第二章体育功能

其次章体育功能

第一节体育功能概述其次节体育的自然质功能第三节体育的结构质功能第四节体育的系统质功能第一节体育功能概述一、我国对体育功能探讨的简要回顾什么是体育功能，体育功能包括哪些内容，这些学问已经成为现代体育工作者必备的常识。我国体育界真正探讨体育功能的历史，到现在也就二十余年。新中国建立后，我国体育学科建设主要是引进前苏联的体育理论，到20世纪60年头，我国总结了自己的阅历，侧重体育教化现象中的体育教学与训练等原理的归纳和总结，形成了自己的体育理论。直到文化大革命前，在体育理论中仅仅是有少量的体育作用的阐述，体育功能的概念从来没有出现过。“文化大革命”后，在改革开放的大背景下，体育学术界起先加强了与国外的沟通，了解到国外的体育理论界对体育的探讨早已打破了局限于教化范畴的探讨，已经拓展到社会学、文化学、哲学等领域。体育功能的概念才起先在国内流传开来。我国对体育功能方面的探探讨文，最早于20世纪80年头中期见于体育的学术刊物上，北京体育高校的曹湘君教授在1988年出版的《体育概论》中首次用一章的篇幅论述体育功能，并将体育功能分成健身功能、消遣功能、促进个体社会化功能、社会情感功能、教化功能和政治功能等7项功能。此后，曹湘君教授对体育功能的分类就成为各类体育概论教材阐述体育功能的基本框架。体育的理论范畴增加了对体育功能的探讨表明白体育理论探讨的深人。在20世纪80年头末，我国体育理论界随着改革开放的步伐，对原有的体育理论学科体系进行了分化，奠定了我国体育理论领域与世界接轨的基础，是一次质的飞跃。随着体育界学术空气的活跃，人们对体育的本质、体育的基本概念进行了深人的探讨，在探讨过程中出现了不同的观点和流派。其中由于对体育本质的相识的不同，导致对体育功能相识的差异。一些学者对体育众多的功能中“什么是体育的本质功能”争论不休，虽然仁者见仁、智者见智，但是由于没有一个统一的评价标准，也就没有最终的结果。因此，关于体育功能的探讨不能说已经结束了，而是刚刚起先。本课本着继承和发展的观点，接受一种新的视角来谛视体育，或许能够帮助大家对体育功能有更进一步的了解。二、体育功能的概念及其构成要素要了解确定体育功能的要素，就必需了解什么是体育功能，明确了这一事物的概念就是了解了它的本质属性，才能够剖析它，因此这两个问题是相互关联的。对于功能的概念在一般的汉语词典中都有说明。《辞海》中对“功能”的说明是:“事物或方法研发挥的有利作用、效能。”《现代汉语规范词典》中的说明是:“事物的功用和效能。”依据功能的概念我们扩展到体育这一特定事物的功能，体育功能的概念也就确定了。体育的功能是指体育这一文化现象对人和社会所能发挥的有利作用和效能。任何事物发挥其功能取决于两个重要的因素，我们也可以称为构成功能的两大要素:这就是该事物的本质属性和社会的须要。首先，我们来看功能与事物本质属性的关系。一个事物要发挥其功效，必需使其具备这种功效所需的属性，假如不具备这种属性，它就无法实现人们所期望的功效。我们想登月，手里只有自行车和汽车，这两种工具都不具备作为航天器的效能，这是它们的本质属性所确定的。我们想渡河，可以利用竹筏，因为竹筏具有能够漂移于水上这一本质属性。所以体育的功能也必需与其本质属性亲密相关，离开体育的本质属性来探讨体育功能就违反了事物的规律和逻辑关系。其次，事物的功能，即其发挥的有利作用和效能必需是人或社会所须要的，离开了人或社会的须要，这种有利作用和效能就无从谈起，也就无所谓功能的存在。体育这一文化现象从人类的蒙昧时代就产生了，随着人类社会的发展不断在满足人类社会的须要中发展和完善，没有这种刺激，体育文化就不会发展，就不行能得到持续。