-年代小说的发展轨迹

80—90年代小说的发展轨迹

主讲人：李艳葳前言文学“新时期”的想象一、“转折”与文学“新时期”1.文革后的文学被称为“新时期”文学，是20世纪中国文学的另一次重点“转折”。2.“一体化”的文学格局解体二、体制的修复和重建三、文学规范制度的调整前言四、80年代的作家构成1.受挫者：复出作家、归来作家——“弃民”身份。2.知青：经历不同；归属感不同3.“文革后”作家五、文学著译的出版80-90年代小说思想的潮流一、伤痕文学二、反思文学三、寻根文学四、现代派文学五、先锋小说六、新写实文学一、伤痕文学“伤痕文学”等所指称的主要是小说，尤其是中、短篇说，因此，在一般情况下，它们也与“伤痕小说”、“反思小说”、“改革小说”等互相取代。一、伤痕文学

伤痕文学发展源流伤痕文学的名称，则源自卢新华刊登于1978年8月11日《文汇报》的短篇小说《伤痕》。它也在“反映人们思想内伤的严重性”和“呼吁疗治创伤”的意义上，得到当时推动文学新变的人们的首肯。随后，揭露“文革”历史创伤的小说纷纷涌现，影响较大的有《神圣的使命》、《高洁的青松》、《灵魂的搏斗》、《献身》、《姻缘》等。一、伤痕文学

伤痕文学历史根源伤痕文学是新时期出现的第一个全新的文学思潮。社会主义新时期是以彻底否定文化大革命为历史起点的。文化大革命的历史特点，是封建法西斯文化专制主义打着毛泽东旗号对当代中国人民的一场公开迫害。这种对灵魂的摧残尤其容易造成惨痛的心灵创伤。但这只有在挣脱了精神枷锁、真正思想解放之后，人们才能意识到这“伤痕”有多重、多深。一、伤痕文学

伤痕文学的基本特征作为一种文学思潮，伤痕文学并非只有其思想上特点，其实也有其独特的美学特征。在艺术上，由于感情的觉醒比思想的觉醒总是来得更迅速、更灵敏，所以当时感情的渲泄比思想的表达更明显，而且由于这种悲痛的情感的流淌而使之出现明显的“伤痕”格调。同时，既曰“伤痕文学”，这势必也使之出现一种悲剧性的美学风格。一、伤痕文学

“伤痕”作品的主要内容1一是写知识分子、国家官员收到迫害，他们的受辱和抗争。2二是写“知青”的命运：一高昂的热情和献身的决心投入这场革命，却成了献身的“牺牲品”。

作者简介

刘心武，1942年6月4日出生于成都，中国当代著名作家、红学研究家。笔名刘浏、赵壮汉等。以短篇小说《班主任》成名，被视为伤痕文学代表作。其作品以关注现实为特征，长篇小说《钟鼓楼》获得茅盾文学奖。20世纪90年代后，成为《红楼梦》的积极研究者，曾在《百家讲坛》栏目进行系列讲座，对红学在民间的普及与发展起到促进作用。代表作1978年年《母母校留念》》1979年年《班班主任》1979年年《让让我们来讨讨论爱情》》（合著）1980年年《刘刘心武短篇篇小说选》》1981年年《我我是你的朋朋友》1981年年《这这里有黄金金》等等1977年年发表的短短篇小说《《班主任》》，被认为为是新时期期文学的发发轫作，获获首届全国国优秀短篇篇小说首奖奖。内容简介1977年年春天的一一天。光明明中学初三三(3)班班班主任张俊俊石决定接收刚刚从公安局局拘留所释释放的小流氓宋宝宝琦。从公安局局回到学校校，已经是是下午三点点。在年级级组办公室室，他跟数数学教师九九达磊形成成了关于宋宋玉琦的第第一个波澜澜。尹老师师对张老师师在狠抓教教学质量的的时候弄个个小流氓进进来表示不不理解，深深怕“一粒粒耗子屎坏坏掉一锅粥粥”。张老老师答辩似似地说：““现在，既既没有道理理把宋玉琦琦退回给公公安局，也也没有必要要让他回原原学校上学学。我既然然是个班主主任老师，，那么，他他来了，我我就开展工工作吧………”张老师还没没开展工作作，班上的的团支书谢惠惠敏就找他来了了。谢惠敏敏单纯真诚诚，品行端端方。由于于投入社会会工作的时时间、精力力多，学习习成绩平平平。“四人人帮”被揪揪出之前，，她就是班班上的团支支书。当时时，团市委委向光明中中学派驻了了联络员，，联络员经经常找她谈谈话。之后后，张老师师跟她就开开始显露出出某些似乎乎解释不清清的矛盾。。譬如，团团组织生活活能不能搞搞爬山活动动，女同学学夏天可不不可以穿短短袖衬衫，，等等。直直到“四人人帮”被揪揪出，两人人的矛盾还还没有完全全消除。在在要不要批批判宋宝琦琦犯案时被被搜出的长长篇小说《《牛虻》问问题上，谢谢惠敏主张张狠批“黄黄书”，而而张老师却却说：“这这本《牛虻虻》可不能能说成是黄黄书。”