《乌托邦》读书笔记

读书笔记姓名学号专业序号书、篇名《乌托邦》著者托马斯·莫尔（戴镏龄译）出版或发表时间2009年出版社商务印书馆摘要乌托邦是由托马斯·莫尔于1516年写成，当时处于地理大发现时代即资本主义正在诞生的时代。通过杜撰的博学多才、机智幽默的航海家拉斐尔向莫尔讲述了自己一生航海的所见所闻，由莫尔将其转述为此著作。该书主要分为两部分。莫尔在该书中结合当时英国社会的理想，一方面真实地揭露了资本原始积累时期广大劳动群众的苦楚生活，深刻批判了资产阶级和封建统治者的血腥罪恶；另一方面，经过对一个虚拟的“乌托邦”岛国的细致描写，表达了他的理想社会的政治和经济制度的杰出想象。莫尔为当时处于水深火热之中的英国劳苦民众慷慨陈词，他指出了造成这种痛苦的根源是私有制和商品经济，并提出具体的解决办法和措施。文章结构背景：地理大发现时代，新的航路，新的陆地，新的人民，一齐涌现出来，使欧洲人眼界顿开，打破了成见，解放了思想。资本主义还处于萌芽状态，资产者和无产者的矛盾开始产生。在这样的气氛中，莫尔从一位他杜撰的航海家口拉斐尔里叙出了莫尔理想的乌托邦。《乌托邦》主要分为两部分：第一部分主要谈到一个不合理的社会，熟悉英国这个时期历史的人一望而知，这指的是莫尔置身其中的英国社会。这一部分抨击了英国政治和社会的种种黑暗：当局以严苛的刑罚对待下层群众，盗窃犯被处死的比比皆是，而贪婪的贵族和乡绅还在不断进行“羊吃人”的圈地运动。然而作者点染巧妙，隐约其词，运用虚实相生的影射手法，使得倔强固执的英王也无从问罪作者。第二部分主要描绘乌托邦这个理想国，它同第一部分的内容形成鲜明的对照。莫尔将自己对人类美好国家制度的憧憬投射在他所假想的乌托邦岛上。他系统的描述了理想社会乌托邦的政治、经济、科学文化、社会生活、宗教、对外关系等方面的主要特征。政治乌托邦的政治制度的基本特征是民主。其具有完备的官员制度，只有深明事理的哲学家和学者担任政府官员；乌托邦社会自由是由公民和奴隶构成，乌托邦不存在律师，主张个人事实陈述；乌托邦的法律简单明了，人人懂法。经济乌托邦实行财产公有制，以农业作为经济的基础。乌托邦的生产、分配是按计划调节；乌托邦没有货币，不存在商品流通，乌托邦人是金钱如粪土。科学文化乌托邦人注重提高全体人民的科学文化水平，将人们心智发展作为目标。在音乐、逻辑、算数、几何、天文、哲学等方面有相当高的水平。城市居民轮流去农村学习农业，而且所有乌托邦人要保持阅读习惯，另外，乌托邦人注重学习外来文化。社会生活基本常态健康向上、相互之间平等、互助、融洽、有爱。家庭伦理观念重要。婚姻方面基本上不允许随意离婚；乌托邦男女平等参加各项社会生活，极大促进社会发展。宗教所有人可以信仰不同宗教，可以自由宣传宗教，任何人不会由于自己的信仰受到责罚，但所有乌托邦人心中有共同的神——密特拉。乌托邦教士有极高的品德，极高的威望，在战争中阻止无辜伤亡。对外关系注重和其他国家和民族在政治、经济、文化等方面的友好交往。信奉和平友好，不轻易发动战争，但会为保护本国领土或驱逐友邦敌人而参与战争。另外，莫尔还对乌托邦人口、教育、城市规划、交通运输、婚嫁习俗、语言文字、思想观念等方面进行描述。心得在选精读书籍时，在众多书目里第一眼就看见了《乌托邦》，因为在拜读莫尔的乌托邦之前，就总能够看见“乌托邦”这个词，但是却并不了解其真正的出处，只知道一般来说都是为了表达一种不可能实现的或不可能得到的惋惜之情，可能和陶渊明的“桃花源”想表达的情感相同。