思修第三章人生价值

第三章

领悟人生真谛

创造人生价值

第一节

树立正确的人生观

人生，就是人的整个生命过程和生活过程，主要是人的社会生活。是人进行改造自然、改造社会的实践活动的历程。成就什么样的人生，在很大程度上取决于人们有什么样的人生观和价值观。一、人生观的科学内涵

1.人的本质人的本质是指人所具有的同其它动物相区别的根本性质，是人之所以称之为人的标志。人的属性是人所具有的性质、特点，与人的本质密切相关。人者，仁也。——孔丘人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辩也。——荀况

有仁、义、礼、智四端者谓之人。——孟轲人是政治动物。——亚里士多德人是能制造劳动工具的动物。——富兰克林人是有意识、有理性的实体的东西。——费尔巴哈马克思说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”从而使人的本质问题在人类历史上第一次得到科学说明。

第一，人的本质是现实、具体、发展变化的；第二，人的本质是由社会关系决定的；第三，人的本质是一切社会关系的总和。

人是自然之物，具有自然属性；人同时更是社会存在物，还具有社会属性。社会属性是人的根本属性。

社会是人的社会，人不能离开社会而存在。人只能在特定的社会生产关系和经济关系中，进行各种社会实践活动，获取自己生存和发展的生活资料。

到了一定年龄，无论自觉与否，人们都会形成与自己的生活阅历、实际体验密切相关的关于人生的根本看法、价值判断和前后一贯的生活态度，这就是一个人的人生观。

2.人生观人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路和对待生活的态度。

人生观包括：人生目的；人生态度；人生价值。主要回答“为谁活着”和“怎样做人”的问题。3.人生观与世界观的关系

人生观与世界观是紧密联系在一起的。一方面，世界观决定人生观；另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要作用。二、

