2022-2023学年广西玉林市博白县中考四模语文试题含解析

2022-2023中考语文模拟试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．填入下面横线上的句子，排列顺序最恰当的一项是（）商务印书馆创始人张元济先生有一句简单而朴素的话：“天下第一件好事还是读书。”。①从个人角度而言，腹有诗书气自华。②从国家层面来说，倡导全民阅读提升整个民族的素质。③历史证明，全世界一步步从野蛮走向文明，无不是建立在知识的积累之上。④的确，读书可以明理，阅读铸就灵魂。A．①④②③ B．③①②④ C．④①②③ D．④②③①2．下列句子中加点成语使用恰当的一项是（）A．她俩虽是孪生姐妹，性格却大相径庭。B．随着社会的发展，昔日繁华的小镇如今万人空巷，人迹罕至。C．我和好朋友约好周末在书店见面，我们果然按时到达，不期而遇。D．小家伙脑瓜子很灵活，常常能够随机应变，见异思迁。3．依次填入下面三段文字横线处的词语，最恰当的一项是（）①世卫组织派13个工作人员在灾区与国家卫生当局密切协调提供服务，还有更多的国内和国际工作人员整装待发，时刻准备着在需要时灾区。②运动员参赛，在展示自身竞技水平之外，张扬、创意的个性表达，但亦要守住底线，对那些损毁国家形象之事、让国家蒙羞之举不可姑息。③黄果树瀑布没有庐山瀑布那么长，远比它宽的多，气势非凡，雄伟壮观。A．奔向无可非议虽然……但是……而且……B．奔向无可厚非不仅……而且……所以……C．奔赴无可非议虽然……但是……而且……D．奔赴无可厚非不仅……而且……所以……4．选出下列加点字意思或用法相同的一项（）A．还于旧都休祲降于天B．可以一战皆以美于徐公C．弗之怠公将鼓之D．此殆天所以资将军此臣所以报先帝而忠陛下之职分也5．在下列各小题的横线上，写出相应的诗文名句或作家、作品。______________________，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）

______________________，潭影空人心。（常建《题破山寺后禅院》）无可奈何花落去，______________________，小园香径独徘徊。（晏殊《浣溪沙》）学而不思则罔，_____________________。（《论语•为政》）白居易的《观刈麦》中通过“_______________，_______________”来把农民在特定环境下的矛盾心理刻画得细致入微，深入底蕴。

古诗文中常有许多励志的名句：当人生困厄坎坷时，你可以用刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的坚定自信或李白《行路难》中“___________，______”的乐观豪迈来自勉；人生一帆风顺时，你可以用课文《〈孟子〉二章》中“_____________，____________”的远见卓识来自省。6．名著阅读。A喉咙里痰响得一进一出，一声不倒一声的，总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸着两个指头。大侄子走上前来问道：“二叔，你莫不是还有两个亲人不曾见面？”他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来问道：“二叔，莫不是还有两笔银子在哪里，不曾吩咐明白？”他把两眼睁的滴溜圆，把头又狠狠摇了几摇，越发指得紧了。奶妈抱着哥子插口道：“老爷想是因两位舅爷不在眼前，故此记念。”他听了这话，把眼闭着摇头，那手只是指着不动。赵氏慌忙揩揩眼泪，走上前道：“爷，别人都说的不相干，只有我能知道你的意思！……”众人看A时，点点头，把手垂下，登时就没了气。填空。以上文段选自《_____________》，文中的“A”是_____________。（填人名）简答。文段中A伸出两个指头的意思是指什么，体现了A怎样的形象特征？_____________二、阅读7．阅读下面的文言文，完成下列小题。京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。贼不详其姓名相传为如皋人贫不能养母遂作贼。久之，为捕者所获，数受笞④有司。贼号曰：“小人有母无食，以至此也!”人且恨且怜之。一日母死，先三日廉知⑤邻寺一棺寄庑⑥下。是日，召党具酒食，邀寺中老阇黎⑦痛饮。伺其醉，舁⑧棺中野，负其母尸葬也。比⑨反，阇黎尚酣卧也。贼大叫叩头求免，阇黎惊，不知所谓，起视庑下物，亡矣。