新中考人教版初中语文常见文言文虚词用法整理+文言文练习题

中考人教版初中语文常见文言文虚词用法整理一．之1、“之”作代词，可以代人、代物、代事。译为“他”（他们）、“它”（它们）、“这种”例如：问所从来，具答之。（代人，指桃花源中的人，相当于“他们”）操蛇之神闻之。（代事，指愚公移山，译作“这件事”）屠自后断其股，亦毙之。（代物，指狼，相当于“它”。）学而时习之，不亦说乎？（代词，指学过的知识）公与之乘，战于长勺。（代人。他，指曹刿。）陈胜佐之，并杀两尉。（代人。他，指吴广。）肉食者谋之。（代这件事。）复投之，后狼止而前狼又至。（指代前面的“骨头”屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。（指代前面的狼。）渔人甚异之。（指代渔人前面所看到的景象。）闻之，欣然规往。（指代渔人进桃花源这件事。）以其境过清，不宜久留，乃记之而去。（指代小石潭的情景。）执策而临之，曰：“天下无马！”（代千里马）山水之乐，得之心而寓之酒也。（代乐趣）环而攻之而不胜。（代城）属予作文以记之。（代重修岳阳楼这件事）下视其辙，登軾而望之。（代齐军）燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。（代齐威王纳谏这件事）2、“之”作动词，“去”“往”“到”。例如：辍耕之垄上。《陈涉世家》寡助之至；多助之至。《得道多助，失道寡助》又间令吴广之次所旁丛祠中。《陈涉世家》送杜少府之任蜀州。3、“之”作助词①结构助词，相当于“的”。例如：故时有物外之趣。（《童趣》）于厅事之东北角。（林嗣环《口技》）水陆草木之花。（周敦颐《爱莲说》）明有奇巧人……能以径寸之木。（《核舟记》）予尝求古仁人之心。《岳阳楼记》小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》朝廷之臣莫不畏王。《邹忌讽齐王纳谏》②用于主谓之间，起到取消句子独立性的作用，不译。例如：予独爱莲之出淤泥而不染。《爱莲说》无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。《陋室铭》臣以王吏之攻宋《公输》孤之有孔明，犹鱼之有水也。《隆中对》大道之行也，天下为公。。《大道之行也》夫专诸之刺王僚也。《唐雎不辱使命》而不知太守之乐其乐也。《醉翁亭记》当余之从师也。《送东阳马生序》王之蔽甚矣。《邹忌讽齐王纳谏》③补足音节，无意义，不译。例如：久之，目似瞑《狼》便扶向路，处处志之。《桃花源记》怅恨久之《陈涉世家》公将鼓之《曹刿论战》④作宾语前置的标志，不译。例如：孔子云：“何陋之有？”《陋室铭》宋何罪之有？《公输》而城居者未之知也《满井游记》⑤作定语后置的标志，不译。如：马之千里者。《马说》居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君《岳阳楼记》二、其1、“其”放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”等。例句：其真无马邪？其真不知马也。《马说》——第一个“其”，表反问语气，译作“难道”；第二个“其”，表推测语气，译作“恐怕”。其如土石何？《愚公移山》——加强反问语气安陵君其许寡人！《唐雎不辱使命》其：加强语气，译为“可要”。2、代词①通常作第三人称代词，可代人、代事、代物。译作“他（她）”、“他（她）的”、“他们”、“他们的”、“它（们）”、“它们的”。例句：择其善者而从之，其不善者而改之。《〈论语〉十则》——他的，代可以做老师的那个人。屠大窘，恐前后受其敌《狼》——它的，指狼的。意将隧入以攻其后也。《狼》——他的，代“屠户”既出，得其船。《桃花源记》——他的，代“渔人”下视其辙，登轼而望之。《曹刿论战》——他们的，代齐军。②自己的例句：蹲其身，使与台齐。《童趣》——代作者自己，第一人称③指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。例句：其人视端容寂，若听茶声然。《核舟记》复前行，欲穷其林。《桃花源记》④可译作“其中的”，后面多为数词或者数代词。例句：其一犬坐于前。《狼》人有百手，手有百指，不能指其一端。《口技》三、而“而”主要作连词用，可以表示以下关系：1、并列关系，，可译为“又”或不译。例句：中峨冠而多髯者为东坡。起坐而喧哗者。《核舟记》生于忧患而死于安乐也。《生于忧患死于安乐》望之蔚然而深秀者，琅琊也《醉翁亭记》则名微而众寡。《隆中对》国险而民附，贤能为之用。《隆中对》此臣所以报先帝而忠陛之职分也。《出师表》2、承接关系，可译作“就”、“接着”、“然后”，或不译。例句；尉剑挺，广起，夺而杀尉《陈涉世家》温故而知新，可以为师矣《<论语>十则》学而时习之，不亦悦乎？《<论语>十则》肃遂拜蒙母，结友而别。《孙权劝学》以其境过清，不宜久留，乃记之而去。《小石潭记》日出而林霏开，云归而岩穴暝。《醉翁亭记》挟天子而令诸侯。《隆中对》一鼓作气，再而衰，三而竭。《曹刿论战》3、转折关系，译作“但是”“可是”“却”。例句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖„„可远观而不可亵玩焉。《爱莲说》欲信大义于天下，而智术浅短。《隆中对》环而攻之而不胜。后一个“而”字。《得道多助，失道寡助》学而不思则罔。却，但是，表转折关系。《论语》人不知而不愠。《论语》狼亦黠矣，而顷刻两毙。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。《狼》千里马常有，而伯乐不常有。《马说》足肤皲裂而不知。《送东阳马生序》知而不争，不可谓忠。《公输》其家甚智其子，而疑邻人之父。《智子疑邻》荆国有余于地而不足于民。《公输》子子孙孙无穷匮也，而山不加增。《愚公移山》由是则生而有不用也。《鱼我所欲也》4、修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。例句：杂然而前陈者，太守宴也。《醉翁亭记》河曲智叟笑而止之曰《愚公移山》面山而居《愚公移山》环而攻之而不胜（前一个“而”字）《得道多助，失道寡助》呼尔而与之蹴尔而与之《鱼我所欲也》5、时间副词词尾例如：既而儿醒，大啼。《口技》俄而雪骤《咏雪》四、焉1、作代词，相当于“之”例如：忽啼求之，父异焉。《伤仲永》2、疑问代词，可译为“哪里”。例如：且焉置土石。《愚公移山》湖中焉得更有此人《湖心亭看雪》3、语气助词①用在句尾，表直陈的语气，相当于“了”，也可不译。例如：可远观不可亵玩焉。