蒙小道德讲堂台账

/“道德大讲堂"工作台账乌兰察布市直属蒙古族小学２015年乌兰察布市直属蒙古族小学“道德讲堂”工作台账卷内目录1、乌兰察布市直属蒙古族小学“道德讲堂"固定场所（图片)2、乌兰察布市直属蒙古族小学2015年度“道德讲堂”活动计划。3、乌兰察布市直属蒙古族小学“道德讲堂”活动记录表4、乌兰察布市直属蒙古族小学“道德讲堂”活动具体流程及相关材料5、乌兰察布市直属蒙古族小学２０1５年“首德讲堂”活动工作总结.乌兰察布市直属蒙古族小学“道德讲堂"活动计划一、“学校道德讲堂”工作目标1、倡导“在家中为长辈尽孝心,在学校为同学送关心，在社会为他人献爱心”,奉献社会,提升师生的道德水平,努力实现“教育一代人，引导两代人,影响三代人”以及“学校道德讲堂"建设覆盖的目标。2、在实践及活动层面扎实推进师德建设和学生思想道德建设工作,运作效果明显、切实可行的“学校道德讲堂”工作机制。３、增强学生在学习、生活、人际交往和自我意识等方面的心理适应、自我调节、健康成长的能力，促进青少年全面健康成长。二、“学校道德讲堂”工作原则1、实践性与实效性原则。以中学生亲身实践、参与活动、体验学习为主要方式，通过道德讲堂活动及开设活动课、实践课、专题讲座等多种渠道开展工作；具有趣味性、针对性和实效性。2、整合与互补原则。要将“学校道德讲堂”与学校各类教育活动相互补充，与家庭、社会教育共同完善，综合利用各类已有阵地，以整合和新建相结合的方式逐步推开。3、全体性与主体性原则。面向全体青少年开展活动，培养健康的心理品质和健全人格；尊重青少年的主体地位，鼓励青少年主动参与、独立思考，自助自立自强，促进青少年健康教育整体氛围的形成。三、“学校道德讲堂"的组织实施统一认识,切实加强对“学校道德讲堂"建设工作的领导成立工作领导小组，切实加强领导和管理组长：白宝胜副组长:宝林、鲍爱萍组员：乌日娜、满都丽瓦、于枫、福莲、各班班主任。四、“学校道德讲堂”的工作要求（一）围绕四项主要内容，开展“学校道德讲堂”建设四项主要内容是指:社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德1、社会公德建设主要包括：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法等,以“礼仪”为核心。２、职业道德建设主要包括：诚实守信、爱岗敬业、办事公道、热心服务、奉献社会等,以“诚信”为核心。３、家庭美德建设主要包括：夫妻和睦、孝敬长辈、关爱孩子、邻里团结、勤俭持家等,以“和睦”为核心。4、个人品德建设主要包括：友善互助、正直宽容、明礼守信、热情诚恳、自强自立等，以“友善”为核心。（二）对照标准，按照“五个一”规范“学校道德讲堂”的建设对照道德讲堂建设的标准，具体要求做到“五个一”。1、固定一个标准场所。利用学校会议教室,建立一个固定专门的“学校道德讲堂”场所。2。形成一本道德故事汇编。根据道德讲堂的主题内容，选择一批主题鲜明、情真意切的故事，分学生篇和教师篇分别汇编成册.3、规范道德讲堂流程：开展“五个一”活动.（1）唱一首歌曲：每次道德讲堂开讲前，要唱一首道德讲堂主题歌曲。（2)诵一段经典:组织诵读一段中华传统经典语录或公民道德“三字经”.(3）看一部短片:围绕主题，组织观看一部道德建设先进人物事迹的短片。(4)讲一个故事：讲述一个发生在身边的体现民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的典型事例。（５）作一点点评:评议身边好人好事,讲述心中感受，品悟道德力量，升华自身境界。