追求高尚的人生目的

1.人生目的的功能走什么样的人生道路；持什么样的人生态度；选择什么样的人生价值标准。2.人生目的的类型为人民服务享乐主义虚无主义实用主义历史认为那些专为公共谋福利，从而自己也高尚起来的人是伟大的。经验证明，能使大多数人得到幸福的人，他本身也是幸福的。——卡尔·马克思三、确斧立积极浆进取璃的人生捉态度人生态度竞，是指人钱们通过生奴活实践所介形成的对我人生问题黎的一种稳铸定的心理代倾向和基满本意图。框它的形成板既是一定客社会环境问影响的结托果，也是奖一个复杂阶的心理过帆程。人生态度居主要通过膊语言、表腾情和行为塞表现出来折。一个人有燃什么样的雷人生观，含就会有什王么样的人定生态度，庭人生态度油影响和支膀配人的行洲为。1.有益哗于社会的攀人生态度求真务俩实乐观自信积极进辈取2.无益摘于社会的碍人生态度消极悲哭观享乐实惠愤世嫉俗极端利厅己3.端业正人生谦态度人生须原认真人生当务桌实人生应乐伍观人生要调进取四、用假高尚的双人生观熔指引部人生1.高尚厨的人生观留是为人民炒服务马克思址恩格斯杆提出“荡为绝大幕多数人揉谋利益凤”；列宁提出耳“为千千熔万万劳动肢人民服务吨”；毛泽东废概括为肃“为人秘民服务我”。首先，为晓人民服务侄的人生价戏值观符合弱历史发展疏规律其次，梳为人民拢服务的伏人生观磁正确地肯反映了鹿社会主毯义经济巡寿基础的远客观要伤求再次，驴为人民数服务的迷人生观铁体现了恨中国特胳色社会洽主义的狭本质为人民锤服务的烘人生价锦值观有咸不同层唐次的要有求：最高层定次：大帽公无私挑、全心甚全意为导人民服挖务；第二层兴次：先隆公后私绒、先人晌后己，贱争取多唤做贡献谨；基本要画求：诚阁实劳动恳，有偿和服务。2.反悲对拜金炮主义的您人生观拜金主榴义人生谣观是一喉种认为月金钱可汪以主宰裙一切，拳把追求珠金钱作虑为人生即的最高仰目的人收生观。《蠢事朵大全》凯中记载要了这样驼一个故枕事：某圾商人请时唐伯虎笔写对联眯，唐挥庙毫一幅及：“生意府如春意脱财盈源如水矿源”“门前艘生意好丧似夏夜泳蚊虫堆块出堆进生柜夹里铜钱栽要象冬薄天虱子咳越捉越刚多”3.反对天享乐主义箭的人生观享乐主丽义的人身生观主朋张人生巧的唯一擦目的和乏全部内详容就在护于满足邀感官的刊需求与场快乐。4.反奔对个人演主义的云人生观个人主坡义人生孙观是一理切从个陪人出发颤，把个闹人利益蛛放在集购体利益解之上，繁主张个您人本身声就是目宪的，社际会和他去人只是盒达到个凶人目的够的手段小。第二节仪创造有选价值的隶人生人生的意鹿义，需要自从人生价盏值的角度眨进行审视圾和评价。稀人们只有哪找到了自筒己对生活拨意义的正播确答案，蚕才会自觉慎地朝着选休定的目标都努力，以贼全部的情寻感、意志锡、信念去猴创造有价帐值的人生货。一、茶价值观熔与人生价坡值1.价值劫观价值是井现实的畅人的需冶要与事继物属性模之间的蔽一种关熄系，即用客体满猪足主体氏需要的杜属性。习主体需勺要是价搏值关系月存在的饥前提，森客体满许足需要蝇的属性按是价值肿关系形融成的基铜础。价值观是梳人们关于皆什么是价朱值、怎样刷评判价值嫩和如何创滴造价值等叠问题的根为本观点。级价值观的撒内容，一派方面表现孩为价值取搞向、价值细追求；另宁一方面表伤现为价值盟评判的尺成度和准则偷。在人的价有值里，人染既是这个近价值关系振的主体，棋又是这个落价值关系都的客体。服人的价值群，就是作摆为客体的乡丰人的实践鼠活动对于继作为主体委的人的需共要所具有条的作用和胳意义。2.人照生价值人生价值夕是一种特练殊的价值颠，是人的旬生活实践抢对于社会驰和个人所迟具有的作赌用和意义悦。人生价值近观是人们爪对人生目速的和实践龄活动进行煮评价时所想持的基本认观点。它马是人们对隙人生价值炎的根本看解法和态度捉，是人生殃问题的基喇础，具有巾明确的导押向性。二、瘦人生价株值的标柱准与评敌价1.人己生价值打的内涵人生价值戴分为自我疏价值和社翼会价值两观个方面。弯社会价值涌是个体对闪社会和他顽人所做的耽贡献；自尽我价值表无现为对自尝身物质和熔精神需要涂满足的程辰度。人生的浮社会价趋值和自务我价值毛，既相企互区别啄，又相街互联系此。人生撇价值应开该是自绢我价值邀与社会萄价值的颜辩证统袋一。一方面弟，人生础自我价折值的实工现构成魄了个体躬为社会洪创造更恭大价值转的前提挨；另一娇方面，棉人生的乓社会价嚷值是实哭现人生熔自我价玻值的基识础。2.人生争价值的标叶准人的社着会性决尼定了人狱生的社现会价值丝式是人生曾价值的哪最基本每的内容电。社会祥对一个溉人的价指值评判迎，也主富要是以嗓他对社博会所作药的贡献衣为标准坝。个体对叙社会和祥他人的照生存和光发展贡蛛献越大愚，其人骨生价值搜就越大兔；反之淘，人生小价值就兼越小。人生价值犁评判的根穿本尺度，油是看一个勺人的人生得活动是否怎符合社会躺发展的客谦观规律，粘是否通过吴实践促进剖了历史的妥进步。劳会动以及通扭过劳动对汪社会和他厚人作出的侨贡献，是姨社会评价免一个人的读人生价值晚的普遍标句准。3.人生蔑价值的评浓价人生价丈值评价禽是人生睁价值观嚷的基础坚。要掌科握客观荣、公正刃的评价此尺度和者科学的屋评价方挥法。第一，坚裂持社会价钉值与自我期价值相统敬一，以社殿会价值为晓本。社会价材值决定尖自我价荣值。社凳会越发郊展、越演进步，接自我价灭值实现醉的条件挽也越充住分。第二，佣坚持创孝造与享蚀用相统时一，以剃创造为石先。只有在改店造客观世驳界的劳动云、奋斗中绍，才能创黑造价值；模只有在不剃断满足人毁们物质和晶精神需要盐的创造中邻，才能充弊分展现自刑己的价值叉。第三，坚乏持贡献社酒会与完善谣自身相统室一，以贡三献社会为化重。贡献等恋于获取自，社会划将停滞鸦不前；眯贡献小帅于获取袋，社会壤就要倒验退；只捡有贡献精大于获穴取，社棋会才能浙发展。第四，争坚持义进务与权混利相统榜一，以插尽义务规为荣。世界上溉没有无丘义务的糟权利，光也没有母无权利得的义务妥；每个牢人都有葬为社会耗作出贡竟献的义隙务，同圣时也因效此而具派有了满础足自己掌一定需省求的权衰利。第五，坚苦持精神追薪求和物质降追求相统次一，以精护神追求为丧尚。没有金钱晕是不行的梦，但金钱坏绝不是万枯能的；精战神不是万窝能的，但仓没有精神渗却是万万度不行的。在人生价旁值的评价岂上，既要育坚持“五致个统一”再，又要坚畜持“五个午第一”。杏“五个统货一”是两跌点论，“锄五个第一交”是重点捏论。两点童论和重点欠论的结合壶才是唯物忌辩证法。三、傲人生价值丈实现的条涨件1.人生踩价值实现哑的社会条势件首先，要枝从社会客携观条件出凳发。大学俯生应该珍期惜机遇，鉴在中国社悦会发展所演提供的条帽件中实现券人生价值段。其次，人扛生价值目够标要符合堪社会主义刑核心价值鸡体系。社垂会主义核挣心价值体她系是中国贱特色社会蔬主义的主消流价值体悟系，体现仙了社会所奥需要的文四化认同和和价值追求吃。2.人铃生价值毁实现的酷个人条仅件首先，客培观地认识瓦自己。每斧个人的自饥身条件都溉会与其他跪人有一定钥的差异，注要实事求稼是地根据荣自身的条薄件来确定尺自己的人项生价值目瞧标。其次，洽不断增投强实现喝人生价追值的本采领。人节的能力两具有积绣累效应悟，能够扔通过学肾习、锻聋炼而得呈到强化杠。个人的主利观努力，泽在相当大艺的程度上螺决定着一忘个人的人湾生价值的次实现程度叨。再次，立养足现实作晴贡献。人生价差值主要啦是通过结自己所忆从事的漂事业展消现出来翼。脚踏某实地，迎埋头苦治干，发弊挥聪明甩才智，背是实现殿人生价圆值的主枝要途径挺。3.在填实践中瓣创造有矮价值的宜人生人生价吓值目标景的实现雪是一个蜜实践过越程。社扬会实践蜡是实现封人生价泽值的必程由之路陈。第三节究科学对及待人生环奶境人生价效值能否裤实现以正及实现旬的程度抢，与如迷何对待拌人生环哑境有重涛要关联省。人生判环境，顾就是人垄们的社疲会实践叹活动所聪赖以展肢开的各剑种关系能的总合睡。包括戚了自我捐身心、热自己与臂他人、络自己与舱社会、挑自己与扣自然的乒关系等脸等。一、尾促进自我浩身心的和祸谐1.身惠心和谐征的意义作为大学怎生群体来月说，“身佩心健康”宗既要有健烫康的生理拨，又要有储良好的心烧理。自觉牛地进行心奖理调适，犹保持心理铁健康，能总够为人生以价值的实爱现创造良愤好的自身顿环境。2.保顿持心理混健康的啦方法坚持积厦极的人森生态度格；掌握心卸理健康无的知识驾；适时进行尚心理调整缴；开展健猾康的人捎际交往每。二、

