爱尔克的灯光

爱尔克的灯光第1页，共26页，2023年，2月20日，星期一第2页，共26页，2023年，2月20日，星期一作家作品原名李尧棠，字芾甘。他是1904年出生于四川成都，2005年10月17日逝世于上海。1923年冲破封建家庭的樊笼，到上海、南京求学。1927——1928年旅居巴黎，创作并出版了他的处女作《灭亡》。回国后又陆续出版了《爱情三部曲》（《雾》、《雨》、《电》）、《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）、《寒夜》、《憩园》等作品。其代表作是《家》，通过对一个大官僚地主家庭生活内幕的生动描绘，深刻暴露了封建末世的黑暗与腐朽，控诉了旧礼教、旧势力的罪恶，歌颂了“五四”初期知识青年的觉醒及对封建势力的斗争。除小说外，巴金还有《生之忏悔》、《旅途随笔》、《静夜的悲剧》等十多个散文集。他的散文多描写自然风光和人生世态，洋溢着渴望自由、追求光明的热情，意境清新，语言流畅。解放以后，人民文学出版社出版了《巴金文集》十四卷第3页，共26页，2023年，2月20日，星期一文体知识本文是一篇抒情散文，选自散文集《龙·虎·狗》。文章写于1941年3月，原载1941年4月19日重庆《新蜀报》副刊《蜀道》，最初收入散文集《龙·虎·狗》，后收入《巴金文集》第十卷。背景与题解选自《龙.虎.狗》，抒情散文。作者巴金自幼生活在成都一个号称“首富”的封建家庭。19岁时冲破封建家庭的束缚，18年后第一次返回故乡。第4页，共26页，2023年，2月20日，星期一他感到故乡的变化只是装束和名词，而封建礼教、封建家庭对青年的毒害和束缚丝毫没有改变。

题目“爱尔克的灯光”出自欧洲的古传说，爱尔克是人名，姐弟俩的经历、情感与巴金姐弟俩同。

第5页，共26页，2023年，2月20日，星期一中心思想本文通过抒写了作者回故乡时的所忆、所念、所思、所感，控述了所谓“长宜子孙”的封建家庭对年青生命、年青心灵的摧残，表现出巴金对受害者的深深同情，并且由18年后回来时看见的还是一样的情形的观感，显示作者对封建势力的本质及其顽固性的清醒认识。从而，作者总结出一个真理：财富并不“长宜子孙”，唯一的出路是和旧家庭决裂，年青人应该走出“狭小的家”，“走向广大的世界”，寻求光明的前途。第6页，共26页，2023年，2月20日，星期一

层次结构第一部分（1—4）：写作者“我”回到了阔别十八年的故居，在故居门前的所思、所见、所感。第二部分（5—7）：展开对姐姐的回忆和怀念。第7页，共26页，2023年，2月20日，星期一第三部分（8—12）：抨击封建家庭、封建礼教的“吃人”罪恶，揭露封建家训“长宜子孙”对年轻人的毒害。第四部分（13—结束）：写作者再次离开狭小的家，又一次走向广大的世界。

第8页，共26页，2023年，2月20日，星期一重要句断选读：死了许多人，毁了许多家。许多可爱的生命葬入黄土。接着又有许多新的人继续扮演不必要的悲剧。

我去的时候是这样，回来时看见的还是一样的情形。关在这个小圈子里，我禁不住几次问我自己：难道这十八年全是白费？难道在这许多年中间所改变的就只是装束和名词。

第9页，共26页，2023年，2月20日，星期一用留恋的眼光看我出生的房子，这应该是最后一次了。我的心似乎想在那里寻觅什么。但是我所要的东西绝不会在那里找到。

我没有跟那些人走一条路，我当然在这里找不到自己的脚迹。

第10页，共26页，2023年，2月20日，星期一财富并不能“长宜子孙”，倘使不给他们一个生活的技能，不向他们指示一条生活的道路；“家”这个小圈子只能摧毁年轻心灵的发育成长，倘使不同时让他们睁起眼睛去看广大世界；财富只能毁灭崇高的理想和善良的气质，要是它只消耗在个人利益上面。

