《送东阳马生序》中考真题及答案汇编

《送东阳马生序》中考真题及答案汇编一、【甲】送东阳马生序（节选）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。【乙】匡衡勤学匡衡，字稚圭，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。1．解释下列加点的字。（4分）（1）无从致书以观：没有途径获取书籍来观看。（2）余因得遍观群书：因此得以遍览许多书籍。（3）主人怪：主人感到惊奇。（4）遂成大学：于是成为了一所大学。2．下列“而”字用法不同于其他三项的是（2分）A．有烛而不逮B．以书映光而读之C．由是则生而有不用也D．鸣之而不能通其意答案：C3．用现代汉语翻译下面的句子。（4分）（1）录毕，走送之，不敢稍逾约。答案：抄写完后，快步跑去送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。（2）衡乃与其佣作而不求偿。答案：匡衡就到他家去做他的佣人却不求得报酬。4．联系自己的学习生活，谈谈你读了这两段选文的感受。（2分）答案略。二、阅读《送东阳马生序》(节选)，完成9-11题余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。9.解释下列语句中加点的意思(2分)(1)又患无硕师名人与游游：又因为没有硕士和名人可以交流学问而感到困扰。(2)援疑质理质：提出疑问并探求真理。10.请简述文中“余”求学的经历。（4分）答案：余家境贫寒，无法购买书籍，因此每次都会借阅藏书之家的书籍，自行抄录并在规定时间内归还。即使在寒冷的天气中，手指冰冷也不会懈怠。后来，由于这种行为，人们开始向他借书，使他得以阅读更多的书籍。成年后，他仍然十分热爱学习，但因缺乏硕士和名人的指导而感到困惑。因此，他不惜跋涉百里之遥，寻找先达，向他请教。先达德高望重，门人弟子众多，但余仍然虚心请教，不敢有一丝怠慢。他常常提出疑问并探求真理，有时甚至因受到责备而更加恭敬。最终，他通过这样的努力，获得了许多知识。11.你从文中读到了什么启示？（2分）答案：在读完这篇文章后，我深感自己的学习态度还有很多需要改进的地方。余虽然家境贫寒，但他热爱学习，不怕困难，不断地去寻找知识。他虚心请教，不敢有一丝怠慢，即使受到责备也不怨言。这些品质让我深受启发，我也应该像他一样，珍惜学习的机会，虚心请教，不断努力，不断追求真理。因为家庭贫困，我无法买书来阅读，所以每次都要借书并手写笔记，借期到了就得赶紧归还。因此，很多人都会把书借给我，我也因此得以遍观群书。在我成年后，我开始更加崇尚圣贤之道，但因为没有砚师和名人可以交流，我就会去远方的村庄向那里的先达请教。先达德高望重，门人弟子很多，但他从不轻视我，我站在他的身旁，提出自己的疑问，低头倾听他的解答。有时他会责备我，我就更加恭敬地请教他，等到他满意了，我又会再次提出问题。虽然我并不聪明，但最终我还是有所收获的。当我还在拜师学习的时候，我背着书包，穿过深山和峡谷，经历了严寒和大雪，我的脚因此皲裂。到达住处时，我四肢僵硬，无法动弹，需要别人扶着我喝汤，然后用被子盖住我身体，等待缓解。在旅途中，我的主人每天只提供两次简单的饭食，没有美味可口的享受。与我同住的其他学生都穿着华丽的衣服，戴着珠宝，腰间挂着玉环，左边配着刀，右边备着香囊，看起来像神仙一样。而我只穿着破旧的衣服，没有追求美丽的心思。因为我觉得，只要内心感到满足，就不需要外在的奢华享受。尽管我的求学之路十分艰辛，但我觉得这是一种乐趣。1.“无从致书以观致”中的“致”意为“得到”。2.“弗之怠”中的“弗”意为“不”。3.“俟其欣悦”中的“俟”意为“等待”。B．天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠C．故余虽愚，卒获有所闻D．间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”答案：D。该句中“臧否”应为“臣否”。臧否是指评价一个人的是非，而该句中是问是否有不忠于朝廷的臣子。作者：杨继盛1.改写：杨继盛所写的《送东阳马生序》是一篇极为著名的文章，它被誉为是中国文化史上的一颗璀璨明珠。