高中历史岳麓版文化史本册总复习总复习 模块综合测评

模块综合测评(时间：45分钟分值：100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”以上言论出自()A．《论语》 B．《道德经》C．《孟子》 D．《韩非子》【解析】从“吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也”可知，体现的是法家的严刑峻法的主张。A项是儒家经典；B项是道家的著作，C项是儒家著作，均排除；D项是法家韩非的著作，符合题意，入选。【答案】D2．从汉武帝时代开始，儒学成为五经博士研究与教授的经学。在长安的太学里，五经博士对学生的教育，把“通经”(精通五经及其标准注释)作为进入官场的途径。对这一现象理解正确的是()【导学号：11140175】①汉代儒学以经学为特征②以关注社会现实为治学的基本思想③儒家学术体系日臻完善④儒学成为政治色彩浓厚的正统学问A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④【解析】汉武帝采纳董仲舒的思想，推崇儒学，把儒家经典《五经》作为教科书，故汉代儒学以经学为特征，①正确；材料中没有体现儒学关注社会现实的内容，故②错误；董仲舒改造儒学，进一步完善儒学体系，故③正确；汉武帝时儒学成为正统思想，具有浓厚的政治色彩，故④正确。【答案】D3．下图是南宋宫廷画家李嵩所作《市担婴戏图》。从中我们可以看出()①风俗画在宋朝得到充分发展②绘画表现了活跃的商业活动③宫廷画的创作题材十分狭窄④画风忽略写实注重传情写意A．①② B．①③C．②④ D．③④【解析】材料画作体现的是民间市井生活，是风俗画兴起的表现，故①正确；从挑担商贩的绘画题材可知当时商业活跃，故②正确；材料中没有涉及宫廷画的创作题材，故③错误；材料中的风俗画是写实风格，故④错误。【答案】A4．“这是对上帝的宣战书，它像一把利剑刺向上帝的心脏，又如一颗重型炮弹，打破了被宗教神学长期盘踞着的顽固堡垒，沉重地打击了神权统治的根基，从根本上推翻了‘神创论’。”这段话评论的是()A．哥白尼的日心说 B．路德的因信称义C．卢梭社会契约论 D．达尔文的进化论【解析】日心说是相对于地心说而提出的，因信称义是相对于因行称义提出的，材料都没有涉及，故A、B两项错误；社会契约论主要是针对封建君主专制而提出的，材料没有涉及，故C项错误；根据材料其推翻了“神创论”可以推测其为进化论，故D项正确。【答案】D5．历史学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命极大地促进了人类精神层面的现代化进程。这四场运动的共同作用是()A．使人从封建愚昧中日益获得解放B．彻底摧毁宗教与迷信的精神枷锁C．促进人类民主、科学思想的形成D．推动西方资产阶级代议制的建立【解析】文艺复兴、宗教改革、启蒙运动都具有反封建的作用，故A项正确；文艺复兴、启蒙运动不具备摧毁宗教与迷信的作用，故B项错误；宗教改革不具备促进人类民主、科学思想的作用，故C项错误；文艺复兴、宗教改革不具备推动西方资产阶级代议制建立的作用，故D项错误。【答案】A6．(2023·泉州二模)“人们对基督教神学教条的怀疑缘于两大发现：一是新大陆的发现，二是地球围绕太阳转。《圣经》居然对这两个事实只字未提！一下子就发生了信仰危机。”这一信仰危机引发了()A．文艺复兴 B．新航路开辟C．宗教改革 D．启蒙运动【解析】文艺复兴兴起于14世纪中期，并且在文艺复兴运动的影响下出现了新航路的开辟，故A项错误；新航路的开辟指的是材料中的“新大陆”的发现，不是其影响，故B项错误；宗教改革主要是由文艺复兴的人文精神影响，并不反对基督教神学和《圣经》，故C项错误；启蒙运动强调理性，尊重科学，倡导怀疑精神，因此对基督教神学的怀疑引发了启蒙运动，故D项正确。【答案】D7．百科全书是指概要记述人类一切知识门类或某一知识门类的工具书。但在实际使用中，被赋予了形容的意味或是某种称号的特征。下列的说法准确的有()①《天工开物》是中国17世纪工艺百科全书②亚里士多德是古代希腊百科全书式的学者③《唐璜》是讽刺近代社会积弊的百科全书④《人间喜剧》是资本主义社会的百科全书A．①② B．①②③C．②③④ D．①②③④【解析】《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，被称为“中国17世纪的工艺百科全书”，故①正确；亚里士多德学识渊博，涉足各个领域，集古希腊科学文化知识之大成，是古希腊百科全书式的学者，故②正确；《唐璜》的作者拜伦以辛辣的社会讽刺和批评对自由、民主的讴歌，极大地鼓舞了欧洲的民族民主运动，故③正确；《人间喜剧》展示了19世纪前期整个法国的社会生活，揭露了资本主义社会金钱至上的罪恶，被认为是资本主义社会的百科全书，故④正确，选择D项符合题意。【答案】D8．读图得识是学习和理解历史的重要途径。