《爱莲说》寒暑易节，始一反焉。《愚公移山》②用在句尾，表疑问语气，相当于“呢”。例如：万钟于我何加焉？《鱼我所欲也》肉食者谋之，又何间焉？《曹刿论战》4、作兼词。相当于“于之”，译为“于此”、“在这（那）里”、“从这（那）里”。例如：三人行，必有我师焉。（在其中）率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（从这里）五、何1、“何”字单独作谓语，问原因，后面常带语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”、“什么原因”。予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？《岳阳楼记》安陵君不听寡人，何也？《唐雎不辱使命》肉食者谋之，又何间焉？《曹刿论战》2、“哪里”、“什么”、“怎么”例句：先生不知何许人也。《五柳先生传》何以战？《曹刿论战》何陋之有？《陋室铭》然则何时而乐耶？《岳阳楼记》宋何罪之有？《公输》徐公何能及君也？《邹忌讽齐王纳谏》君美甚，徐公何能及君也？《邹忌讽齐王纳谏》3、“多么”水何澹澹，山岛竦峙。《观沧海》4、“怎么样”例如：如太行、王屋何？其如土石何？《愚公移山》5、“无何”，可译为“不久”“没多久”。无何，见宫殿数十所《山市》六、者“者”一般作助词，有下列几种用法：1、附在动词、形容词、数词、时间词后组成名词性结构，相当于“……的”、“……的人”、“……的事物”、“……的情况”、“……的原因”等，或不译。例如：卜者知其指意。（……的人）若有作奸犯科及为忠善者。（……的人）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（……的东西）中轩敞者为舱。（……的地方）或异二者之为，何哉？（指人，不译出）2、用在主语之后表示停顿，一般不译，其作用或引出判断（谓语部分一般用“也”字结尾），或引出原因（有时可译为“的原因”），或引出说明。例如：陈胜者，阳城人也。（引出判断）诸葛孔明者，卧龙也。（引出判断）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（引出原因）忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇。（引出原因）吾妻之美我者，私我也。（引出原因）北山愚公者，年且九十。（引出说明）3、用在句末，与“若”组成“若者”、“若……者”结构，表示比拟，相当于“像……的样子”、“……似的”。例如：中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目。4、放在后置的定语之后，相当于“的”。例如：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。5、放在假设复句中，表示假设，相当于“……的话”。例如：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。【然】①指示代词：如此，这样.1.岁寒，然后知松柏之后凋也（《论语十则》）2.然则北通巫峡.（《岳阳楼记》）3.父利其然也，日板仲永环渴于邑人.（《伤仲永》）4、虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易.（《唐雎不辱使命》）5、为博陵崔州平，颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然.（《隆中对》）6.虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。（《公输》）7、然后知生于忧患而死于安乐也。（《生于忧患死于安乐》）②对，正确.1.吴广以为然.（《陈涉世家》）③连词，表转折，相当于“可是”，“但是”，“然而”等1、然数年恒不一见。（《山市》）2、风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背.（《满井游记》）3、然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。（《醉翁亭记》）4.然足下卜之鬼乎？（《陈涉世家》）5.然志犹未已，君谓计将安出？（《隆中对》）6.然曹遂能克绍，以弱为强者（《隆中对》）7.然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者（《出师表》）8.然胡不已乎？（《公输》）9然臣之弟子禽滑厘等三百人。（《公输》）10、然而不胜者，是天时不如地利也（《得道多助失道寡助》）④助词，用在形容词，副词后，表示状态，可泽为“······的样子”1.果如鹤唳云端，为之怡然称快。（《童趣》）2.余年幼，方出神，不觉呀然一惊（《童趣》）3.忽大风起，尘气莽莽然。（《山市》）4.公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”（《咏雪》）5.泯然众人矣。（《伤仲永》）6.满坐寂然，无敢哗者.（《口技》）7.复行数十步，豁然开朗.（《桃花源记》）8.土地平旷，屋舍俨然。（《桃花源记》）9.黄发垂鬓，并怡然自乐.（《桃花源记》）10.南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往.（《桃花源记》）11.其人视端容寂，若听茶声然.（《核舟记》）12.月色入户，欣然起行.（《记承天寺夜游》）13.每有会意，便欣然忘食.（《五柳先生传》）14.佁然不动，俶尔远逝.（《小石潭记》）15.望之蔚然而深秀者，琅琊也.（《醉翁亭记》）16.有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（《醉翁亭记》）17.杂然而前陈者，太守宴也。（《醉翁亭记》）18.满目萧然，感极而悲者矣.（《岳阳楼记》）19.晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也.（《满井游记》）20.娟然如拭，鲜妍明媚。（《满井游记》）22.凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得.（《满井游记》）23.潇然于山石草木之间者，惟此官也。（《满井游记》）24、杂然相许（《愚公移山》）【则】一、连词连接词与词、短语与短语、句与句，表示顺承、转折、因果、假设关系。