文章以东阳马生的离别为背景，通过对东阳马生的赞颂，表达了作者对传统文化的推崇和对时代变迁的思考。2.改写：文章中，作者通过对东阳马生的赞颂，表达了他对传统文化的推崇和对时代变迁的思考。同时，文章也反映了作者对友情的珍视和对人生的深刻思考。3.改写：在文章中，作者通过对东阳马生的赞颂，表达了他对传统文化的推崇和对时代变迁的思考。同时，作者也表达了他对友情的珍视和对人生的深刻思考。文章中的语言优美，感人至深，是一篇值得一读再读的经典之作。4.改写：《送东阳马生序》是一篇值得一读再读的经典之作。作者通过对东阳马生的赞颂，表达了他对传统文化的推崇和对时代变迁的思考。同时，文章也反映了作者对友情的珍视和对人生的深刻思考。文章中的语言优美，感人至深，是中国文化史上的一颗璀璨明珠。作者最终能够学业有成的几条理由是：一是他勤奋，不怕吃苦，不断地借书、抄书、读书，拜师问道；二是他虚心，遇到不懂的问题会向老师请教，不怕被叱咄，虚心接受教导；三是他专心，对待学习非常认真，不为外在的物质享受所迷惑；四是他有机会得到天子的宠光，成为公卿之后，日待坐备顾问，受到社会的认可和尊重。6.C．援疑质理质：质问（解释错误，应为“引出疑问，质疑理论”）7.B．先帝不以臣卑鄙（以字的用法和意义相同，都是表示“以…为基础或手段”）8.正确的一项是：两篇文章都描述了学习的艰辛和对名师的尊敬，但《送东阳马生序》中的宋濂是通过自学和向他人请教来学习，而《汉书•董仲舒传》中的董仲舒则是通过下帷讲诵和弟子相传来学习。A.序言一般用来陈述创作主旨和经过，而赠序则常常是在亲友远行时写的，内容多为安慰和勉励的话。B.宋濂二十岁以后更加仰慕圣贤之道，向有学问的前辈请教。每当遇到前辈的训斥或提问，他都不敢回答。C.从乙文来看，董仲舒年轻时就潜心研究《春秋》。后人将《春秋》与《诗经》、《尚书》、《礼记》、《大学》合称“五经”。D.董仲舒对学问非常痴迷，甚至三年都无心欣赏花园里的风景。他在室内挂上帘子读书，任何人都见不到他。9.等他高兴了，就再向他请教。10.进退容止，非礼不行。学士皆师尊之。10.他的出入举止都很得体，没有任何不符合礼仪的地方，学生们都以他为榜样，敬重他。解析：本题主要考查学生对文言句子节奏的划分能力。首先要理解句子的意思，然后根据语气词、主谓之间、连动成分等来划分句子的节奏。同时，要注意通假字、词类活用、一词多义等情况，确保翻译准确无误。6.直挂云帆济沧海：直接扬起帆，航行在大海上。解析：本题考查学生对词语的理解和使用能力。要注意词语的多义和用法，确保解释准确无误。7.弗之怠：不敢怠慢。解析：本题考查学生对文言句子中“之”的用法的理解。要注意“之”可以作为代词、连词等多种用法，要根据句子的意思和语境来判断其具体用法。8．本题考查对《行路难》的赏析能力。选项中，A项中的“由乐景入悲情”不符合事实，应为由悲情入乐景；B项中的“无限的悲苦”有问题，应为“无限的艰辛”；D项中的“沉郁中振起”不准确，应为“沉沦中自我振作”。改写后的选项为：A．开篇从美酒佳肴到拔剑四顾，由悲情入乐景，形成强烈反差，写出诗人内心的苦闷。B．“冰塞川”“雪满山”暗喻诗人仕途受阻，世道多艰，寄寓着无限的艰辛与无奈。C．诗中碧溪垂钓、乘舟梦日，表现了诗人避世独立的人格力量和纵情山水的人生选择。D．诗的结尾，诗人在沉沦中自我振作，坚定了“长风破浪”的信心，鼓起沧海扬帆的勇气。9．本题考查对《送东阳马生序》的赏析能力。选项中，C项中的“品德修为重于求学”不符合事实，应为“品德修为与求学同等重要”；改写后的选项为：A．文章从“嗜学”与“家贫”这一尖锐矛盾写起，初步展现了作者勤奋学习的态度。B．文章用学习态度和学习条件进行对比，进一步突出作者不畏艰辛、刻苦学习的精神。C．文章用先达的骄矜暴躁与自己的虔诚恭敬对比，反映了品德修为与求学同等重要的道理。D．作者通过写自己的求学经历，动之以情，晓之以理，意在勉励青年学子要刻苦读书。10．本题考查对《卖油翁》的理解能力。选项中，A项中的“练就了举世无双的箭术”不符合事实；B项中的“不被承认”有问题，应为“不被重视”；改写后的选项为：A．陈康肃公从卖油翁娴熟的技艺中获得启示，锤炼了自己的箭术。B．卖油翁虽有高超技艺，却不被重视，遭到康肃公的嘲笑，最后还被赶走了。C．陈康肃公是一个德才兼备的人，他不仅待人谦和礼让，还虚心向别人学习。D．卖油翁是一位民间高人，他有一手绝活，还能从平凡的生活中悟出道理。