下列图片中不能推出相对应史识的是()图片史识图片史识A．《日出·印象》艺术表现手法强调“光和色”，着力表现自然景色中闪动着的色彩和光线B．格尔尼卡艺术表现手法强调反传统反理性C．《伏尔加河上的纤夫》艺术表现手法注重描写现实生活中的真实人物和真实事件D．《清明上河图》(局部)艺术表现手法注重写意，抒发个人主观性情【解析】《日出·印象》是印象派绘画，强调“光”与“色”，故A项正确，《格尔尼卡》是立体派绘画，具有反传统特点，故B项正确；《伏尔加河上的纤夫》是现实主义绘画，注重描写现实中的人和事，故C项正确；《清明上河图》是风俗画，艺术表现手法是注重写实，注重写意的是文人画，故D项错误，符合题意。【答案】D9．宋真宗准备让文武双全且长相俊朗的陈尧咨陪辽使射弓(射箭)，并允诺授予他高级武官。陈尧咨请示其母亲后，其母杖责之：“你们父子均以文章立朝为名臣，你现在竟为了厚禄，使家族蒙受羞辱，忍心吗？”这反映出宋朝()【导学号：11140176】A．宗族观念浓厚 B．重文轻武传统C．理学备受推崇 D．选官注重才貌【解析】宗族观念是重视家庭家族的思想，材料没有体现，故A项错误；从材料中陈尧咨之母以“你们父子均以文章立朝为名臣”“陈尧咨陪辽使射弓(射箭)，并允诺授予他高级武官”使“家族蒙受羞辱”杖责之，可知是当时重文轻武思想的影响，故B项正确；理学强调伦理道德与忠孝仁义，与材料无关，故C项错误；材料中没有涉及选官注重才貌的内容，故D项错误。【答案】B10．1912年5月7日梁启超发表《中国立国大方针商榷书》指出：“今虽新政治之始建，忙乎未有端倪也。而数千年来恶政治之巢穴，为国家进步之一大障物者既已拔去。此后改良政治之余地，较前为宽，其机会较前为多，其用力较前为易。”A．全面肯定维新变法纲领B．力主实行君主立宪制C．反对以暴力推翻清政府D．接受共和体制的现实【解析】从材料“此后改良政治之余地，较前为宽，其机会较前为多，其用力较前为易”可知梁启超认为在现行的制度下改良政治更为容易，A项不是材料内容的全面概括，故排除；从“而数千年来恶政治之巢穴，为国家进步之一大障物者既已拨去”可知，作者肯定辛亥革命推翻封建帝制，反映出作者不是全力主张建立君主立宪制，故B项错误；材料中对推翻清政府持肯定态度，故不是反对暴力推翻清政府，故C项错误；从“此后改良政治之余地，较前为宽，其机会较前为多，其用力较前为易”可知，作者承认辛亥革命推翻清政府后政治变革会更加容易，体现出作者对现实民主制度的接受，故D项正确。【答案】D11．“由今以后，到处所见的，都是Bolshevism战胜的旗。到处所闻的，都是Bolshevism的凯歌的声。人道的警钟响了！自由的曙光现了！试看将来的环球，必是赤旗的世界！”关于这段话的理解，分析正确的是()A．应出自李大钊的《我的马克思主义观》B．表达了时人学习苏俄改造中国的迫切愿望C．其作者最早将社会主义理论引入中国D．表明马克思主义成为当时中国的主流思想【解析】题干中李大钊所说的话出自《布尔什维主义的胜利》一文，故A项错误；根据题干中“试看将来的环球，必是赤旗的世界”的信息，可体现出该文的作者学习苏俄改造中国的迫切愿望，故B项正确；对该话作者的评论不符合题干中提出对这段话理解的要求，故C项错误；题干中不能体现出马克思主义已经成为中国的主流思想，故D项错误。【答案】B12．当代物理学家霍金认为，整个宇宙是一个高维果壳状的泡泡演化而来的，果壳上的皱纹(即量子扰动)在演化中产生了今天宇宙的所有结构。这一说法()A．奠定了经典力学创立的基础B．提供了人们认识世界的新视角C．宣告了现代物理学的诞生D．揭示了时间和空间的本质属性【解析】伽利略的自由落体定律奠定了经典力学创立的基础，故A项错误；“整个宇宙是一个高维果壳状的泡泡演化而来的，果壳上的皱纹(即量子扰动)在演化中产生了今天宇宙的所有结构”是以前所没有提出的，提供了人们认识世界的新视角，故B项正确；普朗克的量子论宣告了现代物理学的诞生，故C项错误；爱因斯坦相对论揭示了时间和空间的本质属性，故D项错误。【答案】B二、非选择题(本大题共2小题，每小题26分，共52分)13．观念革新与思想解放推动社会进步。阅读下列材料，回答问题。 【导学号：11140177】材料一圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。——甘龙材料二礼法以时而定，制令各顺其宜，兵甲器备各便其用。……是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。……汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。——商鞅材料三以范仲淹、欧阳修、王安石、司马光、苏轼等为代表的宋代士大夫，尽管政治主张颇不相同，在变法运动中的态度更非一致，却都执著地致力于道义德操的完善，都追求学业境界的广大精微，都具有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和胆魄。