古代汉语文选3课件

1、古 代 汉 语浙江万里学院 肖 萍 文选文选一：吕相绝秦左传 文选二：子产论尹何为邑左传 文选三：晏婴论季氏左传 文选四：句践灭吴国语 文选五：范睢说秦王战国策文选六：燕昭王求士战国策文选七：陈涉起义史记文选八：孙膑史记文选一：呂相絕秦 【原文】夏四月戊午，晉侯使呂相絕秦，曰：“昔逮我獻公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以婚姻。天禍晉國，文公如齊，惠公如秦。無祿，獻公即世。穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀于晉。又不能成大勛，而為韓之師。亦悔于厥心，用集我文公，是穆之成也。 教材143页 【译文】鲁成公十三年四月初五日，晋侯派呂相去断绝同秦国的外交关系，说：“过去从我国献公同贵国穆公开始，相

2、互友好，齐心合力，曾用盟誓申明，又用婚姻加重这种友好关系。上天降灾祸晋国，文公（即公子重耳）到了齐国，惠公（即公子夷吾）到了秦国。不幸，献公逝世。贵国穆公没有忘记往日的恩德，使我们惠公因此能够回到晋国主持祭祀，可又不能成就他的重大功劳，而发生了韩地的战争。后来穆公也懊悔了，因此就帮助了我们文公回国，这是穆公成全晋国的。 教材144页 【译文】“文公亲自穿戴着铠甲头盔，爬山涉水，越过艰难险阻，征服东方的诸侯，即虞、夏、商、周的后代，使他们向秦国朝见，这也就已经报答了贵国往日的恩德了。郑国人侵犯您的边境，我们文公率领诸侯同秦国一起包围郑国。但是秦国大夫却没有征询过我们寡君，就擅自同郑国订立盟约。诸

3、侯憎恨秦国，准备同秦国拼命。文公惧怕，就去安抚诸侯，这样秦国军队才能够回去而没有遭到伤害，这也算是我们对西方的大功呀。 呂相絕秦 【原文】無祿，文公即世，穆為不吊，蔑死我君，寡我襄公，迭我殽地，奸絕我好，伐我保城，殄滅我費滑，散離我兄弟，撓亂我同盟，傾覆我國家。我襄公未忘君之舊勛，而懼社稷之隕，是以有殽之師。猶愿赦罪于穆公。穆公弗聽，而即楚謀我。天誘其衷，成王隕命，穆公是以不克逞志于我。 呂相絕秦 【原文】穆、襄即世，康、靈即位。康公，我之自出，又欲闕翦我公室，傾覆我社稷，帥我蝥賊，以來蕩搖我邊疆，我是以有令狐之役。康猶不悛，入我河曲，伐我涑川，俘我王官，翦我羈馬，我是以有河曲之戰。東道之不通

4、，則是康公絕我好也。” 教材146页 【译文】“穆公、襄公去世，康公（即穆公之太子）、灵公（即襄公之太子）即位。康公，是我国穆姬生的，可要毁坏我们公室，颠覆我们国家，率领我国的奸贼公子雍，来动摇我们的边疆，我国因此才有令狐的战役。康公还是不悔改，派兵进入我国河曲，攻打我国涑水，掳掠我国王官，强夺我国的羁马，我国因此有河曲的战役。从秦到晋的东方道路不通，那是康公断绝同我们友好的缘故。 呂相絕秦 【原文】及君之嗣也，我君景公引領西望曰：“庶撫我乎！”君亦不惠稱盟，利吾有狄難，入我河縣，焚我箕郜，芟夷我農功，虔劉我邊陲，我是以有輔氏之聚。君亦悔禍之延，而欲徼福于先君獻、穆，使伯車來命我景公曰：“吾與

5、女同好棄惡，復修舊德，以追念前勛。”言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之會。君又不祥，背棄盟誓。教材147148页 【译文】等到您继承君位，我们国君景公伸长脖子望着西方，说：“这回也许会安抚我们了吧！”但是您也不肯加惠我国，同我国结盟，乘我国有狄人的祸难，侵入我国靠近黄河的县邑，焚烧我国的箕、郜两个地方，抢割我们的庄稼，屠杀我国边境的人民，我国因此在辅氏集结军队进行战斗。后来您也后悔灾祸的蔓延，而想求福于先君献公、穆公，派伯车来命令我们景公说：“我跟你共同和好，抛弃怨恨，重新恢复往日的情谊，继承并发展过去献公、穆公的功勋。”盟誓还没有完成，景公去世了，我寡君因此有和您在令狐的会见。可是您又不

