劳动教育课件-美好生活与自由劳动

第一部分认知劳动世界模块四

拥抱未来的劳动世界第三章节PARTONE美好生活与自由劳动0102一.美好生活的基本内涵和时代特征03二.自由劳动的含义和特征04三.美好生活与自由劳动的关系四.建立自由劳动和实现美好生活的途径CONTENTS目录白族村寨小锤声声唤出的银器工艺制作国际级大师寸发标党的十九大会议召开前夕，一面主题为《中华民族一家亲同心共筑中国梦》的大型银雕屏风，安放位于北京西长安街国家民族文化宫的序厅，获得到场观赏的党和国家领导人和社会各界高度赞誉。这幅作品的主笔作者，就是来自驰名中外鹤庆县草海镇新华村的银器工艺制作国际级大师寸发标。他拥有“中国美术大师”、鹤庆银器锻制工艺“国家级非遗传承人”“云岭首席技师”“云南民族民间高级美术师”“云南省十佳能工巧匠”、联合国教科文组织“民间工艺美术大师”等多项桂冠。他同时受聘于中央美术学院、清华美术学院、云南民族大学艺术系、云南大学艺术学院等多所大中专院校，担任客座教授。导入案例时代对美好生活的需求应该体现人民的品格、全面性和素质性。具体地说，它包括丰富的物质条件、作为国家主人的政治权利、丰富的精神食粮、良好的社会秩序和优美的生态环境。综上所述，美好生活是从“量”(量)、“质”(质)、“时间”(闲)、“雅”(雅)、“界”(约束)五个层次来综合理解的。一、美好生活的基本内涵1.“需要满足”说基于马克思哲学的视角，美好生活是指以人的全面发展为基础，与人的本质相一致的生活方式，并通过这种生活方式来呈现人的发展状态。在当代中国，美好生活的必然意义应该包括人的自由发展和自我实现。2.“人的本质发展”说学术界从多个价值维度解释了美好生活是一种价值理论。基本价值是寻求高质量的发展,基本价值的观点是“以人为本”,指的是发展是实现一个公平、公正,真正的价值伦理价值取向是“美好生活”,物质生活和精神生活,人与人之间,人与自然的和谐为核心的道德价值,生活美学的价值取向在于“美”对“善”的超越，“美生活”与“善生活”共同构成美好生活，前者是现实的基础，后者是理想的升华。3.“价值”说一、美好生活的基本内涵好的人生是人类社会不断建构的人生。只有实现人的自由全面发展的统一，我们才能最终走向自由自觉的美好生活。“中国式美好生活”是社会和个人的双赢。社会借助社会为个人潜力的实现提供了尽可能多的条件，个人也凭借自身的潜力不断地实现对社会的反馈。4.“共同体”说多层次的生活需求，精细化的生活理念，复合式的生活内容，多元化生活状态的现实追求，构成了新时代的美好生活。它是以创造活动为前提的合目的性与规律性的统一，是以客观关系为基础的人与自然、社会的统一，是以实践活动为基础的客观存在与主体能力的统一。它既是一种理论概念，又是一种实践方式，既有客观内容，又有抽象价值。它是理论与实践、具体与抽象、现实与历史的辩证统一。5.“综合”说一、美好生活的基本内涵1.边界性和自由性的统一美好生活不仅是一种自由的外在生活方式，更是一种自由的精神生活空间。但自由的生命是有边界的，需要的不是无止境的想要，也不是虚假的需要，它需要法律的约束，接受社会主义制度框架的约束。2.超越性和现实性的统一美好的生活是“现在”和“明天”的融合。当前，我国正处于实现人的自由全面发展的转型时期，美好生活呈现出现实阶段的制约、实现过程的递进性和最终目标的方向性。从需求的发展规律来看，美好生活是永无止境的，而对美好生活需求的满足是一个长期而艰难的历史过程。从生命本身的发展逻辑来看，美好的生活不仅是一种理想，而且是一种历史的、具体的、发展中的存在，可以逐步实现。3.多层次性和整体性的统一美好的生活需要的是一个整体,内部需要集成的水平和结构不同层次的需要,它有两种类型的扩展,和有价值的元素,也关注民生的收购,既是一个基本的目标追求,也期待着人的最高层次的尊严，体现着不同主体的个性化需求。4.主观性和客观性的统一好的生活不仅体现在收入、教育、健康、环境质量等客观生活条件上，也体现在个人或群体对生活条件的主观评价和建设上。