他他将已被撕撕掉封面，，插图中女女主角的脸脸上被野蛮蛮地画上八八字胡须的的小说放进进书包，说说：“关于于这本书的的事儿，咱咱们改天再再谈。”内容简介在宋宝琦家家里，张老老师跟这个个明天将要要进班上课课的学生进进行了第一一次谈话。。站在张老老师面前的的宋宝琦一一身横肉，，上唇在斗斗殴时被打打裂过，眼眼神中充斥斥着空虚与与愚蠢。谈谈话中，张张老师感到到宋宝琦缺缺乏起码的的政治觉悟悟，知识水水平大约只只有初一程程度。宋宝宝琦将“牛牛虻”念成成“牛亡””，说书是是偷来的，，看不懂，，但又认定定它是“黄黄书”。这这引起了张张老师的深深思：像宋宋宝琦这样样的人，并并非一定是是由于读了了有毒素的的书而中毒毒受害，恰恰恰是因为为他们什么么书也不读读而坠落于于无知的深深渊。他愤愤恨地想：：在人类文文明史上，，能找出几几个像“四人帮””这样用最革革命的“逻逻辑”与口口号，掩盖盖最反动的愚愚民政策的例子呢?内容简介听说谢惠敏敏跟班干部石红红吵架了，张张老师又赶赶到石红家家。石红从从小受家庭庭认真读书书的气氛熏熏陶，是个个“小书迷迷”。此时时，她正在在灯下朗读读苏联小说说《表》，，听得入神神的正是扬扬言宋玉琦琦进班她们们就罢课的的五位女同同学。读完完了一段，，她们争先先恐后地提提出问题；；“谢惠敏敏说我们读读毒草，这这本书能叫叫毒草吗?”“宋宝宝琦跟这本本书里的小小流氓比，，他好点儿儿还是坏点点儿呢?””并向张老老师表示：：明天她们们不罢课了了。走出石红家家，张老师师又骑上自自行车向谢谢惠敏家驰驰去。到谢谢惠敏家门门口，他的的一个计划划已经明朗朗：他要将将《牛虻》》留给谢惠惠敏，引导她去正正确分析问问题，帮助助她消除““四人帮””的流毒；他要在全全班开展有有指导的阅阅读活动，，来教育包包括宋宝琦琦在内的学学生。(《人民文文学》1977年11期)内容简介1.数量：数千封，来来自祖国二二十几个省省区。2.教育界青年年、学生：：控诉“四人人帮”的法法西斯文化化专制主义义对他们心心灵造成的的伤害。Eg：贵州偏远山山区某劳改改所一个少少年罪犯讲讲了他与宋宋宝琦类似似的经历，，沉痛控诉诉“四人帮帮”“杀人人不见血””。而今读读了《班主主任》这一一篇，他有有幡然悔悟悟，重新起起步之意。。社会反响要而言之，，《班主任》》在社会各各界引起的的反响，用用“一石激激起千层浪浪”这句话话来形容再再恰当不过过。这是一一种心灵的的感应和共共振。刘心心武的小说说触着了读读者心灵深深处的痛楚楚或惊醒了了他们，这这就是作品品的力量所所在，也是是小说最成成功之处。。社会反响主题：满腔热情地地赞颂了忧忧国忧民、、关心青少少年成长的的班主任张俊石老师师，揭露了““四人帮””毒害青少少年纯洁心心灵的罪行行，提出了了清除“四四人帮”所所造成危害害的急迫性性。线索：小流氓宋宝宝琦人物：青年年形象团支书：谢惠敏班干部：石红班主任：张俊石后进生：宋宝琦人物形象团支书谢惠惠敏（1）要求进步，，本质纯真、、品行端正正的“好学学生”，她她身上有着着劳动人民闪闪光的一面面。Eg：她坚持““绝不能让让贫下中农农损失一粒粒麦子”的的信念，让让同学把偷偷偷带走的的麦穗送回回去。（2）敏感：尤其是涉及及政治的问问题，动不不动就喜欢搬用政政治大道理理，具有思思想僵化，，愚昧无知知的畸形性性格。Eg：她很关注班班上同学思思想动态的的发展，但但是却没有有了同龄人人的纯真好好动。（3）她盲目排斥宋宝琦琦、不理解解石红与张张老师，认为《《牛虻》是是落后书籍籍，并不是是因为她从从不读书，，而恰恰相相反，她只只读“过滤”好的书，丧丧失了独立立分析能力力，她受到到的是“左”的毒害，用用极“左””的眼光看看待周围的的事物，什什么都看不不惯，觉得得周围一切切都是“右右”的，以致于颠颠倒了是非非。团支书谢惠惠敏总体来说，，谢惠敏是是一个受害害者，是“四人帮””文化专制制主义和愚愚民政策的的牺牲品，，她象征着着被“四人人帮”毒害害青少年的的“内伤””——精神深处的的，连她也尚尚未醒悟。。谢惠敏形象象的出现具具有鲜明的的时代意义义。在“文文革”的异异常语境中中，人们的的思想都不不可抗拒地地被僵化，，精神营养养匮乏，思思想方式简简单，“忠忠诚”被导导向盲从，，“坚定””被扭曲为为偏执，纯纯朴和荒谬谬糅合在一一个积极上上进的女学学生身上，，曾经是一一种普遍的的状况。团支书谢惠惠敏（1）他们在作作品里是作作者肯定与赞扬扬的对象，因因为他们没没有动不动动就搬大道道理或摆架架子。