其共同之处较其不同之处也更多更深刻。——袁行霈《中华文明史》材料四代表人物主张李鸿章中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器。欲学外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。郑观应西人立国……育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心……此其体也。轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤？康有为东西各国之强，皆以立宪法开国会之故，……伏乞上师尧、舜三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。陈独秀欲建设西洋式之新社会，以求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础，所谓平等人权之新信仰。……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。(1)根据材料一，概括指出甘龙的观点。材料二中，商鞅是怎样反驳甘龙的？(要求：不得照抄材料。)(8分)(2)根据材料三，指出宋代士大夫的共同特征，并结合所学知识，简析该特征出现的政治和思想文化背景。(8分)(3)根据材料四和所学知识，指出近代中国向西方学习经历的三个层次，并分析其在背景和目的方面的共同之处。概括说明郑观应对李鸿章，或陈独秀对康有为的“观念更新”。(任选一组作答)(10分)【解析】第(1)问的“观点”，由“圣人不易民而教，知者不变法而治”可以看出甘龙反对进行变法，维持现状。“反驳”由材料二“礼法以时而定，制令各顺其宜”可以看出商鞅认为礼法应该随着时代的变化而变化；由“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”可以看出商鞅认为只要利民、强国就不必因循守旧。第(2)问中的“特征”，根据材料三“都执著地致力于道义德操的完善，都追求学业境界的广大精微，都具有‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’的志向和胆魄”可以看出其注重道德、修养和责任感。“背景”结合所学知识回答，政治上由于过分的中央集权导致权力过分集中，出现地方上积贫积弱的情形，知识分子因而具有了一种强烈的忧患意识；思想文化上，宋明理学的兴起，更加注重修身养性，责任意识。第(3)问的“层次”，由材料四可知，李鸿章主张学习西方器物，郑观应、康有为主张学习西方政治制度，陈独秀主张学习西方思想文化，所以经历的历程就是器物——制度——思想文化。“共同之处”要求回答在背景和目的方面的相同点，背景上都是在受到西方列强侵略，逐步沦为半殖民地的过程中，内忧外患的情况下提出来的；目的都是为了探究民族独立和国家富强的道路。“观念更新”郑观应对李鸿章，回答模式即为郑观应有怎样的观点，李鸿章有怎样的观点，再加总结性的话“观念更新”；若是陈独秀对康有为，回答模式即为陈独秀具有怎样的观点，康有为有怎样的观点，再加总结性的话“观念更新”。【答案】(1)观点：反对变法，维持现状或遵循先代旧制。反驳：有利于强国、利民，就不必因循守旧；法令制度应与时俱进。(2)特征：注重道德和学术修养；具有强烈的责任感和使命感。背景：政治上，宋代积贫积弱、内忧外患，士大夫具有强烈的忧患意识；思想文化上，儒学转型，理学的兴起。(3)层次：器物——制度——思想文化。共同：都是在西方列强侵略、内忧外患的情况下提出的；都是为了探索民族独立与国家富强的道路。郑观应对李鸿章：从学习西方技术深入到政治制度变革。李鸿章认为中国政治制度强于西方，只学西方技术即可；郑观应认为单靠学习西方技术无法改变中国落后状况，更需要学习西方政治制度。或陈独秀对康有为：从政治制度深入到思想文化变革。康有为认为推行君主立宪才是根本的救国之道；陈独秀认为只有在思想上用民主取代专制，用科学扫荡迷信，才能促进中国政治变革。14．阅读下列材料，回答问题。材料一明清之际进步思想家黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代“一家之法”。顾炎武认为“王(阳明)学末流不习六艺，不综当代之务，以明心见性之空言，代修己治人之实学”，终至“神州荡覆，宗社丘墟”。——《中国儒学史论》材料二法律应当是理性的体现。国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，国王只能行使行政权，立法权和司法权应当分属议会和法院。如果君主不能给人民带来幸福，人民就应当推翻他的统治。——孟德斯鸠《论法的精神》(1)根据材料一，概括明清之际进步思想的内容。结合所学知识，简析这些进步思想产生的背景。(10分)(2)结合所学知