江苏省淮安市范集中学2022-2022学年高二语文上学期期末考试试题

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一、语言文字运用（15分）

1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是[3分]

A.脊___／___心泣血___活／数见不______钱／人头___动

B.门___／___菊愁烟补___／家___户足___谍／___不容发

C.裙___／生活拮______慕／___弱无能___养／___前顾后

D.沉___／百___争流___择／联___而往徜___／___序之教

2.下列各句中加点的成语，使用恰当的一句是[3分]

3.阅读下面的材料，用自己的话概括“马太效应”造成的结果（不超过15个字）。(4分)《新约•马太福音》中说：“凡有的还要加给他叫他多余；没有的连他所有的也要夺过来。”社会学家由此引出“马太效应”的概念。1968年，罗伯特•莫顿首次用这一概念描述科技界的现象：“对已有相当声誉的科学家做出的贡献给予的荣誉越来越多，而对于那些还没有出名的科学家则不肯承认他们的成绩。”其他社会领域也如此。教育的“马太效应”使得少数成绩优异的学生成为宠儿，多数学生遭受冷落。在股市中，最赚的总是庄家，最赔的总是散户，普通大众的钱不断聚集到少数人手中。富者享受到更好的教育和发展机会，穷者则缺乏发展机遇。▲▲[4分]

4.继北京市限制汽车执照发放的政策发布后，又有几个城市发布了类似的政策，就连西部城市贵阳也不例外，预计还会有更多的城市出台类似政策。请你对这一情况这件事从赞同和反对两个角度发表看法，并简要陈述理由。其中，反对的态度要用反问句。(5分)赞同的理由：▲▲反对的理由:▲▲[5分]

二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成5～8题。郑崇字子游，本高密大族，世与王家相嫁娶。祖父以资徙平陵。父宾明法令，为御史，事贡公，名公直。崇少为郡文学史，至丞相大车属。弟立与高武侯傅喜同门学，相友善。喜为大司马，荐崇，哀帝擢为尚书仆射。数求见谏争，上初纳用之。每见曳革履，上笑曰：“我识郑尚书履声。”久之，上欲封祖母傅太后从弟商，崇谏曰：“孝成皇帝封亲舅五侯，天为赤黄昼昏，日中有黑气。今祖母从昆弟二人已侯。孔乡侯，皇后父；高武侯以三公封，尚有因缘。今无故欲复封商，坏乱制度，逆天人之心，非傅氏之福也。臣闻师曰：‘逆阳者厥极弱，逆阴者厥极凶短折，犯人者有乱亡之患，犯神者有疾夭之祸。’故周公著戒曰：‘惟王不知艰难，唯耽乐是从，时亦罔有克寿。’故衰世之君夭折蚤没，此皆犯阴之害也。臣愿以身命当国咎。”崇因持诏书案起。傅太后大怒曰：“___！”上遂下诏曰：“___欲报之德，昊天罔极。’前追号皇太太后父为崇祖侯，惟念德报未殊，朕甚惭焉。侍中光禄大夫商，皇太太后父同产子，小自保大，恩义最亲。其封商为汝昌侯，为崇祖侯后，更号崇祖侯为汝昌哀侯。”___。尚书令赵昌佞谄，素害崇，知其见疏，因奏崇与宗族通，疑有奸，请治。上责崇曰：“君门如市人，何以欲禁切主上？”崇对曰：“臣门如市，臣心如水，愿得考覆。”上怒，下崇狱，穷治，死狱中。

5.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）[3分]

A.哀帝擢为尚书仆射擢：提拔

B.唯耽乐是从耽：耽误

C.时亦罔有克寿克：能够

D.穷治，死狱中穷：追究到底

6.以下六句话，分别编为四组，全都说明郑崇谏臣本色的一组是（）①我识郑尚书履声②臣愿以身命当国咎③崇因持诏书案起④欲报之德，昊天罔极⑤欲乞骸骨，不敢⑥臣门如市，臣心如水[3分]

A.①②④

B.①⑤⑥

C.②③⑥

D.③④⑤

7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）[3分]

A.郑崇家当与当时的望族王家世代通婚，家世显赫。后来，郑崇因与大司马傅喜有同门之谊，被推荐做了官。

B.郑崇在做尚书仆射时，经常进谏，以至皇上对他的脚步声都很熟悉，说明开始时皇上对他还是比较信任的。

C.哀帝欲封傅太后的从弟光禄大夫傅商爵位，郑崇引经据典，据理力争，得罪了傅太后，最终也没有说服皇上。

D.尚书令赵昌知道郑崇被皇上疏远，就诬陷他与本族的人相勾结，行为不轨，要求皇上治他的罪。最终郑崇获罪，列在狱中。

8.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。①何有为天子乃反为一臣所专制邪！（2分）②朕幼而孤，皇太太后躬自养育，免于襁褓，教导以礼，至于成人，惠泽茂焉。（4分）③崇又以董贤贵宠过度谏，由是重得罪，数以职事见责，发疾颈痈，欲乞骸骨，不敢。（4分）[10分]

