影视文学研究4：影视鉴赏与批评课件

影视文学研究——声电光影话人生主讲人赵宏艳影视文学研究——声电光影话人生主讲人赵宏艳1电影篇电视篇鉴赏篇010203目录CONTENTS电影篇电视篇鉴赏篇010203目录CONTENTS203鉴赏篇

影视艺术鉴赏的理论与实践03鉴赏篇

影视艺术鉴赏的理论与实践3

一、重点名词1.影视艺术鉴赏：影视艺术鉴赏是指人们对影视形象进行感受、理解和评判的过程，它常常伴随着强烈的情感活动与复杂的心理活动。一、重点名词1.影视艺术鉴赏：影视艺术鉴赏是指人4是指影视艺术鉴赏过程中鉴赏主体与艺术形象达成的情感共振。它常常伴随着强烈的情感活动和丰富的想象力，是影视艺术鉴赏的高潮。2共鸣是指影视艺术鉴赏过程中鉴赏主体与艺术形象达成的情感5二、重点问题1.影视艺术鉴赏力的内涵：影视艺术鉴赏力就是进行影视艺术鉴赏的能力。二、重点问题1.影视艺术鉴赏力的内涵：影视艺术鉴赏力就6主要指：（1）人们的影视艺术感受力；（2）影视艺术鉴赏力的培养需要一定的影视艺术鉴赏经验和人生经验的积累以及社会文化修养。主要指：7（1）影视艺术鉴赏是影视艺术创作完成过程的最后一环。没有艺术鉴赏，艺术创作就无法完成。2.为什么说影视艺术鉴赏是一种审美再创造？（1）影视艺术鉴赏是影视艺术创作完成过程的最后一环。没有艺术8（2）影视艺术鉴赏不是被动地接受，而是能动地进行审美再创造，影视艺术作品仅仅是一个情感结构，只有观众以自己的情感充实进去才是完整的艺术创作。（2）影视艺术鉴赏不是被动地接受，而是能动地进行审美再创造，9（2）影视形象重建3.影视艺术的鉴赏过程（1）影视语言感知（3）影视艺术意蕴体悟（2）影视形象重建3.影视艺术的鉴赏过程（1）影视语10什么是影视批评1.概念依据一定的思想立场和美学原则，对影视艺术现象、思潮、流派、作品、创作者等进行理性分析和科学评价的艺术活动。什么是影视批评1.概念11什么是影视批评2.批评与鉴赏的联系与区别（1）鉴赏是前提与基础，人人皆可；（2）批评是鉴赏的深入和学理化，需要具备一定的专业知识，对电影理论、电影语言、中外电影发展史有了解什么是影视批评2.批评与鉴赏的联系与区别12影视文学研究4：影视鉴赏与批评课件13影视文学研究4：影视鉴赏与批评课件14影视文学研究4：影视鉴赏与批评课件15影视文学研究4：影视鉴赏与批评课件16第一章电影的视听语言与叙事分析：《小鞋子》

第一节电影语言与叙事组合段理论

第二节伊朗电影与《小鞋子》的叙事结构

第三节叙事·表意·修辞第一章电影的视听语言与叙事分析：《小鞋子》

17第三章叙事学理论与世俗神话：《第五元素》

第一节叙事学的基本分析类型

第二节叙事范式与批评实践

第三节类型的变奏与类型的意义第三章叙事学理论与世俗神话：《第五元素》

18第四章精神分析、女性主义与银幕之梦：《香草天空》

第一节梦·释梦与电影

第二节精神分析女性主义的电影理论

第三节《香草天空》与梦的套层结构

第四节男性的噩梦与成长故事第四章精神分析、女性主义与银幕之梦：《香草天空》

第一节193电影艺术四要素艺术世界艺术家艺术品接受者3电影艺术四要素艺术世界艺术家艺术品接受者204电影批评角度与方法（1）世界维度一般指社会文化批评，如时代背景、民族、地域、文化、政治制度等等。把艺术作品看作是对社会文化、意识形态的反映或再现。案例：《阿甘正传》4电影批评角度与方法（1）世界维度21第六章意识形态批评：《阿甘正传》

第一节意识形态·政治·社会

第二节《阿甘正传》：成功而及时的神话

第三节重写的历史与讲述神话的年代第六章意识形态批评：《阿甘正传》

224电影批评角度与方法（2）创作主体维度对电影作品产生的各个环节——编、导、演、摄、美、录、剪辑等进行批评研究。案例：《寻梦环游记》4电影批评角度与方法（2）创作主体维度23第二章电影作者论与文本细读：《蓝色》

第一节“电影作者论”及其矛盾

第二节电影作者：基耶斯洛夫斯基

第三节《蓝色》：主题与色彩

第四节生命与死亡的变奏第二章电影作者论与文本细读：《蓝色》

244电影批评角度与方法（3）作品角度对电影影像和语言本体的文本研究。文本研究：电影的语言特点、画面造型、摄影机的运用、剪辑的风格、叙事或抒情的节奏、视点、表意的方式等内容。类型研究：美国西部片、徐克、吴宇森、王家卫、冯小刚、张艺谋4电影批评角度与方法（3）作品角度25第一章电影的视听语言与叙事分析：《小鞋子》

第一节电影语言与叙事组合段理论

第二节伊朗电影与《小鞋子》的叙事结构

第三节叙事·表意·修辞第一章电影的视听语言与叙事分析：《小鞋子》

264电影批评角度与方法（4）接受者角度研究观众的接受心理，影片对观众心理的自觉不自觉的投合，观影过程中观众对影片的“缝合”，原型研究、个体精神分析，电影所表达的大众文化心理。类型研究：美国西部片、徐克、吴宇森、王家卫、冯小刚、张艺谋4电影批评角度与方法（4）接受者角度27影视艺术鉴赏实践

影视鉴赏示例影视艺术鉴赏实践28一.爱情——经典的言说1.《怦然心动》：人生若只如初见2.《那些年，我们一起追过的女孩》：青春的骚动3.《失恋三十三天》：有失才有得4.《泰坦尼克号》：爱是牺牲5.《人鬼情未了》：爱是守护6.《我的野蛮女友》：爱是等待7.《返老还童》：执子之手，却不能与子偕老8.《爱是妥协》：面对爱情，年龄不是问题9.《霸王别姬》：别样的爱一.爱情——经典的言说1.《怦然心动》：人生若只如初见29《怦然心动》：她和他的故事导演:

罗伯·莱纳

布莱斯全家搬到小镇，邻家女孩朱丽前来帮忙。她对他一见钟情，心愿是获得他的吻。两人是同班同学，她一直想方设法接近他，但是他避之不及。《怦然心动》：她和他的故事导演:

罗伯·莱纳30她喜欢爬在高高的梧桐树上看风景。但因为施工，树被要被砍掉，她誓死捍卫，希望他并肩作战，但是他退缩了。她的事迹上了报纸，外公对她颇有好感，令他十分困惑。她凭借鸡下蛋的项目获得了科技展第一名，成了全场焦点，令他黯然失色。她把自家鸡蛋送给他，他听家人怀疑她家鸡蛋不卫生，便偷偷把鸡蛋丢掉。她得知真相，很伤心，两人关系跌入冰点。她跟家人诉说，引发争吵。原来父亲一直攒钱照顾傻弟弟，所以生活拮据。她理解了父母，自己动手，还得到了他外公的鼎力相助。他向她道歉，但是并未解决问题。他开始关注她。鸡蛋风波未平，家庭晚宴与午餐男孩评选又把两人扯在了一起……她喜欢爬在高高的梧桐树上看风景。但因为施工，树被要被砍掉，她31《怦然心动》评析一、电影的主题1.两个孩子的战争2.初恋3.青春期爱情的萌动4.自我成长5.家庭教育《怦然心动》评析一、电影的主题32二、叙事方法1.独白通过主人公朱莉和布莱斯内心独白，两条线索交叉进行——叙事内知角度。观众的视觉和听觉跟随主人公的独白交替进行转换，同一件事情，我们跟着主人公的视角看到两个版本，当主人公深陷困惑之中时，观众却会心一笑，因为我们处于全知全能的视角。二、叙事方法1.独白33另外，这也让我们自己去反省，同一件事情，不同的人为何看法不同？在人际交往中，如何才能做到“从对方角度思考”或者“将心比心”？另外，这也让我们自己去反省，同一件事情，不同的人为何看法不同34二、叙事方法2.对比（蒙太奇）布莱斯家的花园——朱莉家的花园布莱斯的家庭——朱莉的家庭布莱斯的爸爸——朱莉的爸爸二、叙事方法2.对比（蒙太奇）35布莱斯的爸爸VS朱莉的爸爸通过对比，我们发现——家庭——对孩子成长的不可估量的作用。朱莉的父亲在朱莉的成长一直扮演着心灵导师的角色，提出“整体大于部分”的理论，送梧桐树的画引发朱莉对世界观的思考；在家庭争吵后及时劝慰朱莉让她感到家庭的温暖；对兄弟的深厚情感关怀给朱莉树立了好榜样；允许布莱斯在院子里种树，给他们的成长提供机会。布莱斯的爸爸VS朱莉的爸爸通过对比，我们发现——家庭——36影视文学研究4：影视鉴赏与批评课件37布莱斯的父亲：内心腐烂而虚伪，刻薄尖酸。两个家庭，一贫一富，但父母积极的生活态度带给朱莉是精神上的极大成长；而家庭的不和谐带给布莱斯的却是懦弱的性格。布莱斯的父亲：内心腐烂而虚伪，刻薄尖酸。38三、梧桐树及其象征意义1.梧桐树推动了情节的发展，人物的改变。在树上，朱莉发现了“整体大于部分的风景”，思考着“整体不如部分”的人；树被砍了，朱莉伤心，梧桐树成了朱莉心底一块柔软的记忆，那是关于爱的，关于美的，关于成长的。三、梧桐树及其象征意义1.梧桐树推动了情节的发展，人物的改变39树的象征意义2.树的存在作为电影中重要符号指引我们的影片主题的思考。3.布莱斯为朱莉种下了一棵梧桐树。既是树的新生，也是情感的新生。树的象征意义2.树的存在作为电影中重要符号指引我们的影片主题40四、经典对白布莱斯的外公说：“有些人会渐露平庸，有些人会小有所成，还有人会出类拔萃，但你偶尔才能遇到一个光彩夺目的人，当你真正遇到的那一刻，才能明白美好无可比拟。”四、经典对白布莱斯的外公说：“有些人会渐露平庸，有些人会小有41同类型电影《怦然心动》《李雷和韩梅梅》《侧耳倾听》同类型电影《怦然心动》《李雷和韩梅梅》《侧耳倾听》42影视鉴赏示例二、女性的电影书写影视鉴赏示例二、女性的电影书写43路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——从电影解读女性的自我解放之路《克莱默夫妇》（1979）——女性与家庭《末路狂花》（1991）——女性与法律《时时刻刻》（2002）——女性与自我《安娜卡列尼娜》（2012）——女性、爱情、婚姻《沙漠之花》（2009）——女性与民族路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——从电影解读女性的自我解放之44《克莱默夫妇》克莱默夫妇像普通的美国夫妇一样，克莱默先生（达斯汀•霍夫曼DustinHoffman饰）在外工作挣钱，克莱默夫人（梅丽尔•斯特里普MerylStreep饰）则在家照料照料6岁的儿子比利（贾斯汀•亨利JustinHenry饰）。由于克莱默先生忙于工作忽略了家庭，克莱默夫人某天愤然出走，留下了父子两。

《克莱默夫妇》克莱默夫妇像普通的美国夫妇一样，克莱默先生（达45梅丽尔·斯特里普《克莱默夫妇》（1979）《法国中尉的女人》（1981）《苏菲的选择》（1982）《走出非洲》（1985）《穿普拉达的女王》(2006）《铁娘子》（2012）梅丽尔·斯特里普46《末路狂花》（1991）该片被认为是向男权社会发出抗争的女性主义电影代表作。

生活在沉闷与琐碎家务中的家庭主妇赛尔玛（SusanSarandon）与在某间咖啡厅做女侍应生的闺中密友路易丝（GeenaDavis）对平凡的生活与工作产生厌倦后，结伴一起外出旅游散心。路上，在某家酒吧外的停车厂，赛尔玛险遭无名男子强暴，幸好路易丝及时赶到，拔枪将该男子射杀。惊慌失措的两人掉头逃亡，自此踏上不归路，过程中两人性格均有了很重大的改变。

《末路狂花》（1991）该片被认为是向男权社会发出抗争的女性47《时时刻刻》跨越时空的三个女人，因为一个名字被联系起来----戴罗薇夫人。

弗吉妮娅·伍尔芙(妮可·基德曼)，生活在上世纪20年代的伦敦郊区，正在完成她最后一部小说《戴罗薇夫人》。游走在虚构与现实生活边缘的她，承受着巨大的压力与被束缚感，内心甚至渴求着死亡。