第11页，共26页，2023年，2月20日，星期一这就是“家”！“甜蜜的家”！这不是我应该来的地方。

我又一次离开了狭小的家，走到广大的世界中去！第12页，共26页，2023年，2月20日，星期一

内容评析：

双线结构：灯光，“长宜子孙”。表现了对封建道德思想和封建专制制度的彻底否定，对姐姐的缅怀之情，以及作者深沉的人道主义博爱情怀。第13页，共26页，2023年，2月20日，星期一“长宜子孙”作为封建秩序的象征，它维护着“家”的秩序，“囚禁着许多年轻人的心”，“许多可爱的生命被摧残了”。体现了控诉之情和反封建的强烈愿望。第14页，共26页，2023年，2月20日，星期一

中心思想

通过作者在故居前的所思、所感，抒发了对姐姐的深切怀念，批评了封建家训“长宜子孙”对青年们的毒害，从而揭示了一个生活哲理：封建家庭及其财富并不能“长宜子孙”，腐朽没落的封建家庭和封建制度摧残人才，吞噬青年，青年人应该走出狭小的家，到广大世界去寻求光明。第15页，共26页，2023年，2月20日，星期一

艺术特色（1）象征手法的运用。“灯光”的寓意更为深刻而复杂。“爱尔克的灯光”是用欧洲古老传说故事来烘托姐姐伟大善良心灵；故居内的灯光象征封建家庭的没落；“心灵的灯”象征着作者心中的理想和希望。第16页，共26页，2023年，2月20日，星期一（2）熔叙事、抒情、议论于一炉。“一线微弱的光”、“爱尔克的灯光”、“我心灵的灯”的依次闪现，正是作者思绪的推进和感情的激荡。由看到旧家庭的败落，到痛心疾首于姐姐的惨死，一直到对新生活的向往，是文章内涵的演进脉络，也是作者情感起伏跌宕的轨迹。第17页，共26页，2023年，2月20日，星期一层次段落第一部分（1—4）：主要写作者回到阔别了18年的故居，在门外徘徊时的所思、所感。作者怀着亲切的心情在故居门外徘徊，当他看到大门内“长宜子孙”四个字，原样的嵌在那里时，一下了触动了他的情怀，他被一种奇异的感情抓住了。于是展开了对18年前的往事的回忆。“长宜子孙”有引领全篇的作用。故居的大门内闪亮了昏暗的灯光，然而灯光并不曾照亮什么，反而增加了我心上的黑暗。当他再看那微弱的一线光时，猛然联想到哈立希岛上的灯光。由此引出欧洲关于爱尔克姐弟的传说。接着，文章自然过渡到第二部分。

第18页，共26页，2023年，2月20日，星期一第二部分（5—9）：通过写对被旧制度吞噬了姐姐的深切怀念。指出：生活在这个旧家庭的子孙，只能是寂寞的活着，寂寞的死去，是不必要的浪费。封建礼教、封建家庭，这把杀人不见血的软刀，不知残害了多少像姐姐这些年青而又善良的人。他的笔开掘出一个深刻的社会问题：封建家庭、封建礼教吞噬妇女、吞噬青年，有多少人的生命、精力、感情、财富，甚至欢笑和眼泪，都被噬食了。

