用意，首先应从故事本身考虑，故事的加入丰富

了文章的内容，增加了文章的文化内涵，这样能够吸引读者的阅读兴趣，增强文章的可读性；其次

还要联系散文的写作主题展开思考，散文“形散神聚”，一切选材都要服务于中心思想的表达，所

以这样写来也有利于丰富中秋“团圆”的内涵，增强“团”的深刻性。

3.解答题目的关键是对“诗化特征”的理解分析散文的诗化特征，可以从鉴赏诗歌的角度来分析本

文的语言特点，首先可以从语言表达方面思考，文和诗歌是两种不同直直也不尽相同，通读文章可

知，作者引用了许多古典诗词，甚至还写了一段仿古的文字，使文章语言典雅优美，凝练而富有节

奏感，从而具有了诗化特征。其次，古典诗歌善于用语言营造意境，寓情于景，通读文章可知，作

者在文中多处写到中秋月夜之美，同样营造了一种意境美。此外，诗歌还有强烈的抒情性，通读文

章可知，作者通过失眠之夜的回想，抒发了自己对传统文化的赞美、对家乡亲人的思念名师评题本

题与2020年高考文学类文本题目求变求新的命题方式相同，打破常规的答题模式，真正体现了对

学生文学素养、辩证思维的考查。

答案：10.B；11.C；12.C；13.(1)事先已让其女婿写好了序文准备在宴席上向宾客们夸耀，于

是拿出纸笔一一邀请在座的客人们写序，没有人敢担当此任务。

(2)我跳跃着飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是飞行的最高程度了。

解析：11.“精思”是“精密思索”的意思，是一个偏正短语，不能分开，是用来解释王勃写文章

的情况特点的，排除AC两项；“引被覆面卧”是“拉过一床被子蒙头而卧”的意思，是解释他睡

觉的状态的一个完整的句子，并且“及寤”，“及”等到，往往是句子的开头，所以排除D项。

1L“衡庐”指湖南的衡山和江西的庐山，它们与河南的嵩山、山东的泰山、陕西的华山并称为我

国的名山胜地“五岳”。错，“五岳”指的是“泰山、华山、衡山、嵩山、恒山”；而“江西的庐

山”是“三山(黄山、庐山、雁荡山)”之一。

12.“并给祖父王通撰写的《尚书》中残缺内容补出二十五篇。”错，曲解文意，原文“勃补完缺

逸，定著二十五篇。”译为“王勃将缺失的地方补充完整，最终定稿二十五篇”，是“定稿二十五

篇”而不是“补出。

13.(1)①“宿”，事先；②“夸客”，向宾客夸耀；③“因”，于是，就；④“莫”，没有人；

⑤“当”,担当；。

(2)①“上”，向上飞；②“数仞”，数丈高；③“翱翔蓬蒿之中”，介宾结构后置；④“亦"，

也是；⑤至，名词词组。

【参考译文】

王勃，字子安，是绛州龙门人。六岁的时候就能写文章，九岁那一年，读到了(大儒)颜师古注

解的《汉书》，就作了一篇《汉书指瑕》来挑出它错误。唐高宗麟德初年，官员刘祥道奉旨巡行关

内，王勃给刘祥道写了一封信，展示自己的才学。刘祥道上表给朝廷，策试成绩优秀.当时他还不

满二十岁，就被授予朝散郎的官职，多次献上精美的颂文给皇帝。皇子沛王听说了他的名气，就把

王勃请到自己的府中，担任专门的著作工作，评定编次《平台秘略》一书。当时，皇子们喜欢玩斗

鸡游戏，王勃开玩笑写了一篇檄文声讨英王的斗鸡，高宗皇帝大怒道：“这么下去将会挑起皇子之

间的矛盾。”把王勃轰出了王府。王勃被轰走后，游历到四川剑南。曾登上葛愦山远望，慷慨地怀

念起三国诸葛亮的功绩，写下诗篇展露情怀。他听说虢州盛产草药，求托门路弄了个虢州参军的小