三、古诗词鉴赏（10分）

9.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。长安晚秋赵嘏云物凄凉拂曙流，汉家宫阙动高秋。残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。【注】云物：云雾。（1）诗歌中哪些景物体现了诗题中“晚秋”的特点?（3分）▲▲（2）颔联的景物描写很有特色，杜牧因为此句而称为“赵倚楼”。请结合诗句简要分析。（4分）▲▲（3）尾联运用了什么手法？抒发了诗人怎样的情感?（3分）▲▲[10分]

四、名句名篇默写（8分）

10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。___？总是离人泪。（王实甫《长亭送别》）（2）___，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅则舟大也。（庄子《逍遥游》）（3）二十四桥仍在，___。（姜夔《扬州慢》）（4）___，千金散尽还复来。（李白《将进酒》）（5）春蚕到死丝方尽，___。（李商隐《无题》）（6）真的猛士，___，___。这是怎样的哀痛者和幸福者？（鲁迅《记念刘和珍君》）（7）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。___，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）[每空1分]

五、现代文阅读：文学类文本（20分）阅读下面的作品，完成11～14题。被春天染红的小溪莫景春⑴不知有多久没回桂西北的故乡了。春天来了，故乡突然像刚冒出地面的青草在心底疯长起来，思念溢满整个心窝。于是沐着习习的春风，回老家住了几天。⑵村前有一条弯弯的小溪，像故乡的一条脐带，从村后的大山里潺潺流出。溪水清澈见底，即使是狂风暴雨的夏天，也绝没有那种狂奔怒流的混黄，总是那样的文文静静，只是在寒冷的冬天有些消瘦，但蓬勃的春天一来临，它便盈盈地丰满起来。⑶早上起来，第一件事就是到小溪边捧一把清水，肆意地泼到脸上，让那种清凉淌满整个脸，让自己和故乡作最亲密的接触，再跟大伯大婶们聊聊，听听他们亲切的话语，感受久违的乡情。⑷一个春意盎然的早上，我惊呆了。小溪变了，那清亮可人的脸不见了，换成了粉红的脸，满溪满沟的粉红，红得让我心跳加快，又让我心里暖暖的。我伏到溪边的青石上，端详这一奇异的变化。那红红的溪水，缓缓流着，不再清澈的水倒映不出我的脸了。将脸再凑近些，一股淡淡的香味弥漫着，丝丝入鼻。我情不自禁地想将手伸进那缓缓流动的粉红，捧上一把细细品玩，又不忍心搅动溪水，也在担心那片红会不会是什么污染物。⑸再看看早起的大伯大婶，他们若无其事地在那里洗脸洗菜。一位大伯似乎看出了我的迟疑和惊讶，跟我搭腔：“娃儿，没什么奇怪的，那漂在水上的是桃花。”⑹什么？桃花？我心里猛然出现一片迷人的桃花灿烂的画面。⑺“那是你家邻居大叔前两年在后山种的桃树落下的桃花。”接着他便告诉我邻居家大叔全家到村后的荒山上开垦桃林的事。⑻听着大伯的叙说，手迫不及待地伸进了溪水，满满地捧了一把，扑到脸上，那样的清凉芬芳，我按捺不住内心的激动，便急急地往山后赶去。⑼桂西北很多地方九分石头一分土，满是怪石嶙峋，只在石缝中窝着一点泥土。辛勤的乡亲们便在这石缝间抠出一点点泥土，连成巴掌大的地，便一窝一窝地种下玉米。由于土浅坡瘦，保不住水，若是十天半月没淋过一场雨，那玉米可能就枯黄了。近着小溪的可以挑上几桶水浇浇，远的只能望天兴叹，眼睁睁看着庄稼活活枯死。平日，便靠着养点羊、砍柴烧点木炭来补贴家用。乡亲们的日子就这样缓慢而沉重地过着。⑽沿着小溪往上走，香气越来越浓。徜徉在迷人的芬芳中，我陶醉了，不知不觉间，眼前闪现出一片迷人的粉红世界。只见一棵棵粉红的桃树，枝连着枝，遮住了身下那高高低低的石头。尽管有的树花瓣已凋谢，青翠欲滴的嫩芽探头探脑的，但一眼望去，仍是迷人的粉红。哦，原先放牛的山谷变成桃花源啦！⑾鸟儿在树林间鸣声不断，吱吱喳喳上下翻飞，真是一片热闹的海洋。我情不自禁地扑进了这片粉红。⑿“回来啦，小春。”丛林深处传来熟悉的喊声。哦，是给果树打药的大叔。他放下喷雾器，满脸笑容地迎上来。⒀原先乡亲们总是愁眉苦脸的，恨自己“生不逢地”。我也是在这种恨意中苦苦读书考到山外的，想不到如今他们变得神采飞扬。大叔眉飞色舞地说：“今年村里有收成的果园有好几个呢！我们这样的山地种别的都不行，种点果还不错。明年把路修一修，开个农家乐，让城里人到山里来亲自摘果观光。”多美好的想法呀！⒁说话间，一阵温暖的春风轻轻拂来。桃树们兴奋起来，传电般地颤抖着，桃花像雪花般飞舞，纷纷扬扬的。霎时间，眼前满是迷乱的粉红，像是下起了一场桃花雨。我的头上身上都飘满了桃花，被淋成了一个粉红的桃花人。大叔花白的头发深蓝的衣服不见了，变成一个粉红的桃花人。香气更浓了，我们俩相视而笑，尽情地享受这桃花雨的芬芳。⒂小溪被染得更红了，“叮叮咚咚”地跑着，快快乐乐地要跑出山外了。（选自《文艺报》2022年8月3日，有删改）