对体育的需求可以从两个层面上理解，一个是作为个体的人对体育的需求，另一个是作为群体的社会对体育的需求。作为个体的需求，依据马斯洛的需求理论可以分成五个层次:生存须要、享受须要、发展须要、敬重须要和自我实现须要。社会对体育的须要主要分成两大方面，即社会政治须要和社会经济须要。正是体育文化这一事物的特殊本质属性与个人和社会的须要找到了结合点，才在生活现实中表现出它对人类具体的有利作用和功效。因此，确定体育功能的构成要素是它自身的本质属性和人类(个体人和社会)对它的须要，这两者缺一不行。三、体育功能的流淌性和变更性一个事物的功能是由其本质属性和人类的须要所确定的，虽然事物的本质属性是不变的，但是人类对这一事物的需求却是随着生产力的发展、社会的变迁而发生变更的。因此，一个事物对人类社会所产生的具体有利作用和功效也就必定发生变更，这就是说一个事物的功能是随着社会的发展而有所变更的，功能是具有流淌性的。例如拿大家都熟悉的“煤”来说，在原始人类最初不了解它的燃烧性能之前，看它只是一种质地很软，没有什么价值的石头。后来通过森林大火出现后煤被点燃的现象，人们发觉这种黑色的石头可以燃烧。但是煤在平常的燃烧较干枯的树木困难得多，原始人类对燃料的需求可以很简洁。通过树木和其他的燃料解决。因此，很长时间内煤的燃料功能并没有显现出来，煤具有的燃料功能只是一种隐性功能。上面的实例说明，任何事物的功能随着人类社会的发展都会发生变更，事物的功能是处于一种流淌和变更的状态之中的。体育作为一种人类的文化珍宝，它在人类社会历史的发展中所凸现的功能也是处于一种流淌和变更的状态。四、系统理论中的结构—功能分析方法对我们的启迪从20世纪初冯·贝特郎菲提出了“一般系统论”起，到现在己经广泛地将系统论的理论运用在各行各业中。在探讨体育功能的问题上，我们不妨接受系统理论，从结构—功能的分析方法中，进一步深人地探讨体育功能的特点。系统理论认为，事物的性质与事物的系统结构联系在一起，只要事物的结构发生变更，就必定引起事物性质的变更。系统规律揭示出，不同的事物、不同的系统结构组合形式引起事物性质的变更，基本有3种状况:第一种状况是，在系统中事物的外部环境发生变更，导致客观事物内部结构的变更，出现了新的功能。如气温下降，水结成冰。其次种状况是，在系统中事物的外部环境没有变更，事物内部的结构发生了变更，产生了新的功能。如化学探讨中的同分异构体。第三种状况是，客观事物放在不同层次的系统里，由于不同层次系统的作用，产生了新的功能。如物体在地球的引力作用下具有重力，而在太空中则会出现失重现象。我们运用系统理论中的结构方法，能够把整个系统按其结构的差异分成不同等级层次，从中更深刻地把握事物的功能性质，以及找到各层次功能之间的内在联系。我国教化理论的中青年学者项贤明在《泛教化论》中运用系统理论来谛视教化，他把教化现象分成3个层次:最外层(表面层)是自然自然系统，这一层次是指没有经过人类加工的、纯粹的自然产物;最里层(最上层)是人文系统，这一层是指人创建出来的社会环境，含有行为规范系统、价值观念系统等精神的、社会的环境系统;而夹在最外层和最里层中间则是人化自然系统，项贤明先生运用哲学术语，将这一层面称为是里外两层的“配位分界面”。“人化自然以自然自然的存在为前提，它是经过人类实践活动加工改造过的那部分自然”，假如说自然自然是人最基本的生存环境，那么人化自然则是人在其中生存和发展的干脆物质环境。项贤明先生将这3个层次用下图示意:自然自然人化自然人图2-1人在其中自然生存发展的自然环境系统通过上面介绍可以认为，对待事物的功能应当从其结构动身来分析，结构是功能存在的基础，同时，事物的结构差异又可以通过系统分层加以归类。