2021-2022年高三第二次模拟考试语文试题含答案

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2021-2022年高三第二次模拟考试语文试题含答案

本试卷分I卷（选择题）和第II（非选择题）两部分。共150分，考试时间150分钟。

注意事项：

选择题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改

动，用橡皮擦干净，再选涂其它答案。非选择题写在答题纸对应区域。严禁

在试卷上答题。

第I卷（选择题，共36分）

二（15分，每小题3分）

1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是

A.便冤品灭牙约/锲而不舍瓜葛蒂,落/啼.笑皆非

B.咽喉/呜罩埠误/百战不单功亏一觉/振聋发嘤

C.住立/抽越避惑/余勇可要隼词夺理/型弩之末

D.用本/落相对号/有段无恐焚膏继善偿由自取

2.下列词语中，没有错别字的一组是

A.装帧破天荒通宵达旦黄钟毁弃，瓦釜雷鸣

B.融和梳妆台沽名钓誉胜名之下，其实难副

C.矫健座上客张驰有度食不厌精，脍不厌细

D.惦量绿茵场不假思索明修栈道，暗度陈仓

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3.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是

①根据专家解释，自主招生面试的重点是学生在交叉学科方面表现出来

的创新潜质。

②作为旅游管理者，理应在保护旅游资源的前提下，让更多人受益于自然与

历史的0

③H7N9禽流感来袭，政府应通过多种渠道让民众了解疫情进展，以便

调整个人防范策略。

A.考察惠赠及时B.考察馈赠即时

C.考查惠赠即时D.考查馈赠及时

4.下列各句中，加点的成语使用最恰当的一句是

A.21世纪是信息时代，一个人如果整日充耳不用，不去了解大千世界的变

化'是不可能有大作为的。

B针对某些编辑用，一自用、乱改典籍这一不良现象，北京大学吴小如先生

进行了毫不留情的批评。

留社会各阶层人士都为受灾的同胞慷慨解囊时，这位据说身家过亿的富豪却

细木不揭，引起了大家的议论。

D在我们都为“中国梦”而，下梦耳拈的时代，不妨赋予“生无所息”这句

格言以崭新的含义，写在引领我们奋进的旗帜上。

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5.下列各句中，没有语病、句意明确的一句是

A.某些“雷人”抗日剧虽然有可能提高收视率，但靠若调侃甚至是恶搞进

行创作无疑背离了电视剧引领人们的精神境界健康发展的初衷。

B.很多人违反了交通法，不但不以为耻，还振振有词地向交警叫板，从社

会心理学角度分析，出现这种现象的原因可能是弱势心理在作怪。

0.防范舌尖上的腐败，一方面栗从源头上控制，建立起有效的预算监督机

制，另一方面也要启动问责机制，真正做到令行禁止，让这种腐败失去生存

空间。

D.在中日关系陷入低潮的背景下，作为民族伤痛见证的“万人坑”在喧嚣

的商业利益下消失，无疑会激起国人内心深处的伤痛，产生强烈的反感。

二（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成6~8题。

中庸之道是中国文化的骨髓

王泽民

中庸之道是中国文化的骨髓，作为一种方法论，它已经深深渗透到了与中国

文化有关的每一个元素和成分之中，成为构成普遍的文化心理和社会心理的核

心要素之一。每个置身于中国文化视野中的社会成员，无论你愿不愿意，承不

承认，你都无法摆脱那与生俱来的中庸的思维模式和价值观。因此，正确地认

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识中庸之道，并加以合理的应用，既是一种智慧，也是一种无可回避的文化责

任。

中庸思想起源很早。《尚书》中就已经记忆载了很多关于古代圣王执中、行中

的例子。在《尚书•大禹谟》中，有被宋儒称为“十六字心传”的那一著名的箴言:

“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”《尚书•洪范》记载中就有中道的

思想：“无偏无颇，无偏无党，王道荡荡。”由此，我们可以把《尚书》中强调

“执中”的政治智慧，看作是中庸之道的思想源头。“中庸”一词，语出《论

语•雍也》。孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”意思是，中庸乃至

高的道德修养境界，长久以来，很少有人能够做得到了。孔子这样推许的“中

庸”，其含义到底是什么？朱桑解释说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之

正道，庸者天下之定理。…中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所

当然，精微之极致也。”这样，中庸一词的含义就是，中，是一种凡事都追求不偏不

倚、无过不及的最为恰当的状态；庸，则是说这样做是不可更易的常理。另一种解释

来自汉代的郑玄。他注解说：“中庸者，以其记中和之为用也：庸，用也。”意思是，

中庸，就是中道之运用。参照许慎《说文解字》的说法，“中，内也；上下通也”“庸,

用也”，则“中庸”的本义就是中道的运用，郑玄的解释更符合中庸的本意。

不管怎样，中道本身便是极高极难的标准。这一点，也可以通过孔子的其他

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言论来参证，如“过犹不及”，意思就是凡事都要尽可能追求最为恰当合理的处

置，不能过，也不能不及。打个比方，比如勇敢，过了就是鲁莽，不及就是懦弱,

只有恰如其分的勇敢，才符合勇敢概念本身。事实上，中庸本来是一种道德修养

境界，但是孔子把它普泛化了，在这种普泛化的过程中，中庸也自然而然地转换

为一种方法论了。一件事我们可以尽可能追求最比解，但是每件事都要追求最优

解，实在是太难了。这样一个最优解，怎样才能做到呢？孔子的引导是，“吾有

知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。“叩其两端”以“执其两端”而用其

中于民”。“叩其两端”或“执其两端”，就是指从-情的两种极端的状态入手，认

真推敲研究，寻求和两种极端完全不同的最优解。这种“叩其两端"的处理方

式，也着实不容易。

为什么孔夫子要悬置这样一个大家都很难做到，却又不得不努力去做的高

标准？缘由大约有三。其一，儒家以祖述尧舜，倡明先王之道为己任。在这个

过程中，他们很容易把先王之道理想化。中道的思想作为尧舜禹汤、文武周公

等古代圣王的成功秘诀，被儒家抬高到理想化的程度，更是情理之中的事。其

二，儒家的中庸之道是古代农业社会大环境下的产物。在农业社会中，生产方

式和生活方式的单一性，以及由单一性而必然存在的重复性，乃是儒家倡导凡

事追求最优解思想的社会背景。其三，农业社会生产和生活的慢节奏也为儒家

凡事追求最优解的理想化方案提供了时间上的可能性。

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6.关于“中庸之道”，下列说法不正确的一项是

A.《尚书》中强调“执中”的政治智慧，可以看作是中庸之道的思想源头。

B.中庸是孔子推许的至高道德修养境界，长久以来，很少有人能够做得到。

C.在朱皋看来，中庸就是凡事都追求不偏不倚、无过不及的最为恰当的状

态。

D.郑玄认为中庸就是中道之运用，这种解释比朱臬的解释更符合中庸的本

意。

7.文中说，“中道本身便是极高极难的标准”，下列不能成为其依据的一项是

A.凡事都要尽可能追求最为恰当合理的处置，不能过，也不能不及。

B.中庸从一种道德修养境界转换为一种方法论。很难适用于每一件事情。

C.从事情的两种极端状态人手，认真推敲研究并寻求最优解并不容易做到。

D.中道思想作为古代圣王的成功秘诀，已经被儒家抬高到理想化的程度。

8.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A.中庸之道作为一种方法论，已经成为构成普遍的文化心理和社会心理的