6、怀善意，背弃了盟誓。呂相絕秦 【原文】白狄及君同州，君之仇讎，而我婚姻也。君來賜命曰：“吾與女伐狄。”寡君不敢顧婚姻，畏君之威，而受命于吏。君有二心於狄，曰：“晉將伐女。”狄應且憎，是用告我。楚人惡君之二三其德也，亦來告我曰：“秦背令狐之盟，而來求盟于我。昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰：餘雖與晉出入，餘唯利是視。 不穀惡其無成德，是用宣之，以懲不壹。”教材147页 【译文】白狄和你们同在雍州，他们是你们的仇人，我们的亲戚。您来命令说：“我同你去攻打狄人。”寡君不敢顾惜亲戚关系，慑于您的威力，就给官吏下令攻打狄人。可是您又生二心，去对狄人说：晋国准备攻打你们。狄人口头上接受，而心里却僧恨你们这种

7、做法，因此来告诉我们。楚国人厌恶您三心二意，反覆无常，也来告诉我们说：“秦国背弃令狐的盟约，而来请求和我们结盟。他们昭告昊天上帝、秦国的三位先公、楚国的三位先王：我虽然同晋国来往，我只是唯利是图。我们讨厌他没有诚意，因此把它揭露出来，以惩戒言行不一的人。教材148页 【译文】诸侯都听到这话，由于这样才痛恨到了极点，更加亲近我们。我们国君率领诸侯来听候您的命令，只是请求同您友好。您如果加惠而顾念诸侯，怜悯我们，而允许订盟，那是我们国君的愿望。就可以按照您的意思把诸侯安定下来，要他们撤退，哪里还敢寻求战乱呢？您如果不肯给我们大恩大惠，我国君实在没有办法，就不能率领诸侯撤退军队了。我大胆地把所有的意

8、见向您报告，请您好好地权衡一下利害！”文选二：子产论尹何为邑 【原文】子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少。未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言！子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也；若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯，则能获禽，若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？ ” 教材150页 【译文】您有美锦，是不会让别人用来学

9、习裁剪的。大的官职、大的封邑是自身的托庇，反而叫一个初学的人去治理，它比起美锦来价值不是贵重得多吗？侨听说学习以后才去管理政务，没听说过拿管理政务当作学习的。要是果真这样办，一定会有所伤害。比如打猎，射箭、驾车熟练了，就能获得禽兽，要是还从来没有登过车、射过箭、驾过车，那么只怕翻了车压了人，哪里还有空闲去想猎获禽兽？”子产论尹何为邑 【原文】子皮曰：“善哉！虎不敏。吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我远而慢之。微子之言，吾不知也。他日，我曰：子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。今而后知不足。自今请虽吾家，听子而行。”子产日

10、：“人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。”子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。 教材151-152页 【译文】子皮说：“好啊！虎（即子皮）不聪明。我听说君子总是努力去了解那些大的、远的事情，小人却只努力去了解小的、近的事情。我是小人啊。衣服穿在我身上，我懂得小心爱惜它，大的官职、大的封邑是用来庇护自身的，我却疏忽而且轻视它。没有您的这番话，我是不懂得的。从前我说：您治理郑国，我治理我的家族，用来庇护我自己，这就可以了。 从今以后才知道这是不够的。现在我向您请求，即使是我家族的事情，也听凭您去办理。”教材152页 【译文】子产说，“人心的不同，就好象他的面孔一样

