第八章文学创造的审美价值追求

第八章文学创造的审美价值追求第一节文学的真实文学中的求真(真)艺术真实的主要特征(善)艺术概括(美)一、文学中的求真文学作为认识活动文学是理解、反映和阐释对象世界的认识活动，旨在其蕴藉中创造认识与审美相统一的形象体系“真”是文学的审美价值追求实现的基础，巴尔扎克论真实、别林斯基论真实巴尔扎克论真实“获得全世界闻名的不朽的成功的秘密在于真实”，不真实的作品“现在与将来都不会有任何价值”。——巴尔扎克

HonoredeBalzac

别林斯基论真实“真正的艺术作品永远以真实、自然、正确和切实去感染读者”，这样的作品越是多读，“你和它之间的内在情意和联系也就越深入、实切而不可分割。”

——别林斯基“真”对文学创造来说是至关重要的，作品只有具有真实性的品格，才能让读者产生认同感，虚假的作品是无法打动读者的。因此，真实性是衡量文学作品成就的首要标准。但是，文学的艺术真实等同于生活真实或科学真实吗？亲们，六月会飞雪吗？人类会穿越吗？二、艺术真实的主要特征与生活真实不同内蕴的真实假定的真实与科学真实不同主观的真实诗艺性内蕴的真实何谓内蕴的真实以“历史理性”的眼光，透过生活真实的表层对社会生活的内蕴作出艺术的揭示和表现也就是说，艺术真实是作家对社会生活的认识和感悟的产物，是一种主体性的诠释，是一种对生活内蕴的揭示。文本赏析

礁石

艾青一个浪，一个浪无休止地扑过来每一个浪都在它脚下被打成碎沫，散开……它的脸上和身上像刀砍过的一样但它依然站在那里含着微笑，看着海洋……诗人艾青奥地利现代作家卡夫卡《变形记》人物形象怪诞，却是作者对资本主义社会人与人之间冷漠关系的真实而深刻的感受和发现。假定的真实以假定性情境反映或表现社会生活的内蕴浪漫型和象征型作品把现实形象与幻想的非现实形象融会，如《西游记》、《变形记》以虚拟形象世界取代现实的形象现实型作品艺术情境是虚构的、假定的，如《雷雨》《西游记》、《变形记》唐僧（现实形象）与孙悟空、猪八戒以及神仙、妖魔（非现实形象）的结合《变形记》主人公格里高里变成甲壳虫（非现实形象）与周围其他人（现实形象）的结合《雷雨》假定性情境：让两个家庭八个人物之间的矛盾纠葛发生在两个场合（周家客厅与鲁家住宅）及一昼夜之内，冲突集中而强烈。戏剧家：曹禺《牡丹亭》《牡丹亭》中杜丽娘“梦而死”、“死而生”式追求爱情幸福的离奇情节，由于情感真挚，人们就会从心理倾向上忽略其他而“以假为真”。主观的真实文学创造有主体性或主观性文学提供的“真实”都被主观化、心灵化艺术创造自由地把客体世界变成主体的认识与感悟、情感与意志的对象物文本赏析当太阳破晓时光，它呐喊着，打开了黑沉沉宇宙的大门。那时，它红得那样发亮、发烫，然后把红光普照大地。于是大地苏醒了，树叶从沉睡中扬起头，水波从凝静中张开眼，一切曾经被黑夜掩盖了的，都露出了鲜红的笑靥，花朵带着珍珠般的露珠，在第一线战颤的阳光中，显得那样的鲜艳可爱。

——刘白羽:《平明小札》作家刘白羽这样的描写显然与科学真实相去很远，但却是作者真实的感受和体验。诗艺性含义艺术手段和艺术技巧文学作品就是运用艺术手段和艺术技巧创造一种假定的真实，能够使作者的价值取向得到表现，产生强烈的感染力和震撼力。文本赏析秋浦歌

李白白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。艺术真实的概念

P158“这是另一个世界，自有它的规则和逻辑。在那个世界中一切都是真实的，但请你千万不要把那个世界等同于这个世界。”三、真实的发掘与表现如何实现艺术真实?答:艺术概括。艺术概括是实现艺术真实的基本途径。含义作家根据自己的体验和认识，以主体的审美价值追求能动介入的方式，对富有特征的事物给予独特的艺术处理，创造既具有鲜明的独特个性，又具有普遍性，体现着一定审美价值取向的艺术形象的方法艺术概括的规定性从“个别”到“一般”

屠格涅夫谈艺术概括实现“个别”与“一般”的统一比如列夫·托尔斯泰的《复活》

屠格涅夫谈艺术概括

我在生活中遇到了某一位费克拉·安德烈耶夫娜、某一位彼得、某一位伊凡，……我仔细观察他，他或她使我产生了特殊的印象；我反复思索，后来这个费克拉、这个彼得、这个伊凡离远了，不知流落到哪里去了，但是他们所造成的印象，却深印下来，逐渐成熟。屠格涅夫列夫·托尔斯泰的《复活》

生活原型是一个爱情悲剧故事：一个贵族青年提出同一个女囚犯结婚，得到同意。举行婚礼时，女囚犯却突然死亡。托尔斯泰把《复活》的艺术形象上升为典型，使艺术概括的力度在俄国现实主义文学中达到了顶峰。

《复活》插图第二节文学的伦理（理智？）与情感伦理与情感是文学的核心要素情感与诗意的裁判人文关怀与历史理性一、伦理与情感是文学的核心要素文学有强烈的伦理色彩，更伴随着强烈而丰富的情感。任何文学作品都是交织着伦理与情感的。二、“善”的追求1.高尚的品格文学要惩恶扬善，给读者以积极向上的影响。丑陋的东西不是不可以写（审丑），但要从正面的价值取向去写。2.利他的取向要有利于社会的进步和整体的人生幸福情感的表现方式：1.诚挚的情态不要无病呻吟2.艺术的呈现情境结合三、人文关怀与历史理性人文关怀：“善”的终极价值体现人文关怀是一种崇尚和尊重人的生命、尊严、价值、情感、自由的精神人文主义是文学的灵魂和存在的根据人文与历史：文学价值取向的交合历史理性存在着人文的维度，人文关怀存在着历史的维度

第三节美的创造文学与艺术形式形式创造的基本内涵形式美问题一、文学与艺术形式文学的形式和内容是两个实体，活在一起，如钱谷融所言钱谷融我们接触到一篇作品的形式，自然也就接触到了它的内容，而我们要知道一篇作品的全盘内容，也非接受它的整个形式不可。——钱谷融：《形式与内容》

钱谷融教授两种相反的观念和理论重内容轻形式传统文论：“文以载道”，“言之有物”西欧古典文论：“再现”说，“表现”说形式主义

俄国形式主义捷克与法国的结构主义英美“新批评”派小结艺术的形式与内容不可分割内容是它的这一形式的内容形式是它的这一内容的形式二、形式美问题形式美是美学的一个重要范畴“有意味的形式”理论“有意味的形式”理论这一理论认为艺术作品的基本性质就在于它是“有意味的形式”英国批评家克莱夫·贝尔提出“有意味的形式”，指出作品的各部分、各素质之间的独特方式的排列、组合起来的“形式”是“有意味”的，它主宰着作品，能够唤起人们的审美情感克莱夫·贝尔CliveBell1881—196464

内容决定形式，形式为内容服务，这是文学作品内容和形式的一般关系。没有内容，形式就无法存在；没有形式，