亡何⑩，强释之，厥后不复作贼。①如皋：地名。②为：被。③数：数次，屡次。④笞：用鞭杖或竹板打。⑤廉知：查知。⑥庑：堂下周围的走廊。⑦阇黎（shélí）：僧人。⑧舁（yú）：抬。⑨比：等到。⑩亡何：不久。1．下列句子中加点词意思相同的一项是（）A．妇拍而呜之尉剑挺，广起，夺而杀之B．召党具酒食问所从来，具答之C．会宾客大宴每有会意，便欣然忘食D．人且恨且怜之且欲与常马等不可得2．下列对选文相关知识的解说，不正确的一项是（）A．（甲）文写口技艺人的表演，用“而已”“齐发”等词，很好地表现艺人所用道具有限而模拟的声音众多的特点。B．（乙）文画浪线文字的断句划分应为“贼不详其姓名／相传为如皋／人贫不能养母／遂作贼”。C．（甲）文中提到的“口技”是民间的表演技艺，古代的口技实际上只是一种仿声艺术。表演者用口摹仿各种声音，能使听的人产生一种身临其境的感觉，是我国文化艺术的宝贵遗产之一。D．（甲）（乙）两文都选自《虞初新志》，《虞初新志》由清代张潮编辑。3．下列对选文的理解和分析，不正确的一顶是（）A．（甲）文交代口技表演者和表演的时间、地点、设施、道具，以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。B．（乙）文“亡矣”“亡何”中“亡”的意思相同。C．（乙）文中“贼”的经历启示我们：盗贼也有孝心，因生活所迫不得已走上歧途，如果给他们一些宽容，他们也许会改过自新。D．（甲）文运用正侧面描写相结合的手法，直接或间接写出了口技表演者高超的技艺。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。比反，阇黎尚酣卧也。8．阅读下面的文言文，完成下列小题。潘生者，富阳人，幼丧父，独与两弟奉母居。大德间，江南大饥。道殣①者相望。自度无所得食，曰：“吾终无以给母，则母子俱死。等死，何若用吾强壮，少延母旦夕活乎？”即以母属两弟，自佣回鹘人，乃告母曰：“儿当佣钱塘②数月，得钱米活家，母勿忧。”既而，回鹘人转卖潘生于辽东。不数年，使还乡土。生道遇一女子，丫鬟③尾行。问之，则曰：“淮人也，昔因饥，父母弃我，转徙数家。今主家使我归，君南人，得挟我同归乎？”生许之，于是日操瓢道乞。渡淮，女上堂见父母，皆涕泣，起相抱持。引生相见，即具酒炙乐。饮酒半，执盏跪曰：“吾女幸完骨肉，归见乡里，免罹④霜露盗贼，君力也。且君去家久母不知在亡庐舍必墟莽虽有兄弟亦恐不能自存活。吾家尚薄有园田；吾女，实君箕帚妾⑤也。君必无归。”生则毅然谢曰：“吾何敢以若女为利哉？吾虽贱，不读书，且义不敢取；况吾母固衰耄⑥，度尚可活。万一母死，两弟倘或有一存，今遂不归，是吾遽死吾母也，吾又何忍即安此土乎？”遂告归。①殣（jìn）：饿死。②钱塘：地名，今杭州。③丫鬟：此处意为像丫鬟那样。④罹（lí）：遭受。⑤箕帚妾：持簸箕扫帚的奴婢，此处作为妻的谦称。⑥衰耄（mào）：年老体衰。1．下列各组句子中加点词语意义相同的一项是（）A．即以母属两弟属予作文以记之（《岳阳楼记》B．今主家使我归唐雎不辱使命（《唐雎不辱使命》）C．即具酒炙乐此人一一为具言所闻（《桃花源记》D．生则毅然谢曰长跪而谢之白（《唐雎不辱使命》）2．下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是（）例句：回鹘人转卖潘生于辽东A．渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者（《醉翁亭记》）B．天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》）C．能谤讥于市朝《《邹忌讽齐王纳谏》）D．箕畚运于渤海之尾（《愚公移山》）3．用现代汉语翻译文中画横线的句子。儿当佣钱塘数月，得钱米活家，母勿忧。4．潘生是一个怎样的人？请结合其言行分析。9．桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。1．解释下列句子中加点的词语。渔人甚异之（______）（2）才通人（______）便要还家（______）（4）率妻子邑人来此绝境（______）2．将下列句子译成现代汉语。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。3．下列对本文内容分析，说法不正确的一项是（）A．选文第一段着眼于“异”字，为下文描写更令人惊异的桃花源做了铺垫。B．