20１5年3月乌兰察布市直属蒙古族小学道德讲堂活动记录授课内容孝老爱亲道德教育时间2０15年3月31日地点班级主持人孟根塔娜参加人员六年级全体学生及任课教师活动流程我反省：活动开始,由主持人主动引导同学们问自己“我有帮父母分担家务活吗，我有认真听从父母的教诲吗，我是否懂得感恩父母?”二、唱歌曲:《游子吟》主持人周亚静带领同学们学唱歌曲《游子吟》。三、学经典：《道德讲堂经典诵读语录》学校为大家统一印制了《道德讲堂经典语录》，由宣讲员带领大家集体诵读经典语句。四、看短片、学模范:《第三届全国道德模范事迹报道》系列短片为大家播放了《第三届全国道德模范事迹》短片，同学们认真观看.五、讲故事：宣讲员郑春兰给大家详细讲述了孝顺女孩孟佩杰的故事。孝顺女孩孟佩杰,５岁那年父亲遭遇车祸身亡，母亲将她送给别人领养,不久自己也因病去世。在新的家庭,孟佩杰还是没能过上幸福生活.养母刘芳英在三年后瘫痪在床,养父不堪生活压力，一走了之。孟佩杰从8岁时就独自上街买菜，每天给养母穿衣、刷牙洗脸、换尿布、喂饭，十余年如一日。２0０９年，孟佩杰考入山西师范大学临汾学院,为了照顾养母方便,孟佩杰在学校附近租了房子,带着养母一起去上大学。不少好心人知道了她的事迹，提出要帮助她，都被孟佩杰婉拒了，她坚持自己来照顾养母。六、做点评在观看了道德模范的先进事迹，听了感人故事后，大家纷纷畅所欲言。董佳鹏同学做了代表发言,他说:作为一名学生,我们将向模范看齐，从我做起,从一点一滴做起，尊敬师长、孝顺父母，用自己的实际行动来践行祖国的传统美德.七、发善心,送祝福.活动最后，主持人周亚静送上美好的祝福，她说：让我们衷心地祝愿大家：厚德善行，吉祥相伴。同时也希望大家铭记一句道德格言：父母教须敬听父母责须顺承。活动图片乌兰察布市直属蒙古族小学道德讲堂活动记录授课内容我是合格的小公民时间20１５年4月26日地点班级主持人通拉嘎参加人员二年级学生及任课老师活动流程我反省：活动开始，主持人张俊美主动引导同学们问自己:“你是一个诚实的孩子吗、你是一个懂礼貌的孩子吗、你有帮助过其他人的经历吗?”二、唱歌曲：《公民道德歌》主持人张俊美带领同学们集体学唱一首道德歌《公民道德歌》三、学经典:《道德讲堂经典诵读语录》烟庄小学为大家统一印制了《道德讲堂经典语录》,由宣讲员梁红梅带领大家集体诵读经典语句。四、看短片：《第三届全国道德模范事迹报道》系列短片为大家播放了《第三届全国道德模范事迹》短片，大家认真观看。六、做点评在观看了道德模范的先进事迹,听了猴子与道德的故事后，大家纷纷畅所欲言。魏晓翔同学做了代表发言,她说:我们应该向模范学习，做诚实守信用的孩子，做有礼貌、懂礼貌的孩子，把“上善若水”作做为自己的座右铭,尽自己最大的努力去帮助别人,做道德的实践者。七、发善心,送吉祥.活动最后，主持人张俊美送上美好的祝福,她说:我们老师期望着同学们在今后的学习中都能学有所得,学有所获，学有所为,做一个有思想、有道德、有文化、有纪律的爱国少年。活动图片乌兰察布市直属蒙古族小学道德讲堂活动记录授课内容诚实守信、助人为乐时间201５年７月２日地点班级主持人参加人员三年级全体学生及任课老师活动流程一、我反省：活动开始，由主持人主动引导同学们问自己“是否诚实守信、是否乐于助人、是否能独立完成学习任务？”二、唱歌曲：《爱的奉献》主持人张黎璟带领同学们学唱一首道德歌曲《爱的奉献》。三、学经典：《道德讲堂经典诵读语录》学校为大家统一印制了《道德讲堂经典语录》,由宣讲员带领大家集体诵读经典语句。四、看短片、学模范:《第三届全国道德模范事迹报道》系列短片为大家播放了《第三届全国道德模范事迹》短片，同学们认真观看.五、讲故事:《诚实守信的故事》六、做点评在观看了道德模范的先进事迹，听了感人故事后,大家纷纷畅所欲言.