促粱进个人与届他人的和殿谐1.妥个人与唱他人关怨系的实盾质个人与他削人的关系箱是个人与章社会关系婚的直接而蛾具体的体妻现。明确膏个人在与紧他人关系返中的定位认，促进个筒人与他人旅的和谐，政是实现人柄生价值的低必要条件蒸。协调个脸人与他忙人的关缓系，关头键是处知理好个流人与他惊人的利选益关系矿。端正态度颠（目中有兰人，善解俭人意）；层准确定位扔（自己的探角色定位咐，以对方换为中心）顺；有效沟怕通。2.协滔调个人办与他人迈关系的免原则：平等原晃则：一旺视同仁诚信原液则：诚皂实信守宽容原窝则：与秤人为善互助原则粮：关心帮蒸助3.正确记认识和处程理竞争与莫合作的关孕系正确认恼识竞争逃。竞争有胳助于激疾发竞争肃主体的复进取心分、客观则地评价贫自己、彼展现才翅华、不废断提高胳，从而汽有助于则推动社班会的发倦展。正确认注识合作淹。真正辜伟大的县力量是脑合作。矛社会越暂发展，嘉人们合补作的范悲围越广弱泛，合晴作的形盒式也越泉多样。您在现代壶社会，盐不懂得颠如何与您他人合趁作，即踏使掌握裤的知识检和技能翻很多，幸也无法捐在工作等中施展泪。竞争与合拢作相互依巾存。竞争际离不开合泰作，合作坐能够增强贿竞争的实区力；合作振也离不开篮竞争，竞洗争促进合唐作的广度渡和深度。变要鼓励竞始争，提倡巴竞争，保颜护竞争，棚同时更提溉倡合作，腹提倡互相句帮助。三、胡促进个栏人与社悼会的和朵谐个人与政社会不帮可分离孕。社会惹是个人沈生存和富发展的中基础，放个人是哗构成社桂会的前郊提。个相人与社燃会是既告对立又拣统一的抗。协调永个人与愤社会的谅关系，父关键在宋于把握兄个人在肯社会中仆的定位批。1.个妖体性与聋社会性释的统一晒关系人具有罚个体性赞，有特蜻定的思鹅维、行茫为方式作和需要模；人又碗具有社熔会性，摔处于一阵定的社疯会关系签之中，营在社会锋中获得常生存和颤发展的尚条件。否个人必标须经过证社会化套的洗礼承，才能舱获得发巴展和完暖善的条狠件。2.个人中需要与社逮会需要的择统一关系个人需副要，受膝社会物揪质和精农神文化托发展水丙平的制薯约；个码人的需攀要满足馒，必须匹通过一羞定的社并会方式结实现；列社会需拴要是个夕人需要寇的集中搏体现，嫂是社会滥全体成愚员带有圈根本性蹲、全局妙性需要酬的反映罢。3.个察人利益向与社会量利益的淹统一关孔系个人利皱益与社驰会整体桌利益在歇根本上变是一致待的。社生会整体般利益不枯是个人盒利益的问简单相饲加，而梦是所有肥人利益敬的有机廊统一，直体现的牵是社会隆成员的得根本利予益和长仅远利