官(便于研究医学)。他倚仗自己的才华，傲视同僚下属，被他们所共嫉妒。官家的奴才曹达犯了罪,

藏在王勃的寓所，王勃害怕事情泄露，就把他杀了。事情暴露之后，本该问死罪，正好赶上大赦，

只免除了他的职名。父亲王福畤，为雍州司功参军，因为王勃的缘故降职至交趾县令。王勃前往交

耻探望父亲，渡海时溺水，惊悸而死，享年二十九岁。当年，王勃路过钟陵，正赶上九月九日都督

在滕王阁大宴宾客，事先背地里命他的女婿作一篇序以向宾客夸耀，于是拿出纸笔遍请宾客作序，

大家都不敢担承。到王勃那里，竟漫不经心地接过笔来，也不推辞。都督大怒，起身假装上厕所，

暗中派遣下属窥探王勃的文章，随时汇报。第一次报“南昌故郡，洪都新府”时，阎伯屿说，这是

“老生常谈”；二次报“星分翼轸，地接衡庐”时，未作声；三次报“落霞与孤鹫齐飞，秋水共长

天一色”时。都督兴奋地说：“这真是个天才！”连忙请他将文章全部写完，宾主尽欢而散。王勃

做文章的时候，刚开始并不精密思索，先磨数升墨汁，然后大量饮酒，拉过一床被子蒙头而卧，等

醒来之后，拿过笔来就写完全篇，一字不改，当时的人称王勃为“腹中写稿”。王勃还特别喜欢著

书立说。当年，王勃的祖父王通，曾经创作了从汉魏至晋时的一百二十篇史料，用来当做古《尚书》

的续篇，后来序文亡佚，有十篇只有目录，没有文章，王勃将缺失的地方补充完整，最终定稿二十

五篇。他曾经读《易经》，作了一部《唐家千岁历》。哥哥王剧，弟弟王助，都考中了进士，作了

官。最初，王耐J、王剧、王勃弟兄三人出了名，被杜易简称为“三珠树”。王勃与杨炯、卢照邻、

骆宾王都凭文章齐名，天下称为“初唐四杰”。杨炯曾说：“我惭愧排在卢前，而对排在王后面感

到羞耻。”当时的评议者也认为是这样。

答案：14.B；15.①诗人以“永嘉守”谢灵运自比，表达自己满腹才华却不受重用的苦闷。②诗人

把令狐楚比作“信陵君”，表达对令狐楚的敬仰。③诗人希望寻求令狐楚的帮助，表达宇对得到皇

帝重用的渴望。

解析：14.B项诗人把令狐相公比作“鸳鸿”，“绝群”是超群的意思.诗人是说令狐楚犹如直冲

霄汉的“鸳鸿”，才华超群，表达对令狐相公的仰慕之情，选项中说“鸳鸿”是诗人自比，“绝

群”是长久离群，表述错误。由“田园松菊今迷路”和“不知何客荐雄文”可知，此时诗人的情感

是迷茫和希望并存的，所以选项中说有“失意之感”不妥。

15.解答本题要把颔联放到全诗中去理解。首先需结合注释明确典故的出处和意义，然后结合全诗

内容理解诗人的情感。①由首联“越声长苦”和“老向”可知诗人久居偏远之地，通过注释明确谢

灵运满腹才华却也曾遭人排挤，结合刘禹锡生平和首联内容可知此处是诗人以谢灵运自比，表达自

己满腹才华却不受重用的苦闷。②信陵君不耻下交重视贤才，结交城门监、隐士侯赢，此时诗人在

开封遇到身居要职的旧友令狐楚，所以诗人把令狐楚比作“信陵君”，表达对令狐楚的敬仰。③诗

人曾被贬湘楚之地23年之久，此时刚罢和州刺史，去往洛阳任职，担忧前途，内心迷茫，有幸当

今皇帝重视辞赋才华，由“不知何客荐雄文”可知作者希望寻求令狐楚帮助得到皇帝赏识。

16.答案：（1）所以传道受业解惑也；道之所存；（2）惊涛拍岸；卷起千堆雪；（3）佛狸祠

下；一片神鸦社鼓

解析：本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字有：受，惑，佛，狸