魏韶涵同学做了代表发言,他说:作为一名学生,我们要向模范看齐,从我做起,从一点一滴做起,努力学习文化知识，为将来能在平凡的工作岗位上做出不平凡的业绩打好基础。七、发善心，送祝福。活动最后,主持人张黎璟送上美好的祝福，她说：让我们衷心地祝愿大家:厚德善行，吉祥相伴。同时也希望大家铭记一句道德格言：存好心、做好事、当好人、有好报.活动图片乌兰察布市直属蒙古族小学道德讲堂活动记录授课内容孝老爱亲、诚实守信时间201５年9月7号地点班级主持人旭仁花参加人员四年级学生及任课老师活动流程我反省：我撒过谎吗？我为父母做过哪些贴心的事？我是否认真完成老师布置的学习任务?二、唱一首歌曲：《学习雷锋好榜样》。活动开始，主持人王晓娜首先带领全体学生集体学唱一首道德歌曲《学习雷锋好榜样》.三、学一句经典：《道德讲堂经典诵读语录》学校为大家统一印制了《道德讲堂经典语录》，由宣讲员齐丽平带领大家集体诵读经典语句。四、看一部短片:《第三届全国道德模范事迹报道》系列短片为大家播放了《第三届全国道德模范事迹》短片,大家认真观看。五、讲一个故事:宣讲员齐丽平给大家详细讲述了孟佩杰的感人故事。六、做一番点评在观看听取了道德模范的先进事迹后,非常感动，纷纷发言。魏晓楠同学做了代表发言，她说：我们要向模范致以最崇高的敬意。做为学生我们一定会在好好学习文化知识的同时认真学习祖国的传统美德，我们要像火炬手一样把这种爱岗敬业、孝老爱亲的传统美德精神传承下去，真诚地希望我们每一个人都能成为道德的传播者、践行者和受益者。七、送吉祥:活动最后，主持人王晓娜送上美好祝福,她说：激发善心，抒发善意，真心希望今天走进道德讲堂的人们，在今后的日常生活中，做一个勤劳的人，做一个善良的人。祝愿每个人每天开心快乐,能够珍惜当下拥有的。活动图片乌兰察布市直属蒙古族小学道德讲堂活动记录授课内容德扬天下,辉煌人生时间20１５年10月2０日地点道德讲堂主持人宝林参加人员全体师生活动流程我反省：我关心过自己的父母吗？我有关心过身边的人吗?我做过哪些好事?唱一首歌曲:《爱的奉献》活动开始，主持人梁红梅首先带领全体师生集体学唱一首道德歌曲《爱的奉献》。三、学一句经典：《道德讲堂经典诵读语录》学校为大家统一印制了《道德讲堂经典语录》，由宣讲员带领大家集体诵读经典语句。四、看一部短片：新时期道德模范郭明义的事迹五、讲一个故事:“草鞋书记"杨善洲的故事“草鞋书记”杨善洲，原任保山地委书记、退休后主动放弃进省城安享晚年的机会，义无反顾扎根大亮山，义务植树造林，艰苦创业，一干就是22年,建成面积５.6万亩,价值３亿元的林场，并且将林场无偿上交给国家。六、做一番点评在观看并听取了道德模范的先进事迹后,非常感动，纷纷发言.张俊美同志做了代表发言,她说:每个人都要有责任心；做事情要互相信任，要有诚信,只有这样我们的工作学习才会更上一层楼。七、送吉祥:活动最后，主持人梁红梅送上美好祝福，她说:真心希望今天走进道德讲堂的同学们、老师们，在今后的日常生活中,多一份诚意,多一份诚心，互相信任，互帮互助.活动图片乌兰察布市直属蒙古族小学道德讲堂活动记录授课内容说文明话、做文明事、当文明人时间２015年12月３号地点班级主持人满都丽瓦参加人员一二三年级学生活动流程齐唱《正当四好少年》经典诵读《弟子规》诵读经典名言凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高人有短切莫揭人有私切莫说恩欲报怨欲忘报怨短报恩长四、表演身边的文明故事五、从保护环境、关爱他人、遵守社会公德三方面绽开讨论六、播放歌曲《明天会更好》活动图片公民道德歌教学内容