核心要素。

B.能否正确认识并合理应用中庸之道，既体现人们的智慧，又反映人们的

文化责任感。

C.中庸之道是古代农业社会环境下的产物，根本原因是当时生产和生活方

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式的单一性。

D.儒家凡事追求最优解的理想化方案，长此以往便促成了农业社会生产生

活的慢节奏。

三（12分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成9~12题。

闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天，则用力寡而功立；顺人，则

刑罚省而令行；明赏罚，则伯夷、盗跖不乱o如此，则白黑分矣。治国之臣，

效功于国以履位，见能于官以受职，尽力于权衡①以任事。人臣皆宜其能，胜其

官，轻其任，而其怀余力乎心，莫负兼官之责于君。故内无伏怨②之乱，外无马

服③之患。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫

争。如此，天下莫得相伤，治之至也。

闻之曰：“举事无患者，尧不得也。”而世未尝无事也。君人者不轻爵禄，不易

富贵，不可与救危国。故明主厉廉耻，招仁义。昔者介子推无爵禄而义随文

公，不忍口腹而仁割其肌，故人主结其德，书图著其名。人主乐乎使人以公尽

力，而苦乎乎私夺威④；人臣安乎以能受职，而苦乎以一负二。故明主除人臣之

所苦而立人主之所乐，上下之利，莫长于此。不察私门之内,轻虑重事，厚诛

簿罪，久怨细过，数以德迫祸，是断手而续以玉也。

使燕王内憎其民而外爱鲁人，则燕不用而鲁不附。民见憎，不能尽力而务功；

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鲁见说，而不能离死命⑤而亲他主。如此，则人臣为隙穴⑥,而入主独立。以隙

穴之臣而事独立之主，此之谓危殆。

释仪的⑦而妄发，虽中小不巧；释法制而妄怒，虽杀戮而奸人不恐。罪生甲，

祸归乙，伏怨乃结。故至治之国，有赏罚而无喜怒，故圣人极；有刑法而死无

螫毒，故奸人服。发矢中的，赏罚当符，故尧复生，羿复立。如此，则上无股、

夏之患，下无比干之祸，君高枕无臣乐业，道蔽天地，德极万世矣。

注释：①权衡：法令。②伏怨：怀怨于心。③“马服”本指赵奢，这里指其

子赵括。④夺威：夺权。⑤高死命：冒死罪。⑥隙穴：孔隙，比喻隐患。⑦

仪的：靶子，目标。

（选自《韩非子-用人第二十

七》，有删节）

9.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A.则伯夷、盗跖不乱：叛乱

itB,而苦乎以一负：担负

々二

A.数以德迫祸追：补救

B.释仪的而妄本发：放箭

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10.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是

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A而莫怀余力千心虽才高千世，而无骄尚之情

B而苦乎？私夺威严大国之威毕修敬也

C伏怨?结蒙冲斗舰7以千数

D君高枕曲臣乐业蟹六跪西二螯

11.下列句子分别编为四组，全都表现君主“善用人”的一项是

①循天顺人而明赏罚②使人不同功，故莫争

③不轻爵禄，不易富贵④轻虑重事，厚诛薄罪

⑤有赏罚而无喜怒⑥发矢中的，赏罚当符

A.①④⑤B.②③④C.②⑤⑥D.①③⑥

12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.君主遵循天道，就能够少用气力而建立功业；君主顺应人情，就能够少