劳拉·布朗(朱丽安·摩尔)，生活在二战末期的洛杉矶家庭主妇。《戴罗薇夫人》引起她不断追问自己，什么才是更有意义的生活？日复一日的持家生活同样让她萌生自杀的愿望。

克拉丽萨·沃甘(梅丽尔·斯特里普)，生活在90年代的纽约，正过着戴罗薇夫人式的生活。她深爱的朋友理查德，才华横溢却因艾滋病难以自理。好心的戴罗薇夫人担当起派对的主人，为每个人带来快乐，却难以化解内心的孤单与忧伤。

不同的时空里，她们的内心深处，关于死亡的挣扎与抗争，没有停息，时时刻刻。《时时刻刻》跨越时空的三个女人，因为一个名字被联系起来---48《沙漠之花》华莉丝（莉亚•科贝德LiyaKebede饰）出生在索马里的沙漠和母亲过着游牧民族的生活。在三岁时，华莉丝按照索马里习俗就被施以女性割礼。十二岁时父亲为了得到五头骆驼，要将华莉丝嫁给六十岁的老叟。就在出嫁前夜，华莉丝在母亲的默许下，在沙漠中徒步很久投奔摩加迪沙的外祖母,也在外祖母那里获得了去给当时索马里驻英国大使夫人的姨妈作女佣的机会。到英国后不久，索马里爆发战争，旧政府被推翻，华莉丝趁乱再次出逃大使馆而流浪英国街头。

《沙漠之花》华莉丝（莉亚•科贝德LiyaKebede饰49评析：《沙漠之花》的女性主义解读1.关于主角：迪里出生于索马里沙漠，5岁时被迫接受了女性割礼，13岁那年为了逃避强加给她的婚姻出逃，后来历尽艰辛成为超模，1997年她放弃如日中天的事业，成为联合国大使，投身于反女性割礼运动。华丽丝•迪里（WarisDirie）

评析：《沙漠之花》的女性主义解读1.关于主角：华丽丝•迪里（502.什么是“割礼”？“我从两腿之间，看到那吉普赛女人正在做准备……她从一个旧旅行包里，找出一把破剃刀……我看不清刀的细节，然而，我能看到那破刀锯齿状边缘上干涸的血迹。她往刀上吐了点口水然后用衣服擦了擦……接着，我感觉到我身上的肉，我的生殖器被割掉了。我听到那把钝刀从我皮肤上锯过来据过去的声音。我像块石头那样坐在那里，告诉自己别动，长痛不如短痛，然而不幸的是，我的腿却自己开始颤抖，于是我开始祈祷：‘神啊，让这一切快点结束吧！’祈祷马上变成了现实，因为我晕了过去。”2.什么是“割礼”？“我从两腿之间，看到那吉普赛女人正在做准51上边这段血腥的文字摘自黑人超模华丽丝•迪里（WarisDirie）的自传小说《沙漠之花》根据世界卫生组织（WorldHealthOrganization，WHO）定义，女性割礼（FemaleGenitalMutilation/Cutting，FGM/C）即为“出于非医疗原因，部分或全部移除女性外生殖器，以及伤害女性生殖器官的行为”，这种习俗主要在非洲一些国家及中东地区流行。

上边这段血腥的文字摘自黑人超模华丽丝•迪里（WarisDi523.割礼会对女性造成哪些伤害？A.许多割礼手术都是私下进行，手术人员更非专业培训，卫生条件也往往不合格，因此剧烈疼痛、大出血、伤口感染等等情况自然时有发生。B.性生活痛苦不堪，易感染艾滋。C.会提高婴儿出生时的死亡率。D.受过割礼的母亲剖腹产率增加了30%，产后大出血的危险增加了70%。E.割礼的女性更容易表现出紧张、焦虑等情绪。

3.割礼会对女性造成哪些伤害？A.许多割礼手术都是私下进行，534.原因A.宗教&教育程度B.男尊女卑的思想这是导致女性割礼的一个重要的原因。实施女性割礼地区的人们认为：女人双腿之间，有“不洁净”的、让男人沉溺的东西，只有当这些东西被移除以后，女性才是干净、美丽和有教养的。C.保持贞洁在有女性割礼习俗的地区，人们认为割礼能证明一个女孩在婚前是否为处女，并且作为婚后忠诚度的判断标准。4.原因A.宗教&教育程度545.影片《沙漠之花》的女性主义解读