（2）他们都不不用单纯的的政治纲领领认定《牛牛虻》一书书的好坏，，也不排斥斥宋宝琦，，而是对任任何事物或或事件采取取实际分析的态度。班干部石红红和班主任任张俊石：：（3）但是两人人地位的不不同使得两两人的立场有细微微的区别，例如石红红表达个人人观点有时时也带着征征求张俊石石老师或父父母的意思思，相对要要小心谨慎些；班主任任张俊石的的言行就显显得斩钉截铁，，果断得多，富有有独立性。。（4）因为《班班主任》是是刘心武新新时期的开开篇之作（（也是中国国当代文学学新时期的的开篇之作作），所以以作品里的的“正面人物”形象，即班班干部石红红和班主任任张俊石的的描写，都都显得很单薄，有有概念化、、说理化化的倾向。（1）其实他的的家庭背景景并不坏，，但是家庭对他的约束束与教育却却并不好，，这是他成成为后进生生的重要原原因。（2）文化水平低低下，被笼统统地贴标签认认识，导致有有些自暴自弃弃。（3）他在最需要要接受教育的的时候赶上了了“十年浩劫”，无止的运动动使他随波逐逐流，在沉沦沦中失去判断断能力与独立立思考的能力力，因此他认认为《牛虻》》不是好书。。他是需要拯拯救而非无药药可救的对象象。后进生宋宝琦琦（1）“浩劫”中受害的人们们（尤其是成成长中的孩子子），不仅肉肉体上受到伤伤害，而且精精神上也同样样受到伤害。。（2）孩子们精神神上的“伤痕”往往是作为一一种“进步”的表象出现在在我们面前的的，更具有欺欺骗性，所以以只有从精神神层面上挽救救就这些受害害者的灵魂，，社会才能进进步。意义《班主任》一一文，虽然仍仍或多或少地地停留在说教教层面，但是是其“救救孩孩子”的呼声声与当年鲁迅迅的《狂人日日记》同样起起到了划时代代的作用。意义周克芹《许茂和他的的女儿们》周克芹（1936—1990）：四四川简阳人。。长篇小说《《许茂和他的的女儿们》，，获首届茅盾盾文学奖。短短篇小说《勿勿忘草》《山山月不知心里里事》分别获获1980年年和1981年全国优秀秀短篇小说奖奖。小说以20世世纪70年代代四川一个偏偏僻农村的社社会生活为背背景，通过老老农许茂和他他几个女儿的的家庭、婚姻姻、爱情等悲悲欢离合的故故事，揭露了了“文革”给给农业生产带带来的破坏和和在农民精神神上造成的创创伤，反映了了70年代风风云变幻的社社会面貌，以以及逆境中人人的生存意志志和信念。地点：川西葫葫芦坝人物：许茂老老汉、九个女女儿。大姑娘：丈夫夫金东水（党党支部书记））被批斗，含含恨离世。四姑娘秀云：：被造反起家家、窃取大队队党支部副书书记职位的郑郑百如强行占占有，后被迫迫结婚，不久久又遭遗弃。。三姑娘秋云：：为秀云安排排婚事1975年，工作组调调查“反击右倾翻翻案风”的运运动1936年生生，江苏人。。1957年年在“反右运运动”中被打打成“右派分分子”在农场场劳动改造长长达20余年年，是新时期期以来中国当当代重要作家家。1993年初“下下海”创办办华夏西部影影视，下属的的镇北堡西部部影城成为有有名的人文景景观和旅游景景点，被誉为为“中国一绝绝”。张贤亮亮以“出卖荒荒凉”获得了了文化商业的的成功。主要作品：短短篇小说《灵灵与肉》《邢邢老汉和狗的的故事》《肖肖尔布拉克》》；中篇小说说《河的子孙孙》《龙种》》《土牢情话话》《早安朋朋友》《绿化化树》；长篇篇小说《男人人的风格》《《男人的一半半是女人》《《习惯死亡》》。张贤亮新时期第一个个直面写“性性”的作家（（《男人的一半是是女人》）；大陆作家家首富——西部影视城；；从《牧马人》开始，拍过《红高粱》、《黄河谣》。《黄河绝恋》、《老人与狗》、《大话西游》、《新龙门客栈》、《书剑恩仇录》等影视剧《邢老汉和狗狗的故事》当一个人已经经不能在他的的同类中寻求求到友谊与关关怀，而要把把他的爱倾注注到一条四足足动物的身上上时，他一定定是经历了一一段难言的痛痛苦和正在苦苦熬着不能忍忍受的孤独。。二、反思文学学20世纪80年代前半期期在中国大陆陆文坛出现的的一种令人瞩瞩目的文学现现象。“反思思”一词是哲哲学上的一个个术语，含有有反省、回顾顾、再思考、、再评价、怀怀疑以往既成成的结论等多多层意思。十十一届三中全全会后，在思思想解放运动动的影响下，，伴随着政治治上的拨乱反反正，作家们们开始以冷静静、严肃、实实事求是的态态度去审视历历史，他们视视野更加阔大大、思考更加加深入，反思思文学从而应应运而生。二、反思文学学关于反思文学学背景社会条件：政治上的拨乱反正；社会性的思想解放运动作家条件：“右派”作家归来；青年作家涌现思想条件：文学不再满足于暴露揭示伤痕，而试图对历史作纵深整体性思考。