本文描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会。C．“此人一一为具言所闻”一句中的“此人”指的是渔人。D．“黄发垂髫”，指桃花源中的老老少少，运用了借代的修辞手法。4．魏晋时期有许多游仙作品，大多假托游仙以抒发个人际遇之不平，《桃花源记》虽超越了个人感伤，但也曾误入此类（编者按）。为何说《桃花源记》超越了个人感伤？10．阅读下面的文章《学会包容》，完成小题。①一百多年前，法国的雨果曾经这样感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的胸怀。”我国也世代传承着一句浅白的俗语：“宰相肚里能撑船。”这两句话指向一个共同的话题，那就是包容。法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起，于是人们发现：包容，超越了国家、语言、民族和文明的界限；包容，是地球上的子民所共同拥有和赞美的品德。②包容需要一种智慧，一种气度。中国俗语云:“金无足赤，人无完人。”对他人的包容，要建立在对他人的体谅和理解之上。从这个意义上来讲，要想包容没有一定的智慧和气度是做不到的。蔺相如正是靠自己的智慧和气度，包容了廉颇，才成就了“将相和”的佳话。鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸候，一匡天下”的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世。③包容体现一种修养，一种境界。越王勾践可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。韩信未发迹时有过“胯下之辱”，但在成功之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不计前嫌地任命他为巡城校尉。可见，并不是所有人都能做到包容。越王勾践懂得隐忍，却不懂得包容；韩信虽受“胯下之辱”，却能不计前嫌，这正是一种修养、一种境界的体现。④包容，。因为包容而获得他人感激是一种幸福，因为包容而砥砺自己的韧性，是人生最大的财富。邓小平曾多次被打倒，但他从没有记恨过，相反，却带领亿万中国人走上了建设有中国特色社会主义的道路，这是邓小平的幸福与财富，也是亿万中国人的幸福与财富。⑤当然，包容不等于放任和纵容。无节制的纵容会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。忍是刻意的制怒和压抑，迟早有爆发的一天。包容更不等于沉默和忘却，因为“忘记过去就意味着背叛。”真正的包容，应该如伏尔泰对其政敌所说的：“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利”那样。⑥包容是海纳百川，包容是厚德载物，包容是淡泊明志，包容是宁静致远。当今世界冲突不断，只要人人都多一份包容，世界将变成美好的人间，如是我愿！1．本文的中心论点是什么？2．分析第①段画线句在文中的作用。3．根据提示，完成下列题目。简要分析第三段的论证思路。根据第四段的论述的内容，补写画线部分。4．纵观全文，第⑤段能不能删去？为什么？11．阅读下面的文章，完成后面的题目。朝着梦想之路一直走下去①一代代中国人以梦为马、坚定前行，让古老的文明抽枝发芽，开出令人惊艳的时代之花。②“我们采集的种子，也许会在几百年后的某一天生根发芽，到那时，不知会完成多少人的梦想。”已故植物学家钟扬生前的故事感动了千千万万人。30余年从教、16年援藏、10年引种红树……他用行动阐释了自己的那句话：“人不是因为伟大才善梦，而是因为善梦才伟大”。③梦想是个人成长的动力，也是民族和国家进步的源泉。④翻开历史书页，梦想写下动人诗句。无论是盘古开天地的上古传说，还是“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的胸中丘壑，梦想如星如月，指引着中华民族不断创造新的历史。1932年，《东方杂志》向全国各界人士发出提问：先生梦想中的未来中国是怎样？教育家叶圣陶写道：“个个人有饭吃，个个人有工作做”；实业家穆藕初写道：“政治清明，实业发达，人民可以安居乐业”……彼时中国，山河破碎，人们的梦想却从未熄灭。⑤打开世界卷轴，梦想绘就绚烂底色。从大航海时代绽放的全球想象，到马克思主义者用科学社会主义锚定方向；从马丁·路德·金以“我有一个梦想”唤起觉醒，到“我的一小步，人类一大步”的月球随想……梦想牵引脚步，人类阔步向前。