《苦斋记》第二课时

苦斋记刘基苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茆(máo），在匡山之巅。匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿(è)皆苍石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中(zhòng)之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。

苦斋，（是）章溢先生隐居乡野的房舍。（苦斋）有十二间房屋，是用茅草盖成的，坐落在匡山的顶上。匡山在处州府的龙泉县城西南二百里，剑溪就从那儿发源。匡山的四面像墙壁一样陡峭，高高耸立的山崖都是青色的岩石，外边高，中间低，像个臼似地。匡山的下面只见白云，山顶上常刮北风。从北面刮来的风，大概不能使（植物）甘甜而容易变苦，因此植物受到北风的影响，它们的味道都很苦，但物性苦的植物也乐于生长在这里。○起笔紧扣文题，点明苦斋之所属、格局与坐落。“二百里”，离县城之僻远，其“苦”意亦含其中。○写匡山之地势形貌，见苦斋环境险恶之“苦”。○写匡山气候之恶劣与所生植物之特征，直接点出“苦”意。“而物性之苦者亦乐生焉”一语，既收束上文，又开启（总领）下文。

第一段：起笔交代苦斋之所属，并从其环境、气候与植物特性的简略介绍中，说明“苦”的由来。

于是鲜支、黄蘗（bò）、苦楝（liàn）、侧柏（bǎi）之木，黄连、苦杕（dì）、亭历、苦参（shēn）、钩夭之草，地黄、游冬、葴（zhēn）、芑（qǐ）之菜，槠（zhū）、栎（lì）、草斗（dǒu）之实，楛（kǔ）竹之笋，莫不族布而罗生焉。

于是，鲜支、黄蘗、苦楝、侧柏这类树木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭这类杂草，地黄、游冬、葴、芑这类野菜，槠、栎、草斗这类果实，楛竹这类笋子，没有不成丛地分布和罗列生长。○总括一笔，概言物性之苦的植物皆乐生于此苦地。

野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其槚(jiǎ)荼(chá)亦苦于常荼。野蜂在它们中间作窝，采集花蜜酿造蜂蜜，味道也很苦，山里土话称它作“黄杜”，开始吃的时候很苦，难于下咽，久了就更觉得它甘甜，它能够消治积热，清除燥热心烦的病症。那里的茶也比一般的茶要苦。其洩（xiè）水皆啮石出，其源沸沸汨汨，其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。那里的瀑布都是从石缝中冲刷而出，它的源流腾涌翻腾，发出汩汩的水声，水里盛产有花纹的小鱼，形状如同吹沙，味道苦而且有点辣味，吃它可以醒酒。第二段：具体写乐生于此地的“物性之苦者”——木、草、果、笋、蜜、茶、鱼等物之苦，从实物方面说明苦斋命名之由来。山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊(wā)而室焉。○言主人亦喜苦中之乐，承首段补说建苦斋于此的原因。匡山距离人居住的地方较远，只有章溢先生喜欢去游玩，但跟随的人大多认为早去晚归太艰难，因此就选择匡山低洼的地方，把居舍修建在那里。携童儿数人，启陨箨(tuò)以蓺粟菽，茹(rú)啖(dàn)其草木之荑实。

间(jiàn)则蹑屐登崖，

倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林，则拊石而和之。人莫知其乐也。

先生带了几个年岁小的仆人，清除脱落的笋壳，种植些粟豆，就吃那草木的嫩芽和果实。有时就踏着木鞋攀登山崖，靠着大树吟咏高歌，或者往下走，来到清凉的溪边。听到打柴人的山歌飞出树林，就拍击着石头随着唱起来。人们没有谁能理解他那种乐趣。○写其种植吃食之乐、游山玩水之乐。结尾总写一笔，直以“乐”字点出。第三段：承前段补述建苦斋的由来和记述苦斋生活的概况与乐趣。前段写“物性之苦者亦乐生焉”，此段就有点“人性之苦者亦乐生焉”的意味了。先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！章溢先生曾说过这样的话：“乐与苦，是互相依存的；人们只知道乐是乐，却不知道苦也是一种乐，人们只知道把乐当作乐，却不知道苦会从乐中产生出来，那么乐与苦之间，相距能有多远呵！今夫膏粱之子，