（二）美好生活的时代特征（一）自由劳动的含义自由劳动是劳动者获得完全自主性的劳动状态，劳动者可以根据自己的能力和喜好选择所从事的劳动，劳动活动对于劳动者不是压力下的劳累，劳动评价标准不是创造的价值，而是实现劳动者的发展，对于劳动者而言就是自我实现的享受。劳动真正成为人的存在方式和本质的展现，劳动不是为了资本增殖，劳动成果的受益者不是少数人。二、自由劳动的含义和特征1.以继承性为基础的创造性人的自由劳动不仅体现了对前人成果和能力的继承，还包括当代人在前人基础上的创造活动。决定人的活动和动物活动相区别的根本因素是人的主体性，最本质的因素就是创造性，也是决定人的活动和他人的活动相区别的根本因素。2.以既定性为条件的自主性马克思的实践唯物主义认为，人的自由自觉的活动，既不是自然的活动，也不是他人的活动，更不是人的抽象主观思维的活动，而是基于实践基础上的主体客体化、客体主体化对象化实践活动，最一般的本质属性就是体现人的活动的自主性。3.以个性为归宿的社会性马克思主义自由观是基于实践基础上的自由，在自由主体特征上，呈现个人自由与社会自由即一切人自由的内在统一；也就是说，每个人的自由全面发展是所有人自由全面发展的条件。只有在自由的联合体内，人们真正的自由自觉的活动才能得以实现。（二）自由劳动的特征二、自由劳动的含义和特征4.以工具性为前提的目的性现实劳动也体现为一种谋生手段。虽然人们的基本需要包含在人们的劳动目的的追求之中，但人们的劳动不仅是实现人们的劳动需要以外的需要的根本手段，而且是人们的劳动欲望和幸福本身及其基本目的的历史表现。5.以他律性为约束的自律性在现实生活中，人们的劳动总是受到市场压力、金钱、资本甚至法律和制度的支配和控制。物质生产劳动的他律性自然会在政治中得到体现。人民的政治活动受到法律和纪律的制约。在政治上，坚持民主和集中的统一，纪律和自由的统一。人们的文化活动表现在“双百”政策和“双为”方向的统一，主流文化和非主流文化的统一。他律性对自律性提供参照坐标和自律性的发展方向。他律性赋予人们争取自律性的活动以价值和意义。二、自由劳动的含义和特征（一）美好生活为了劳动者提供自由劳动的可能性由于人是具有主观能动性的，所以人不仅能把握客观规律，更具有不断突破束缚自身枷锁的能力，获得更多的自由，能将自身的幸福牢牢地握在自己的手中。美好生活理论的出场顺应了人类社会发展规律的应然走向，这不仅仅是一个马克思主义理论命题，更是一个实践命题。该命题首先摒弃异化劳动，与强制的异化劳动不同，自由劳动是一种彰显人的积极创造性的活动，意味着人对自身内在本质的积极肯定和全面占有。三、建立美好生活与自由劳动的关系（二）自由劳动是实现美好生活的根本途径对美好生活方式的追求是人类永恒探讨的话题。可以说，人类的历史就是一个不断建构并实现美好生活方式的历史过程。马克思从现实的人的生产劳动出发来认识生活世界，深刻揭示了现实生活世界的根源是生产劳动。自由劳动作为最基础、最广泛、最深刻的实践形式,不仅是人类现实生活的根本依据，同时也是构建美好生活方式的根本途径。三、建立美好生活与自由劳动的关系案例4-9老K：我在大理开民宿土生土长自南京的他，曾经在艺术学院就读于工艺美术系。毕业后，他做过不少事情：帮大公司做枪手，画效果图；在工地上当监督员；到后来，赶上了政府兴建文化项目热潮，参与了南京博物院、徐州博物馆、江苏省科学宫的展厅设计。2000年，事业快速发展的他，任性的决定去法国继续深造，开始欧洲和国内两地奔波的生活。其后，独自创业的老K，顺风顺水的拿到了不少大型项目，被大家称为“标王”，他的设计公司最多时达到了三十余人。日复一日，这种需要消耗大量交际时间的雷同政府项目，很快就让他感到无聊。老K迫切的觉得需要换一个地方，换一种生活，就在这时他遇到了大理。“那时候大理还比较原始的状态，环海路还没有修通，整个人民路上也没什么人的，整个古城很是安静。”他描述对大理的第一印象时，眼睛都闪着光。“其实最早一批移居大理的，比如一些民谣歌手，都是从丽江的束河古镇过来的，因为当地过度的商业化发展，他们选择搬到大理来。”老K这样描述这批新大理人的生活，“那个时候，人民路门店一年的房租不过三四万，现在可能已经涨了十倍。所以，大家可以很任性，前面开个店，后面自己住，每天晒太阳、喝咖啡和茶，早餐可以吃一整个上午。到了冬天，大家就把店一关，跑到东南亚玩去了。”分析：老K的自由生活，是建立在前期奋斗的基础上的，一个人如果在知识、技能、经验、财富等方面没有积累，就实现不了自由劳动。四、建立自由劳动和实现美好生活方式的途径（一）生产力和科学技术的发展是根本动力（二）社会制度的完善是重要保障（三）劳动者培养积极的劳动观念是价值基础四、建立自由劳动和实现美好生活方式的途径（一）生产力和科学技术的发展是根本动力

