语文教学设计与反思模板

语文教学设计与反思

课题：《桃花源记》科目：语文教学对象：八年级课时：1提供者：刘志刚单位：天津市宁河县岳龙镇中学一、教学内容分析语文课程标准对七～九年级的学生在文言文阅读方面规定的目标是：诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。所谓“观千剑而识器”，要达到这些目标，必须有一定的阅读量。目前对于文言文教学，大家的共识是减少烦琐的讲解；注重朗读、背诵；注意字词的迁移运用；培养文言语感，而要使这种新的教学观念见成效，学生就必须接触较多的文言诗文。当然，学习文言诗文，意在了解和吸收中国传统的优秀文化，对诗文中所含的应该被扬弃和否定的因素，比如《桃花源记》表现出的对美好社会的赞美和向往，《陋室铭》和《爱莲说》乃至《湖心亭看雪》等表现出的文人孤芳自赏式的清高等，在今天都应该以批判的眼光来看待。二、教学目标（一）知识目标1．读准课文字音：2．积累文言词汇，掌握文言词汇的特点。（1）通假字（2）古今异义：（3）一词多义：（4）辨析同义词（5）句式：省略句。3．了解文学家陶渊明。（二）能力目标1．借助《古代汉语常用字字典》查找有关词的意思。2．培养朗读和背诵的能力，这样可以品味语言的神韵、气势和感情色彩，体会语言形式、修辞方法、写作手法的表现力，理解文章深刻的思想内容。（三）情感目标1．理解作者这一理想的进步意义和消极意义。2．理解作者追求平等、自由、幸福，没有剥削、没有压迫的社会理想及对黑暗现实不满的精神。三、学习者特征分析语文课程应该是开放而富有创新活力的，应注重学生的个体差异和不同的学习需求，充分激发了学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。基于学生从小就对古诗文有较好的基础和兴趣这一点，采用研究体验式教学法，让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，受到情感的熏陶，获得思维启迪，享受审美情趣。四、教学策略选择与设计1、组织法：调动学生联系旧有知识点，进入新课的学习。2、诵读法：《桃花源记》是一篇美文，只有让学生熟读成诵，才能习得语感，在此基础上理解文章的内容，感受优美意境。3、想象法：本文是一个富有传奇色彩的虚构故事，教学时引导学生发挥合理的想象，领会作者的意图，评价桃源社会。4、探究法：激发学生的学习兴趣，注重培养自主学习的意识和习惯，倡导自主、合作、探究的学习方式。五、教学重点及难点1．学习一词多义、句子成分的省略等古汉语知识。2．理解和评价桃花源这样的社会。可通过讨论课后练习一至四题来完成。3．要求学生在理解的基础上背诵课文。4．如何理解文章的人物和情节都是虚构的；开头渲染神秘色彩，结尾又不知所踪都暗示了桃花源是一个似有实无、似真而幻的虚构境界。六、教学过程教师活动学生活动设计意图一、导入

课文，教给“钥匙”。根据教师的思路进入上课状态培养学生学习兴趣二、阅读“提示”，了解常识。①陶渊明，名潜，字子亮，东晋著名诗人，诗歌多以表现田园山水、归居之乐见长。②作者生活的朝代，社会动荡，战乱频繁，生灵涂炭。陶渊明曾做过几任小官，因不满现实黑暗，辞官归隐，躬耕僻野，寄情山水。③本文是《桃花源诗并序》中的“序”，可独立成篇。学生朗读课文

2.讨论，分组活动

3.练习作业培养学生的语文素养，激发学生的创新意识，加深理解和体验，实现研究体验式教学法；使学生明确作者借此文表达对理想社会的追求这一意图；发展学生个性，训练学生的评议表达能力。

三、教师引领，诵读课文。1．教师范读课文，要求学生认真听清老师的断句、节奏，标记生词。学生朗读课文培养学生表达能力七、教学评价设计语文教学应该让学生应当掌握的基础知识得到很好的落实。在这一点上，应把握好，而且能够用灵活生动的自主、合作、探究的方式来调动学生深入文本，对文章的思想内容进行深入的探究。这体现了新课程对人文性的关注，让学生在情感态度和价值观方面得到提高和升华。在教学过程中能够针对不同特点的学生提不同的问题，并给予适当的鼓励，对学生的自主学习是一种很好的激励。八、板书设计

桃花源记陶渊明发现→访问→离开→再寻（优美、奇异、安定、自由、快乐）虚构？九．教学反思本文原是陶渊明《桃花源》诗前的序文，大约作于南朝宋武帝永初二年（421），其时作者57岁，隐居农村已十余年。文中所说的桃花源似乎有实际根据，在今湖南桃源县西南沅江之滨的桃源山腰上，有一个长约一百米的山洞，有人认为就是桃花源。但课文所叙述的故事纯属虚构。按作者的构想，桃花源跟桃花林仅一洞之隔，洞极狭，仅容一人进出；洞口在山上，其下正是溪的发源地，长达数百步的桃林恰好至此而尽。弄清这个背景再看故事，就会觉得头绪很清楚。故事颇有传奇色彩，曾被列入志怪小说一类。首先是渔人入桃源的经过甚奇。渔人沿溪行而“忘路之远近”，何以不返棹而一直走下去？究竟是什么事物吸引了他？千百株桃树夹岸，其中竟无一棵杂树，这是自然生成还是人工所为？洞口仅容一人通过，且深不可测，不知其中有何怪异，而渔人竟敢孤身而入，亦奇人也。其次是桃源中人。若为仙，何以饮食起居、待人接物皆与常人无异；若为隐，何以凭一洞之隔便与尘世相去万里？最后，这个“世外桃源”消失得尤奇。渔人出洞后既已“处处志之”，何以再去找时竟茫然无所见？这样看来，此村似乎又不在人世间了!至于后来南阳刘子骥“规往”而“未果”，这是作者有意添加的一个尾声──有这位真实的历史人物出来作证，故事就更显得亦真亦幻，传奇色彩也就变得更浓了。作者虚构