可译为“那么”、“就”、“却”、“如果”等，或不译，或随上下文义灵活译出。1、译为“就”，例如：①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。《陋室铭》②其船背稍夷，则题名其上。《核舟记》③既而渐近，则玉城雪岭际天而来。《观潮》④烟消波静，则一舸无迹。《观潮》⑤心之所向，则或千或百果然鹤也。《童趣》⑥层层指数，楼愈高，则明渐少。《山市》⑦又其上，则黯然缥缈。《山市》⑧日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。《陈太丘与友期》⑨学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》⑩俟其欣悦，则又请焉。《送东阳马生序》⑾登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。⑿登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。⒀居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。《岳阳楼记》⒁冻风时作，作则飞沙走砾。《满井游记》⒂风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。《满井游记》⒃由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。《鱼我所欲也》⒄得之则生，弗得则死。《鱼我所欲也》⒅战则请从《曹刿论战》⒆天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛洛。《隆中对》2、可不译。例如：①春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。《三峡》②蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。《与朱元思书》3、可译为“却”。例如：余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意。《送东阳马生序》4、可译为“那么”。例如：①然则北通巫峡，南极潇湘。②然则何时而乐耶？③愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。《出师表》5、可译为“如果”。例如：①入则无法家拂士，出则无敌国外患者。《生于忧患死于安乐》②万钟则不辩礼义而受之二、副词用在判断句中，起强调和确认作用，可译为“是”“就是”。例：①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）②至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。《出师表》【为】1、成为，变成。①此何遽不为福乎？此何遽不为福乎《塞翁失马》②卒之为众人。且为众人。得为众人而已耶?《伤仲永》③孤岂欲卿治经为博士邪？《孙权劝学》④弃其杖，化为邓林《夸父逐日》⑤为坻，为屿，为堪，为岩《小石潭记》⑥白露为霜《蒹葭》2、动词做与句义相适应的其他动词①即书诗四句，并自为其名。（动词：做，这里是题）《伤仲永》②为宫室器皿为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；为字共三十有四。盖简桃核修狭者为之。（动词：做，这里是雕刻）《核舟记》③项燕为楚将为屯长陈胜自立为将军吴广为都尉（动词：做，这里是担任）《陈涉世家》④为坛而盟（动词：做，这里是筑）《陈涉世家》⑤好为《梁父吟》（动词：做，这里是吟唱）《隆中对》⑥若有作奸犯科及为忠善者《出师表》⑦公输班为我为云梯（动词：做，这里是造）⑧行拂乱其所为《生于忧患，死于安乐》⑨则凡可以辟患者何不为也今为宫室之美为之。今为妻妾之奉为之今为所识穷乏者得我而为之故不为苟得也《鱼我所欲也》⑩念无与为乐者《记承天寺夜游》⑪温故而知新，可以为师矣。《论语十则》3、作为，当作。①以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑。《童趣》②其诗以养父母，收族为意《伤仲永》③武陵人捕鱼为业《桃花源记》④宅边有五柳树，因以为号焉《五柳先生传》⑤全石以为底《小石潭记》⑥仁以为己任《论语十则》4、是。①始悟为山市《山市》②中轩敞者为舱《核舟记》③大道之行也，天下为公《大道之行》④自既望以至十八日为盛《观潮》⑤若为佣耕号为张楚《陈涉世家》⑥谓为信然《隆中对》⑦宫中府中，俱为一体《出师表》⑧此为何若人?必为有窃疾矣。《公输》⑨江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富《公输》⑩知之为知之，不知为不知《论语十则》5、被。①舌一吐而二虫尽为所吞《童趣》②士卒多为用者《陈涉世家》③贤能为之用《隆中对》④仅有“敌船”为火所焚《观潮》6、句末语气词，表示疑问或反诘。夫子何命焉为？7、指心理活动。或异二者之为.，何哉?《岳阳楼记》8、表目的，读wèi。相当于“为了”。为了。①愿为市鞍马，从此替爷征。《木兰诗》②力恶其不出于身也，不必为己《大道之行》③为宫室之美今为宫室之美为之。乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之今为妻妾之奉为之《鱼我所欲也》9、给，替。①尚思为国戍轮台《十月四日风雨大作》②公输盘为我为云梯。《公输》③青鸟殷勤为探看《无题》④为人谋而不忠乎？《论语十则》10、对，向。①不足为外人道也。此人一一为具言所闻，皆叹惋。《桃花源记》②为天下唱，宜多应者。《陈涉世家》11、因为。①项为之强《童趣》②为之怡然称快。《童趣》③为有源头活水来。《观书有感》若1、你若为佣耕《陈涉世家》2、如，像，好像。门庭若市徐公不若君之美也《邹忌讽齐王纳谏》中有楼若者，堂若者，坊若者《山市》未若柳絮因风起《咏雪》猛浪若奔《三峡》烨然若神人不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰苦若此《送东阳马生序》皆若空游无所依《小石潭记》仿佛若有光《桃花源记》细若蚊足《核舟记》孰若孤《孙权劝学》此为何若人《公输》3、至，至于若夫至若《岳阳楼记》4、连词：假如，如果若士必怒《唐雎不辱使命》若跨有荆益《隆中对》若有作奸犯科及为忠善者若无兴德之言《出师表》二、初中文言文练习题2．阅读下面的文言文，完成小题。【甲】楚王绝缨①