类型反思内容：对共和国初期至“文革”时期历史、社会、个体命运进行批判性思考。反思对象：较广泛，干部、右派、知青、农村、军营生活、商人、“内奸”等在文革中命运。思考触角，追索从左到极左的深层历史原因。反思主体：复出作家、知青作家、女性作家可与“伤痕文学”相比较。特征1.历史纵深感和较大思想容量；从文革上溯到四清、大跃进、反右。再现反思社会灾难和人生悲剧。2.反思历史，同时文学反思，作家主体、文体意识觉醒。二、反思文学学反思小说代表表作家及作品品特征（一）王蒙右右派后经历及及复出后创作作情况创作从纯色到到杂色。思想想内涵复杂化化：革命理想想主义激情情中融入历史史理性精神；；在革命信念念底色上认识识到现实的力力量从而表现现出对现实问问题的戏谑与与嘲弄。艺艺术上锐意求求新，借鉴西西方现代派手手法，解构传传统现实主义义。（二）王蒙““反思小说””的特征1.淡化创伤记忆忆，着意揭示示深刻哲理和和教训；2.自觉以历史、、民族、国家家代言人的身身份出现3.认同历史发展展，以规范个个体心理情感感体验，显示示宏大崇高的的革命理想主主义色彩；4.叙事特征：置置于40年代代末到7、80年代的时时间框架中，，让时代动乱乱由心灵嬗变变折射而出。。反思主体：大大多干部身份份，往往青年年时代就投身身革命，革命命信仰理想激激情，遭遇运运动，虽迷惘惘痛苦，但始始终怀有革命命信念对理想想忠诚。冯骥才，1942年生于天津，，当代作家。。任天津市文文联主席、国国际笔会中国国中心会员、、《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。著著有长篇小说说《义和拳》（与李定兴合合写）、《神灯前传》，中篇小说集集。《铺花的歧路》、《啊！》，短篇小说集集《雕花烟斗》、《意大利小提琴琴》，小说集《高女人和她的的矮丈夫》，系列报告文文学《一百个人的十十年》，电影文学剧剧本《神灯》，文学杂谈集集《我心中的文学学》，以及《冯骥才中短篇篇小说集》、《冯骥才小说集集》、《冯骥才选集》等。《雕花烟斗》、《啊！》、《神鞭》分获全国优秀秀短篇、优秀秀中篇小说奖奖。部分作品品已被译成英英、法、德、、日、俄等文文字在国外出出版。冯骥才才以写知识分分子生活和天天津近代历史史故事见长。。注意选取新新颖的视角，，用多变的艺艺术手法，细细致深入的描描写，开掘生生活的底蕴，，咀嚼人生的的况味。冯骥才背

景这篇小说创作作于文革之后后的1982年，反映了文文革期间人们们在一种错误误思想引导之之下所表现出出的种种怪异异行为，是一一篇反思小说说。

“文文革”运动的的狂热改变了了整整几代人人的政治观念念和传统道德德观念，乃至至他们的生存存价值。主旨探讨小说描写了“高女人和她的的矮丈夫”这样一对身高高成反比例的的知识分子夫夫妇在文革中中的悲惨遭遇遇。作家从他他们所遭受到到的冷眼和中中伤中，揭示示世俗心理中中卑微、污浊浊的一面，充充分表现了小小市民文化心心理中的污垢垢。这种市侩侩心理有历史史积淀的文化化垃圾，也有有极左政治的的社会遗毒，，它们的共通通之处，是对对人的不尊重重，对人的个个性、自由的的漠视和践踏踏。小说通过过这个悲剧的的产生，使人人们看到市民民文化心理现现代化的重要要性。这里的“习惯惯”指的是大大多数人心中中的标准，指指符合众人欣欣赏目光的事事情。在这篇篇小说中，大大多数人心目目中美丽的爱爱情故事往往往是有许多限限制的，因为为只有这样的的美丽才符合合众人希望的的目光，才是是完美的故事事，用冯骥才才的话讲这就就是“习惯””。习惯是一一件可怕的东东西，在一个个人无知无觉觉的时候，悄悄无声息地影影响着他的生生活，每个人人都必须承认认它。高女人人和矮丈夫的的婚姻正是受受到了这种““习惯”的影影响，这给他他们的生活带带来了巨大的的波折，他们们身边的许多多人怀着难解解的甚至是带带着敌意的目目光来看待他他们，也是因因为“习惯””。小说开头用一一段引言提出出了一个“习习惯”的问题题：“这时，人们们有种奇妙的的感觉，觉得得那伞下好像像有长长的一一大块空间，，空空的，世世界上什么东东西也填补不不上。”空间这篇小说不仅仅展示了主角角人物的命运运悲剧，而且且更刻画了一一出配角的荒荒唐闹剧。使得他们对别别人的干涉欲欲望合法化，，能力和兴趣趣也得到发挥挥。