论柏拉图与孔子在中西文化中的地位

论柏拉图与孔子在中西文化中的地位

柏树和孔子是西方和东方文化和文化史上的巨人。他们对中东文化和文化史的影响可以说是迄今为止的。柏拉图被誉为古希腊最为著名的三大哲学家之一,其著作《理想国》渗透了他的教育思想并在西方哲学史上有着重要地位。同样,孔子作为中国古代的一位圣人,其思想对于中国乃至整个东方都具有极其重要的影响。孔子所创立的儒家学说,通常被认为是中国文化的核心,并且称之为中华民族的“传统思想”。认为:“无孔子则无中国文化。自孔子以前千年文化赖孔子而传,自孔子以后数千年文化赖孔子而开。”孔子的教育思想对后世的影响甚为巨大,许多思想至今仍有现实意义。因此,对二者的教育思想进行比较分析,具有重要意义。柏拉图和孔子在教学的内容和方法上,各有特点,也有相似。柏拉图在《理想国》中着重介绍了国家统治者的教育过程,即哲学王和保国者。他主张教学的内容应随着受教育者的年龄增长而发生变化,并且把“善”的理念作为学习的最主要内容和最高目标,认为如果我们不知道它,那么别的知识再多也没有用。在《理想国》中,他认为:“每一个灵魂都追求善,都把它作为自己全部行动的目标。”因此,他认为要让统治者有善的理念,必须从小就计划的进行培养,根据柏拉图的思想,主要分为以下五个阶段:第一阶段为儿童的学前教育,以游戏为主,为了让儿童对“正义”有正确的认识,对古希腊神话中关于神的不善的一面作否定,要肯定神一定是善的,因此,柏拉图对古希腊著名的史诗《荷马史诗》作了彻底的否定,并认为应禁止这些故事作为儿童乃至所有受教育者的教材。第二阶段是从七岁到十八岁的儿童和青少年接受普通的教育。教学的内容包括音乐和体育。音乐除了音乐和舞蹈之外,还包括读、写、算等内容;体育除了体操等运动项目之外,还包括军事训练。并且先教习音乐,再教习体育。他认为音乐教育能使人有教养而知礼仪,有音乐修养的人目光敏锐,而体育能使人勇敢并拥有强壮的身体,通过这两方面教育可培养出精神和肉体二者合而为一,两者和谐的温文而雅而又进退有度的人。第三阶段是十八到二十岁的青年,他们要经过筛选,并根据自己的天性分为几个等级,选上的一部分天性较好的人要接受高一级的教育。这一阶段的教育内容分两方面:以军事体育训练为主,还要学习自然科学知识、几何学、天文学和音乐理论。第四阶段的教育是二十岁到三十岁的青年,经过严格筛选之后,被送到更高一级的学校受教育,主要是进行辩证法训练,培养他们的抽象思维能力,丰富的想象力和超群的记忆力。此外,还要继续训练和学习算术、几何学、天文学和音乐理论。接受过这一教育的人可以担任国家领导职务。第五阶段是从三十岁的、参加过第四阶段学习的人中选出一部分专攻哲学,但能参加这一阶段学习的人是极少的。他们要经过五年的学习,再经过十五年的实际锻炼,到五十岁时,经过严格的考试和挑选,其中少数人可能成为“哲学王”,成为国家的最高统治者。柏拉图对这五个阶段的教育对教师的素质要求在《理想国》中并未提及,但他对这五个阶段的教学内容和方法都作了详尽的设计,虽然在当时的古希腊并未得以实现,却对西方后来的教育发展作出了重大贡献。与柏拉图一样,孔子的教学内容和方法上也有一套详尽的体制,但与柏拉图不同的是,孔子的教学方法在其教学过程中得以广泛应用,并对教师的素质作了严格要求。根据《论语》记载,孔子的教学内容有以下方面:一是对于学生的个人修养应做到:“文、行、忠、信。”即道德教育、文化知识和个人修养;二是孔子所用的基本教材为:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等“六书”;三是教学的主要科目为:礼、乐、射、御、书、数等“六艺”,其中“射、御”是属于军事课程。这与柏拉图的体育课有相似之处,都注重身体素质培养,但由于中西方文化上的差异,对于军事课程的具体训练项目不尽相同。在这几方面的教学中,孔子始终把“道德教育”放在首位,这是孔子教育思想的核心,他也以道德教育著称于世。对于这一点,他曾说:“君子务本,本立而道生”,即要人们学会做人,能“泛爱众”和“博施于民而能济众”,为人民群众谋福利。这些思想至今仍具有重要意义。在教学方法上,孔子提出了以下几方面:因材施教、启发诱导、循序渐进、学思结合、知行统一。因材施教是南宋朱熹在总结孔子的教育方法时在其《论语集注》中说:“孔子教人,各因其材”。孔子在实施这一方法的前提是承认学生的个性差异,注意了解学生的特点,通常他都是通过与学生谈话和观察学生的言行来了解学生,以对学生进行针对性教育。并且他认为在不同的事务和不同的情境中,都可以考察学生的思想品质和感情倾向。启发诱导,循序渐进:孔子认为在教学中必须让学生先思考,实在思考不出来,老师再去加以启发;虽然思考并已有所领会,但未能以适当的言词表达出来,此时可以去开导他。教师的启发是在学生思考的基础上进行的,启发之后,应让学生思考,进一步领会。学思结合、知行统一:孔子把“学而知之”作为教学的根本的指导思想,认为学是求知的惟一手段,知是由学而得的。不仅重视书上所学的间接经验,还要注意通过见闻获得直接经验。他提出“博学于文”、“好古敏以求之”,很重视前人在文化、政治上留下的间接经验,还提出“多闻择其善者而从之,多见而识之。”除了学之外,孔子还重视思,主张学思并用,思学结合。这些便是孔子常用的教学方法和特点,相比之下,柏拉图是重视对学生辨证思维的培养,把“善”作为最高目标,对学生的天性高低进行分类,而后进行针对性的教育,最终培养目标是“哲学王”。孔子是把“道德”放在首位,在“有教无类”的基础上实行“因材施教”,这一点与柏拉图的教育思想相似。而在教育过程中,柏拉图是把学生的天性分好之后进行教育,孔子则恰好相反,通过教育和观察之后“因材施教”,学生可以通过后天努力来改变命运。这对中国的教育文化产生了巨大影响,出现了几千年“学而优则仕”的局面。这也正是孔子教育学生的目的。通过以上内容可见,柏拉图教育的主要目的是为了实现其正义的国家所需,要求有智慧的哲学家担任国家的统治者,并依据这一目的制定了几个