楚庄王赐群臣酒，日暮酒酣，灯烛灭。乃有人引美人之衣者，美人援绝其冠缨，告王曰：“今者烛灭有引妾衣者妾援得其冠缨持之。趣②火来上，视绝缨者。”王曰：“赐人酒，使醉失礼，奈何欲显妇人之节而辱士乎？”乃命左右曰：“今日与寡人饮，不绝缨者不欢。”群臣百有余人，皆绝去其冠缨而上火。卒尽欢而罢。居三年，晋与楚战，有一臣常在前，五合五奋，首却敌，卒得胜之，庄王怪而问曰：“寡人德薄，又未尝异子，子何故出死不疑如是？”对曰：“臣当死，往者醉失礼，王隐忍不加诛也，臣乃夜绝缨者。”（节选自《说苑》）【乙】醉吐相茵

丙吉字少卿，鲁国人也。为人深厚，不伐善。地节三年，立皇太子，吉为太子太傅，数月，迁御史大夫。后五岁，代魏相为丞相。吉驭吏嗜酒，尝从吉出，醉呕丞相车上。西曹主吏白欲斥之，吉曰：“以醉饱之失去士，使此人将复何所容？西曹但忍之，此不过污丞相车茵③耳。”遂不去也。（节选自《汉书·丙吉传》）【注】①缨：系在颔下的帽带。②趣cù：通“促”，催促。③茵：垫子。（1）下列句子中划线词意思相同的一项是（