作为这一一荒唐闹剧的的发起者裁缝缝老婆是小说说重点叙述的的对象，她就就是“这一类类的积极分子子”。“街道积极分分子”——裁缝老婆婆她四处打打听，终终于确定定高女人人是为了了地位和和钱嫁给给矮丈夫夫的，给给了自己己一个满满意的答答案。““作者——看客：画画面的中中心是裁裁缝老婆婆，她““已经由由街道代代表升任任为治保保主任，，很有些些权势，，志得意意满，人人也胖了了。这天天可让她她忙得够够呛，她她带领楼楼里的几几个婆娘娘，忙里里忙外……真象她家家办喜事事一样！！”看客：快快乐着别别人的痛痛苦，源源自于自自己的空空虚无聊聊。白描裁缝的老老婆却是是个精力力充裕、、走家串串户、爱爱好说长长道短的的女人，，最喜欢欢刺探别别人家里里的私事事和隐私私。这大大楼里家家家的夫夫妻关系系、姑嫂嫂纠纷、、做事勤勤懒、工工资多少少，她都都一清二二楚。凡凡她没弄弄清楚的的事情，，就要千千方百计计地打听听到：这这种求知知欲能使使愚顽成成才。她她这方面面的本领领更是超超乎常人人，甭说说察言观观色，能能窥见人人们藏在在心里的的念头；；单靠嗅嗅觉，就就能知道道谁家常常吃肉，，由此推推算出这这家收入入情况。。语言描写写这两人准准有见不不得人的的事。要要不他们们怎么接接近别人人？身上上有脓早早晚得冒冒出来，，走着瞧瞧吧！她气冲冲冲地问：：“你说说，你为为什么要要嫁给他他？好啊！你你不敢回回答，我我替你说说吧！你你是不是是图这个个家伙有有钱，才才嫁给他他的？没没钱，谁谁要这么么个矮子子！好，好，，你不服服气！这这家伙现现在完蛋蛋了，看看你还靠靠得上不不！你心心里怎么么回事，，我知道道！课后作业业简析陈奂奂生的人人物形象象及意义义。内容提示示：可以从心心理、动动作等方方面的描描写入手手去探讨讨人物的的性格特特征和思思想内涵涵，也可可以结合合相关的的时代背背景进行行评析。。改革文学学70年代末开开始，以以蒋子龙龙的《乔厂长上上任记》为先声，，出现了了大批反反映我国国建设四四化过程程中面临临的困难难、问题题和阻力力的小说说。这些些小说及及时而敏敏锐地触触及了改改革事业业中的现现实问题题，塑造造了一批批有开拓拓精神的的改革者者的形象象，表现现了改革革的艰难难和希望望，反映映了我国国历史转转折期纷纷纭的社社会生活活。代表表性作品品有蒋子子龙的改改革系列列小说、、张洁的的《沉重的翅翅膀》、水运宪宪的《祸起萧墙墙》等小说。。蒋子龙1941年出生于于河北省省沧县。。1960年入伍，，复员后后到天津津重型机机器厂工工作，先先后任过过工人、、厂长秘秘书、车车间主任任等职，，因而对对工厂生生活非常常熟悉，，拥有扎扎实的生生活基础础。1979年蒋子龙龙发表的的短篇小小说《乔厂长上上任记》就是首先先敏感到到这个历历史要求求和人民民愿望，，而做出出了生动动反映的的优秀之之作，被被认为是是改革文文学的开开山之作作。小说内容容1.内容结构构:一出山——二上任——三主角2.积极人物物：乔光朴（（现电机机厂厂长长）童童贞贞（乔光光朴的老老婆）石敢（乔乔光朴的的老搭档档）郗郗望望北（童童贞的外外甥）霍大道（（机电局局局长））3.消极人物物冀申（原原电机厂厂厂长））杜杜兵（电电机厂工工人）乔光朴形形象分析析乔光朴是是一个具具有创业业和开拓拓意识的的生活强强者和勇勇于改革革的英雄雄形象。。在他身身上凝聚聚着雷厉厉风行的的开拓者者精神和和敢于碰碰硬、通通晓业务务的企业业家才能能，使他他成为新新时期文文坛上引引人注目目的第一一个改革革家形象象。小说通过过刻划乔乔光朴这这一改革革者、开开拓者的的形象，，叙述他他临难勇勇挑重担担，坚毅毅果断地地处理复复杂的人人事关系系，大胆胆启用新新人才，，雷厉风风行地狠狠抓一系系列改革革措施和和把握现现行的经经济规律律，深刻刻揭露现现代工业业建设中中的复杂杂矛盾和和阻力重重重的严严峻现实实，展示示了社会会新旧力力量的复复杂斗争争和光明明前景，，热情讴讴歌了工工业战线线上的创创业者。。主题思想想三、寻根根文学寻根文学学，以““文化寻寻根”为为主题的的文学形形式。20世纪八十十年代中中期，中中国文坛坛上兴起起了一股股“文化寻根根”的热潮，，作家们们开始致致力于对对传统意意识、民民族文化化心理的的挖掘，，他们的的创作被被称为“寻根文学学”。以地域域文化为为划分标标准，可可以把“寻根文学学”划分为“城市文化化寻根”和“乡野文化化寻根”，代表作作家有阿阿城、张张承志、、韩少功功等。文化寻根根意识第一,在文学上上美学意意义上对对民族文文化资料料的重新新认识和和阐释,发掘其积积极向上上的文化化内核。。