《报任安书》优质教学案例

《任》质案【教学目的】１、了解《史记》的作过程与成书缘故,解本文的背景与司马迁的遭遇。2、学习本文的行文点借水行,排解胸中郁结迂回曲折但又脉络清楚3、体会文中表现出作者身受极辱后忧愁幽思、激愤慷慨的情感。4、学习司马迁忍辱重、发愤著书的精神树立正确的荣辱观与生死观。5、积累实词、虚词句式。【教学重难点】1、积累重要实词、词与句式。２、掌握课文内容安上借水行舟的特点。３、通过具体句段,揣摩体会作者遭受奇耻大辱后的精神苦痛与著书雪耻的顽意志。第一课时一、导语设计。“生存依然毁灭这是问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角开始了于生与死的考虑。而早在两千多年前,中国一位伟大的史学司马迁在生死抉择中差不多做出了响亮的回答“人固一死,或重于泰山或轻于鸿毛,用之

所趣异也。”不仅如,她也用自己的行动实现了自己的人一辈子价值。下面们就通过《报任安书》来走近司马迁,走入司马迁的内心世、二、司马迁简介。司马迁约前145—-约前9０),西汉名史学家、文学家与思想家、字子长,阳今陕西城南人。其父司马谈是汉朝太史令掌管起文书、编写史料,兼管国家典籍、天文历法的官职。司马迁早年游踪遍及北,到考察风俗采集传讲记bull;太史公自序有如此的记载:二十而南游江、淮上会稽探禹穴闚九,浮于沅、湘北涉汶、泗讲业齐鲁之都观孔子之遗风,射邹、峄、彭城,过梁、楚以归。初仕郎中,曾奉使西。元鼎六年前１1１)回家值父病笃。父亲临终前嘱咐讲:“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏,典天事。后世中衰……余死,汝必为太史为太史无忘吾所欲著矣。”并告诫她不要“废天下之史文。元封三年前108),司迁继父职,任太史令得以博览皇家珍藏的大量图书档案与文献,为《史记》的写作提供了丰富的资料、天汉二年前99),在史记》草创未就之际司马迁因替投降匈奴的李陵辩解被捕下狱,受腐刑。出狱后任中书令(掌管皇家机要文件,接着发愤著书,于征与二年前91)

成《史记(投影片２)《史记》介《史记》是我国第一记传体通史记载了从传讲中的黄帝到汉武帝长达三年间的历史、全书共１０篇,包括本纪１2世家篇列７0篇年表10篇,书篇共52万字。本纪、世家、传用于记述人物事迹书用于讲明各种制度的发展变化,用于显示史事的脉络,奠定了后世写史的体例。《史记》有特不高史价值。班固称赞这部书讲“善序事理辩而不华,质而俚,其文质,其事不虚美不隐恶故谓之实录。”(《书＆buｌl;马迁传》意思是它高度地反映了历史的真实不仅如此,其中《陈涉世家》肯定了陈涉起义的作用《渠书准殖列传》反映了社会经济生活《匈列传南列传》等记叙了少数民族的活动这些都是书的优点、三、解讲文题,并指学生了解原文大意。１、写作背景《报任安书》是司马给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸被捕下,惨宫刑。出狱,任中书令;表面上看这是宫中的机要务实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候为一般士夫所鄙视。在这期间,任安写信给她,希望她利用中书令的位“推贤进士”、出于以往的沉痛教

训与对黑暗现实的深认识司马迁得实在难以按任安的话去做因此一直没复信。后来,任安以重罪入狱司马迁担心任安一旦被处死就会永远失去给她回信的机会,使她抱憾终生同时自己无法向老朋友一抒胸中的积愤因此写下了这篇《报任安2、内容与形式梳理考虑从课题与背景绍看,这是封复信其回复的内容是什么呢又是如具体展开的?明确此文线索脉络分清楚大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士"唯有忍苟活,著书以偿前辱之债。具体梳理如下复信目的:对任安“贤进士”的期望“略陈固陋”。(第段)复信内容:①地位低(主上所戏弄流俗之所轻),身遭极辱不能胜任、(第段)②效古之贤人忍辱负,退而书“思垂空文以自见"。(第3段)③再次表现自己无可拟的忧愤处境点明自己有负嘱托的缘故。第段请同学在预习的基础,概述文的大意明确:司马迁在此信以无比激愤的心情向朋友、也是向世人诉讲了自己因陵之祸所受的奇耻大辱,倾吐了内心