而中华民族的梦想精神，最具有脚踏实地和天下大同的特质，为世界梦想的内涵注入中国元素。“中国梦是中华民族的梦，也是每个中国人的梦”，理解了中国梦所具有延展性、包容性，才能理解人类命运共同体这样的宏伟夙愿，才能理解中华民族对人类文明的卓越贡献。⑥有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。梦想与现实、当下与未来，并非纯然割裂、非此即彼。梦想为现实提供精神动力，现实则为梦想构筑前进的阶梯。我们既有“扶摇直上九万里”的登高望远，也有“不积跬步，无以至千里”的脚踏实地。寻梦的旅程不可能一蹴而就、步履轻松。对个人来说，光有梦想还不够，关键看如何行动；从今日做起，不负每一天，才是对待梦想的正确态度。对国家来讲，把梦想转化为现实，不仅需要毅力、定力，更离不开巧解难题的勇气、释放活力的智慧。不驰于空想，不骛于虚声，把握远与近、长与短的时间辩证法，才算真正理解梦想精神的精髓与奥妙。⑦在畅想祖国母亲未来时，方志敏热情地呼唤过：“这么光荣的一天，决不在辽远的将来，而在很近的将来，我们可以这样相信的，朋友！”山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达。今天，170多年来的接续奋斗正进入最后的冲刺，我们当追梦不懈，凝聚起强大的精神力量。让我们朝着梦想之路一直走下去，成就又一段壮丽的圆梦旅程。1．本文的中心论点是什么？2．如何理解第一段中“抽枝发芽”和“时代之花”的意义？3．第⑥段运用了什么论证方法？有什么作用？4．第④段和第⑤段能否调换位置？为什么？5．请分析本文的论证思路。三、应用12．生活中处处有文化，品味生活的情趣，你会受到文化的熏陶，感悟到生活的文化内涵。阅读下面的材料，完成下列小题。材料一：油墩儿讲究的是用料，将面粉和萝卜丝充分搅和后盛放在铁制模具里，等油锅沸腾，轻轻一放，待炸到金黄色捞起，搁在筛子上沥油之后，用粗糙的牛皮纸或旧报纸一包就可以捧着边走边……循着童年的记忆，多少往事带着温暖的温度，成为今天欲罢不能的味道……——王丽萍《味道》（有删改）材料二：乔家栅的糕团是上海人喜欢的点心，以糯米粉和大米粉为主要原料做成的。有玫瑰方糕、糯米团子、如意糕、定胜糕等，红红绿绿，形状各异。在上海的乔家栅，早起买糕团的人总要排长龙，成为街边的一道风景。材料三：粽子种类很多，最常见的是豆沙、鲜肉和火腿咸肉，其他如莲蓉蛋黄、赤豆、花生等，拌以淘洗过的糯米，用粽叶或苇叶包成方形、锥形、斧头形等。各地民俗中在端午用粽子投江河，缅怀爱国诗人屈原，成为传承至今的一种文化。1．以上三则材料分别从______、地方特色、______三方面体现了日常活中美食所蕴含的文化内涵。2．下列与美食无关的一项是（）A．争似艄公留口吃，秀州城外鸭馄饨。B．穹庐为室分旗旃为墙，以肉为食兮酪为浆。C．君子远庖厨，见其生不忍见其死也。D．鲫鱼出网蔽江渚，获笋肥甘胜牛乳。3．学校举办“美食伴我行，文化有传承”美食节活动，每个班级主推一款美食参加评比。请你从文化的角度写一段推荐文字。四、综合性学习与写作13．阅读下面的文字，按要求作文。没有湿度，种子就不会发芽；没有阳光，向日葵就不会开花；没有水流，鱼类就不能生存；没有草原，马儿就难以长大。万物的成长，都离不开一定的条件。那么，我们的成长需要什么？请以“成长需要”为题，写一篇作文。要求：（1）先将题目补充完整，然后作文。（2）立意自定，文体自选（诗歌除外）。（3）说真话，抒真情，忌抄袭。（4）文中不得透露个人信息。（5）书写工整，不少于600字。

参考答案一、积累1、C【解析】

“的确”一词体现了语意与语气的承接，④可作为第一句；①“个人角度”从逻辑关系上看，承接了上一句句意，可作为第二句；②③体现了由“国家”而“世界”的层次，可分别第三、第四句。由上分析，可排序为：④①②③。故选C。2、A【解析】

B“万人空巷”指成千上万的人涌向某处（参加盛典或观看热闹），使街巷暂时空寂，不是街巷空空无人之意。C“不期而遇”是指没有经过约定而相遇。D“见异思迁”是看见别的事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。含贬义。3、C【解析】