第二,以现代人人感受世世界的方方式去领领略古代代文化遗遗风,寻找激发发生命能能量的源源泉。第三,对当代社社会生活活中所存存在的丑丑陋的文文化因素素的继续续批判,如对民族族文化心心理的深深层结构构的深入入挖掘。。三、寻根根文学寻根作家家对“根根”的态态度（1）肯定态态度：如如阿城《棋王》》（道家家学说））、邓友友梅《烟烟壶》《《那五》》（传统统文化的的拯救力力量）等等。（2）否定态态度：如如韩少功功《爸爸爸爸》（丙丙崽）、、王安忆忆《小鲍鲍庄》（（捞渣的的死家乡乡受表彰彰，鲍仁仁文成名名，其兄兄弟进厂厂）。（3）历史主主义态度度：冯骥骥才《神鞭》》（辩证证看传统统文化）。小说简介介阿城笔下下著名的的“棋王王”王一一生是近近世以来来罕见的的一个深深刻体现现了道家家文化特特征的人人物形象象。王一一生深得得老子的的阴柔之之气。他他的性格格是坚韧韧而沉着着的。《棋王》表面写棋棋，实质质上则有有多层次次的象征征意义，，表现他他对中国国文化传传统的历历史评价价和对中中国文化化进步的的展望。。三、寻根根文学寻根文学学的局限限①文学摆摆脱了作作为政治治工具的的命运，，又担当当起了文文化工具具的使命命，并陷陷入“传传统/现现代”的的二元对对立模式式。②不少作作家对““文化””的理解解是以偏偏概全的的，对““民族””的理解解也是狭狭隘的。。③一些作作家缺乏乏理性批批判精神神，一味味好古泥泥俗嗜怪怪爱丑，，对传统统文化与与现代文文明缺乏乏应有的的理性思思辩态度度。四、现代代派文学学背景：现现代主义义不是一一个什么么流派，，而是由由许多具具有现代代主义创创作手法法派别汇汇成的一一股文艺艺思潮（（包括美美术、音音乐、戏戏剧和建建筑等等等）。这这种流派派的产生生有它的的历史和和地域因因素：现现代工业业的兴起起，涌现现出一批批中产阶阶级，人人与人之之间的关关系越来来越疏远远，冷漠漠，孤僻僻，社会会变成了了一种异异己的力力量，作作为个体体的人感感到无比比的孤独独。两两次次世界大大战，人人类历史史上出现现了用人人类发明明的枪支支弹药屠屠杀自己己的同类类，西方方的什么么自由、、博爱、、人道理理想的观观念被战战争蹂躏躏得体无无完肤，，西方的的文明被被抛进了了一场深深刻的危危机之中中，现代代主义就就在这样样的条件件下诞生生的。四、现代派文文学倾向：现代代派的审美意意识有着复杂杂的倾向。许许多作家对丑丑和恶采取愤愤怒的态现现代派文学学度表现在作作品里。他们们认为，个人人无法改变世世界，因此在在作品里表现现出颓废或玩玩世不恭的倾倾向，在这种种观念的支配配下，这些作作家倾心表现现荒谬、混乱乱、猥琐、邪邪恶、丑陋等等意识，使作作品中的场景景总有梦魇的的特征。他他们的理由是是表现“诚实实的意识”。。表现“诚实实的意识”是是现代主义文文学的基本精精神。他们肯肯定美好的东东西的存在，，但他们又不不愿意用那种种虽然极为善善良却是非常常简单的眼光光来认识这个个世界，社会会的不完美和和恶势力的存存在，给人类类带来了灾难难。如果还用用一种正直善善良的眼光把把这个世界说说得如何善美美，即使不是是有意的，至至少是无力把把握现实的结结果，有什么么真实可言呢呢！所以现代代主义强调““从着魔状态态下清醒过来来”，是“天天真状态的结结束”。四、现代派文文学影响：后现代代主义文学是是对现代主义义文学的继承承、超越和悖悖离，它们都都以非现代派派文学理性主主义为基础，，表现出激烈烈的反传统倾倾向。相比之之下，现代主主义文学在摒摒弃传统文学学以“反映论论”为中心的的创作原则之之后，又试图图建立起以““表现论”为为中心的新规规则和范式。。而后现代主主义则把反传传统推向极端端，不仅反对对现实主义旧旧传统，也反反对现代主义义新规则。否否定作品的整整体性、确定定性、规范性性和目的性，，主张无限制制的开放性、、多样性和相相对性，反对对任何规范、、模式、中心心等等对文学学创作的制约约。甚至试图图对小说、诗诗歌、戏剧等等传统形式及及至“叙述本本身进行解构构。在后现代代主义文学中中，艺术审美美范围被无限限扩大，街头头文化、俗文文学、地下文文化、广告语语、消费常识识、生活指南南等，经过精精心包装，都都登上了文学学艺术神圣殿殿堂。文化被被“技术化””、“工业化化”之后，原原来由文学家家、艺术家个个人创造的文文化精品，现现在大量地被被电子计算机机设计、生产产出来。