这部电影虽然是改编自同名小说，但是通过电影独特的叙事方法与镜头语言，除了给我们展现了非洲野蛮割礼带给华莉丝身心灵肉的痛苦以外，还向我们传达了身处现代文明社会的女性，在身体、思想、宗教、社会、职业、婚姻等领域的备受束缚、压抑与不自由的真实景况。5.影片《沙漠之花》的女性主义解读这部电影虽然是改编55①身体的不自由《古兰经》宣称：“男人比女人优越，因为真主赋予他们杰出的品质，并向妇女馈赠聘礼。”正是这种男性本位主义把女性定位为客体、他者，并为她们创造了身体时代。①身体的不自由《古兰经》宣称：“男人比女人优越，因为真主赋56《圣经》：上帝在东方造了一个伊甸园，并给里面配上了许多种活物。园中央有两棵树：生命树与智慧树。上帝造了亚当，让他去园中，告诉他说，除生命树和智慧树上的果子外，其他果子他都能吃。上帝派所有动物到亚当那里，亚当就给所有动物取名。之后，上帝就让亚当好好睡一觉。亚当睡觉的时候，上帝取下他的一根肋骨，用这根骨头造了夏娃，这样，亚当就不会孤单了。亚当和夏娃光着身体，很幸福地生活在伊甸园里，与上帝和谐相处。《圣经》：上帝在东方造了一个伊甸园，并给里面配上了许多种活物57西蒙·波伏娃：第二性西蒙·波伏娃：第二性58①身体的不自由A.割礼这种妖魔化女性的本质与根源在于男性对女性既流血又孕育生命场所的恐惧。恐惧使他们书写了形形色色的处女神话。女性身体被纳入社会道德范畴。为了维护这种道德权利机制，男性臆想了各式各样保证女性贞洁的仪式，并通过宗教、风俗、传统，甚至法律的方式将其制度化、稳固化、传承化。①身体的不自由A.割礼59①身体的不自由B.父亲安排的婚姻华莉丝的父亲是游牧民族。他们没有永久的私产和领地，后代无足轻重，孩子对他们来说就是一种累赘，而非视为掌上明珠的私产。女儿对于父亲只是一种动产，一旦月经来临就可以用于交换牲畜、彩礼等财物。在商议华莉丝的婚姻时，她既没有参与权，也没有话语权。①身体的不自由B.父亲安排的婚姻60①身体的不自由C.母亲成为生育工具华莉丝的母亲生育了12个子女，生活清贫，疲于照料。她无法控制生育的数量、地点和时间，只能沦为生育工具，这是她唯一的价值。她只能认为摆布、被塑造，却无力改变自己，更无力改变自己亲生女儿的命运，尽管她也很爱华莉丝，所以默许她逃婚。她自己被戕害，同时也被男性社会塑造成为戕害自己孩子们的“同谋者”。①身体的不自由C.母亲成为生育工具61②文明时代的“被观察”境遇A.没有自由的女佣华莉丝逃婚后，外婆短暂收留她后，又将它送往繁华的现代世界——英国——做了索马里驻伦敦使馆的女佣。她生活的空间：注意那一扇窗子，窗子外各式各样的腿、脚和鞋子，以及人民拎的包。（对比蒙太奇）她连看电视的自由都没有。华莉丝离开了索马里，但是并没有离开索马里传统文化的影响范围。②文明时代的“被观察”境遇A.没有自由的女佣62②文明时代的“被观察”境遇B.现代文明社会的男人们对华莉丝的“窥视”②文明时代的“被观察”境遇B.现代文明社会的男人们对华莉丝的63摄影师——唐纳森摄影师——唐纳森64酒店服务员——尼尔最初的爱慕合法的丈夫内心的觊觎管控占有恼羞成怒酒店服务员——尼尔最初的爱慕65纽约黑人——哈罗德初次约会时的逃离：给了华莉丝爱情的希望；那张写有地址的粉丝纸条纽约相遇时的仓皇躲闪、奔跑、哭泣：幻想与现实的落差纽约黑人——哈罗德初次约会时的逃离：给了华莉丝爱情的希望；66②文明时代的“被观察”境遇C.现代文明社会的女性对华莉丝的“利用”经纪人——卢新达②文明时代的“被观察”境遇C.现代文明社会的女性对华莉丝的“67②文明时代的“被观察”境遇D.华莉丝遭遇“护照风波”——保释金——金钱的作用②文明时代的“被观察”境遇D.华莉丝遭遇“护照风波”——保释68③我是谁？——自主与觉醒A.对媒体人及其报道倾向的不满：勇敢B.不听从卢新达的安排：反抗意识C.走向联合国，讲述：觉醒D.担任宣传大使：女权主义斗士③我是谁？——自主与觉醒A.对媒体人及其报道倾向的不满：勇敢69我就是我！历经千辛万苦，脱去男权社会的各种束缚、压制、被塑造，那些有形或无形华的，莉丝终于解放了自我，也成就了自我。一个勇敢的、具有自我意识的“我”，一个完全“女性”化的我。我就是我！历经千辛万苦，脱去男权社会的各种束缚、压制、被塑造70影视文学第二次小作业下列影片自选一部，观看后完成一篇影评。1.《音乐之声》2.《飞越疯人院》3.《V字别动队》

4.《肖申克的救赎》影视文学第二次小作业下列影片自选一部，观看后完成一篇影评。71影视鉴赏示例

三、励志影视鉴赏示例

三、励志721.《肖申克的救赎》2.《阿甘正传》3.《当幸福来敲门》4.《国王的演讲》5.《风雨哈佛路》6.《荒岛余生》7.《逍遥法外》1.《肖申克的救赎》73《猫鼠游戏》（逍遥法外）导演:

史蒂文·斯皮尔伯格主演:

莱昂纳多·迪卡普里奥/

汤姆·汉克斯/

上映日期:

2002-12-25(美国)

又名:

逍遥法外/神鬼交锋(台)/捉智双雄(港)/我知道你是谁/有种来抓我《猫鼠游戏》（逍遥法外）导演:

史蒂文·斯皮尔伯格74影视文学研究4：影视鉴赏与批评课件75《猫鼠游戏》赏析一、影片叙事方式1.一个寓言故事：

“两只老鼠掉进了一桶奶酪里，一只很快就放弃了挣扎，被淹死了，另一只没有放弃，努力地挣扎，最终它竟然把奶酪搅拌成了黄油，然后爬了出来…………父亲的生动教诲深刻地影响着儿子的人生道路，为了在一个混沌世界获得生存的缝隙，他不惜采取一切手段达到目的，直至堕人犯罪旋涡不可自拔。《猫鼠游戏》赏析一、影片叙事方式76一、影片叙事方式2.结构上的回放（倒叙）全片的叙述结构上，斯皮尔伯格并没有拘泥于流水帐式的交代，他采用了顺序和倒叙交错的方式，似乎比较复杂，但效果颇令人满意。影片的每一次倒叙都不是独立而局部地进行的，总是与之前的顺序描叙有所关联，它们为影片在整体上、可观性上和主题加深上都有着不可低估的作用。一、影片叙事方式2.结构上的回放（倒叙）77一、影片叙事方式2.结构上的回放（倒叙）当蓬头垢面的罪犯阿巴内尔与之前眉清目秀的天真学生阿巴内尔在不断交替的场面出现的时候，他前后变化的比照、以及观众的印象和感触比任何的语言描述都要来得深刻。《逍遥法外》的镜头并没有太多的花哨，多采用摇镜头和手提摄影机进行拍摄，缓慢而有节奏的处理方式，与影片的基调非常吻合。鉴于影片主要故事发生在20世纪60年代，布景与化装无疑成为了斯皮尔伯格最为关注。一、影片叙事方式2.结构上的回放（倒叙）78一、影片叙事方式3.视角与作用电影改编自历史上轰动一时的诈骗犯“天行者’，(Theskywayman)弗兰克·w·阿巴内尔(FrankwAbagnaie)的“传奇”犯罪经历。但是影片出人意料地并没有以居高临下、道貌岸然的态度对他的犯罪事实进行批判，反而通过比较轻松、略带幽默的表现形式，实在而客观地把案件过程重演，把犯罪事件的前因后果娓娓道来。一、影片叙事方式3.视角与作用79一、影片叙事方式3.视角与作用虽然没有任何说教意味，但是不难发现隐约传递出来的正面信息:除了检讨西方主流社会在青少年犯罪成因研究以及罪犯改造方面的经验外，对包括社会体系中冠冕堂皇的权威部门，比如司法、金融、医疗、教育机构的种种漏洞和黑暗，进行了一定程度的讽刺和挖苦。一、影片叙事方式3.视角与作用80二、影片的思想1.家庭教育影片不吝笔墨，花了较大的篇幅描述家庭对他日后的影响。破裂的家庭和漏洞百出的制度是孕育犯罪的温床。因破产而贫困潦倒的老阿巴内尔惟有寄托仅有的“欺骗’小伎俩，企图挽救自已和家庭，但残酷的现实和倔强的性格决定了他的一切努力都是徒劳。二、影片的思想1.家庭教育81但长期的潜移默化，他的儿子阿巴内尔凭着“天生的小聪明”，竟然“青出于蓝而胜于蓝”，把父亲的人生哲理加以“天才化”地演变和发挥。通过施行种种“小伎俩”实现的：签发空头支票进行欺诈，冒充各种“高尚职业”实施欺诈等行为，成为了他快致富、挣扎上位和取得“成功”的必杀技，一张漂亮可的天使脸庞更成为他畅通无阻的“营业执照”。但长期的潜移默化，他的儿子阿巴内尔凭着“天生的小聪明”，竟然82二、影片的思想2.意料的结局：老鼠变成了猫年届中年的汉拉蒂并没有因为阿巴内尔的罪行和对自己的耍弄作为评判他品行的唯一标准，他清醒地掌握了这个年轻人惊天举动的动机和因由，以及他内心的孤寂和思想。为了挽救他，慈眉善目的汉拉蒂更像是一位细心体贴的父亲，以自己亲情和爱心一步一步地感化这个迷失方向的年轻人。在以自己的父亲言行为最高标准的阿巴内尔心里，他的这些举动无疑为成功转化加大了不少祛码。二、影片的思想2.意料的结局：老鼠变成了猫83汉拉蒂不一定是一名令人信服的神勇干探，但他肯定是一个充满爱心的好人。我国有位伟人曾经讲过一句名言:“不管黑猫白猫，抓到老鼠的就是好猫”，汉拉蒂毫无疑问属于好猫，而进一步改造老鼠成功、令他死心塌地“为人民服务”的则是好、好、好猫了。汉拉蒂不一定是一名令人信服的神勇干探，但他肯定是一个充满爱心84影视鉴赏示例

四、纪录片影视鉴赏示例

四、纪录片85《动物世界》1981《人与自然》1994《话说长江》1983《复活的军团》2004《迁徙的鸟》2001《华氏911》2004《探索·发现》

《动物世界》198186期末考查试题1.影片《怦然心动》的叙述方法分析（50分）2.影片《沙漠之花》的女性主义解读（50分）考查时间：1月2日当堂完成。期末考查试题87影视文学研究——声电光影话人生主讲人赵宏艳影视文学研究——声电光影话人生主讲人赵宏艳88电影篇电视篇鉴赏篇010203目录CONTENTS电影篇电视篇鉴赏篇010203目录CONTENTS8903鉴赏篇

影视艺术鉴赏的理论与实践03鉴赏篇

影视艺术鉴赏的理论与实践90

一、重点名词1.影视艺术鉴赏：影视艺术鉴赏是指人们对影视形象进行感受、理解和评判的过程，它常常伴随着强烈的情感活动与复杂的心理活动。一、重点名词1.影视艺术鉴赏：影视艺术鉴赏是指人91是指影视艺术鉴赏过程中鉴赏主体与艺术形象达成的情感共振。它常常伴随着强烈的情感活动和丰富的想象力，是影视艺术鉴赏的高潮。2共鸣是指影视艺术鉴赏过程中鉴赏主体与艺术形象达成的情感92二、重点问题1.影视艺术鉴赏力的内涵：影视艺术鉴赏力就是进行影视艺术鉴赏的能力。二、重点问题1.影视艺术鉴赏力的内涵：影视艺术鉴赏力就93主要指：（1）人们的影视艺术感受力；（2）影视艺术鉴赏力的培养需要一定的影视艺术鉴赏经验和人生经验的积累以及社会文化修养。主要指：94（1）影视艺术鉴赏是影视艺术创作完成过程的最后一环。没有艺术鉴赏，艺术创作就无法完成。2.为什么说影视艺术鉴赏是一种审美再创造？（1）影视艺术鉴赏是影视艺术创作完成过程的最后一环。没有艺术95（2）影视艺术鉴赏不是被动地接受，而是能动地进行审美再创造，影视艺术作品仅仅是一个情感结构，只有观众以自己的情感充实进去才是完整的艺术创作。（2）影视艺术鉴赏不是被动地接受，而是能动地进行审美再创造，96（2）影视形象重建3.影视艺术的鉴赏过程（1）影视语言感知（3）影视艺术意蕴体悟（2）影视形象重建3.影视艺术的鉴赏过程（1）影视语97什么是影视批评1.概念依据一定的思想立场和美学原则，对影视艺术现象、思潮、流派、作品、创作者等进行理性分析和科学评价的艺术活动。什么是影视批评1.概念98什么是影视批评2.批评与鉴赏的联系与区别（1）鉴赏是前提与基础，人人皆可；（2）批评是鉴赏的深入和学理化，需要具备一定的专业知识，对电影理论、电影语言、中外电影发展史有了解什么是影视批评2.批评与鉴赏的联系与区别99影视文学研究4：影视鉴赏与批评课件100影视文学研究4：影视鉴赏与批评课件101影视文学研究4：影视鉴赏与批评课件102影视文学研究4：影视鉴赏与批评课件103第一章电影的视听语言与叙事分析：《小鞋子》

第一节电影语言与叙事组合段理论

第二节伊朗电影与《小鞋子》的叙事结构

第三节叙事·表意·修辞第一章电影的视听语言与叙事分析：《小鞋子》

104第三章叙事学理论与世俗神话：《第五元素》

第一节叙事学的基本分析类型

第二节叙事范式与批评实践

第三节类型的变奏与类型的意义第三章叙事学理论与世俗神话：《第五元素》

105第四章精神分析、女性主义与银幕之梦：《香草天空》

第一节梦·释梦与电影

第二节精神分析女性主义的电影理论

第三节《香草天空》与梦的套层结构

第四节男性的噩梦与成长故事第四章精神分析、女性主义与银幕之梦：《香草天空》

第一节1063电影艺术四要素艺术世界艺术家艺术品接受者3电影艺术四要素艺术世界艺术家艺术品接受者1074电影批评角度与方法（1）世界维度一般指社会文化批评，如时代背景、民族、地域、文化、政治制度等等。把艺术作品看作是对社会文化、意识形态的反映或再现。案例：《阿甘正传》4电影批评角度与方法（1）世界维度108第六章意识形态批评：《阿甘正传》