郁积已久的痛苦与愤,大胆揭露了朝廷大臣的自私,甚至还不加掩饰地流露了汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述讲了她刑后“隐忍苟活"的一片苦衷。为了完成《史记》的著,司迁所忍受的屈辱与耻笑绝特不人所能想象。但她有一特不坚定的信念死要死得有价值,要“重于泰山,因此,完史记写作,绝不能轻易去死即使一时被人误解也所不惜。就是如此的信念支持她在“肠一日而九回的苦挣扎中顽强地活了下来,忍辱负重,坚忍不拔终于实现她的夙愿,完成她的大业、今天我们读着这部不朽的巨著,想司马迁当年写作时的艰辛与坚毅,怎能不对她的崇高精无比敬佩呢!３、播放录音或教师表情地朗读课文然后要求学生有表情地诵读。四、布置作业第二课时一、具体研习,掌握点字词句1、学生对比注,自行读课文,教师巡视指导,帮助扫除字词障碍。(补充除了课文注释,每段需要解决的重点词句有第1段再、务、流,表谦称与敬称的词语牛马走、足下、辱等第２段戏弄、特、励

第3段各个典故含通其道第4段近自托于无之辞、考、综第５段上父母之丘、无乃……乎、不信2、师生共同疏通,积、掌握重点字词。司马迁再拜言意气勤恳恳若望仆不相师请略陈固陋阕然久不报幸勿为过俗所轻也不与能死节者比特以为智穷罪极卒就耳用之所趋异也积微约之渐也具于五刑审矣,何足也殆为此乎？仆于妻子何如哉亦颇识去就之分恨私有所不尽鄙陋没世仲尼厄而作《春秋》不韦迁蜀发愤之所为也以舒其愤仆窃不逊网罗天下放失旧闻稽成败兴坏之纪会遭此祸虽万被戮,岂有毁哉累百世,垢弥甚耳通其狂惑今虽欲自雕琢曼辞以饰书不能悉意3、落实具体文言语翻译,特不意一些重点语句。Ａ、人固有一死或重泰山或轻于毛B、刑不上大夫C、此言士节不能够勉励也。D、夫人不能早自裁墨之外Ｅ、且死者不必死节怯夫慕义,何处不勉焉。F、宁得自引深藏与穴邪？司马迁因李陵之祸(参看《中国人史纲》被捕下狱,惨

遭宫刑。出狱后任书令;表面上看,这是宫中的机要职务实际上却是以一个宦的身份在内廷侍候,为一般士大夫所鄙视。信中,解释自己无法到任安所希望的“推贤进士”倾诉郁积已久的悲愤,陈了受刑后的苟且偷生的深层缘故—完成《史记“沧海横流方显英本色",司马迁忍受了常人难以忍受的痛苦与羞辱坚不拔,顽强著述终使自己与《史记》同垂千古!第一段先复述任安信的内容第二段讲明忍辱偷是为了使自己的著述能够流传后世第三段列举为后世颂的古代“倜傥特不之人”历经苦难、献身著述而奋有为的事迹、第四段介绍《史记的体例内,讲自己著书的宗旨与意愿。第五段:书信的结尾,次倾诉自己沉痛羞辱的愤懑心情,答复任安的问题、翻译:第一段1、太史公愿像牛马样供您驱使的愿为您效犬马之劳的司马迁向您再一跪拜陈述,少卿足下:

2、前些时候,承蒙(屈您屈尊信给我用在与人交往方面要慎重的道理导我教导我重地与人交往),并以向朝廷举荐贤能的人为自己的责任、3、情意诚挚恳切,假如责备我不听您的劝告(好像是在责备我没有遵从您的诲)而附与盲从、听)一般世俗庸人看法的话事实上并不敢如此做的。4、请允许我简略地述一下(讲一下)自固塞鄙陋的意见。５、隔了特不久没有您复信,希望您不要因为这事而责怪。补充:足下(对不人的敬称下对自己的谦称令尊(对不人父亲的敬称令堂对不人母亲的称)令郎(对不儿子的敬称令爱(对不人女儿的敬称犬子对自己儿子的称小女(对自己女儿的谦称家父对自己父亲的谦)家母(对自己母亲的称)＊(对自己子的谦称)第二段1、按人之常情(本性)来讲没有人不贪生怕死思念父母,顾念妻子儿女的2、至于那些被正义真理所激励的人就不是如此的(被

动句,是她们有不得如此的缘故。3、现在我特不不幸早年丧父母又没有兄弟之间的相亲互相爱护,孑然身孤独地生活,少卿您也看得出我对妻子儿女的态度是如的吧？4、再讲(况且)真正的士不一定要为名节大义而死(“死”字是为动用为……),怯懦的人只要仰慕气节大义随时随地都能勉励自己不受辱啊！5、我尽管怯懦想苟偷生却也特不明白得舍生取义的道理如何会至于沦落到)自己甘心遭受被捆绑囚禁的侮辱呢6、再讲那些奴婢侍一类的人尚且能够下决心自杀不受辱,况且我差不多了不能不自杀的地步呢？7我之因此忍辱生,被囚禁在如粪土一般污浊的牢狱中而不推辞的缘故,痛惜我的志愿尚未完成,(假如)平平庸庸而死了结一生),我的文章就不能在后世显扬了(倒装句中介宾成分作状语置)第三段1、古代拥有富、地位尊贵但姓名默默无闻的人是数不胜数的,只卓异超群洒脱不拘的特不非同一般人物才能名扬后(为人道啊。２、周文王被拘禁在里而推演出《周易》仲尼在穷困的境遇中编写春屈原被流放后才创作离骚左丘明在失明后才(写出了《国语》;孙子被削去了膝盖

骨后编著了《孙膑兵》吕不韦被贬官迁徙到蜀地后,《吕氏春秋流传于世;非被囚禁在秦国写下讲难愤;至于《诗经》百,也大都是圣人贤者抒发愤懑之情而创作出来的、３、这些人都是内心郁不舒畅不能实现自己的理想因此才记叙以往的史,期望以后有理解赏识她的人。4、就好像左丘明眼瞎了孙子被去了膝盖骨最终也不为当权者重用因她们就回家归隐著书立讲,来抒发她们的愤懑之情想活下来从事著作来使这些文章表现自己的思想理想与志)、第四段1、我私下不自量力近年来助于自己的拙劣的文笔,搜集了天下散乱失传的献,略加考证前人的所作所为,统观(归纳分析这些事件始末(来去脉),考察她们成败兴衰的律。2、上从黄帝轩辕氏起下至当写成表十篇、本纪十二篇书八篇世家十篇列七十篇总共一百三十篇。３、也是想借此来探自然现象与人(治社会)的关系通晓古今历史变革的程成就自己一家的学讲、4、这本书刚刚起草尚未成,偏偏(偏)就遭逢这场灾祸我十分痛惜书没有完成,因此愿接受最残酷的宫刑也没有露出怨怒的色。