唱歌:《公民道德歌》

教学目标

一、情感。态度.价值观

通过演唱《公民道德歌》，使学生感受到道德的重要性,能够时刻提醒自己要做一个有道德的人，激发学生的爱国情操。

二、过程与方法

1、聆听《公民道德歌》,体会道德的重要性。

2、学唱《公民道德歌》，通过歌词让学生知道怎样做一个有道德的的人,从小事从身边的事做起，养成自尊、自爱、自律的良好品德。

3、

教学重点与难点

教学重点:

指导学生用自然、明亮的声音完整的背唱《公民道德歌》。

教学难点:能够准确的把握歌曲《公民道德歌》的风格和情感并加以表达.

教学过程

一、导入

今天我们这堂课来学习一首课外歌曲，是什么歌曲呢?等会告诉同学们那现在要同学们来回答我的提问后才能告诉大家。

师：同学们你们在学校中扮演什么角色呢?(老师、学生、后勤人员）

生：学生

师：那么学生的任务是什么呢？

生:学习

师：很好!同学们能够清楚的知道自己的任务，那么同学们来学校是学习什么的？

生:学习文化知识、学习做人

师：很好!同学们想过要做一个什么样的人吗？

生：有知识、有文化、优秀的人······

师:那么怎么样来衡量一个人是否优秀呢?我们仅仅只是看他的成绩分数吗？

生:不是，还要看个人的言行举止，道德品质···

师：对、很好!那么同学们举些出例子来说明哪些是讲道德的行为。

生：尊老爱幼、遵纪守法、诚实守信、讲文明懂礼貌、爱护环境服从老师管理，接受批评··········

师总结:很好！同学们讲得都也很全面，其实呢这些事情做一两次起来并不难,但是坚持做下去就需要同学们的耐心和自信心了,也只有持之以恒的做下去才能够真正地成为一个有道德的人。

师：少年智则国智，少年强则国强。这句话说的是什么意思？

生：少年是国家的未来,少年的现状决定了国家的未来的面貌。

师总结:对！同学们说得非常好，面对一个新科技、新信息、新体制不断涌现和竞争异常激烈地知识经济时代,你们作为祖国未来的建设者,在掌握科学文化的同时,更应该培养自己优良的道德修养和展现自己良好地行为仪表,而这都不一朝一夕就能掌握的这就要求我们从现在做起、从身边做起、从小事做起、从点点滴滴做起.

二、进入新课

师：接下来我们进入正题,今天我们要学的歌曲叫做《公民道德歌》.

１、

师播放音乐《公民道德歌》让学生聆听两遍熟悉旋律、节奏.

2、

简单熟悉后教唱《公民道德歌》并要求背唱。

３、

纠正音准和节奏.

4、

教说唱部分，注意间奏的把握。

５、

完整的背唱歌曲《公民道德歌》.