用刑罚而推行法令。

B.因为晋文公鼓励廉耻之心，提倡仁义之举，所以介子推凭着“仁义”之

心割下身上的肉给他吃。

C.假如燕王对内憎恨本国民众，对外喜爱鲁国人，那么燕人就不为他所用，鲁

人也不会依附他。

D.君主实行赏罚不能凭个人喜怒，如果放弃法制而乱发脾气，即使大肆杀

伐，奸人也不会害怕。

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第II卷（共114分）

四、（24分）

13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语（10分）

i天下莫得相伤，治之至也。（3分）

3上下之利，英长于此。（3分）

8以隙穴之臣而事独立之主，此之谓危殆。（4分）

14.阅读下面这首唐诗，完成后面题目。（8分）

与梦得沽酒闲饮且约后期

白居易

少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱？

共把十千沽一斗，相看七十欠三年。

闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。

更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然。

注：开成二年（837）,白居易和刘禹锡同在洛阳，刘任太子宾客分司，白

任太子少傅，都是闲职。政治上共迫冷遇，使两位挚友更为心心相印。

（I）诗的前两联包含着作者怎样的感情？（4分）

②请赏析“更待菊黄家酝熟”中“更”字的表达效果。（4分）

15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3个小题）（6分）

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（1）三岁为妇，靡室劳矣。,靡有朝矣。（《诗经》）

小楼昨夜又东风，.（李煜《虞美人》）

（2）,两朝开济老臣心。（社甫《蜀相》）

怀帝阍而不见，o（王勃《滕王阁序》）

（3）无可奈何花落去，<,（晏殊《浣溪沙》）

,羽化而登仙。（苏轼《赤壁赋》）

（4）铁马秋风大散关（陆游《书愤》）

不要人夸颜色好，。（王冕《墨梅》）

五.（12分）

6用一句话概括下面这则消息的主要信息，不超过20个字。（4分）

戴相龙昨日在博鳌论坛“人口结构、政策与经济”分论坛上表示，目

前全国城镇职工基本养老金为2.3万亿元，其中社保基金总额约9000亿元，

补充养老金为5000亿元，合在一起不足我国GDP的5%o“靠公共养老金养

老根本是不行的，必须采取措施弥补这一缺口。”他说。

戴相龙建议，选择适当时机考虑延长退休年龄至65岁，推迟养老金领

取年龄。在此之前，他曾在多种场合做出上述呼吁。前段时间，人社部也曾表

示建议延迟领取退休金年龄，引发了舆论关于养老金缺口的关注和担忧。

7有位学生考取了大学，给他的老师发了条手机短信表示感谢，其中有不得

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体的地方，找出三处并改正。（3分）

老师：你好！在高中阶段，你能做我的老师，深感荣幸。你的教学造诣

是那样深厚，令同学们刮目相看。我将永远铭记你的教导，认真读书，不辜

负你的希望。将来如果需要我，我一定鼎力相助！学生王伟

8使用下面的词语写一段描写性的文字，要求运用比喻、拟人两种修辞手法,60

字左右。（5分）

春风天空脚步

六、（18分）

本题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。

（一）阅读下面的文字，完成19—22题。

莫斯科的天空

［前苏联］格•古里亚

这是战后莫斯科的一个建设工地。

我们的下面是铁和混凝土。我们的上面是混凝土和铁。机器在隆隆作响，电

焊的火花向四面喷射。起重机忽上忽下不停地转动着，递给建筑工人洋灰、转

头、铁。我们正站在乘客电梯上。

“你们得等一下，”一个姑娘说道，“这个时候人们不常利用电梯，所以你们

需要稍微等候一下。”

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姑娘解释说。电梯上很洁净，一切都擦得亮光光的。可是这种洁净并不是很

容易就做到的：四周的洋灰尘土飞扬着，使得她不得不经常加以清除。这个姑

娘名字叫娜达莎•库兹涅佐娃，她坐在小长髡上。她从电梯角落的架板上取下

了一本书。

“娜达莎！”姑娘探询她瞧着我们，一对蓝眼睛似乎有倦意了。头上包着深色

的头巾。头巾下面露出一缙黑发，头巾上也有洋灰点子。她才十七岁。

“你在这里工作很久了吗？"我们很想知道，她为什么乐意参加工作，而不

去念书。她说：“我父亲在这次战争中在波罗的海牺牲了……我母亲在机关工

作……她除了我还有两个孩子……”

“你这是一本什么书？”

“这是一本代数。”

娜达莎把铁门砰然一声关上，我们就向上升了。二十一、二十二、二十三

层……她答应把我们送到大学大厦的圆顶下面：“从那里可以看见整个莫斯科，

了如指掌。”