11.小溪是本文重要的叙写对象，简要分析小溪在本文中的作用。▲▲[4分]

12.本文赞美了故乡发生的可喜变化，请结合全文说说故乡发生了哪些变化。▲▲[5分]

13.第⑷自然段写得生动形象，请分析该段的表达特色。▲▲[5分]

14.第⑽到⒂自然段意境优美。请探究这几段营造了怎样的意境，意境产生了怎样效果。▲▲[6分]

六、现代文阅读：实用类文本阅读（共18分）阅读下面的文章，完成15～17题。我国古代小说的发展及其规律（节选）中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传说开始的。有人说我国小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等等，其实源只有一个，那就是神话传说。神话是把神人化，传说是把人神化，这两者之间的界限很难确切划分。到魏晋南北朝，出现了志怪、志人小说。这是鲁迅在《中国小说史略》中起的名字，我觉得概括得很恰切。神话传说也好，志怪、志人也好，都是作为一种史实记载下来的，是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，因此叫作“志”。“志”是记录的意思，而不是创作。所以最初的小说，同历史归于一类。比如《穆天子传》是个神话传说，可史书上却把它归于帝王“起居注”一类；《山海经》也是神话传说，《汉书》中却把它归于“地理志”中。直到梁代萧统编《文选》，才第一个要把文学和历史区分开来。他在序中提出他的文学定义，即“事出于沉思，义归乎翰藻”。但这时他所指的文学只包括诗、文、赋，并不包括小说。我国的小说脱离历史领域而成为文学创作，还是进入唐代之后的事。唐代的文化出现了很多新的东西，文人的思想也有所发展、开阔；这时传奇小说应运而生，如陈鸿写的《长恨歌传》、白行简写的《李娃传》，都是依照传说创作而成，不再是历史性质的东西了。唐代小说的发展主要表现在富于想象虚构与讲求文采，这就同过去的作品有所区分。参照萧统的文学定义看，虚构、想象正是“事出于沉思”；“义归乎翰藻”，则正是讲求文采。从此，小说便发展成为文学创作了，但作为史的志怪志人传统也并没有中止。传奇小说发展到宋代就衰落了。宋代的小说大致是根据史事记载完成的，没有什么虚构和富有文采的创作加工，同唐代小说大不相同。后来人们写了各个朝代的历史小说，大多走了宋代传奇的路子，即按照史书的记载编写，作为文学作品是失败的。这时随之兴起的是话本。话本经过文人加工，就变成许多话本小说和演义小说。如《三国演义》《水浒传》《西游记》等等，大都是文人采用民间创作而进行再创作的。话本是民间“说话”艺术的底本，它是经过说书艺术的千锤百炼才产生、流传的。它以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活泼的人物性格见长；这就与专供人阅读的小说有了明显的不同风格，因为它们是植根于讲给人听的说书艺术的。由这里再发展，便成为文人的独立的创作。这时不再拿民间的东西来加工了，而主要是自己创作。这一类代表作是《金瓶梅》，它在小说发展史上开辟了一条新路。无论《三国演义》《水浒传》还是《西游记》，写的都是非凡的人物或者不寻常的英雄；而《金瓶梅》开辟了一条写平凡人和日常生活的道路，通过写平凡人的日常生活，显示了现实主义文学的长足发展。沿着《金瓶梅》所开创出来的道路，《红楼梦》问世了，中国古代现实主义小说达到了辉煌的顶点。中国小说发展的脉络及特点，大致就是如此。在这里还可以发现我国小说发展的几条规律。其一是：中国的小说是来自民间的，是人民群众思想、愿望以及生活实际的反映。中国小说的每次发展、进步都是由优秀的文人作家向民间学习，参与、加工民间创作而取得的。在封建制度的上升时期，《诗经》、乐府、神话传说都是政府为了解民情，从民间搜集来的；“小说”本是“稗官”从民间搜集来，供施政参考的。志人志怪小说也是文人学习、参与民间创作的成果