三、课堂小结

今天我们学习我这首《公民道德歌》，那么也希望这首歌能够在那么今后的人生道路上有所帮助,希望她能够时刻提醒我们要做一名有道德修养的好公民，同学们下课，再见！

乌兰察布市直属蒙古族小学德育处道德讲堂”诵经典(１０0条）1、上善若水，水善利万物而不争.——《道德经》【译文】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争.2、信不足焉，有不信焉。——《道德经》【译文】：诚信不足，就会失去信任。3、曲则全，枉则直,洼则盈，敝则新，少则得,多则惑.-—《道德经》【译文】：委屈反能求全，弯曲则能伸直,低洼反能充盈,破旧反能成真，少取反能多得，贪多反而迷惑。4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富,强行者有志.—-《道德经》【译文】：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有,身体力行着才说明他有远大的志向。5、轻则失根，躁则失君。—-《道德经》【译文】:轻率则会失去根本，躁动就会失去主宰.6、大方无隅,大器晚成，大音希声,大象无形。--《道德经》【译文】:最方正的东西却看不到它的棱角,越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音,最大的形象没有形迹。7、甚爱必大费多藏必厚亡.知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》【译文】:过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物,必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止,就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。８、天下难事,必作于易；天下大事，必作于细.-—《道德经》【译文】：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事,一定是从细小的事发展起来的.9、为之于未有,治之于未乱。——《道德经》【译文】：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱没有发生之前。10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》【译文】：合抱的大树，是从幼芽发起;九层的高台，是用一筐筐土积累的;千里远行，也是从脚下一步步走出来的.１1、慎终如始,则无败事。-—《道德经》【译文】：对待结束时的工作,就像开始时一样认真,则对任何事都没有不成功的。１2、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——《道德经》【译文】：江海永远处于（百川)最低处，能纳百川，故能为河谷之王。１3、我有三宝，持而保之：一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先.——《道德经》【译文】:我有三件宝物永不放弃：一是慈爱,二是节俭,三是不逞强好胜。1４、信言不美,美言不信.善者不辩,辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经》【译文】：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实；善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良;大智的人不杂博，杂博的人不智慧。１5、生而不有,为而不恃，功成而弗居。——《道德经》【译文】：孕育万物而不据为己有,为万物尽力而不自恃己功，大功告成而不居功自傲。16、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语》【译文】:孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”1７、不迁怒,不贰过.——《论语》【译文】:不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误.18、子曰:“贫而无怨难，富而无骄易.”-—《论语》【译文】：孔子说:“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。"19、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《论语》【译文】：孔子说：“君子事事严格要求自己,小人事事严格要求别人。"20、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语》【译文】：孔子说：“学习并且不断温习与实习,不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨，不也是君子吗？”2１、子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语》【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人;我选择其中好的并且向他学习,看到其中不好的就改正过来。”２2、子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔，友便佞,损矣."——《论语》【译文】:孔子说：“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友,是有益的。结交谄媚逢迎的人,结交表面奉承而背后诽谤人的人,结交善于花言巧语的人，是有害的。”２3、子曰:“其身正，不令而行；其身不正,虽令不从.”--《论语》【译文】：孔子说:“在上者自己要行得正,不用命令在下者也能照着做，自己身行不正,虽然发号施令,在下者也不会听从.”２4、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎？"--《论语》【译文】：曾子说:“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远.以实现仁德作为自己的历史使命,不是很重大吗?对这一理想的追求到死才可以停止,不是道路遥远吗？”25、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎？传不习乎？”—-《论语》【译文】：曾子说：“我每天必定用三件事反省自己：替人谋事有没有不尽心尽力的地方？与朋友交往是不是有不诚信之处？师长的传授有没有复习？２６、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰."——《论语》【译文】：孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”27、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"——《论语》【译文】:孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”28、子曰：“默而识之,学而不厌，诲人不倦,何有于我哉？”——《论语》【译文】：孔子说:“把所学的东西默默地记下来,不断学习而不厌烦,教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？"29、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”-—《论语》【译文】:孔子说:“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”3０、子曰:“君子耻其言而过其实.——《论语》【译文】：孔子说：“君子以言过其实为耻辱。３1、子曰:“巧言乱德.小不忍则乱大谋。”——《论语》【译文】：孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。"32、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”-—《论语》【译文】：孔子说:“不怕别人不了解我,就怕自己不了解别人。”３3、子曰：“君子周而不比,小人比而不周。”