）A.

乃有人引美人之衣者

友人惭，下车引之（《陈太丘与友期行》）B.

不绝缨者不欢

佛印绝类弥勒（《核舟记》）C.

居三年

居庙堂之高（《岳阳楼记》）D.

不伐善

陈康肃公尧咨善射（《卖油翁》）（2）用“/”给文中画线的文字断句。（限断两处）今者烛灭有引妾衣者妾援得其冠缨持之（3）用现代汉语写出文中画横线句子的意思。①寡人德薄，又未尝异子，子何故出死不疑如是？②吉驭吏嗜酒，尝从吉出，醉呕丞相车上。（4）阅读【甲】【乙】两段文字，结合下面句中划线词，分析楚庄王和丙吉这两个人物形象的共同特点。①奈何欲显妇人之节而辱士乎？②此不过污丞相车茵耳。【答案】（1）A（2）今者烛灭/有引妾衣者/妾援得其冠缨持之（3）①我的德行浅薄，又不曾特殊优待过你，你为什么像这样奋不顾死呢？②丙吉的车夫非常喜欢喝酒，曾经跟随丙吉外出，（有一次）喝醉吐在了丞相的车上。（4）“乎”加强反问语气，表明楚庄王不想让“士”受辱的坚决态度。“耳”是“罢了”的意思，表明丞相丙吉对车夫吐脏车垫的事情不以为意。两者都表现了人物宽宏大量的特点。【解析】【分析】（1）A项，都解释为“拉”；B项，断/完全；C项，过了/在；D项，长处/善于；故选：A。（2）句意为：刚才蜡烛灭后，有人拉我衣服，我把他的帽缨扯下来了；故断句为：今者烛灭/有引妾衣者/妾援得其冠缨持之。（3）①句中重点词有：德薄：德行浅薄；异：特殊对待；何故：为什么；是：这样；②句中重点词有：嗜，喜欢；尝，曾经；从，跟从。（4）结合内容可分析，“奈何欲显妇人之节而辱士乎”的意思是：怎么能为了要显示妇人的贞洁而使臣子受辱呢；“乎”加强反问语气，表明楚庄王不想让“士”受辱的坚决态度；体现了他的宽宏大量。“此不过污丞相车菌耳”的意思是：这不过是弄脏了丞相专车上的草席罢了；“耳”是“罢了”的意思，表明丞相丙吉对车夫吐脏车垫的事情不以为意；体现了他的宽宏大量。据此得出答案。故答案为：⑴A；⑵今者烛灭/有引妾衣者/妾援得其冠缨持之；⑶①我的德行浅薄，又不曾特殊优待过你，你为什么像这样奋不顾死呢？②丙吉的车夫非常喜欢喝酒，曾经跟随丙吉外出，（有一次）喝醉吐在了丞相的车上；⑷“乎”加强反问语气，表明楚庄王不想让“士”受辱的坚决态度。“耳”是“罢了”的意思，表明丞相丙吉对车夫吐脏车垫的事情不以为意。两者都表现了人物宽宏大量的特点。【点评】⑴本题考查辨析一词多义，答题时应注意，要确定词语在本题句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文学习中，要特别重视并这类词；⑵本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构；⑶本题考查翻译语句的能力，答题时应注意，翻译一直译为主，意译为辅，直译落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语；⑷本题考查分析人物形象。解答此题需在通晓全文大意的基础上，抓住关键语句来分析。【附参考译文】