电梯把我们升得越来越高……我们又谈起了娜达莎的那本书。

“你在准备功课是不是？”娜达莎转过头来瞧着我们说：“准备进这个正在

建筑中的大学。我现在就在工地上的十年制学校里就读……瞧，已经到了。”

我们走上了平台，平台上堆满了钢架、生铁管、发出松脂气味的松木板……

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压缩机把空气压入管子时发出沉重的响声。上面滴着水点——人们在大学的圆

顶上装混凝土。娜达莎从她的电梯里跑出来。她在打电话：“丹娘吗？是你吗？

你好呀，亲爱的。咱们的第一课是什么？你知道吗？……果然不出我预料……

那么，好吧，我不会迟到的……”娜达莎放下话筒，向电梯跑去。从这里，从

大厦圆顶底下远望，可以看见整个莫斯科。列宁山位于莫斯科的最高处。一座

正在建筑中的大学大厦在列宁山上耸立着。一朵朵的乌云在阴暗的天气中从我

们站立的窗口飘过在我们的上面，正准备着钢尖顶的根基；在我们的左下

方和右下方正在建立巨大塑像的根基，再向下是塔楼，塔楼上将装置一座九米

高的大钟。中午的雾气笼罩着莫斯科，使你什么也看不清楚。我们遥望克里姆

林宫的塔楼，离塔楼不远的地方，在斯摩塔斯克广场上，在高节尔尼却斯克河

岸街上，在灯场大门旁边，管上着一些好像有了生命一样的巍峨的白石大厦。

一个钟头以后，我们又乘电梯下去。

“娜达莎，你有什么话要转给丹娘吗？”娜达莎笑了。

“问候她一声。”她说。

“我们到哪里去找她呢？”

“你们不是要经过入口处的外室吗？”娜达莎解释说，“你们在那里就会看

见她的。她在研磨大理石。”

大学总外厅将来要用美丽的大理石完全装饰起来。工人们在精心地研磨每一

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方石块。我们要寻找丹娘。在柱子后面的那一个可能就是她……可是那里有两

个姑娘。哪一个是丹娘呢？我们走到离我们较近的那一个姑娘面前。

“请问你是不是叫丹娘？”

“不，我的名字一直是叫季娜。”

“我们想找到准备升大学的那个丹娘。”

季娜嗤嗤地笑了。她的前额上有汗珠，鼻子上有雀斑。

“这里准备升大学的人可多啦。喔，我好像认识她。”

季娜便问她的女伴，手指着前面也有一个姑娘在工作的地方：“她是不是叫

丹娘？”外室里人很多，很嘈杂。这里正忙着加工工作。裱糊顶棚，墙檐，用

砖头铺砌墙壁，研磨大理石，焊铁，搅拌混凝土……这位姑娘为了盖过嘈杂的

声音，又大声重复说：“她是不是叫丹娘？”那姑娘否定地摇摇头。

“好吧，不麻烦你了，季娜。请告诉我们，你们今天第一课是什么？”

“文学。”季娜答道，“怎么？”

“这样看来，你是不认识丹娘的。她的第一课是代数……”

9根据小说内容，概述娜达莎的性格特点。（4分）

Q结合文意，赏析两处划线部分。（4分）

（1）姑娘探询地瞧着我们，一对蓝眼睛似乎有倦意了。

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(2)在斯摩棱斯克广场上，在高节尔尼却斯克河岸衔上，在红场大门旁边,