——《论语》【译文】:孔子说:“君子普遍地团结人而不相互勾结;小人相互勾结而不能普遍地团结人。”34、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”——《论语》【译文】:孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑."3５、子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。"—-《论语》【译文】:孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己."3６、子曰：“质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬,然后君子。”—-《论语》【译文】：孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华.文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”３７、子曰：“不义而富且贵,于我如浮云。"-—《论语》【译文】：孔子说：“干不义的事得到了财富和地位,对我来说，就如同浮云一样。"38、子曰：“己所不欲,勿施于人。”--《论语》【译文】：自己不想做的事情,不要强加给别人。39、子曰：“夫仁者,己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”-—《论语》【译文】：仁德的人，自己想要站得住也要使他人站得住,自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。意指在自己谋求生存与发展的同时，也要帮助他人生存与发展。４０、不以规矩，不能成方圆。——《孟子》【译文】：没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。41、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈,此之谓大丈夫。-—《孟子》【译文】:富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守,威武不能压服他的意志４2、天将降大任于斯人也，必先苦其心志,劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》【译文】:上天将要下达重大使命给这样的人，定要先使他的内心痛苦,筋骨劳累，体肤饿瘦,身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。人要生存，要有作为,要有出息，就要敢于直面内忧外患,就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。43、生于忧患，死于安乐。——《孟子》【译文】：忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。这才叫作大丈夫。4４、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼.——《孟子》【译文】：尊敬自己的父母和老人,同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女.45、父母教须敬听父母责须顺承--《弟子规》【译文】:父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好,应该恭敬的聆听。做错了事,父母责备教诫时,应当虚心接受。46、称尊长勿呼名对尊长勿现能——《弟子规》【译文】:称呼长辈,不可以直呼姓名,在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能.47、衣贵洁不贵华上循份下称家——《弟子规》【译文】：穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。48、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略——《弟子规》【译文】：做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩,也不可以草率，随便应付了事.4９、用人物须明求倘不问即为偷-—《弟子规》【译文】：借用别人的物品，一定要事先讲明,请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。50、己有能勿自私人所能勿轻眦—-《弟子规》【译文】:当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己,舍不得付出.如果别人有能力,不能轻视，更不能妒忌。51、凡是人皆须爱天同覆地同载—-《弟子规》【译文】：只要是人，不分族群、人种、宗教信仰,皆须相亲相爱.同是天地所生万物滋长的,应该不分你我，互助合作,才能维持这个共生共荣的生命共同体。52、财物轻怨何生言语忍忿自泯—-《弟子规》【译文】：与人相处不斤斤计较财物,怨恨就无从生起.言语能够包容忍让,多说好话，不说坏话,忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。53、青，取之于蓝,而青于蓝。——《荀子》【译文】:青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深,比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈.54、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》【译文】：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海.55、驽马十驾，功在不舍。-—《荀子》【译文】：马不停地走十天（也能走很远的距离）,他的成功在于不断行走。比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力,也能取得很大的成就。5６、锲而不舍,金石可镂。——《荀子》【译文】:不停地刻,金块和石头都可以被雕刻.比喻做事只要持之以恒,再多的困难也能克服。5７、水则载舟,水则覆舟。——《荀子》【译文】:水既能托载着船前进，也能使船倾覆。这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果.5８、权利不能倾也，群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。—-《荀子》【译文】:权力和利益不能打动他，众人不能改变他,天下之大也不足以动摇他的心志.生执于此，死由于此，这就叫道德操守。59、吾生也有涯，而知也无涯.——《庄子》【译文】：我的生命是有限的,而知识是无限的.６0、君子之交淡若水，小人之交甘若醴.——《庄子》【译文】：君子交友讲究志同道合，不求私利,他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先,他们交友往往亲密狎昵，他们的交情就象醇酒一样甘甜,却不讲道义。61、凡事预则立，不预则废。—-《礼记》【译文】：不论做什么事,事先有准备就会成功，否则就会失败。62、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》【译文】:玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习,就不会懂得道理。63、差之毫厘，谬以千里。——《礼记》【译文】:开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误.比喻做事须谨慎，不能出一点点差错.６４、学然后知不足，教然后知困.-—《礼记》【译文】：学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。65、礼尚往来。往而不来,非礼也，来而不往，亦非礼也。--《礼记》【译文】：接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌.现在人们通常指礼物。６6、心不在焉,视而不见，听而不闻，食而不知其味。