第一节意识形态·政治·社会

第二节《阿甘正传》：成功而及时的神话

第三节重写的历史与讲述神话的年代第六章意识形态批评：《阿甘正传》

1094电影批评角度与方法（2）创作主体维度对电影作品产生的各个环节——编、导、演、摄、美、录、剪辑等进行批评研究。案例：《寻梦环游记》4电影批评角度与方法（2）创作主体维度110第二章电影作者论与文本细读：《蓝色》

第一节“电影作者论”及其矛盾

第二节电影作者：基耶斯洛夫斯基

第三节《蓝色》：主题与色彩

第四节生命与死亡的变奏第二章电影作者论与文本细读：《蓝色》

1114电影批评角度与方法（3）作品角度对电影影像和语言本体的文本研究。文本研究：电影的语言特点、画面造型、摄影机的运用、剪辑的风格、叙事或抒情的节奏、视点、表意的方式等内容。类型研究：美国西部片、徐克、吴宇森、王家卫、冯小刚、张艺谋4电影批评角度与方法（3）作品角度112第一章电影的视听语言与叙事分析：《小鞋子》

第一节电影语言与叙事组合段理论

第二节伊朗电影与《小鞋子》的叙事结构

第三节叙事·表意·修辞第一章电影的视听语言与叙事分析：《小鞋子》

1134电影批评角度与方法（4）接受者角度研究观众的接受心理，影片对观众心理的自觉不自觉的投合，观影过程中观众对影片的“缝合”，原型研究、个体精神分析，电影所表达的大众文化心理。类型研究：美国西部片、徐克、吴宇森、王家卫、冯小刚、张艺谋4电影批评角度与方法（4）接受者角度114影视艺术鉴赏实践

影视鉴赏示例影视艺术鉴赏实践115一.爱情——经典的言说1.《怦然心动》：人生若只如初见2.《那些年，我们一起追过的女孩》：青春的骚动3.《失恋三十三天》：有失才有得4.《泰坦尼克号》：爱是牺牲5.《人鬼情未了》：爱是守护6.《我的野蛮女友》：爱是等待7.《返老还童》：执子之手，却不能与子偕老8.《爱是妥协》：面对爱情，年龄不是问题9.《霸王别姬》：别样的爱一.爱情——经典的言说1.《怦然心动》：人生若只如初见116《怦然心动》：她和他的故事导演:

罗伯·莱纳

布莱斯全家搬到小镇，邻家女孩朱丽前来帮忙。她对他一见钟情，心愿是获得他的吻。两人是同班同学，她一直想方设法接近他，但是他避之不及。《怦然心动》：她和他的故事导演:

罗伯·莱纳117她喜欢爬在高高的梧桐树上看风景。但因为施工，树被要被砍掉，她誓死捍卫，希望他并肩作战，但是他退缩了。她的事迹上了报纸，外公对她颇有好感，令他十分困惑。她凭借鸡下蛋的项目获得了科技展第一名，成了全场焦点，令他黯然失色。她把自家鸡蛋送给他，他听家人怀疑她家鸡蛋不卫生，便偷偷把鸡蛋丢掉。她得知真相，很伤心，两人关系跌入冰点。她跟家人诉说，引发争吵。原来父亲一直攒钱照顾傻弟弟，所以生活拮据。她理解了父母，自己动手，还得到了他外公的鼎力相助。他向她道歉，但是并未解决问题。他开始关注她。鸡蛋风波未平，家庭晚宴与午餐男孩评选又把两人扯在了一起……她喜欢爬在高高的梧桐树上看风景。但因为施工，树被要被砍掉，她118《怦然心动》评析一、电影的主题1.两个孩子的战争2.初恋3.青春期爱情的萌动4.自我成长5.家庭教育《怦然心动》评析一、电影的主题119二、叙事方法1.独白通过主人公朱莉和布莱斯内心独白，两条线索交叉进行——叙事内知角度。观众的视觉和听觉跟随主人公的独白交替进行转换，同一件事情，我们跟着主人公的视角看到两个版本，当主人公深陷困惑之中时，观众却会心一笑，因为我们处于全知全能的视角。二、叙事方法1.独白120另外，这也让我们自己去反省，同一件事情，不同的人为何看法不同？在人际交往中，如何才能做到“从对方角度思考”或者“将心比心”？另外，这也让我们自己去反省，同一件事情，不同的人为何看法不同121二、叙事方法2.对比（蒙太奇）布莱斯家的花园——朱莉家的花园布莱斯的家庭——朱莉的家庭布莱斯的爸爸——朱莉的爸爸二、叙事方法2.对比（蒙太奇）122布莱斯的爸爸VS朱莉的爸爸通过对比，我们发现——家庭——对孩子成长的不可估量的作用。朱莉的父亲在朱莉的成长一直扮演着心灵导师的角色，提出“整体大于部分”的理论，送梧桐树的画引发朱莉对世界观的思考；在家庭争吵后及时劝慰朱莉让她感到家庭的温暖；对兄弟的深厚情感关怀给朱莉树立了好榜样；允许布莱斯在院子里种树，给他们的成长提供机会。布莱斯的爸爸VS朱莉的爸爸通过对比，我们发现——家庭——123影视文学研究4：影视鉴赏与批评课件124布莱斯的父亲：内心腐烂而虚伪，刻薄尖酸。两个家庭，一贫一富，但父母积极的生活态度带给朱莉是精神上的极大成长；而家庭的不和谐带给布莱斯的却是懦弱的性格。布莱斯的父亲：内心腐烂而虚伪，刻薄尖酸。125三、梧桐树及其象征意义1.梧桐树推动了情节的发展，人物的改变。在树上，朱莉发现了“整体大于部分的风景”，思考着“整体不如部分”的人；树被砍了，朱莉伤心，梧桐树成了朱莉心底一块柔软的记忆，那是关于爱的，关于美的，关于成长的。三、梧桐树及其象征意义1.梧桐树推动了情节的发展，人物的改变126树的象征意义2.树的存在作为电影中重要符号指引我们的影片主题的思考。3.布莱斯为朱莉种下了一棵梧桐树。既是树的新生，也是情感的新生。树的象征意义2.树的存在作为电影中重要符号指引我们的影片主题127四、经典对白布莱斯的外公说：“有些人会渐露平庸，有些人会小有所成，还有人会出类拔萃，但你偶尔才能遇到一个光彩夺目的人，当你真正遇到的那一刻，才能明白美好无可比拟。”四、经典对白布莱斯的外公说：“有些人会渐露平庸，有些人会小有128同类型电影《怦然心动》《李雷和韩梅梅》《侧耳倾听》同类型电影《怦然心动》《李雷和韩梅梅》《侧耳倾听》129影视鉴赏示例二、女性的电影书写影视鉴赏示例二、女性的电影书写130路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——从电影解读女性的自我解放之路《克莱默夫妇》（1979）——女性与家庭《末路狂花》（1991）——女性与法律《时时刻刻》（2002）——女性与自我《安娜卡列尼娜》（2012）——女性、爱情、婚姻《沙漠之花》（2009）——女性与民族路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——从电影解读女性的自我解放之131《克莱默夫妇》克莱默夫妇像普通的美国夫妇一样，克莱默先生（达斯汀•霍夫曼DustinHoffman饰）在外工作挣钱，克莱默夫人（梅丽尔•斯特里普MerylStreep饰）则在家照料照料6岁的儿子比利（贾斯汀•亨利JustinHenry饰）。由于克莱默先生忙于工作忽略了家庭，克莱默夫人某天愤然出走，留下了父子两。