第19页，共26页，2023年，2月20日，星期一第三部分（10--12）：作者在这里度过了五十个傍晚，寻觅着人生的道路。批判“长宜子孙”对子孙们的毒害。并指出：爱尔克的灯光是不会把我引到这里来的。巴金讲得好：财富并不‘长宜子孙’。很清楚，一个富裕的封建家庭，即使有万贯家产，也并不能拯救其中一代又一代青年没落的命运。因为生活在这种富家的子孙没有生活技能，找不到正确的生活道路。即使是这种家庭中的那些有理想、有善良气质的年青人，如果光靠祖传的财富生活，没有自食其立的能力，那他们的才智也就被毁灭了。作者以一个反判者的姿态批判它，并绝然表示：这不是我应该来的地方。爱尔克的灯光不会把我引到这里来的。那么，唯一的出路就是与旧家庭彻底绝裂，到广大的世界中去，走自己的新路。第20页，共26页，2023年，2月20日，星期一第四部分：写作者再一次离开狭小的“家”，在“心灵”的灯的指引下，走向广大的世界中去。在“一个春天”的早晨，作者在亲友的送行中，离开自己度过的童年和少年时光的家，奔向广大的世界。当然，离开生养自己的家，免不了留恋、惆怅之情，是作者心灵的灯指引着他走向新的道路、走向光明的“灯”，使他战胜了离愁，坚定的投身到广大世界中去的不可动摇的信心。第21页，共26页，2023年，2月20日，星期一写作特点1.灯光具有深邃的象征意蕴，使文章充满了诗意。本文写到的三种灯光，都包含着深邃的象征意蕴。第一种灯光：故居大门内亮起的昏暗的灯光。这灯光从色彩来看“是阴暗中的一线微光”；给作者的感觉是“并不曾照亮什么，反而增加了我心上的黑暗”，使他感到好像盛满希望的水碗被打碎了一般失望。这灯光象征旧家庭、旧礼教走向没落、崩溃。第二种灯光：是哈立希岛上的灯光。即姐姐爱尔克的灯光。这灯光蕴含着一个姐弟情深的悲哀的故事，又象征着旧家庭生活的悲剧和希望的破灭。第三种灯光：“我心灵的灯”，这灯光是作者奔向广大世界的前进道路上出现的，他象征作者对新生活的信念和对理想的追求。

第22页，共26页，2023年，2月20日，星期一2.以灯光作为统贯全文的线索，使文章浑然一体。本文以“灯光”为题，还以“灯光”为线萦贯穿全文，使文章成为一个完美的、艺术整体。作者在文章开端处写伫立在故居门前所见，并抓住故居门前的微弱灯光，这旧家庭曾给巴金以痛苦、失望，混合着眼前微弱的灯光，使作者猛然联想起具有悲剧意味的哈立希岛上的爱尔克的灯光，由此生发开去，展开对姐姐这一旧氏女子命运的回忆，想起当年的姐弟之情，以及姐姐的悲惨遭遇，更清楚地认识到这旧家庭、旧礼教的罪恶。于是，联系照壁上“长宜子孙”四个字，从而引出对封建家庭的遗训的批判。从中清楚的领悟到：爱尔克的灯光是不会把我引到这里来的。于是，作者的心灵之灯点亮了，指明了年青人应该走的人生道路。所以，作者又一次离开狭小的“家”，投身到广大的世界中去。路上在田野里的菜花中间，他又仿佛见到了常见的灯光，那是永远指引他前进的心灵的灯。作者以“灯为”贯穿全文，体现着作者思想感情逐层推进的过程，标志着文章思想内容的不断深化，突出文章的主题。第23页，共26页，2023年，2月20日，星期一3.熔叙事、抒情、议论于一炉。作为一篇抒情散文，作者怀着浓烈的感，将抒情、叙事、议论熔为一炉。抒情，情随景迁；叙事，按时间顺序推移；议论，精深透彻，富于哲理。例如文章开头，与叙事中包含着深情，情由景生。故地重游，字里行间无不流露出对封建家庭、封建礼教的憎恨和对亲人的怀念。这里，作者自然地将叙事、抒情熔为一体。又如文章的后面，对“长宜子孙”的议论充满了批判的感情，这感情随着议论而加深，作者情不自禁的呼喊：“长宜子孙，我恨不能消去这四个字！”。这里，作者又将议论、叙事、抒情熔为一炉，使文章充满了感人的艺术力量。第24页，共26页，2023年，2月20日，星期一学习要点1.文章展示了两种人生道路：一条道路是祖辈依照“长宜子孙”的家训为儿孙创建家业，积攒财富，希冀为子孙谋求舒适与幸福，实质却葬送了许多年轻可爱的生命，囚禁了许多年轻善良人的心灵，使许多人走着憔悴的捱着日子的人生道路。又一条道路是作者自己正走着的路，即与封建旧家庭彻底决裂，冲出狭小的“家”，走向广大的世界中去。作者明确否定了旧家庭祖辈们为儿孙投计安排的人生道路，并庆幸自己走出了小天地，更坚定的走向广大世界，探求新的