--《礼记》【译文】：心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到,吃什么也吃不出滋味。告诉我们无论做什么事情都要专注。67、孝子之养老也,乐其心不违其志,乐其耳目，安其寝处,以其饮食忠养之，孝子之身终，终身也者，非终父母之身,终其身也.——《礼记》【译文】：孝子的养老，让父母的心情快乐，不违背父母的意志;让父母的耳目快乐，休息起居安逸,提供饮食奉养父母，直到孝子生命结束。这里所说的终身，不是终父母之身，而是终孝子之身。６8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》【译文】：即使是很小的坏事也不做;但即使是再小的好事也要做。6９、鞠躬尽瘁,死而后已。-—《三国志》【译文】:指不辞辛苦，勤勤恳恳，竭尽全力，贡献出全部精神和力量,一直到死为止。70、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年,壮心不已。——《三国志》【译文】:有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志.英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。71、亡羊而补牢，未为迟也。—-《战国策》【译文】：走失了羊,赶快修补羊圈，还不算晚.比喻失误要后及时补救。72、鹬蚌相争，渔翁得利。--《战国策》【译文】:指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜,以免忘了更大的、共同的敌人.73、前事不忘，后事之师.——《战国策》【译文】:常用来表示记取过往的经验教训,以作为后来行事的借鉴。７４、精诚所至，金石为开。——《后汉书》【译文】：真诚之心所到的地方，就算是坚如金石的东西，也要被打开.７5、穷当益坚，老当益壮.——《后汉书》【译文】:处境越穷困,意志应当越坚定。老年人越是年长，精神应当越壮豪.76、大学之道，在明明德，在亲民,在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始,知所先后，则近道矣。—-《大学》【译文】:人生大学问的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。知道所要达到的境界,然后志向就能有所确定。志向确定以后就能静下心来,心静以后就能安闲舒适,安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获，任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后,就接近于合理了.7７、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修,身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。-—《大学》【译文】：研究事物原理而后获得知识,获得知识而后意念诚实，意念诚实而后心志端正，心志端正而后提高自身修养,提高自身修养而后整顿好家庭，整顿好家庭而后治理好国家，治理好国家而后天下太平。７8、人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者，天下鲜矣。——《大学》【译文】：人们对自己亲爱的人往往过分偏爱，对自己轻贱厌恶的人往往过分轻贱厌恶,对自己畏敬的人往往过分畏敬，对自己同情的人往往过分同情，对自己傲视怠慢的人往往过分傲视怠慢。因此，能够做到喜爱某人而能知道他的缺点，厌恶某人而能知道他的优点，这在天下是少有的.79、君子有诸己而后求人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者,未之有也。——《大学》【译文】：君子对于优点,要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的.80、言之者无罪,闻之者足戒.--《诗经》【译文】：进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。８1、言之无文,行而不远。——《左传》【译文】:说话没有文采,就传播不远.８2、天行健,君子以自强不息.——《周易》【译文】:天体运行，刚健有力,君子处世，应像天一样,自我力求进步，永不停息。8３、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知.-—《周易》【译文】：仁慈的人观察事物,看见的是其“仁”的一面;智慧的人观察事物，看见的是其“智"的一面.84、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《中庸》【译文】：广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。85、满招损，谦受益.—-《尚书》【译文】：骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。86、尺有所短，寸有所长.-—《楚辞》【译文】:短:不足，长:有余。比喻各有长处,也各有短处，彼此都有可取之处。87、少壮不努力，老大徒伤悲。—-《汉乐府》【译文】:少壮年华时不努力学习,待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。88、功不可以虚成，名不可以伪立。—-《答宾戏》【译文】:不可以骗取功名,不应该虚假名声。89、近朱者赤,近墨者黑.——《太子少傅箴》【译文】:靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响.90、管中窥豹,时见一斑.—-《晋书》91、路遥知马力，事久见人心.—-《增广贤文》【译文】：路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了,才可识别人心的善恶好歹。92、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》【译文】:千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。93、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。—-《增广贤文》【译文】:苦口的药虽然很倒胃口，但却有利于自己的病，逆耳的话虽有点伤人，但却能帮助我们的一言一行。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。94、日日行，不怕千万里，常常做,不怕千万事。-—《格言连璧》【译文】：天天行路,不怕路途有千万理之遥；常常做事情，不怕有千万件事之多。寓意要实现自己的目标，离不开艰辛地劳动,成功和失败都是长期一步一步积累的结果.95、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。——《格言连璧》【译文】:读书贵在能提出疑问，有疑问方可得以启发；读书应循序渐进，渐进方能深入彻底。９6、有真才者,必不矜才；有实学者，必不夸学。—-《格言连璧》【译文】：有真才能的人不依恃才能，有真学问的人不夸耀学问。９7、业精于勤，荒于嬉；行成于思,毁于随.—-韩愈《进学解》意思:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。太贪玩，放松要求就会一事无成；做人行事,必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败.9８、智者千虑,必有一失;愚者千虑，必有一得。《史记》【译文】：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。99、读书有三到：谓心到、眼到、口到。——朱熹《训学斋规》【译文】:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。１00、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《大戴礼记》【译文】：这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道,就像水过于清澈养不住鱼儿一样.道德经典讲读稿让经典的种子开出文明和谐之花国学经典是民族智慧的结晶,