系统的分层是由简洁的、低级的系统渐渐问困难的、高级的系统过渡，而且每一个高一级的系统郡依靠低它一级的系统而存在。这里利用系统理论中结构一功能的分析方法，来谛视体育功能，献比较简洁将体育功能进行归类分层，也有了推断的标准。五、体育功能的层次性在驾驭了结构—功能的分析方法后，再来探讨体育功能就会有一个新的视角。这里借鉴项贤明先生的分层方式，将体育的功能分为3个层次:自然质功能、结构质功能和系统质功能。这3个层次各自为一个小的子系统，三者合起来又构成体育文化的大系统。自然质功能:自然是与人为相对立的，对人来说，自然也是具有主动意义的，它作为系统先于人化自然而存在，因此，自然恒久是人最基本的生存环境和基础，人化自然必需以自然存在为前提。当然，由于自然界中的很多物质未经人类加工过，它对人类的效用和功用是有限的。例如原始森林中的一棵树，它活着的时候能够通过光合作用向人类输送氧，它枯萎了可以作为燃料，它腐烂了可以作为有机肥料，仅此而已。结构质功能:结构质就是人类对自然物质进行加工，变更了原自然物质的形态结构，赐予原有物质很多新的功能。例如树木经过加工，可以做成各种各样的家具，虽然木头的化学和物理性质没有变更，但是由于其外部结构的变更，使其具有了很多新的功能:床可以睡觉，椅子可以坐人，书架可以放书籍等等。系统质功能:当一个事物从自然质系统、结构质系统再进人社会系统时，这一事物就会又产生很多以前不具有的功能。例如在结构质中产生了很多新的功能的家具，在这一系统中对人来说只有运用功能，床只能睡觉，不能当饭吃。但是，假如将床运到市场上，它就成为商品，就可以换到米、面，就可以当饭吃。床的新功能是市场所赐予的，而市场则是社会系统的一个局部。体育的功能依据上述方法也分为这样3个层次:自然质功能:人类在进化过程中自然形成的走、跑、跳、投、攀登、爬越、悬垂和负重等各种运动方式，可以看作是体育的最原始的形式。这些运动方式对人类所产生的功效，就是体育的自然质功能。由于体育是由人自身运动才存在的，而人既是自然的产物，同时又是人改造自然的产物，因此人本身就不能看成是纯粹的自然物。从这种意义上看，在体育中，纯粹的自然物也就不存在了。我们只能相对地把人类及与其基本活动实力相关的运动看成是自然物。结构质功能:人们在体育的自然物的基础上，变更其外部结构，使其赐予了新的功能，我们就称为结构质功能。例如我们在跑的运动中设置规则，就成为竞赛项目;竞赛项目中含有对抗性，同时又对运动技术提出要求;由于规则的肃穆性，又产生了公允竞争的行为规范的要求。这样，一个简洁的跑，就变得困难起来。竞赛、技术、规则等使跑具有了教化和消遣功能。系统质功能:当我们的体育进入到社会系统，体育就又出现了很多过去所没有的功能。我们大家都说运动员在奥林匹克运动会上“为国争光”，假如体育不进人世界体育的大舞台，如何表现出为国增光?这也就是我们所说的体育的政治功能必需在社会系统中才能表现出来。我国从20世纪末起先关注体育产业的发展，假如体育不进人市场，体育的经济作用如何表现出来了体育市场同样离不开社会系统。依据系统理论的结构—功能理论，客观事物的功能是随着其所在的系统的层次，由简洁的、低级的系统渐渐向困难的、高级的系统过渡，而每一个高一级的系统都必需以低它一级的系统为存在的基础。也就是说，客观事物的功能系统是递进的，而这种递进性是建立在最简洁、低级的系统功能基础之上的。这就像盖楼房必须要有坚固的地基，没有第1层就不会有第10层，是一样的道理。