５、我确实希望著成本书,把它珍藏在名山之中传给那些志同道合的人,至广泛流传到四通八达的大城市,那么就补偿了我之前下受刑的屈辱,使一万次地遭到杀戮,难道还会有悔恨不?6、然而我这番苦心能讲给有见识的人听难以对一般人讲啊！第五段1况且我处在屈辱地位不容易处世身处卑＊的地位往往会招来更多的指责非议我因为李陵辩护遭遇了这场灾祸更加被邻里乡所耻笑以致使先蒙受侮辱,还有什么脸面再去跪拜拜)父的坟墓呢？2、即使再经历一百,耻辱会更越来越)厉害罢了！３、因此我愁丝缠结,内心极为痛苦在家时总是精神恍惚好像丢失了什么若所失,出时就不知要到哪个(什么)地方去。4、每当我想起遭受这种奇耻大辱没有一次不是汗流浃背湿透了衣裳！5、我只是简直)成一个宫闱中的宦官,怎能自行隐退(逃避,藏身到深山穴之中隐居呢？6因此我暂且随波流,与时俗周旋敷衍,以此来疏散抒发自己内心的烦闷愤、7、现在您却要用为廷举荐贤能的人才的道理教导我,

难道不是与我内心的衷相违背不？8、现在尽管我想美自己用美妙言辞来修饰自己然而毫无益处可不能世俗的人信任,恰恰足以自取其辱罢了。9、总之到死的那一,然后一生的是非才会有个定论、盖棺定论１0、这封信也不能全表达我的心意只能大略地讲讲一些固塞鄙陋的想法恭敬地再次跪拜致意。二、布置作业。第三课时一、分段研习,理解文脉络,理清内容逻辑。①研习第1段:此段文中的作用是什么？明确此段交待了全的内容:复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈陋"。②研习第2段:主要申述自己遭受极而不自杀的缘故、本段是全文的难点。可分为四层:１、先讲祖先的职务为天子所重且为俗所轻在讲自己假如不选择受腐刑而是“伏法受诛”,在周围人眼里自己是罪有应得,并不显示自己有什么气节。2、“人固有一死,或于泰山………”承上启下然后列举不辱、受辱的不同次,讲明自己受到了极大之辱。

3、接着用比喻、对来讲明人的志气在困辱的境地中会逐渐衰微的。4、在举王侯将相受后不能自杀的例,用来反复讲明“士节”不可稍加折,自己若要死节的话,在受刑之前就应该自杀、此段在内容上有几个次?与法“推贤进士”有何关系？明确两个层次、一讲自己史官地位低微“为流俗之所轻”与“蝼蚁"无一是讲自己身受极辱如虎陷“槛阱,“积威约之渐也。下狱受刑,是作者一生中最惨痛的打击侧面讲明帝王刻薄寡恩;加之本就低*的地位,这就交代了自己不能完任安期望的“推贤进士"的任务的缘故、(３)体会性阅读。让学生自选语段来阅,体会者的忧愤情感,然后讨论交流。明确(以第２段为例:第2段作者着力表了自己屈辱的地位与屈辱的遭遇、写自己的地位,先以固主上所戏弄"几句来表现其低下,进而使用一组假设关系句子“假令伏法受诛,若九牛亡一毛与蝼蚁何以异")突出其低＊、写自己遭受的屈辱列举了“四不辱”与六受辱”,先把“不辱”与“受辱”

对比更显“受辱”可悲;又把“六受辱以程度由浅入深依次排开耻辱感逐加强,最后点出自己遭受的是“最下”之辱。如此写来渲染出作者遭受不公正待遇的悲惨处境与由此产生的巨大精神苦痛,感人至深。(解讲努力打破学生作家、作品的“",让学生真正走入作者的情感世界去体会、理解作者伟大的痛苦与伟大的精神。要把品味的利还给学生。)欣赏品味、主要通过品读课文来会其文辞流畅优美,与思想感情的表达配合无间的特。比如,作者特不善于运用排比与对偶手法来抒情,课文2段写“四不辱”与“六受辱”,第3段写古代贤人被辱著的典故,就采纳了排比与对偶手法表达情感一气贯下,畅淋漓。学生诵读体会。(解讲:重点应该是学的品读,语言形式对思想感情表达上的作用要由学生过多读来体会。(４)研习第段:两段字上的联系是什么？内容上似与“推贤进士”无,什么缘故要如此写？明确:第4段写古代倜傥特不之人”受辱处困,退而著书“思垂空文以自”。第段写效古之贤人“就极刑而无愠色”著《史》以“偿前辱之责"。第4段的人物是第５段中自己的榜样力量两段共交代了自己忍辱负重