在历史传承上具有永久的生命力。只要传统与现代结合，人文与科技同步，必将在新时代展现其独特的影响力。

子曰:“己欲立而立人,己欲达而达人。"说的是自己立身修德、通达事理,也要让别人同样而为之。当前的社会,重智力而轻道德，重个体而轻团体.中华民族传统经典文化中包含的民族智慧和人生哲理，没有得到很好的传承和利用。

经典文化教育的缺失就如同沙漠中的旅者久违甘霖,大海上的船舶迷失航向。

在彷徨与苦闷中，我开始了精神支柱的探寻之旅.

十八里长峡的曲径通幽处,孔子正带着宁静安详的微笑讲学于绿荫深处，高声吟咏：“贤哉,回也！一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也。闻之，我领悟到和谐是一种平和与宁静；在落英缤纷的桃源仙境,陶渊明带着悠然自得的神情对我说：“阡陌交通,鸡犬相闻;黄发垂髫，怡然自乐。”原来和谐可以是生活悠闲，与自然友好相处；在人声鼎沸的竹溪人民广场与孟轲邂逅,他说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。"和谐是一种关怀与友爱;

竹林深处茅屋一间，躬耕于南阳的诸葛亮挥着羽扇，抚着瑶琴，说“静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志，非宁静无以致远.”我明白了，和谐其实还是一种宽广博大的生活态度.；一路南下，汨罗江边，屈原在江风中对天长叹。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索.”在这饱含无奈与坚定的叹息声中,他以自己的死昭示天下:永不停息的追求也是一种和谐。

与先贤交流可以益智，与经典为伴可以清心。只要我们怀着一颗宽广、博大、平常之心，就一定能发现，只要不被名利所缚，文明和谐就在我们平凡的生活中。因为苍鹰自由翱翔不是为了炫耀自己的羽翼，而是为了搏击长空；舟楫穿越风雨不是为了夸耀自己的樯桅，而只为乘风破浪。其实,你我也一样，只要拥有一颗平常心，就一定会找到属于自己的星座.

“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”朋友们，为自己寻觅一个拥有文明和谐之美的桃花源吧。愿你播下精选的种子，收获精美的花朵,阅读经典之书，享受精致生活.然后躺在清风送爽的绿色大地上,仰望那无边无限的蔚蓝屏障,聆听那动人心弦的国学经典传唱，它会让你置身于另一个世界——一个充满文明和谐的人间天堂。

让经典的种子在中华民族大家园里开出文明和谐之花！乌恩奇老师讲道德故事盐与汤的比喻请问大家:盐重要不重要?我想没人会否认盐的重要性，那么，给每人发１5克盐,请大家直接吃盐，相信是没人爱吃的。德国人的做法是：用餐时请每人喝一碗汤。15克盐放进汤里,味道很鲜美,人人都愿意喝。我们的做法则是,因为盐很重要，所以把盐从汤里提取出来,然后让你吃盐,再喝淡而无味的汤。结果，你是既不愿意喝汤,也无法吃盐。在我们的学校教育中，这个是德育活动，那个是智育，分得很清楚。实际上，学校所有的课程都是育人的，都包括了对学生的思想教育。任何一门学科，包括理科，都是知识体系和价值体系的结合统一。物理学科的科学精神、唯物史观，不都是思想教育的重要内容么?所以,教育工作者要有整体的育人观念。学会合作（求索)有人和上帝讨论天堂和地狱的问题。上帝对他说:“来吧!我让你看看什么是地狱."他们走进一个房间。一群人围着一大锅肉汤，但每个人看上去一脸饿相，瘦骨伶仃。他们每个人都有一只可以够到锅里的汤勺,但汤勺的柄比他们的手臂还长,自己没法把汤送进嘴里。有肉汤喝不到肚子.只能望“汤"兴叹,无可奈何.“来吧!我再让你看看天堂.”上帝把这个人领到另一个房间。这里的一切和刚才那个房间没什么不同，一锅汤、一群人、一样的长柄汤勺,但大家都身宽体胖，正在快乐地歌唱着幸福。“为什么？”这个人不解地问，“为什么地狱的人喝不到肉汤，而天堂的人却能喝到？”上帝微笑着说：“很简单,在这儿,他们都会喂别人。”故事并不复杂，但却蕴涵着深刻的社会哲理和强烈的警示意义.同样的条件，同样的设备，为什么一些人把它变成了天堂而另一些人却经营成了地狱?关键就在于,你是选择共同幸福还是独霸利益。陶行知奖学生糖果陶行知先生在担任一所小学的校长时,看到男生王友用泥块砸班上的同学,当即制止了他，并要他放学后到校长室去。放学后，王友已经等在校长室准备挨训了，陶行知却掏出一块糖果送给他,并说:“这是奖给你的，因为你按时来到这里,而我却迟到了。"王友惊异地接过糖果。随后,陶行知又掏出一块糖果放到他的手里,说:“这块糖也是奖给你的，因为当我不让你再打人时，你立即就住手了，这说明你很尊重我。”王友更惊异了,眼睛睁得大大的。陶行知又掏出第三块糖果塞到王友手里,说:“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们不守游戏规则，欺负女生.你砸他们，说明你很正直善良,有跟坏人作斗争的勇气!”王友感动极了，他流着泪后悔地说道：“陶……陶校长，你……你打我两下吧!我错了,我砸的不是坏人，而是自己的同学呀！”陶行知满意地笑了，说：“你能正确的认识错误，我再奖给你一块糖果，可惜我只有这一块糖果了,我