燕坐于华堂之上，

口不尝荼蓼之味，

身不历农亩之劳，寝必重(chóng)褥(rù)，食必珍美，

出入必舆隶，是人之所谓乐也。

如今那些富贵的人，安闲地坐在华丽的厅堂上，口没有尝过苦菜蓼辣的味道，身没有从事过农田的劳动，睡觉一定要铺上双层的垫褥，进食一定要精美的食品，出外一定要带上服侍的仆役，这些就是人们所认为的乐。一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇(chún)饫(yù)肥之肠，不可以实疏粝(lì)，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋(diào)，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛(zhēn)莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？

有一天福运完了，困顿的生活在意外的灾祸中降临，却不知道那醉饮美酒、饱食肥肉的肚肠，不能装下粗劣的饭食，那垫惯了柔软的垫褥、盖惯了温暖的被子的身躯，不能穿上蓬草藋茎编制的衣裳，(这时)即使想要如同山野的农夫，卑贱的仆役，慌慌张张地奔逃隐藏．在草木丛中苟且求生而不可得，这难道不是以往的乐成了今天的苦吗？第四段：深入一层，在前面叙事的基础上发表议论，从事理方面阐明苦与乐的相为倚伏，互为转化的辩证关系。

此为全文的重点之所在。批评膏粱之子只求安逸享乐，一旦遇到逆境就不能生活；承上文之议论，说明“人知乐其乐，而不知苦生于乐”之意。故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴（xīng），无亦犹是也夫？”

所以孟子说：‘上天将要把重大的责任落到这个人身上，一定先要使他的心志受苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿。’赵子说：‘好药虽然使口感到苦，却对疾病有利，忠诚正直的话，虽然刺耳，却有利于修养德行。’他们的所谓苦，正是我的乐；而他们的所谓乐，却正是我的苦啊。我听说井因为水甜美容易被汲干，李子因为味苦无人采摘而能保存，吴王夫差因为沉湎酒色而灭亡，越王勾践因为尝胆刻苦而兴盛起来，不也如同这个道理吗？”刘子闻而悟之，

名其室曰苦斋，

作《苦斋记》。

最后一段收结全文，说明作记原因。文章通篇紧扣“苦”字，写了那些苦”？环境苦（地势气候植物）物产苦

（于是鲜支……食之可以醒酒。）植物树：鲜支、黄蘖(bò)、苦楝、侧柏草：黄连、菩杕(dì)、亭历、苦参、钩夭菜：地黄、游冬、葴(zhàn)、芑(qǐ)果：槠(zhū)、栎(lì)、草斗笋：楛(kǔ)竹茶：槚(jiǎ)荼动物野蜂：所酿之蜜味苦斑文小鱼：味苦而微辛书斋简陋之苦自然环境之苦植被物性之苦生活条件之苦苦陡险多石多风少物但“乐与苦，相为倚伏者也”，“苦”和“乐”是相互的，“苦”中有哪些“乐”？野蜂蜜：初食苦，久弥甘.已积热，除烦渴生活：乐游，耕作，长啸，和歌斑文小鱼：食之可以醒酒心情：人莫知其乐也。人知乐之为乐，而不知苦之为乐。乐有人把什么当作快乐？这种快乐的结果怎样？燕(yàn)坐于华堂之上，口不尝荼(tú)蓼(liǎo)之味，身不历农亩之劳，寝必重(chóng)褥(rù)，食必珍美，出入必舆(yú)隶吃不了疏粝，穿不了蓬藋(diào)，即使想要效野夫贱隶、踞(jú)跳窜伏、偷性命于榛(zhēn)莽而不可得先乐后苦以甘先竭以醇酒亡章溢把什么当作苦，把什么当作乐？燕(yàn)坐于华堂之上，口不尝荼(tú)蓼(liǎo)之味，身不历农亩之劳，寝必重(chóng)褥(rù)，食必珍美，出入必舆(yú)隶苦环境苦物产苦生活条件苦乐章溢为什么能以苦为乐？孟子：“天将降大任……”良药苦口利于病勾践以尝胆兴整理疏通文意

苦斋所属格局位置