太极身眼手法步

极太拳身眼手法步主讲人徐红太极拳是我们民族的瑰宝，即使在二十一世纪的今天，它仍然表现出强大的生命力和隽永的魅力。太极拳既是传统的武术技击运动，又是被事实证明了的最理想的祛病健身方法，同时它还是一种寓意深刻的文化现象。太极拳以道家的清净无为为思想基础，集佛家之舍己宽容、儒家之中庸之道、医家之经络学说、养生家之吐纳导引、技击家之蓄发提放、兵家之奇正虚实、周易之阴阳变化、物理之力学原理等众多学科熔于一炉。所谓“总天地万物之理便是太极”。太极拳在它的历史发展过程中，不仅出现了许多拳艺精湛、武功高超的武林高手，还发展完善了一整套太极拳理论，最著名的有王宗岳、武禹襄的《太极拳论》、杨澄甫的《太极拳十要》等等，为太极拳的发展和规范指明了方向，提供了依据，树立了标准。这是任何一种武术拳种流派无法比拟的。

要想将太极拳的修炼提高到一个高境界，就必需学太极拳理论。甚至于有的太极拳师还开出了这样一份练拳看书学习表：“初学三年，二分看书，八分练拳；再学三年，三分看书，七分练拳；再有四年，四分看书，六分练拳。”且不论这份时间表的合适与否，但它却说明了学习太极拳理论的重要性。八十一杨式传统太极拳注重内功的修炼和内劲的增长，所有的身法、手法和功法都包含在里面，整套太极拳的拳势本身就是一种科学严谨的综合功法，所以说“功夫须向架里求”，初学者一招一势需要仔细推求，反复练习务求正确。身法:《尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬》上则虚领顶劲，下则气沉丹田练拳时要求立身中正安舒，支撑八面，不偏不倚是立身中正的要点，不可前俯后仰、左右摇摆，须顶头悬，两眼向前平视，尾闾内收，使全身重心不超过中心范围，即不要“过劲”，如弓步时膝盖不要超过足尖。气沉丹田是沉肩的结果，肩是气门，两肩上抬则气往上升，反之两肩下降则气沉丹田，使全身重心下降而沉稳，丹田是气海，是储气、产气之所在，并犹如发动机，是内气鼓荡之源泉。身法还要求三不，不得有断续处、不得有凹凸处、不得有缺陷处。不然就做不到周身一家，完整一气。上下相随、内外相合太极拳论中所云：“其根在脚，发于腿，主宰与腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气也”。手动、腰动、足动，眼神亦随之动，方可谓上下相随，有一不动即散乱也，可见眼神的重要性。古人说眼为心苗，一切行动意图，都是事先流露于眼神，练拳时眼神分阴阳，当目视前方耳听后方时，眼神是内敛的，如起势。眼手：沉肩垂肘，用意不用力肩应下垂，肘应下曲，掌宜微伸，手尖微曲，以意运臂，以气贯指。拳谱中所要求的“一羽不能加，蝇虫不能落”，其实就是胳膊外撑，使腋下最灵敏的笑感神经不受外压，从而能掂出极轻的分量和劲路的趋向，也就是太极推手中的听劲。用意不用力，要求全身放松，但不是绝对的放松，是松而不懈，用意念催动动作，四肢腰腿不可起强劲，才能周身轻灵。

步乃一身之根基，运动之枢纽，这五不要领是朱廉方老师创导，很好地概述了太极拳的特点，随机应变在与手，手之转移者又在与步，两者密切相关，要求做到外三合，肩与胯合、肘与膝合、手与足合。

太极拳是一个系统工程，要求手眼身法步样样兼顾，明确每势在运动中的虚实、开合、方位、角度以及手足的运行路线等，