【甲】楚庄王有次宴请群臣喝酒，喝得正欢，蜡烛突然灭了，有个大臣拉美人的衣服。美人扯下这个人的帽缨，告诉楚庄王说：“刚才蜡烛灭后，有人拉我衣服，我把他的帽缨扯下来了，你催促人点灯，看看是谁的帽缨断了。”楚庄王说：“是我让他们喝酒的，醉后失礼是人之常情，怎么能为了要显示妇人的贞洁而使臣子受辱呢？”马上命令群臣说：“今天与我喝酒的，不扯断帽缨的话不尽兴。”大臣们都把帽缨扯掉，然后点灯接着喝酒，最后尽欢而散。三年以后，晋国与楚国交战，有一位大臣奋勇争先，五场战斗都冲杀在最前面。楚庄王感到奇怪就问这位大臣说：“我的德行浅薄，从来没有特殊优待过你，你这次为什么奋不顾死呢？”这位大臣说：“我罪当死，上次宴会上帽缨断了的人就是我，大王您隐忍不治我的罪，我始终不敢因为受人庇护的恩德而不显扬地报答你。我因此一定要为您肝脑涂地，冲锋陷阵。我就是当年帽缨被扯下的那个大臣。”

【乙】丙吉字少卿，是鲁国人。他为人能周密地考虑问题，不外露自己的感情，不夸耀自己做过的好事。汉宣帝地节三年，立皇太子，丙吉当了太子太傅。过了几个月，升为御史大夫。五年以后，接替魏相（人名）担任丞相。丙吉的车夫喜欢喝酒，曾经跟随丙吉外出，喝醉吐在丞相的车上，有关部门（西曹）主管官吏报告丙吉想开除这个车夫。丙吉说，“为喝醉的缘故就赶走人才，让这个人将再到什么地方容身？有关部门（西曹）还是容忍他一下吧！这不过是弄脏了丞相专车上的草席罢了。”就没有驱赶这名车夫。3．阅读下面文言文，完成小题。

知之难乎哉！夫人之所以谓知者，非知其姓与名也，亦非知其声容之与笑貌也；读其书，知其言，知其所以为言而已矣。读其书者天下比比矣知其言者千不得百焉；知其所以为言者，百不得一焉。然而天下皆曰：“我能读其书，知其所以为言矣。”此知之难也。人知《离骚》为辞赋之祖矣，司马迁读之，而知悲其志，是贤人之知贤人也。夫不具司马迁之志，而欲知屈原之志，则几乎罔矣。（选文有改动）【注】本文节选自章学诚的《知难》。知难，即知音难，是说古代贤人在后世少有知音。（1）下列句子中划线词语意思或用法相同的一项是（

）A.

非知其姓与名也/不知为不知，是知也

B.

百不得一焉/得不偿失C.

夫不具司马迁之志/此人一一为具言所闻

D.

则几乎罔矣/罔不因势象形（2）请用三条“/”给文中画线的句子断句。读其书者天下比比矣知其言者千不得百焉（3）为什么司马迁能真正“知其所以为言”而成为屈原的知音？【答案】（1）B（2）读其书者/天下比比矣/知其言者/千不得百焉（3）司马迁“知悲其志”。（或：司马迁具有与屈原同样的心志。）【解析】【分析】（1）A.知道；通“智”，智慧。B.得到，C.具备；详细。D.可能；无，没有。故选B。（2）这句话的大意是：读他的书的人，天下到处都是；明白他的话的人，一千个人中不到一百个据此可知这句话正确的断句方法为：读其书者/天下比比矣/知其言者/千不得百焉。（3）“知其所以为言”意思是：知道他为什么这么说。结合原文内容分析，司马迁读屈原《离骚》，就知道感悲它（所表达）的志向，也就是说知道为什么屈原要说这些话。故答案为：⑴