11．以钱覆其口／徐以杓酌油沥之／自钱孔入／而钱不湿。断句后为：以钱覆其口／徐以杓酌油沥之／自钱孔入／而钱不湿。12．我站在旁边伺候，提出疑问，询问道理，弯下身子侧着耳朵来请教。当我跟随老师学习时，背负着书包，踏着履子，走在深山大谷之中。在严寒的冬天，大雪覆盖地面，厚达数尺，我的脚和皮肤都裂开了，却毫不知觉。到了住处，四肢僵硬，无法动弹，好心人端来热汤灌下，用被子盖住，过了很久才缓过来。在异乡旅客的住处，主人每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物享用。与我同住的人都穿着绮丽的衣服，戴着朱缨宝饰的帽子，腰间系着白玉环，左边佩刀，右边带香囊，看起来像神仙一样美丽；而我只穿着破旧的绸袍，没有追求美丽的心思，因为我内心已经感到足够快乐，不知道口腔和身体的享受是否比不上他们。徐中行是台州临海人，他开始学习道学是因为听到安定胡瑗讲解明道学，后来他的徒弟们相互传授，他也跟着去学习。到了京城后，他首先去拜访范纯仁，范纯仁很欣赏他，然后把他推荐给司马光。司马光认为他的精神和气质都很清高，可以进一步学习道理。后来，他得到了福唐刘彝师从胡瑗所传授的经书，他认真阅读，深思熟虑，坚持苦行，不吹扇子过夏天，不生火取暖过冬天，不枕着枕头过夜晚，这样的生活方式持续了一年。之后，他回到家中修建小屋，整天坐在里面冥思苦想，他的学问造诣让人难以揣测。他的父亲去世后，他跟着棺材赤足行走，然后回家务农养活母亲。他尽全力帮助家里和州里的穷人安葬亲人，一共帮助了十多个家庭。晚年，他教授学生，传授格物致知的思想，希望能够治理国家平定天下，他的为人处世和行事作风一直保持着他自己的特点和秩序。（改写后的文章）8.徐中行是临海人，刚通晓儒学后，听说胡瑗在安定堡将理学讲得非常透彻，他要去跟从胡瑗学习。到了京城，他先拜访范纯仁，范纯仁认为他很贤能，就向司马光推荐了他。司马光认为他的心神清朗，态度和蔼，可以和他一起进修道业。刘彝入朝时，徐中行从他那里得到胡瑗所传授的经义，反复诵读，深入思考，勤苦自励，一心向学，致力于勤苦之事，食用无味之物。夏天不摇扇取凉，冬天不生炉取暖，夜晚因苦读难以安眠，就这样过了一年多。回乡后，他修理小屋，整天端坐，所达到的境地没有人能够揣测。父亲死后，他赤着脚在墓旁搭盖小屋，亲自耕种抚养母亲。剩余的力量用来推广施行这样的行为，安葬了十多个同姓和外姓的亲戚以及乡里贫苦没有后代的死者。晚年他教导学生，从洒水扫地、应酬答对，以及研究事理、获取知识，以至于治理国家、平定天下，都要求不失去人的本性，不越过学的次第，如此这般方才罢手。9.徐中行是一个刻苦勤奋、高洁操守的人。他早年通晓儒学后，听说胡瑗在安定堡将理学讲得非常透彻，决定去跟从胡瑗学习。到了京城，他先拜访范纯仁，范纯仁认为他很贤能，就向司马光推荐了他。司马光认为他的心神清朗，态度和蔼，可以和他一起进修道业。徐中行从刘彝那里得到胡瑗所传授的经义，反复诵读，深入思考，勤苦自励，一心向学，致力于勤苦之事，食用无味之物。夏天不摇扇取凉，冬天不生炉取暖，夜晚因苦读难以安眠，就这样过了一年多。回乡后，他修理小屋，整天端坐，所达到的境地没有人能够揣测。父亲死后，他赤着脚在墓旁搭盖小屋，亲自耕种抚养母亲。剩余的力量用来推广施行这样的行为，安葬了十多个同姓和外姓的亲戚以及乡里贫苦没有后代的死者。晚年他教导学生，从洒水扫地、应酬答对，以及研究事理、获取知识，以至于治理国家、平定天下，都要求不失去人的本性，不越过学的次第，如此这般方才罢手。甲：《论语》子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”21.这段话表达了什么思想？A.学习要勤奋，交友要乐观，处事要宽容B.学习要有恒心，交友要热情，处事要坦荡C.学习要刻苦，交友要远近皆欢，处事要大度D.学习要勤奋，交友要广泛，处事要谦虚22.下列句子中，符合“有朋自远方来，不亦乐乎？”意思的是：A.远亲不如近邻B.远水难救近火C.远亲不如好邻居D.远方来客，应该欢迎23.下列句子中，符合“人不知而不愠，不亦君子乎？”意思的是：A.君子不以言举人B.君子不以人废言C.君子能容人之过D.君子不以物喜，不以己悲24.这段话的主旨是：A.学习交友处事的道理B.学习的重要性C.交友的重要性D.处事的重要性乙：《师说》韩愈古之