其次节体育的自然质功能体育是人类为了健身和消遣等目的，以身体运动为基本手段所进行的一种文化现象，这一种文化现象的特点是通过人的运动来呈现的，而体育文化最简洁的、最原始的表现形式就是人类的基本活动实力的表现，如人的走、跑、跳、投、攀登、悬垂、负重、支撑等。而这些体育运动方式对人产生的有利作用、效能就是体育的自然质功能。体育的自然质功能比较单一，即体育的健身功能，这一功能是体育文化现象最外层、最基础的功能。为了更深人地了解体育的健身功能，我们将从以下几方面来说明这一功能。一、提高人体心血管系统机能水平体育熬炼能够促进人的健康已经不是什么簇新的话题了，早在古希腊人们就知道跑步能够使人身体更健康，我国古代众多的养生手段证明，我们的先祖已经清晰地相识到体育活动对人体健康的好处。随着人类生产力水平的提高，机械化、自动化程度的发展，人们的体力活动较祖先大大削减，以致出现了所谓的“文明病”，威逼着人类的健康和生命。而“文明病”中对人类健康威逼最大的就是心血管系统疾病。体育活动可以增加体育活动可以降低脂肪氧化血清胆固醇和甘油三酪三酸酯管状血管的数量不耐葡萄糖血管大小肥胖症、肥胖心脏效率血小板黏性末梢血液输送和返回的效率动脉血压电子输送能力心率纤维蛋白溶解(溶结凝块)能力易紊乱的节律动脉氧容量荷尔蒙过激反应血红细胞和血量精神压力甲状腺功能生长荷尔蒙的产生承受压力的能力良好的生活习惯生活的快乐表2-1体育活动对心脏的爱护机制二、调适和保持心理健康现代社会由于生产周期大大缩短，产品数量空前增加，人们的物质生活需求得到前所未有的满足，但人们在解决物质生活与精神生活的相互平衡上出现了一些逆境。由于人在物欲的支配下，丢失了人的主体地位，成为经济目的的工具。在高度竞争的社会里，快速的生活节奏、大都市的“高楼效应”使得人们的人际交往变得极为有限。在这种环境下人们简洁在精神上、心理上陷入混乱。有的心理学家认为“在任何特定时期，人口中都有25%的人经受着轻度到中度不等的焦虑、抑郁和其他感情不稳定的苦痛”。在我国，伴随着社会转型、社会主义市场经济的实施，人们面临更多新的压力。在学校里中学生面临升学的压力、高校生面临就业的压力，青年人面临今后发展的压力，中年人面临购房、子女教化的压力等等，这些都会对人们的心理健康带来不利的影响。心理健康对人的整体健康具有重要的意义。我国古代医学很早就了解下心理对健康的调整作用，祖国医学《内经》中指出:“怒伤肝、喜难过、悲伤肺、恐伤肾、思伤脾。”因此，保持稳定的心态和健康的心情，对维护人的健康具有重要意义。现代医学流行病学探讨证明，人们通过适当的体育活动能够降低“焦虑状态”，提高心理健康水平。参与体育活动，能够增加人与人之间的沟通、打破自我封闭。特殊是一些集体性的体育活动，人与人必需合作完成某个活动，在活动中人与人之间的接触沟通会使得原有的孤独感、抑郁感等淡化乃至消逝。同时，通过体育活动能够重新获得自信，从而变更人们对生活的看法甚至自已的特性。现代医学探讨证明，体育活动能够影响人体的新陈代谢和荷尔蒙的分泌。探讨人员发觉，当跑步者坚持20分钟以上的跑步，他血液中的内啡肽水平增高，而内啡肽在人脑中能够减轻难过、具有确定的麻醉作用，因此跑步具有冷静的效果得到了现代医学的证明。心理神经免疫学(PNI)是一个相对较新的领域，它探讨大脑、神经系统和免疫系统的相互关系。PNI重点探讨的是思想、感情和特性特征与免疫系统怎样相互作用，以及它们对疾病和健康的作用。通过探讨表明，定期的、适度的体育活动对拥有一个健康的免疫系统是有利的。总之，心理健康对人的整体健康至关重要，对于心理障碍、不良心情，除了做思想工作和心理治疗以外，体育活动也不失为一种主动的方法。三、提高呼吸系统机能水平人的肺活量大小受遗传因素影响很大，后天的熬炼提高空间最多也就在30%左右。