英国史读书笔记

经典word整理文档，仅参考，双击此处可删除页眉页脚。本资料属于网络整理，如有侵权，请联系删除，谢谢！私人所有权是资本主义的本质，或强调自由市场的重要性对于资本聚集和资本主义机制而言是不可或缺的。是一个允许人们藉由货币贸易来追求利润的社会。古罗马（尤其是共和财产权利、一些经济成长、和在当时相当先进的科技。许多争论也聚焦于为何这些社会没能产生他们的“工业革命”以达成现代的工业资本主义。公元前55年凯撒第一次征服不列颠，公元43年，克劳狄皇帝第二次征服，这一次形成了罗马——不列顛时期，成为不列顛行省。道路和城镇成为使不列顛罗马化的两个主要载体。城镇都具有由富裕市民组成的议事会（负责管理街道水渠等公共建筑）以及行使司法权的地方长官。市镇中心是广场，广场上分布着神庙、大会堂、公共浴池、戏院、圆形竞技场和角斗场等公共建筑。除少数城市以外，基本上是作为罗马帝国政府的行政管理中心而存在的，实际上是寄生于乡村的。是不列顛罗马化的第三个主要载体。罗马－不列顛是一种以农业为基础的十分有限的商品经济。罗马不列顛是一个由法律条文主宰的社会，罗马是个转折点，它使不列顛从史前跨进了文明时代。军事贵族时代（英雄时代）－国王和亲兵（侍从）的关系：亲兵跟随部落首领即“王”四王又将战利品分给亲兵作回报。“”国的生存在于部落首领和亲兵们通过战争寻求战利品的能力，因此对“王”的背叛意味着亲兵身份及其利益的永久丧失。在那个生活辗转不宁、命运反复无常的时代，为了生存需要，人们崇尚英雄主义的道德标准：战争上的勇敢、宴会上的豪饮和武器的锋利，最受推崇的当然是忠诚。基督教的传播：拥有与农业社会的伦理道德相关的制度体系，关于天堂地狱和人之永生的说教为人们提供了有用的终极价值信念，基督教反对暴力、保护稳定的婚姻生活和遗产1/7继承权，当时的英格兰也需要这样一种与王权政治相符的管理和秩序观念。基督教是一种具有成文经典的宗教，随着这种宗教的传授，居民识文断字的能力在增长，从而在基督教文明的熏陶下，英格兰在语言、艺术、法律、教育等方面也在发展，而在这个时代的早期，组织化程度最高的社会共同体是以大教堂和礼拜堂为中心的群众性宗教团体。城市生活的最早复苏与大教堂和基督教的传播密切相关，这些以大教堂为中心聚居地成为中世纪英格兰城镇的起源地之一。英格兰王权制度的建立，在军事首领向君王转变的过程中，基督教的加冕仪式提高了王的地位，吻剑仪式使之成上帝在世俗的代表，增加了臣民对君主的效忠感，带领亲兵住在自己领地的军事首领，开始成为有着忠诚的官吏即乡村的郡长和市镇的长官的君王。标志着一种以血缘和家臣关系为基础的部落王权过渡到以占有领地为基础的的地域性君权。郡法庭是一种履行国王行政命令、制定和颁布地方法规，对民间案件和宗教诉讼进行判决的自由民集会，郡长由国王指定，由某些义务承担义务的有权力的地方贵族担任，其主要任务是阅兵和征税。郡之下为百户区，也有百户区法庭。英格兰历史上地方行政区的设置与司法制度的密切相关，它们都是在日常生活中约定俗成的。英格兰习惯法的最主要特点特点是它的大众性，即法律主要由那些在法庭上起作用的一代一代相传的民俗习俗构成。狭义的封建制度是指作为领受土地的条件的军役——骑兵兵役，广义的封建制度指带有义务和隶属关系的土地本身——采邑制。人格化的契约制度。这是一种权利与义务都具有双向性但不平等的契约关系，这种封建主义体现为以军事服役为交换的土地分封的经济制度，也体现为包含着政务的等级司法制度测验多层次的等级身份制社会结构。这种社会所含有的契约关系尽管是人格化的和不平等的，却形成了后来的大宪章、议会政治和习惯法体系的制度基础。《末日审判书》是英国中世纪最早的经济档案，是早期英国政府行政管理技术的辉煌成2/7就。官僚行政机构的发展及其规范化。司法令状和陪审员（陪审团）制度，陪审员——一群阐明事实的人。巡回法庭。国王与贵族分权，君主与教会分权，司法权层层分割，这潜藏着一种价值取向：既然是分割与分享的，那么社会权利和社会义务也就各人有份——英国贵族正是出于这样的强烈意识而与国王抗争，由此开创了英国的”传统。大宪章和议会的起源：大宪章的精髓——臣民对其财产和人身安全的保障权，臣民在与君王的契约关系中臣民对暴君的反抗权。无代表不纳税，一致同意原则。大宪章是英国宪法政治的起点，是整个现代文明宪政的起点。为近代公民意识和公民法权观念的产生奠定了基础。总之大宪章和议会奠定了国民自由的起源，而自由作为一个原则，则是现代世界所最珍视的原则之一，英国的自由植根于深厚的传统之中，这些传统是其他国家所没有的，英国之所以在后来成为现代世界的开拓者，这个传统至关重要。百年战争让英国退回到不列顛岛，从此它只能按民族和地域的原则行事了，从而为组建民族国家设置了方向。玫瑰战争消灭了封建领地军事贵族，这些人正是组建民族国家的最大障碍。从此时起英国的每一步都走在正确的方向上，而且是不知不觉就走过去的，我们说英国是一个原生型的现代化国家，就“原生”在这里，在玫瑰战争记载的昏暗上空中已经露出了现代世界的第一丝曙光。