但拜读以后在内心形成的一种激荡远比初中学《桃花源记》来的猛烈的多，我是一口气读完《乌托邦》的，因为莫尔生动细致的描述让我无法停止，仿佛只要我停止阅读我就会从乌托邦的岛上走出，而像陶渊明当初一样再也无法找到桃花源了，但当我从合上书的那一刻起，饱满的乌托邦的形象便存在我的心中。再接下来三天闲着的时间总是会不由得想起乌托邦的样子，我总是会不由自主的拿乌托邦和当今现实社会进行对比，或许，我仅能理解莫尔当初对乌托邦的着迷之情的万分之一，虽然乌托邦过于理想，但是我仍对其的深深着迷。总观来说，乌托邦一词现在已经常用来比喻无法实现的理想或空想的美好社会，表示某些好但却无法实现的建议。而由之衍生出的“乌托邦主义”也成为了重要的社会理论之一。在莫尔的全部空想理论中，他所提出的建立公有制社会的思想是最有价值的一部分，而且对后来的空想社会主义理论产生了非常深入的影响。当然，莫尔在《乌托邦》中阐发的伦理思想也有许多缺陷，比如他将快乐当作道德的核心概念，这本身就是理论不成熟的表现。他所主张的平均主义是建立在消费力非常低下的手工劳动的基础上的，实践上是行不通的。更重要的是，莫尔没能指出完成道德理想的理想道路，这是由他所处的历史时代的限制形成的。但是对于《乌托邦》的重大意义我也不想赘述，我想就自己在乌托邦中感兴趣的几个点，结合我们生活实际，表达一下自己的想法。工作方面乌托邦是农业劳动为主，其他自己感兴趣的职业为辅。这是第一个让我感兴趣的地方，现在身边总是能够听到很多抱怨的声音，每天工作索然无味，工作更多的是为了活着，而不是生活。在乌托邦中虽然每个人都要进行农业劳动，但同时他们可以自由的选择一门活着多门自己感兴趣的手艺进行学习，这也是吸引我的地方。现实社会又有多少人能仅仅靠从事自己喜欢的职业来满足日常开支呢？这也重新绕回了私有制的问题，由于私有制的原因大家不得不为了金钱而选择工资高而自己却又不那么喜欢的工作。我知道，公有制的实现目前看来希望渺茫，但我们如果能遵从自己的内心选择一份自己真正喜欢的工作来生活，应该会幸福的多。官员责任感乌托邦的官员是由人民选举的，被称为飞拉哈。而飞拉哈都是靠自己渊博的学识以及过人的才能赢得大家的信任，而不是其他。莫尔还提到了徇私与贪利这两个弊病是最要不得的，它们是破坏一切公正的大敌，而公正是一个国家的力量源泉。而我们现实社会的选举又是怎样的呢？就拿之前在学校的选举来说，同学们拿到一张有三个不认识的人名字的选票，随便选出两个顺眼的名字，便将选票投进投票箱，这种选举的意义在哪里？如何保证我们选举出来的人有真正优秀的品质以及卓越的能力呢？我能理解我们中国泱泱大国，选举统计等工作会相对繁重，可以如果仅仅以目前的这种形式到不如取消选举，因为没有意义。另外，我们总能看见新闻，某某地区的某某领导因为贪污腐败等原因接受调查，也许他们是后来才经不住诱惑，但希望至少他们在上任之初有为人民服务的理念而不是为了官运等这种虚伪的地位而选择进入仕途。这里我不能以偏概全，我国仍有千千万万的秉着全心全意为人民服务的官员在，希望他们的这种责任感能够一直保持，最终达到乌托邦中飞拉哈的境界。社会生活乌托邦的居民注重卫生与健康，人们互相尊重、互相照顾。纵观我国国内，雾霾现象从入冬以来就经常出现，而我们却不得不在这种环境中生活，以至于很多抵抗力低下的老人和儿童的感冒次数增加，呼吸道疾病也增多。当初看过穹顶之下后便对我形成了震撼，而如今看来，我们仍然不以为然，私家车的数量的增速有增无减，我们的健康在这种环境中无法得到保障。