《克莱默夫妇》克莱默夫妇像普通的美国夫妇一样，克莱默先生（达132梅丽尔·斯特里普《克莱默夫妇》（1979）《法国中尉的女人》（1981）《苏菲的选择》（1982）《走出非洲》（1985）《穿普拉达的女王》(2006）《铁娘子》（2012）梅丽尔·斯特里普133《末路狂花》（1991）该片被认为是向男权社会发出抗争的女性主义电影代表作。

生活在沉闷与琐碎家务中的家庭主妇赛尔玛（SusanSarandon）与在某间咖啡厅做女侍应生的闺中密友路易丝（GeenaDavis）对平凡的生活与工作产生厌倦后，结伴一起外出旅游散心。路上，在某家酒吧外的停车厂，赛尔玛险遭无名男子强暴，幸好路易丝及时赶到，拔枪将该男子射杀。惊慌失措的两人掉头逃亡，自此踏上不归路，过程中两人性格均有了很重大的改变。

《末路狂花》（1991）该片被认为是向男权社会发出抗争的女性134《时时刻刻》跨越时空的三个女人，因为一个名字被联系起来----戴罗薇夫人。

弗吉妮娅·伍尔芙(妮可·基德曼)，生活在上世纪20年代的伦敦郊区，正在完成她最后一部小说《戴罗薇夫人》。游走在虚构与现实生活边缘的她，承受着巨大的压力与被束缚感，内心甚至渴求着死亡。

劳拉·布朗(朱丽安·摩尔)，生活在二战末期的洛杉矶家庭主妇。《戴罗薇夫人》引起她不断追问自己，什么才是更有意义的生活？日复一日的持家生活同样让她萌生自杀的愿望。

克拉丽萨·沃甘(梅丽尔·斯特里普)，生活在90年代的纽约，正过着戴罗薇夫人式的生活。她深爱的朋友理查德，才华横溢却因艾滋病难以自理。好心的戴罗薇夫人担当起派对的主人，为每个人带来快乐，却难以化解内心的孤单与忧伤。

不同的时空里，她们的内心深处，关于死亡的挣扎与抗争，没有停息，时时刻刻。《时时刻刻》跨越时空的三个女人，因为一个名字被联系起来---135《沙漠之花》华莉丝（莉亚•科贝德LiyaKebede饰）出生在索马里的沙漠和母亲过着游牧民族的生活。在三岁时，华莉丝按照索马里习俗就被施以女性割礼。十二岁时父亲为了得到五头骆驼，要将华莉丝嫁给六十岁的老叟。就在出嫁前夜，华莉丝在母亲的默许下，在沙漠中徒步很久投奔摩加迪沙的外祖母,也在外祖母那里获得了去给当时索马里驻英国大使夫人的姨妈作女佣的机会。到英国后不久，索马里爆发战争，旧政府被推翻，华莉丝趁乱再次出逃大使馆而流浪英国街头。

《沙漠之花》华莉丝（莉亚•科贝德LiyaKebede饰136评析：《沙漠之花》的女性主义解读1.关于主角：迪里出生于索马里沙漠，5岁时被迫接受了女性割礼，13岁那年为了逃避强加给她的婚姻出逃，后来历尽艰辛成为超模，1997年她放弃如日中天的事业，成为联合国大使，投身于反女性割礼运动。华丽丝•迪里（WarisDirie）

评析：《沙漠之花》的女性主义解读1.关于主角：华丽丝•迪里（1372.什么是“割礼”？“我从两腿之间，看到那吉普赛女人正在做准备……她从一个旧旅行包里，找出一把破剃刀……我看不清刀的细节，然而，我能看到那破刀锯齿状边缘上干涸的血迹。她往刀上吐了点口水然后用衣服擦了擦……接着，我感觉到我身上的肉，我的生殖器被割掉了。我听到那把钝刀从我皮肤上锯过来据过去的声音。我像块石头那样坐在那里，告诉自己别动，长痛不如短痛，然而不幸的是，我的腿却自己开始颤抖，于是我开始祈祷：‘神啊，让这一切快点结束吧！’祈祷马上变成了现实，因为我晕了过去。”2.什么是“割礼”？“我从两腿之间，看到那吉普赛女人正在做准138上边这段血腥的文字摘自黑人超模华丽丝•迪里（WarisDirie）的自传小说《沙漠之花》根据世界卫生组织（WorldHealthOrganization，WHO）定义，女性割礼（FemaleGenitalMutilation/Cutting，FGM/C）即为“出于非医疗原因，部分或全部移除女性外生殖器，以及伤害女性生殖器官的行为”，这种习俗主要在非洲一些国家及中东地区流行。