选词填空首先要明确词语的意义和用法，然后再结合具体的语言环境来分析，可以从使用范围和语意侧重点角度来辨析。“奔向”指向某个方向奔跑，“奔赴”指奔向（一定目的地），此处应该用“奔赴”，排除AB两项；“无可非议”意思是没有什么可以指摘的，表示言行合乎情理，“无可厚非”指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解，“无可非议”符合此处语境；“没有庐山瀑布那么长”与“远比它宽的多”是转折关系。故选C。4、D【解析】

D加点字意思或用法相同。都是“……的原因”之意。A前者介词“到”，后者介词“从”。B前者“凭借”，后者“认为”。C前者代词，前置宾语；后者音节助词。5、采菊东篱下山光悦鸟性似曾相识燕归来思而不学则殆力尽不知热,但惜夏日长长风破浪会有时，直挂云帆济沧海生于忧患，死于安乐【解析】试题分析：默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“篱”“殆”“沧”等字词的书写。6、【小题1】《儒林外史》、严监生（严大育、严致和）【小题2】伸出两根指头是为那灯盏里点的两茎灯草，不放心，恐费了油。爱财胜过生命的守财奴形象。【解析】【小题1】《儒林外史》作者是清代的吴敬梓，他用讽刺的手法，描写了封建社会读书人对功名的追求，以及他们的生活状况。在小说中，严监生是个很有钱的人，是我国古典讽刺小说《儒林外史》中经典的吝啬人物。【小题2】严监生临终之际，伸着两根指头就是不肯断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵氏走上前道：“爷，别人说的都不相干，只有我晓得你的意思!你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”直到赵氏挑掉一根灯草，他方才点点头，咽了气。这细节说明了严监生对自己的吝啬。体现了他爱财胜过生命的守财奴形象。二、阅读7、1．A2．B3．B4．（1）只听见屏风里面醒木一拍，在座的所有人静悄悄的，没有人敢大声说话。（2）等到回去后，和尚正躺着酣睡。【解析】

甲：选自《虞初新志》作者：林嗣环年代：清乙：选自《虞初新志》作者：张潮年代：清参考译文：甲：京城里有个擅长表演口技的人。一天正赶上有一家人宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的屏风，表演口技的艺人坐在屏风里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿，只听见屏风里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有人敢大声说话。听到远远的深巷中传来一阵狗叫声，就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着乳头哭，妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了，絮絮叨叨地说个不停。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子边含乳头边哭的声音，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头仔细听，微笑，默默赞叹，认为奇妙极了。乙：盗贼的姓名不详，据说是如皋地方人氏，因为家贫无法奉养母亲，就去做了盗贼。时间长了，这个盗贼被公差抓获，屡次受到衙门的笞打。盗贼大叫道：“小人是因为母亲无以为食才走到这一步的啊！”人们对这个盗贼是又痛恨又怜悯。一天他母亲去世，他三天前就知道邻寺有一个棺材寄放在走廊下。这天，他召集同党准备酒食，邀请寺中的老和尚喝酒。等到他醉了，把棺材抬到野外，背着他母亲的尸体来埋葬。等到回去后，和尚正躺着酣睡。贼大叫着叩头请求饶恕，和尚惊醒，不知道他说什么，起来看走廊下的物品，已经没了。不久，和尚放了他，这样以后他才不再做贼了。1．文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。A项中的两个“而”都是连词，表顺承；B：准备/详尽；C：适逢，正赶上/体会，领会；D：表并列/尚且。2．本题考查学生对文学常识的掌握以及对文章内容的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，把握主旨，联系实际，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出答案。B项有误，应为：贼／不详其姓名／相传为如皋人／贫不能养母／遂作贼。3．此题考查了学生对文章内容、重点词语、文章主旨和写作手法的掌握。