乌托邦中描述了一个感人的画面，保姆回合那些五岁以下就失去父母的儿童一起单独吃饭，而他们对待这些儿童就像对待自己的孩子一样。而我们冷漠的社会多次有儿童被撞倒后，经过多人却无一人对孩子实施救助。这种冷漠的行径与相互尊重，相互照顾可能还有一段距离，我希望每个人每天都能过对身边的人更友善一些，改变是一个量变的过程，当真正质变的那一天，我们也许也会迎来乌托邦的生活状态。财产观念莫尔对拜金者的讽刺和批判最为精彩，其矛头直指得寸进尺的富人，仿佛我就在那里观察到了一切。莫尔写到：“在金钱主宰的社会里，一些人把获得金钱看成是最大的快乐，他们完全变成了金钱的附庸。当他们获得值钱的宝物，就会忘乎所以，俨然以神仙自居。当他们遇见了富人，又会卑躬屈膝，阿谀奉迎。”同时他也指出人们对金钱的追逐是十分愚蠢的，特别是工业革命之后的社会，人们盲目的追求物质生活，科技的发达使得人们每天更疲于奔命，几乎无休喘时间，于是精神上的快乐与满足的缺乏真的是现代社会严重的问题。而我们当今社会对金钱的崇拜已经使生活变得扭曲了：一个人的价值不是取决于他能否有才能，能否对人类有贡献，而是取决于他能否有钱。谁有了钱谁就有了一切，即便他是一个十足的傻子，只需他有了钱，他就能过高人一等。可是在乌托邦情况下就不同，乌托邦人是按照金银的实践用途来对待和运用它们的，它们并不比铁和陶器更受注重。于是，在乌托邦，金银被用来制成便桶溺器之类的器具，犯人也都佩戴金子的耳环、戒指和项圈，作为他们耻辱的标志。在外邦人看来无比珍贵的珍珠宝石，在乌托邦人眼中也只不过是儿童手中的玩物。所以当外邦的富人身着华装丽服，珠光宝气地来到乌托邦时，立刻遭到乌托邦人的嘲笑，被当成傻瓜和小丑。拜金主义是我们当今社会需要医治的一种心病，我们需要从内心改变对金钱的看法，不能够坚持唯金钱论，它的作用是仅仅让我们能够活着，而不应该给我们带来担心金钱损失等其他烦恼，生活应该是更多关注精神食粮，选择一种正确的财产观念会让生活变得更加轻松，更加丰富。宗教信仰在乌托邦，人的宗教信仰是非常自由的，有的人膜拜太阳神，有的人信仰月神，有的人崇拜某种星辰，也有的人尊崇祖先和英雄。不过，大多数人都相信一个叫做“密特拉”的神。一个人信仰什么，别人不能干预。谁要是把自己的宗教信仰强加于人，或是侮辱别人的信仰，都被认为是严重的犯罪行为。而莫尔的这种宗教态度，是和他的人生观分不开的。他认为生活的本来意义在于快乐。作为一个人文主义者，他强烈地反对天主教会情侣所提倡的禁欲主义，因此他反对斋戒修道。莫尔认为抛弃人生的乐趣，忍受毫无意义的痛苦，乃是一种非常愚蠢的行为。而在宗教信仰的作用下，乌托邦人民能够以宗教信仰作为自己的行为准则，社会运转的也更为和谐。就身边人来说，我们已经是二十四五岁的研究生，然而我看到的更多的是一具具躯壳，大家都在忙碌着，却没有精神支撑。记得以前看一个综艺节目，高晓松就曾经指责过一个自以为优秀清华大学的博士，在吹嘘自己的优秀经历以后，竟然问高晓松自己应该找一个什么样的工作。使得高晓松暴怒说大名校生应该是胸怀天下，高等学府应该是“镇国重器”，是为了“让国家相信真理”，而不是该问我应该找一个什么样的工作。我只能默默表示赞同，我们现在很少有人有自己的信仰，为什么而奋斗，更多的人想要的无非是金钱和所谓的荣誉感。现代社会，我们披上了多少虚假快乐的外衣，房子、车子、地位、荣誉、攀比…蒙蔽了人内心最简单、最纯真的快乐，一切终究尘归尘土归