上边这段血腥的文字摘自黑人超模华丽丝•迪里（WarisDi1393.割礼会对女性造成哪些伤害？A.许多割礼手术都是私下进行，手术人员更非专业培训，卫生条件也往往不合格，因此剧烈疼痛、大出血、伤口感染等等情况自然时有发生。B.性生活痛苦不堪，易感染艾滋。C.会提高婴儿出生时的死亡率。D.受过割礼的母亲剖腹产率增加了30%，产后大出血的危险增加了70%。E.割礼的女性更容易表现出紧张、焦虑等情绪。

3.割礼会对女性造成哪些伤害？A.许多割礼手术都是私下进行，1404.原因A.宗教&教育程度B.男尊女卑的思想这是导致女性割礼的一个重要的原因。实施女性割礼地区的人们认为：女人双腿之间，有“不洁净”的、让男人沉溺的东西，只有当这些东西被移除以后，女性才是干净、美丽和有教养的。C.保持贞洁在有女性割礼习俗的地区，人们认为割礼能证明一个女孩在婚前是否为处女，并且作为婚后忠诚度的判断标准。4.原因A.宗教&教育程度1415.影片《沙漠之花》的女性主义解读

这部电影虽然是改编自同名小说，但是通过电影独特的叙事方法与镜头语言，除了给我们展现了非洲野蛮割礼带给华莉丝身心灵肉的痛苦以外，还向我们传达了身处现代文明社会的女性，在身体、思想、宗教、社会、职业、婚姻等领域的备受束缚、压抑与不自由的真实景况。5.影片《沙漠之花》的女性主义解读这部电影虽然是改编142①身体的不自由《古兰经》宣称：“男人比女人优越，因为真主赋予他们杰出的品质，并向妇女馈赠聘礼。”正是这种男性本位主义把女性定位为客体、他者，并为她们创造了身体时代。①身体的不自由《古兰经》宣称：“男人比女人优越，因为真主赋143《圣经》：上帝在东方造了一个伊甸园，并给里面配上了许多种活物。园中央有两棵树：生命树与智慧树。上帝造了亚当，让他去园中，告诉他说，除生命树和智慧树上的果子外，其他果子他都能吃。上帝派所有动物到亚当那里，亚当就给所有动物取名。之后，上帝就让亚当好好睡一觉。亚当睡觉的时候，上帝取下他的一根肋骨，用这根骨头造了夏娃，这样，亚当就不会孤单了。亚当和夏娃光着身体，很幸福地生活在伊甸园里，与上帝和谐相处。《圣经》：上帝在东方造了一个伊甸园，并给里面配上了许多种活物144西蒙·波伏娃：第二性西蒙·波伏娃：第二性145①身体的不自由A.割礼这种妖魔化女性的本质与根源在于男性对女性既流血又孕育生命场所的恐惧。恐惧使他们书写了形形色色的处女神话。女性身体被纳入社会道德范畴。为了维护这种道德权利机制，男性臆想了各式各样保证女性贞洁的仪式，并通过宗教、风俗、传统，甚至法律的方式将其制度化、稳固化、传承化。①身体的不自由A.割礼146①身体的不自由B.父亲安排的婚姻华莉丝的父亲是游牧民族。他们没有永久的私产和领地，后代无足轻重，孩子对他们来说就是一种累赘，而非视为掌上明珠的私产。女儿对于父亲只是一种动产，一旦月经来临就可以用于交换牲畜、彩礼等财物。在商议华莉丝的婚姻时，她既没有参与权，也没有话语权。①身体的不自由B.父亲安排的婚姻147①身体的不自由C.母亲成为生育工具华莉丝的母亲生育了12个子女，生活清贫，疲于照料。她无法控制生育的数量、地点和时间，只能沦为生育工具，这是她唯一的价值。她只能认为摆布、被塑造，却无力改变自己，更无力改变自己亲生女儿的命运，尽管她也很爱华莉丝，所以默许她逃婚。她自己被戕害，同时也被男性社会塑造成为戕害自己孩子们的“同谋者”。①身体的不自由C.母亲成为生育工具148②文明时代的“被观察”境遇A.没有自由的女佣华莉丝逃婚后，外婆短暂收留她后，又将它送往繁华的现代世界——英国——做了索马里驻伦敦使馆的女佣。她生活的空间：注意那一扇窗子，窗子外各式各样的腿、脚和鞋子，以及人民拎的包。（对比蒙太奇）她连看电视的自由都没有。华莉丝离开了索马里，但是并没有离开索马里传统文化的影响范围。②文明时代的“被观察”境遇A.没有自由的女佣149②文明时代的“被观察”境遇B.现代文明社会的男人们对华莉丝的“窥视”②文明时代的“被观察”境遇B.现代文明社会的男人们对华莉丝的150摄影师——唐纳森摄影师——唐纳森151酒店服务员——尼尔最初的爱慕合法的丈夫内心的觊觎管控占有恼羞成怒酒店服务员——尼尔最初的爱慕152纽约黑人——哈罗德初次约会时的逃离：给了华莉丝爱情的希望；那张写有地址的粉丝纸条纽约相遇时的仓皇躲闪、奔跑、哭泣：幻想与现实的落差纽约黑人——哈罗德初次约会时的逃离：给了华莉丝爱情的希望；153②文明时代的“被观察”境遇C.现代文明社会的女性对华莉丝的“利用”经纪人——卢新达②文明时代的“被观察”境遇C.现代文明社会的女性对华莉丝的“154②文明时代的“被观察”境遇D.华莉丝遭遇“护照风波”——保释金——金钱的作用②文明时代的“被观察”境遇D.华莉丝遭遇“护照风波”——保释155③我是谁？——自主与觉醒A.对媒体人及其报道倾向的不满：勇敢B.不听从卢新达的安排：反抗意识C.走向联合国，讲述：觉醒D.担任宣传大使：女权主义斗士③我是谁？——自主与觉醒A.对媒体人及其报道倾向的不满：勇敢156我就是我！历经千辛万苦，脱去男权社会的各种束缚、压制、被塑造，那些有形或无形华的，莉丝终于解放了自我，也成就了自我。一个勇敢的、具有自我意识的“我”，一个完全“女性”化的我。我就是我！历经千辛万苦，脱去男权社会的各种束缚、压制、被塑造157影视文学第二次小作业下列影片自选一部，观看后完成一篇影评。1.《音乐之声》2.《飞越疯人院》3.《V字别动队》

4.《肖申克的救赎》影视文学第二次小作业下列影片自选一部，观看后完成一篇影评。158影视鉴赏示例