尤其其是电脑流行行，录音、录录像、激光盘盘的大量复制制生产，文学学艺术不再是是阳春白雪，，而成为人人人可以任意享享用的日常消消费和商品。。科学技术的的发展，改变变了文化在社社会生活中的的地位和人的的文化意识，，导致了广泛泛的“反文化化”、“反美美学”、“反反艺术”倾向向。对于后现现代主义文学学现象尽管见见仁见智，众众说纷纭，但但从作家们的的理论主张及及创作实践中中，从对他们们作品的审美美观照中，我我们还是可以以看出其整体体上的一些艺艺术特征。四、现代派文文学中国本土文学学从上世纪80年代中期期（84年前前后），新时时期文学（那那时候是这么么说的）基本本上是以现实实主义创作手手法为主，大大致以团块状状向前涌动，，并没有从一一开始就出现现多元化并进进，这实际上上是群体意识识与权威崇拜拜在新时期文文学的某些延延续——伤痕痕文学，知青青文学，反思思文学，改革革文学等这些些已被认同的的文学思潮，，整个文坛的的创作大体是是一致的。群群体意识的制制约必然使文文学创作走向向单一化，现现代派文文学这样倒方方便了理论界界，但对整个个文坛来说，，是很糟糕的的事情！84年前后，通通过报刊我们们不断听到一一些作家对创创作苦闷的倾倾诉，有的隐隐退，消歇，，反思或读书书；其实在这这时候，一些些具有“先锋锋意识”的作作家渐渐脱离离了“群体””，于是出现现了视觉不同同的寻根作家家，形成了““寻根热”，，他们要奋力力开凿脚下的的文化岩层，，强化民族精精神，对传统统的文化进行行反思和批判判。他们启迪迪民智，唤醒醒民心，基于于这种现实和和文化心理诉诉求的欲望，，再加上西方方现代主义文文学理论的渗渗进，一些作作家接触了西西方现代主义义的某些创作作手法，这样样“寻根”作作家的创作有有了突破口，，他们在西方方现代主义那那里看到了适适用表现我们们民族文化和和心理的可以以借鉴的方法法，于是（1984年后后）本土文坛坛热闹起来了了。但是，由由于缺乏理论论的指导，一一些刊物只给给这些作品挂挂上“探索性性作品”的标标签。其实，，这个时期所所谓的“探索索性”作品在在一定程度借借鉴了西方现现代主义的某某些创作手法法，对民族文文化作全方位位的反思，对对传统文化进进行了消极的的批判，对愚愚昧落后的痛痛惜，更注重重表现人的个个性，注重人人的潜意识以以及心理历程程，对现代不合理的事以以讽刺。四、现代派文文学在手法上，有有些作品在模模式的意义上上摆脱了传统统的情节而建建立新的情节节观念模式。。除了少数作作品有图解存存在主义、带带有宿命论和和悲观主义倾倾向外，大多多数作品具有有进步的意义义！新时期期小说多元化化的出现，意意味着文学思思潮的形成。。有人问：新新时期有哪些些文学流派？？这确实是很很棘手的问题题，因为确切切的划分是很很难的，但按按照已经提及及过的不完全全划分法，一一般可以说：：现实主义，，魔幻现实主主义，民族文文化派，象征征主义，意识识流等几种较较为明显的派派别。莫言的的《红高粱》系系列应该属于于魔幻现实主主义作品。““让人的生活活、人的命运运在神话的氛氛围里展开””。这种整体体构思，深受受马尔克斯的的《百年孤独独》的影响，，而且莫言也也毫不回避这这种影响和启启示。总之，，新时期本土土文学创作，，不管采用哪哪种创作手法法，对于那些些有成就的作作家而言，或或多或少借鉴鉴、吸收了西西方现代主义义的某些创作作手法，并因因为这些手法法的渗入，使使本土文学出出现了多元化化的繁荣景象象。五、先锋小说说先锋小说领域域的探索中国当代文学学中先锋精神神的源头一直直可以追溯到到文革中青年年一代在诗歌歌与小说领域域的探索，但但是直到80年代中叶文文学中激进的的实验才形成成了强大的阵阵容和声势。。所谓先锋精精神，意味着着以前卫的姿姿态探索存在在的可能性以以及与之相关关的艺术的可可能性，它以以不避先锋小小说极端的态态度对文学的的共名状态形形成强烈的冲冲击。80年代中期期马原、莫言言、残雪等人人的崛起是先先锋小说历史史上的大事，，某种意义上上甚至可以把把它当作先锋锋小说的真正正开端。这一一开端在叙事事革命、语言言实验、生存存状态三个层层面上同时进进行。先锋小小说是在寻根根小说由高潮潮走向低谷时时出现的一种种文学形态，，这是受西方方现代主义和和后现代主义义文化思潮影影而产生的新新文学思潮，，主要活动期期于1986—1989年间五、先锋小说说先锋先说艺术术特征现代主义认为为文学不是再再现生活，摹摹仿生活，而而是自我表现现，用艺术想想象创造客观观，再现客观观从而表现主主体，即作者者不再通过在在文本中注入入自己的价值值评判与精神神情感来建立立其它体性。。