要想抓住文章的中心，必须从故事入手，我们要先理清故事的大意，感知故事的情节，解答时，需要结合人物的事迹、人物形象、故事主旨和自己的感悟等方面进行思考分析。B项有误，第一个“亡”通“无”，“没有”的意思；第二个“亡”与“何”连用，意思是“不久”。4．文言文翻译有直译和意译两种方法。一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。“但”“坐”“比”是此题中的关键词语，一定要解释准确。点睛：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。8、1．A2．D3．我会到钱塘去做几个月的雇工，赚钱买米使家人活下去，请母亲不要担忧。4．潘生是一个有担当深明大义而且孝顺的人。可从以下几方面看出：潘生在家人因食物缺乏面临死亡威胁时，主动外出赚钱养活家人；穷困潦倒的潘生帮助女子与远在南方的家人团聚，且不图回报；潘生毅然放弃做家境较好人家女婿的机会，执意回家侍奉母亲，照顾弟弟。【解析】1．A项，属：同嘱”，嘱咐；B项，使：让/出使；C项，具：准备/详细地；D项谢：谢绝/道歉。2．D项与例句均为介词，到；A项，介词，从；B项，动词，给；C项，介词，在。3．本题考查学生文言文翻译的能力。翻译文言文要做到“信、达、雅”。“信”是指译文要准确无误，忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来；“达”是指译文要通顺畅达，符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病；“雅”是指译文要自然、生动、形象，富有表现力，完美地体现原文的写作风格。文言文翻译的基本方法：直译为主，意译为辅，同时还要注意分析和扣准得分点，即重要的实词、虚词和与现代汉语不同的句式。本题需要注意：“当佣（做雇工）”“活（使……活）”等词语的含义。4．本题考查学生把握文章内容及分析人物形象能力。把握文章内容，一定要通读全文，整体上把握文章内容和主题，在此基础上根据题目要求回归文章，找到相应的答题区域，仔细阅读，根据题目要求提取相关的内容答题。文本“即以母属两弟，自佣回鹘人”是说潘生要去做佣人。把握人物的形象要从人物的言行，所做的事件还有作者和他人的评价中把握。潘生在家人因食物缺乏面临死亡威胁时，主动外出赚钱养活家人可以看出他有担当；潘生帮助女子与远在南方的家人团聚，又不图回报，可以看出他善良等。【点睛】参考译文：潘生者是富阳人，幼年丧父，只与两个弟弟奉母居住。大德间，江南大饥。道上饿死的人到处都是。自己估计没办法得到食物，说：“我没有给母亲的东西，那么母子都会饿死。与其等死，何不用我强壮的身体，稍稍延长母亲的性命呢？”就把母亲托付给两个弟弟，自卖给回鹘人当佣人，于是告诉母亲说：“儿子到钱塘当佣人几个月，得钱米让家人活下去，母亲不用担心。”不久，回鹘人把潘生转卖到辽东。不几年，让他回到了自己的家乡。潘生路遇一个女子，还有一个像丫鬟那样的人随行。问他们，说：“是淮人，以前因为饥饿，被父母抛弃，转了好几家。现在主人家让我回去，您是南方人，能带着我一起回去吗？”潘生答应了他们，于是每天拿着瓢在路上乞讨。渡过淮水，女子上堂见父母，都痛哭流涕，抱在一起。引潘生互相见面，备好酒饭欢乐。酒饮到一半，拿着酒杯跪在地上说：“我的女儿幸运的完好回来，见到自己的父母乡亲，免遭受霜露盗贼，是您的功劳。吾家还有一些园田；我的女儿可以作为您的妻子。您就不能回去了。”潘生则毅然拒绝说：“我怎么敢以那您的女儿为利呢？我虽然身份低贱，不读书，且义不敢取；况且母亲年老体衰。估计还活着。万一母亲死了，两个弟弟倘若有一个还活着，现在不回去，我又怎么安心在这里呢？”于是告辞回家了。9、1．以……为异，对……感到诧异只通“邀”，邀请妻子儿女2．（1）土地平坦开阔，房屋整齐有序。有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类事物。（2）（村民）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏晋两朝了。3．B4．《桃花源记》超越了个人的归隐，个人的不平际遇；作者借助世外桃源寄托了对没有压迫、没有剥削、没有战争的纷扰，人人各尽所能地参加劳动，老人小孩都生活得很幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好的理想社会的渴望，这是对整个社会和广大民众的关切。