B⑵读其书者/天下比比矣/知其言者/千不得百焉⑶司马迁“知悲其志”。（或：司马迁具有与屈原同样的心志。）【点评】⑴本题考查对文言词语理解的能力。文言词语的解释要放在具体的语句中识记更事半功倍。另外，在积累的基础上积累一些推断词义的方法，比如：字形推断法，语境推断法，结构推断法等。另外还要注意通假字、一词多义、词类活用、古今异义等。⑵本题考查文言文的断句能力。解答时可以了解文言断句的一些常识，还可以将其翻译成现代汉语，然后再根据语感和结构进行划分。⑶本题考查理解文章内容分能力。答题时要结合语境并要结合关键句理解文章的内容，然后可根据题意筛选出合适的语句。【附参考译文】

懂得（知道、明白）（一个人）真是难啊！人们说他知道的原因，不是知道他的姓和名，也不是知道他的声容面貌；读他的书，明白他的话（思想），知道他为什么这么说罢了。读他的书的人，天下到处都是；明白他的话的人，一千个人中不到一百个；明白他为什么这么说的人，一百个人中不到一个。然而世人都说：“我能读他的书，就知道他为什么这么说。”这就是“懂得”的难处啊。人们知道《离骚》是辞赋的起源（鼻祖），司马迁读《离骚》，就知道感悲它（所表达）的志向，这是贤人懂得贤人啊。没有司马迁那样（高远）的志向，而想明白屈原的志向，则几乎不可能啊。4．阅读文言文，回答问题。【甲】

①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

②若夫霪（淫）雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀（曜），山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。噫！微斯人，吾谁与归？【乙】

滕子京负大才，为众忌疾，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻（遗留）祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正（文正）患无隙以规之。子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。故《记》中云：不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，其意盖有在矣。【注】①负：依仗。②贻：遗留。③规：劝诫。（1）解释下面句子中划线词的意思。①此则岳阳楼之大观也________②连月不开________③至若春和景明________④子京忽以书抵文正________（2）用现代汉语写出下列句子的意思。①不以物喜，不以己悲。②愤郁颇见辞色。（3）下列说法不正确的一项是（

）A.

选文第①段中“朝晖夕阴，气象万千”是洞庭湖千变万化的特点。B.

选文第①段中的“览物之情，得无异乎”在结构上所起的作用是引起下文。C.

选文第②、③段除写景之外，还分别抒发了迁客骚人登楼时“喜”和“悲”的情感。D.

选文写“暗景”用语雄浑浓郁，状“明景”用词清丽明快。（4）从【甲】文可以看出，范仲淹具有________品质。从【乙】文可以看出范仲淹对滕子京的态度是________（文中原话），滕子京是一个________的人。【答案】（1）雄伟景象；放晴；“日光”或“阳光”；信\书信（2）①不因为外物（好坏）和自己的（得失）而或喜或悲。（或：不因外物之优，个人之得而喜，也不因外物之劣，个人之失而悲。）②他的悲愤郁闷之情常常表现在文章中和脸上。（3）C（4）以天下为己任，忧国忧民；吃苦在前，享乐在后；友善，爱其才；德才兼备并又豪迈自负，很少接受他人意见【解析】【分析】（1）此题古今异义词，开：放晴。观：雄伟景象。景：日光。书：名词，书信。（2）本题注意关键词：以：因为。颇：很。辞色：文章中和脸上。（3）C项，错误，应是分别抒发了迁客骚人登楼时“悲”和“喜”的情感。故选C。（4）这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。表现范仲淹以天下为己任，忧国忧民；吃苦在前，享乐在后的品质。【乙】文，“友善，爱其才”，可见范仲淹对滕子京的态度，根据“滕豪迈自负，罕受人言”可知滕子京的为人德才兼备并又豪迈自负，很少接受他人意见。故答案为：⑴雄伟景象；放晴；“日光”或“阳光”；信\书信⑵①不因为外物（好坏）和自己的（得失）而或喜或悲。（或：不因外物之优，个人之得而喜，也不因外物之劣，个人之失而悲。）②他的悲愤郁闷之情常常表现在文章中和脸上。⑶C；⑷以天下为己任，忧国忧民；吃苦在前，享乐在后；友善，爱其才；德才兼备并又豪迈自负，很少接受他人意见【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。⑵本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。⑶本题考查考生对文章内容的理解和辨析能力。解答此题要求考生整体感知文章，理解文章的内容，结合选项逐项进行审读，在文章具体落实，仔细辨析。⑷本题考查考生对人物形象的理解，解答此题要求考生读懂文章，理解文章的内容，结合对人物描写的语句和事件进行分析概括。【附参考译文】