体育活动并不能变更人的肺的容积，但是它可以改善呼吸肌的状态和效率，更好地发挥其遗传所赐予肺的实力。体育熬炼对呼吸最大的效用是，削减了肺的剩余容量，即削减了肺在呼吸中没有被利用的部分。人在成年后，肺的剩余容量一般要随着年龄增加而增加，这最终会导致人的运动实力降低，但是由于人所具有的呼吸实力大大超过其平常担当的负荷须要，所以这种衰退往往不被人察觉。而体育活动却能够减缓这种呼吸系统的衰退，确保人的一生有足够的呼吸实力。体育熬炼可以使呼吸效率得到提高，因此，呼吸同样量的空气所用的呼吸次数削减，肺通气量是从肺里吸迸和呼出的空气的总量，它是呼吸频率乘以每次呼吸空气容量的数值。可以用下面公式来表示:肺通气量(每分钟呼出的空气升数)=频率×一次呼吸进出肺部的容量不常常参与体育熬炼的人与常常参与体育熬炼的人肺通气量有较大的差异:不常常熬炼的人:60升/分钟=30呼吸次数×2升/呼吸常常熬炼的人:60升/分钟=20呼吸次数×3升/呼吸从上面的公式就可看出，常常参与体育熬炼的人呼吸次数少但每次吸人的空气多，肺通气量较大(大约是150升/分钟)，而不常常参与体育熬炼的人呼吸次数要多，肺通气量就小(大约是120升/分钟)。所以，常常参与体育熬炼，可以提高肺的工作效率，提高氧从肺进入血液的实力。四、促进青少年儿童骨骼和肌肉的生长发育生长是量的变更,而发育是质的变更。生长和发育的表征往往表现在骨骼和肌肉的生长和发育方面，体育熬炼的确能够促进骨骼和肌肉的生长发育。少年儿童的身高不断成长，主要是由于人长骨的髓软骨不断增生，直到其骨化完成，人的身高就不再增高了。而通过体育熬炼，特殊是跳动、伸拉等类型的运动能够刺激髓软骨的增生和分裂，从而促进孩子身高的发展。爱运动的孩子身高要比不爱运动的孩子发展得快。同时，常常运动的人，能够使其骨骼变粗、骨密度增厚，增加了骨骼的抗压、抗折实力。常常参与体育活动的人，肌肉的工作实力得到增加，表现为肌肉的横截面积加大，肌肉变得粗大有力。现代医学探讨证明，通过常常的体育熬炼，人的肌肉成分可以发生一系列有利于健康的变更:增加氧化酶的浓度，促进碳水化合物和脂肪的分解，产生ATP形式的能量;增加线粒体的大小和数量，这是产生有氧能量的细胞能源工厂;增加肌肉利用脂肪作为能量来源的实力。体育活动对于少年儿童来说是促进了骨骼和肌肉的生长发育，对于成年人和中老年人来说能够保持骨骼和肌肉的机能实力。特殊是现代生活中体力劳动的削减，人们大肌肉运动削减，同时人们又面临着养分过剩的威逼，身体内出现了过多的脂肪。通过体育熬炼不仅使肌肉和骨骼更牢固，而且也会燃烧掉多余的脂肪（科学减肥之法）。五、延年益寿、提高生活质量的功能通过上面的阐述，已经清晰地说明坚持参与体育活动能够对心血管系统、呼吸系统、运动系统等产生良好的影响，还可以起到调整心态的作用。因而，体育熬炼能够促使人们的身体更健康。事实也是这样，我们当今社会中很多百岁老人，在他们的养生之道中一条很重要的阅历就是坚持适量的体育熬炼。随着社会生产力的提高，人们的生活条件越来越好，人的寿命也越来越长。国际人口组织目前把65岁(日历年龄)作为高龄的起始年龄，也就是说，人到了这个年龄阶段生理功能的衰退使其不再拥有主要的经济活动实力。依据国际惯例，假如一个地区老年人口比例低于4%，则该人口总体属于年轻型人口;老龄人口比例在4%-7%之间，属于成年型人口;老龄人口比例高于7%，属于老年型人口。目前，发达国家大多数属于老龄化社会，其中日本被认为是发展最快的。日本在1970年老龄人口比例为7.1%，发展到1995年达到14.1%。