为世14世纪的黑死病使英国经济向深度发展。农业经济就发生了相当的变化：从基本上自给自足的庄园农业到为市场生产的高利润农业，在市场推动下国内外商业贸易也迅速发展，羊毛业生产向羊毛纺织业生产转化。3/7莎士比亚与英国戏剧，英国戏剧的传播作用。荷兰奥伦治的威廉皇家学会（牛顿）洛克的政府论——自由主义理论的奠基者：统治者与被统治者之间存在一种契约关系，统治的权利来自被统治者的同意，一旦这种契约被破坏，被统治者便不再有服从的义务，反抗是其合法的权利。——克服专制权力走向工业革命圈地运动：农场主——租地农场主农业工人18世纪上半叶的农业革命农业革命的发展培植了贵族和乡绅的经营意识，使他们以市场为目标进行生产，并努力赚得利润，基督教的文化传统向来就鄙视经营，这个传统是在英国由上层由上层阶级打破的，最终带动了全社会的谋利追求。机械制造业的出现意味着工业革命的基本完成。技术革命和“工厂化”的生产组织形式的出现铁路改变人们的思维模式，改变了对生活的看法。铁路改变时间和空间的概念，过去时间以天为单位，现在以小时、以分钟、以秒来计算。过去一两百英里的地方是一个遥远的地方，现在则近在咫尺，悠闲的时代过去，生活的节奏加快，时间就是金钱。铁路还教会了人们纪律。工业革命诞生在英国最根本和最关键的因素，在于英国建立了一个合适的政治制度，这个制度保证社会有宽松、平和的环境，让人们追求个人的目标，最大程度地发挥创造能力。苏格兰启蒙运动社会分层是指社会成员在社会生活中由于获取社会资源的能力和机会不同而呈现出高低有序的等级或层次的现象和过程。即财富──经济标准，威望──社会标准，权力──政治标准。韦伯认为，财富指社会成员在经济市场中的生活机遇，这就是个人用其经济收入来交换商品与劳务的能力，即把收入作为划分社会阶级、阶层结构的经济标准。社会标准指个人在他所处的社会环境中所获得的声所谓社会身份群体是指那些有着相同或相似的生活方式，并能从他人那里得到等量的身份尊敬的人所组成的群体。政治标准指权力。韦伯认为，权力就是“处于社会关系之中的行对于生产资料的所有关系，也取决于个人或群体在科层制度中的地位。以上三条标准既是互相联系的，又可以独立作为划分社会层次的标准。马克思的阶级和阶级斗争的理论5/7社会分层是一种普遍现象，每一个社会都是由各个阶级、阶层组成的分层体系。社会流动的程度与社会分层体系封闭或开放的程度密切相关。在传统的农业社会里，社会的阶级、阶层体系是封闭式或半封闭式的，社会流动非常稀少。如古代印度是一个实行种姓制度的封闭社会，各种姓之间的流动是不可能的。现代工业社会,社会分层体系是开放的,社会,美国许多年来都保持着相当稳定的社会流动率～1970的社会流动出现从非技术的体力劳动向着管理阶层、专业化的技术工作移动。这种变化60年代比50年代更突出。因此，社会流动被人们看作是社会变迁的指示器，是社会选择的一种途径。西方社会学研究社会流动的趣旨在于探索什么人，在什么环境中，具备什么条件才能够获得更多的向上流动的机会。一个社会能够创造更多的向上流动的机会，是社会充满活力的象征，是社会进步的表现。垂直流动是指一个人从下层地位和职业向上层地位和职业的流动，或者从上层地位和职业向下层地位和职业的流动。垂直流动可以伴随地区间流动，也可是原地升降。水平流动是指一个人在同一社会职业阶层内的横向流动。它多半是地区间的流动，也包含在同一地区的不同工作群体或组织之间的流动。如果一个时期内向上流动的频率超过向下流动，说明社会在进步，反之，说明社会在倒退。每个人都希望向上流动而不希望向下流动。但每个社会向上流动的机会分布是不均匀的，只有那些具备一定条件的人才有可能上升，这个条件就是知识、才能和机会。对社会来说，关键是要有各种合理的流动渠道，要有一套选优的标准和实施办法。这些渠道、标准和办法是在社会流动的实践中形成的，是一种社会选择而不是决策人的主观设计。水平流动可以使自然资源、物质财富和人才资源得到合理的分配和使用，影响着人口的地区分布和同一产业的内部结构。它带来人员的交往，有利于各地区和群体之间的文化交流，能打破地区和人群的封闭状态，有利于社会的发展。社会价值观战争、民族歧视与民族压迫③社会改革与社会革命④由-个地缘文化[1]-国家概念（6/7民族国家是指一个独立自主的政治实体，乃现代性民族自决和自治概念及实践。与1传统帝国或王国不同，民族国家成员效忠的对象乃有共同认同感的“同胞”及其共同形成的体制，认同感的来源可以是传统的历史、文化、语言或新创的政体。因此，从一个民族构成政体，或者由数个民族经同一共享的政体构成的国族，都是民族国家的可能结合型式。民族国家是政体的一种形式；民族则是共同体的认同概念，其来源可以是共享的体制、文化、或族群。民族国家这个概念应此包括以公民国族主义及种族国族主义等不同的思维，主要取决于认同概念的形成要素。所谓的单一民族国家，所有公民共享一价值、历史、文化、或语言；不论是继承前帝国/王国的统