首先，扬弃异化劳动、建立自由劳动的根本前提是生产力的高度发达。只有具备坚实的生产力和科学技术极其发达的阶段时，自由劳动和美好的生活方式才能得以确立。马克思就曾设想过在生产力高度发达的共产主义社会中，劳动将会成为人们的第一需要，人们可以按照自己的兴趣和需要任意选择职业。其次，随着科学技术和人工智能的不断发展，“机器人”，“无人工厂“将逐渐使劳动者从繁重的体力劳动中解脱出来，人们将拥有更多的自由闲暇时间进行艺术、审美、创造活动；人们也将不再局限于某一固定的劳动领域内，而是可以从事自由自觉的活动。因此科学技术的创新发展不断推动生产技术和劳动方式的变革和更新，能够促进劳动解放和自由劳动的生成。但是需要注意到，人工智能在创造劳动解放条件的同时也可能成为束缚人类发展的桎梏。马克思就曾对资本主义时代的技术异化提岀了深刻的批判，他认为机器技术形态比手工业技术形态对人的压迫更重，“因为机器不是使人摆脱劳动，而是使人的劳动毫无内容”，因此，人工智能要真正为人类的解放而服务，在生产领域的应用最终应使人的价值得到彰显，使人的主体性得以发挥。总之，当人类社会进入生产力和科学技术极其发达的阶段时，自由劳动和美好的生活方式才能得以确立。四、建立自由劳动和实现美好生活方式的途径（二）社会制度的完善是重要保障生产力和科学技术的发展是建立自由劳动的根本动力，但是只有在合理的社会制度下，劳动者才能够完全享受生产力和科学技术带来的文明成果，才能真正建立自由的劳动并实现劳动者的自由解放。首先，要制定公平公正的社会制度，真正做到保障每个人的劳动权益。在建设新时代中国特色社会主义的新时期，要不断改善劳资关系，让劳动者拥有掌握劳动报酬的权力；其次，劳动制度要更具有人性化特征。人性化管理则充分贯彻了“以人为本”的原则，注重人的情感、张扬人的个性，能够使劳动者自身的审美感、创造性潜能和内在的自由本质得以健康的发挥、实现和展示，具体可以借鉴西方实行的有弹性的工作制度以及自由灵活的选择工作地点的方法来实现劳动制度的人性化。四、建立自由劳动和实现美好生活方式的途径（三）劳动者培养积极的劳动观念是价值基础除了国家层面的政策保障之外，人民自身的自我构建也十分重要。因为劳动实践的主体是“有血有肉的现实的人”。所以要倡导劳动者树立积极的劳动观念，追求正确的劳动价值取向。在现代社会，人们深受资本逻辑的影响，把劳动看做是谋取金钱利益的手段和工具，而不是实现自身自由解放的根本途径。在这种错误观念的指引下，形成了消费主义、拜金主义、享乐主义等扭曲的价值观念和生活方式。因此，必须从劳动源头开始，引导人们树立热爱劳动、尊重劳动、享受劳动的正确劳动观念和价值理想。

首先,劳动者要不断学习来提升个人素质。劳动者要通过学习“德、智、体、美、劳”等各方面的知识，不断扩充知识储备，提升素质和能力，自觉的抵制错误价值观的侵蚀。其次，要突出社会主义核心价值观在构建自由劳动方式和幸福生活中的作用。社会主义核心价值观作为我们时代的旗帜，对我们中国人起着重要的价值引领作用。总之，劳动者需要不断进行自我培养、自我发展，在劳动过程中形成正确的劳动观念，真正做到热爱劳动、享受劳动。总结案例刘军：从农民工到多项专利拥有者“我并没有做过什么轰轰烈烈的大事，只是作为一位平凡的劳动者在平凡的岗位上，靠劳动一步步走到今天。”北京基业达电气有限公司工艺员刘军在参加完劳模表彰大会后说。十几年时间，从农民工到多项国家专利拥有者，刘军用劳动实现了自己的中国梦。河北张家口小伙子刘军从小家庭贫困，初中毕业就辍学打工，从餐厅服务员做起。2004年，刘军来到北京基业达电气有限公司，从车间职工开始，通过自学慢慢上手做结构设计。钻研设计的日子，几乎很少１２点以前睡觉。这样的习惯一直延续至今。刘军个人申请了