中国属于老龄化青出于蓝的国家，据统计1997年我国老龄人口已达到7%，而中国老龄人口到2010年预料达到10.1%，到2020年预料达到14%。目前，我国已经进人老龄化社会，如何通过体育熬炼使老年人不仅长寿，更让他们在晚年有较高的生活质量，就是特别重要的课题。第三节体育的结构质功能自然质的体育是指人在生产、生活中自然而然地走、跑、跳、投等身体动作，这些没有经过加工的身体动作作为体育手段所产生的功能我们称为体育的自然质功能。它带给人类的功效就是上面我们阐述的健身功能。结构质的概念，它是指将自然的自然物进行了结构上的加工。体育中这样的事物也不少，比如变更身体运动的方法、增加各种规则限制等，这种身体运动结构的变更，就赐予了它们产生新的功能。这类功能可以归纳为两种:体育的教化功能和体育的消遣功能。一、体育的教化功能(一)教化基本的生活实力（走、跑、跳、投）(二)传授体育的文化学问（身体健康的学问）(三)教化社会规范、促进人的社会化（社会的行为规范、社会的价值观念）(四)民族主义和爱国主义教化（体育竞赛）二、体育的消遣功能体育在人类历史上已经存在很久了，最初的体育基本上都是以游戏的形式表现出来的，美国学者休密慈指出:“竞技运动从根本上讲是游戏领域的延长，它的基础在于游戏，它的主要价值是从游戏中派生出来的。”体育活动不同于为了生存的工作，它是工作之余的活动，具有放松性，所接受的各种体育项目很多也具有游戏性，因而体育活动与消遣有着自然的联系，所以体育具有消遣功效也是必定的。(一)体育活动中的消遣要素1·它是一种自由的活动；2·它是非日常性、非生产性的活动；3·它有确定的竞争性、对抗性和不确定性。（二）体育消遣功能的表现形式随着社会生产力的提高，人们的余暇将不断增加。“余暇”一词的词义同“闲暇”相同，在传统观念里意味着放松、闲散、无所事事。其实早在古希腊，人们就相识到余暇的重要意义，他们认为余暇是人生的根本，而工作则是其次位的。亚里士多德认为余暇是人生最高的华蜜之一，余暇的生活形态是纯的生活，生活目的是理性的、自我满足的个人的活动。马克思对于余暇也赐予了很高的评价，认为这是人类个体发展的最好空间。站在发展的观点来看待余暇和体育的消遣功能，我们就不能仅仅把它归结为有消退疲惫、消磨时间这样的功效，而应当看到它是在复原人性、享受人生，同时也有着发展自身潜能的作用。体育消遣的参与可以分为干脆参与和间接参与。美国人本主义心理学家马斯洛提出的需求层次学说指出，人的基本须要有5种:生存的须要(衣、食、住、行以及其他本能须要)、享受的须要(平安感、生活的质量等)、发展的须要(体力、智力的发展，文化素养的发展，职业前途的发展等);敬重的须要(被他人承认和接受、得到社会的敬重等)、自我实现的须要(超越自己、实现最终志向)。第四节体育的系统质功能这一层次的体育功能，不是变更体育这一文化的结构和内容，而是由于将体育文化置于社会系统之内，它就会产生某种功效和作用，这样的功能就被称为体育的系统质功能，其中，体育的经济功能和体育的政治功能就属于这类。一、体育的经济功能体育在古希腊是作为一种教化和休闲的手段，如雅典教化中的对少年儿童进行的“体操”教化(非现代含义的体操)，贵族在闲暇进行的体育竞赛。美国文化学家伊迪丝·汉米尔顿在论及希腊文明时指出:“体育竞赛最早是由贵族发起的，不过现在谁也说不清是什么时候起先的了。只有贵族有足够的财宝和足够的空闲时间进行艰苦的体育熬炼，以便夺取用野生做揽枝编织成的王冠的嘉奖。这时体育与商品毫不相干，体育没有经济的功能。”即便是到了古希腊后期，竞技体育起先步人职业化的道路，也没有和经济发生关系，因为那时候的市场还不是现在社会意义上的市场，体育也只是少数职业运动员发迹的敲