的缘故。这似与回复容无关实际上有着合理的逻辑关系:一者上段差不多叙了自己所受的极辱自然会让人想到她何以能“苟活”,第４段对此作了回答,是因为《史记》“草创未就”,“惜不成,“以就极刑而无愠色”再者任安是作者的好,对好也只能对好友)倾吐个人情怀是极为正常的因作者讲“然此可为智者道,难为俗人言也。(5)研习第６段:段结构上有何作用?明确此段在内容上回到作者目前的悲惨处境上,描写自己“肠一日而九居则忽忽若有所亡,出则不知其所往"的无限痛苦与寂寞,而回应第段结构十分严密。小结:全文呈现出总总的结构模式借回答任安“推贤进士数语,围绕一个辱”字,诉讲了自己的不幸遭遇与精神上难以形容的苦痛表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。二、体会阅读。让学生自选语段来阅,体会者的忧愤情感,然后讨论交流。明确(以第２段为例:第2段作者着力表了自己屈辱的地位与屈辱的遭遇、写自己的地位,先以固主上所戏弄"几句来表现其低下,进而使用一组假设关系句子“假令伏法受诛,若九牛亡

一毛与蝼蚁何以异?”)来突其低＊。写自己遭受的屈辱列举了“四不辱”与六受辱”,先把“不辱”与“受辱”对比更显“受辱”可悲;又把“六受辱”以程度由浅入深依次排开耻辱感次加强,最点出自己遭受的是“最下”之辱、如此写来渲染出作者遭受不公正待遇的悲惨处境与由此产生的巨大精神苦痛,感人至深。三、进一步感受作者其文章的特点。1、司马迁在李陵之后受到了哪些肉体与精神上的摧残？司马迁受宫刑后感受是什么？明确司马迁下狱之受尽酷刑“交手足,受木索暴肌肤受榜箠幽于圜之中。”直至受宫刑。精神上也受到残酷的迫害“见狱则头枪地,视徒隶则心惕息”。毁谤耻笑接踵而来。在这种怕的舆论压力下,她直至没有面目再上父母的丘墓,“是肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知所如往。每念耻,汗未尝不发背沾衣也。”2、司马迁在遭受奇大辱后什么缘故仍“苟活于世"?A、司马迁强调“人有一死,死有重于泰山或轻于鸿毛用之所趋异也”B、“因此隐忍苟活,粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽鄙陋没世,而文采表于后也、"司马迁之因此忍受着屈辱活下来陷于粪土的污浊环境中而不肯死的缘故是因为《史记》没有完成

C、“盖西伯拘而演周易》;仲尼厄而作《春秋》屈原放逐乃赋《离骚左丘失,厥有《国语孙子膑脚《兵法》修列;不韦迁蜀,传《吕览》韩非囚秦《讲难愤》《诗》三百篇,氐圣贤发愤之所为作也。司马迁热情歌颂了这些古代圣,她们尽管身处逆境,备受迫害但并不因此而消沉,而是力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励表现了司马迁那种坚强的意志,顽强奋斗的精神、3体会本文叙事、讲、抒情融于一炉的写法Ａ、“理至:叙事议条理清楚,环环紧扣层层深入。作者议论的基本路径①受辱——引决士人持的态度)②受辱-隐忍——完伟大的事业(高的士人文王、孔子、屈原、左丘明;③“我”(司马迁受辱-—学习前贤,选择隐忍——为了完成巨著《史记这讲明对待受辱,引决是唯一的处理方法,那要从生命的价值来认识从义”的深层意义去理解。作者一方面讲要学习前贤