【解析】1．本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。本题需要注意的词语是：要：通“邀”，邀请。2．本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺，意思明确，就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。重点词语：俨然：整齐的样子。3．B.说法不正确，本文描绘的不是现实社会，而是想象出来的理想社会。故选B。4．本题考查学生分析文章内容的能力。学生要把握关键情节，注意标志性词语，尽量利用文本中的信息。要结合文章中心及上下文，进行理解分析即可。《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。据此理解作答。选自：《陶渊明集》作者：陶渊明年代：东晋参考译文：东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。”（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。10、1．我们要学会包容。2．引用雨果的名言和中国的俗语，引出论题“包容”；充当道理论据，可以证明中心论点“我们要学会包容”；增加文采和激发读者的阅读兴趣。3．（1）首先，提出分论点“包容体现一种修养，一种境界”；接着，列举越王不懂包容、韩信懂得包容的事例，正反对比；最后，通过对比分析，再次强调“包容体现一种修养，一种境界”。（2）示例：可以收获一种幸福一种财富4．不能删。第⑤段论述了包容不等于放任和纵容、不等于隐忍不发的观点。强调了包容的原则，起补充论证的作用。使论证更严密，更有说服力。【解析】1．寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。此文根据“学会包容。”和文章写的包容的作用，概括出“我们要学会包容”的中心论点。2．考查议论文开头段的作用。议论文中开头段的作用一般是引出论点或分论点。表述形式一般为：引出文章的论点（论题）+作为事实或道理论证证明中心论点+吸引读者，增强文章的趣味性。此文第一段引用法国的雨果的话，引出“包容”的这一话题，并作为道理论据证明“我们要学会包容”的观点，吸引读者的阅读兴趣。3．考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。本文首先提出分论点，然后列举事例，运用对比论证，突出了包容的重要性；最后，对比分析，再次强调“包容体现一种修养，一种境界”。4．本题考查根据文本内容进行探究。“当然，包容不等于放任和纵容。”是对上文的补充说明，强调“包容”与“放任和纵容”是不同的，从而使论证更严密，更有说服力。11、1．朝着梦想之路一直走下去2．古老的文明结合时代的发展产生新的思想，新的文明成果。3．对比论证，通过梦想和现实的对比，论证了“有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。”了观点，从而使论证更概括更深入。4．不能，与第③的内容相照应。5．首先，提出论点，朝着梦想之路一直走下去。然后分别从个人，从国家的角度论述，接着从梦想与现实的关系论述，最后重申论点让我们朝着梦想之路一直走下去，成就又一段壮丽的圆梦旅程。【解析】1．本题考查学生对论点的掌握。议论文的论点一般是题目或含在第一段中、最后一段中。是一句话的形式呈现的。仔细分析本文，结合“让我们朝着梦想之路一直走下去，成就又一段壮丽的圆梦旅程。”题目“朝着梦想之路一直走下去”，可知，本文的论点是：朝着梦想之路一直走下去。2．本题考查学生对重点字词的理解。要求学生首先了解词语的本义，然后在具体语境中从表达效果方面分析其含义。“抽枝发芽”的意思重新焕发活力，“时代之花”重新焕发青春，与时代的发展产生新的思想，新的文明成果。3．本题考查学生对论证方法及作用的把握。要求学生掌握常用的论证方法及作用。然后结合具体语境分析。结合“梦想为现实提供精神动力，现实则为梦想构筑前进的阶梯。我们既有‘扶摇直上九万里’的登高望远，也有‘不积跬步，无以至千里’的脚踏实地。”通过梦想和现实的对比，论证了“有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。”了观点，从而使论证更概括更深入。4．本题考查学生对论证思路的把握。首先回答不能