【甲】我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？

像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？

【乙】滕子京依仗着有才华，被许多人嫉妒，从庆阳统帅降职到巴陵郡，他的悲愤郁闷之情常常表现在言语中和脸色上。范仲淹和他同年考中进士，两人关系很好，也很爱惜他的才华，害怕他这样以后会遗留祸害。然而滕子京豪迈自负，很少听别人规劝，范仲淹正担心没有机会来劝诫他。滕子京忽然写信给范仲淹，请求他写《岳阳楼记》。所以《岳阳楼记》中说“不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲”，“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。他的意思大概是在规劝好友了。5．阅读文言文，回答问题。醉翁亭记（宋）欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而出于两峰之间者，酿泉也，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（1）解释下面语句划线的词语。①泉香而酒洌________②游人去而禽鸟乐也________③伛偻提携________（2）翻译文中画线的句子。①山水之乐，得之心而寓之酒也。②醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.

第2段中，第二段写山间朝暮和四时之景色，是美丽的“风景画”。B.

文中第三段塑造了太守醉酒的形象，表现了作者“借酒解愁”来排遣被贬后痛苦抑郁的思想感情。C.

“环滁皆山也”总领全文山水自然环境描写，写景色顺序是由远及近。D.

贯穿全文的主线是“乐”字。“醉”与“乐”是统一的，“醉”是表象，“乐”是实质。【答案】（1）清；离开；弯腰曲背，这里指老人（2）①欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。②醉了能同他们一起欢乐，醒来能用文章来记述这件乐事的人，是太守。（3）B【解析】【分析】（1）此题有古今异义词，如“去”：离开。所以千万不要以今释古。而“洌”“伛偻”作为生僻词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。（2）本题注意下列字词的翻译，如“得”：领会。“寓”：寄托。还有“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”判断句的翻译。“醒能述以文者”介宾短语后置句（状语后置句）的翻译。（3）B项，对原文有关内容的概括和分析不正确。“被贬谪后痛苦抑郁”错。本文通过描写滁州的山水美景、太守与民同乐一起游玩的乐趣，表达了醉翁醉情于山水之间、与民同乐的情怀。故答案为：⑴清；离开；弯腰曲背，这里指老人⑵①欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。②醉了能同他们一起欢乐，醒来能用文章来记述这件乐事的人，是太守。⑶B【点评】】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。⑵本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。⑶本题考查文章内容的理解和辨析能力。考生要读懂文章，理解文章的内容，对选项逐项审读，仔细辨析，判断正误。【附参考译文】

环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。

至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。

不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。6．阅读文言文，回答问题。湖心亭看雪

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（1）结合文意，解释下列句子中划线的词。①余拏一小舟________②焉得更有此人________③拥毳衣炉火________④强饮三大白________⑤客此________（2）把下面句子翻译成现代汉语。①雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。②莫说相公痴，更有痴似相公者。（3）“湖中焉得更有此人”与原文中________相映衬。巧遇知音，真是人生一大幸事，请你写出两句有关“知音”“知已”的古诗文抒发一下当时的心情________，________。（4）作者在描绘西湖雪景用了什么样的手法，表现了作者怎样的情怀？【答案】（1）撑（船）；还；裹，围；古人罚酒时用的酒杯；客居（2）①（湖上）弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。②不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。（3）莫说相公痴，更有痴似相公者；莫愁前路无知己；天下谁人不识君（海内存知己，天涯若比邻）（4）运用了白描的手法。作者赏雪偏于“大雪三日，湖中人马声俱绝”之时，可见他与众不同的情趣。“一痕”“一点”“一介”和“两三粒”的描写，这“两三粒”正是茫茫雪景中的亮点，显得悠远脱俗，卓然独立。因此，本文描绘的西湖雪景，表现了作者文人雅士式的孤傲和遗世独