尤其是先先锋小说后后现代主义的的“怎样都行行”的信条，，带着不确定定性构方式，，加之怀疑与与否定的内在在性的流动，，由此颠覆了了现实主义小小说创作原则则，先锋小说说形成了一种种从自我存在在出发寻求人人生价值和意意义的哲学文文学思潮。“先锋派”的的艺术特征表表现为反对传传统文化，刻刻意违反约定定俗成的创作作原则，及欣欣赏习惯。片片面追求艺术术形式和风格格上的新奇；；坚持艺术超超乎一切之上上，不承担任任何义务；注注重发掘内心心世界，细腻腻描绘梦境和和神秘抽象的的瞬间世界，，其技巧上广广泛采用暗示示，隐喻，象象征，联想，，意象，通感感和知觉化，，以挖掘人物物内心奥秘，，意识的流动动，让不相干干的事件组成成齐头并进的的多层次结构构的特点，难难于让众人理理解！五、先锋小说说先锋小说作品品前期的有:格格非的《褐色色鸟群》;马马原的《冈底底斯的诱惑》》、《西海的的无帆船》、、《虚构》、、《涂满古怪怪图案的墙壁壁》等作品;《筑路》、、《白狗秋千千架》、《球球状闪电》、、莫言的先先锋小说《《透明的红萝萝卜》、《红红高粱》;残残雪的《山上上的小屋》;相对对来说后期的的有:孙甘露露的《信使之之函》、《访访问梦境》、、《请女人猜猜谜》、《我我是少年酒坛坛子》;余华华的《四月三三日事件》、、《河边的错错误》、《现现实一种》、、《难逃劫数数》等作品;北村的《逃逃亡者说》、、《劫持者说说》、《聒噪噪者说》、《《孔成的生活活》.五、先锋小说说先锋先说代表表作品所表现现的形式主义义以马原的“叙叙事革命”为为例，某些评评论家加之于于他头上的形形式主义、技技术主义的标标签其实并不不合适，因为为艺术形式从从来不可能仅仅仅是形式，，马原对传统统叙事的似真真幻觉的破坏坏以及随之而而来的经验的的主观性、片片断性与不可可确定性，打打破了任何一一种宏大叙事事重新整合个个体经验的可可能性，这使使得充满个人人性与主观性性的现实凸现现了出来。先先锋小说正是是这样一种打打破统一的世世界图像与文文学图像的努努力。经由这这条途径，文文学进入90年代的个人人写作与个体体叙事的无名名状态。进进入90年代，苏童童、余华先后后发表了《米米》、《妻妾妾成群》、《《活着》、《《许三观卖血血记》等小说说，预示先锋锋作家减弱了了形式实验和和文本游戏，，开始关注人人物命运，并并以较为平实实的语言对人人类的生存和和灵魂进行感感悟，现实深深度和人性关关注又重归文文本。不少论论者认为这是是先锋作家为为迎合大众而而走向通俗化化，这一转向向标志着先锋锋文学向现实实主义传统的的回归。六、新写实实文学对新写实文文学的描述述在社会转型型时期，和和“先锋小小说”同时时或稍后出出现的是““新写实小小说”。““新写实小小说”出现现的社会文文化原因是是多方面的的。首先，，八十年代代以来的的的社会文化化转型使传传统的价值值观面临严严峻的挑战战，一大部部分作家们们感觉觉到社会价价值观念的的转变，希希望反映这这种转变，，但又无法法把握这种种转变。而而在摆脱意意识形态控控制的文学学风尚中，，他们在一一定程度上上还保留了了对现实社社会和生存存状况的关关注，所以以他们在写写作中采用用了写实主主义的手段段，却又拒拒绝含有强强烈意识形形态色彩的的创作原则则，作家自自身的角色色也就不可可能完全回回到传统现现实主义的的位置。其其次，先锋锋作家抢占占了叙事变变革、文本本实验的风风头，其它它的作家不不能再步其其后尘。而而先锋小说说远离现实实生活，疏疏离读者，，只能有沙沙龙化的效效果。一部部分作家感感觉到先锋锋小说的这这种局限，，期望克服服或者避免免这种局限限。所以，，新写实小小说实现的的是双重的的悖离，既既悖离了传传统的现实实主义，又又悖离“前前卫”、““现代”的的先锋小说说。新写实实小说家吸吸收了现实实主义面对对人生的写写作态度，，摈弃了居居高临下的的叙述视角角；吸收了了先锋小说说、后现代代主义平面面化、零散散化的运作作手段，摈摈弃了由无无序叙述所所带来的远远离普通读读者的文艺艺贵族作派派。所以也也可以说，，新写实小小说是采用用包含某些些现代、后后现代因素素的写实手手段，表现现普通人生生存状况的的小说。六、新写实实文学新写实文学学与现实主主义的悖理理新写实小说说之“新””，在于更更新了传统统的“写实实”观念，，悖离了传传统现实主主义的真实实观，改变变了小说创创作中对