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耸立着一些好像有了生命一样的巍峨的白石大厦。

2小说中多次提到书和课程，有怎样的作用？（4分）

2”莫斯科的天空”作为小说的标题，意蕴丰富。请结合全文谈谈你的理解。

（6分）

（二）阅读下面的文字，完成19—22题。

数学美爱情

一向以严谨著称的数学到底美不美？

有位数学家极力主张数学同艺术一样美。这位数学家就是“剑桥学派"的创

始人哈代。且听哈代怎么说来着：

数学家的造型，同画家和诗人一样，也应该是美丽的；数学概念应该就像

色彩和语词一样，以和谐优美的方式结合起来。美不美是检查的第一关，蓬头

垢面的数学不能与世长存。

力主数学美的，还有同是英国人的学界大老罗素，他讲道：

数学，如果公正地看，包含的不仅是真理，也是无上的美-----种冷峭而

严峻的美，恰像一尊雕刻一样。

为了说明数学的这种种“冷峭而严峻的美”、“无上的美”，我们可以举出一

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些初浅的例子。数学有简洁美。内涵深刻的数学往往在形式上简单得出奇，比

如牛顿第二运动定律，拉普拉斯方程，爱因斯坦质能转换公式，等等，一个简

明形式就囊括了世间万事万物。完全像我国晋朝文人陆机的《文赋》里歌唱的，

“笼天地于形内，挫万物于笔端”。数学具意念上的抽象美。我们世界明明是三

维的，数学家偏偏研究无穷维。抽象得不但世间常人那里找不到对应物，而且就

在数学家本人的脑袋里，也只有同"精鸯八极，心游万仞”的高扬精神状态进行关

照。特别，数学还带着一种创造上的通感(Synaethesia)美。通感人能够于色彩

中听到声音，在语词里看见颜色……而一个个高明的数学家，能够在代教里看

得乱形象的几何，于割•论中听到美妙的曲线，从博弈论当中嗅闻由经济教量关

,系和人性的.味儿w——

正因为数学美，所以她迷人；正因为她迷人，所以吸引着许多数学家终生

孜孜不倦、苦心孤诣地为她而献身。数学是自然科学之中这种吸引力和亲和力

最强的一门学科!真正的数学家把不懈追求当作无比欢乐，而又将欢乐当成艺术

享受。雪莱有诗说：“美好事物是一种永久享受！”数学美，数学家才会乐在其中

吧。世上没有什么力量，能够把一个数学家从他的“美人”身边拉拽出去。数学家

可以说是世上最忠贞的情人。他或者她一辈子会许多许多次堕入爱河，但每一次

都是对同一个“人”。果然，有些大数学家有了数学，就真的不再同人结婚，像牛

顿，伽罗华，哈代，诺特(现代代数创始人)等。当然，有人会闻此___________

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而失去了一亲香泽和肌肤的悠悠机缘，但是数学却受到了加倍的呵护而更加娇

艳。

那么，到底能不能给数学装上感情通道、让数学同人们的爱情相连相通呢？

法国曾经拍过一部爱情电影，《我爱上的是正切函数》，讲的是一个花季少女

同一个盛年男人的故事，说明他们并不是两个没有交集的集合，肯定这两个地

球高级生物邂逅相遇而堕入情网的概率不为零。电影最后暗示，教学同电磁场

一样，是一片美丽得动情的场！

数学美丽，还在于她像绝色佳人一样有一种"惹是生非"的挑逗美。数学研究

得愈深入，就会发现更多哲学问题，艺术问题，美学问题，甚至陌生难解的人生

问题，叫人争论，令人遐想，促人深思。这里有一个特别具有挑逗美的例子，美籍

奥地利数学家哥德尔证明了“不完备性定理”。这定理大胆直面“严格”、“完备”、

“和谐”等完美指标，斩钉截铁地说数学的形式系统都是“不完备的”，其中一定包

念着无法证明的命题，既不能证明它“真”，又不能确认其“假”！定理使德国数学泰

斗希尔伯特苦心经营了几十年的严格完美大厦倾倒一旦。后来，这条定理引发一场场

数学的和哲学的车轮大战。哥德尔定理于是有了许多首不同唱词。其中一个说法

是：任何一部VCD或DVD都有不能够放像的碟片！于是，喜好深刻的好