11、。我怎敢说您的面貌象我的面貌呢？只不过心里感到危险的，也就把它告诉您。”子皮认为子产忠诚，所以把郑国的政事委托给他。子产也因此能够治理郑国。重难点提示少如字与破读。厌和压通假字。原（泉）、愿和願、制和製古今字、繁简字。其，语气词。宾语前置：不吾叛也、则败绩压复是惧。判断句及判断句活用：大官大邑，身之所庇也。子于郑国，栋也。意念被动句：栋折榱崩，侨将厌焉。 文选三：晏嬰论季氏 【原文】齊侯使晏嬰請繼室於晉既成婚，晏子受禮，叔向從之宴，相與語。叔向曰：齊其何如？晏子曰：此季世也，吾弗知齊其為陳氏矣。公棄其民，而歸於陳氏。齊舊四量，豆、區、釜、鍾。四升為豆，各自其四，以登於釜。釜十則鍾。陳氏三量皆登

12、一焉，鍾乃大矣。以家量貸，而以公量收之。山木如市，弗加於山；魚、鹽、蜃、蛤，弗加於海。民參其力，二入於公，而衣食其一。公聚朽蠹，而三老凍餒，國之諸市，屨賤踴貴。民人痛疾，而或燠休之。其愛之如父母，而歸之如流水。欲無獲民，將焉辟之？箕伯、直柄、虞遂、伯戲，其相胡公、大姬已在齊矣。教材153页（续） 【译文】陈氏用私家的大量器借出粮食，而用公家的小量器收回。山上的木材运到市场，价格不比山里高；鱼盐蛤蜊等海产品，价格也不比海边高。百姓把劳动收入分成三分，两分归公家，一分用来维持自己的衣食。国君聚敛的财物已腐烂生虫，可是连三老这样的小官都还在挨冻受饿。国都的各个市场上，鞋价便宜而假腿昂贵。百姓有了痛苦

13、疾病，有人乘机去安抚。百姓拥戴陈氏如同父母一样，归附陈氏像流水一样。想要陈氏不得到百姓拥戴，哪里能避得开？陈氏的远祖箕伯、直柄、虞遂、伯戏，恐怕正要辅助陈氏，他们已经在齐国了。” 晏嬰论季氏 【原文】叔向曰：然，雖吾公室，今亦季世也。戎馬不駕，卿無軍行，公乘無人，卒列無長。庶民罷敝，而宮室滋侈。道殣相望，而女富溢尤。民聞公命，如逃寇讎。欒、郤、胥、原、狐、續、慶、伯降在皂隸，政在家門，民無所依。君日不悛，以樂慆憂。公室之卑，其何日之有？讒鼎之銘曰：昧旦丕顯，後世猶怠。況日不悛，其能久乎？晏子曰：子將若何？叔向曰：晉之公族盡矣。肸聞之：公室將卑，其宗族枝葉先落，則公室從之。肸之宗十一族，唯羊舌氏

14、在而已。肸又無子，公室無度，幸而得死豈其獲祀？教材155页（续） 【译文】谗鼎的铭文说：天不亮就起来致力于修明德政，子孙后代还是有懒散懈怠的。何况国君一天天不悔改，国家能够长久吗？”晏子说：“您打算怎么办？”叔向说：“晋国与国君同一族姓的人全完了。我听说，公室快要衰微时，它的宗族就像树的枝叶一样首先落下来，公室跟着就衰亡了。我的一宗有十一族，只有羊舌氏一支还在。我又没有好儿子，公室没有法度，能够得到善终就是万幸，难道还会指望得到子孙后代的祭祀吗？” 重难点提示1、其，用作语气副词。2、数词用作动词3、昏、豆、区、登，文字词汇意义辨析4、成语：屦贱踊贵 况日不悛5、句子大意与思想内容：民人痛疾，

15、而或燠休之，其爱之如父母，而归之如流水，欲无获民，将焉辟之？儒家“得道多助，失道寡助” 的仁政思想和政治主张。 文选三：句踐灭吴解题 勾践灭吴是国语里最精彩的篇章之一，记叙的是勾践退守会稽，向吴国请和以后，用十年生聚、十年教训的策略，富国强兵，终于灭吴的故事。这是我国历史上很有名的一件事。 文选三：句踐灭吴 时代背景 这篇文章选自国语的越语上篇。 春秋时的吴、越两国，虽然国土相接，但在历史上却一直是“仇雠敌战之国”。在连年的互相征伐与厮杀中，双方互有胜负。公元前496年、吴王阖闾攻打越国，结果吃了败仗，伤重而亡。其子夫差即位，誓报父仇，于公元前494年大败越国，越王勾践率领败残人马退守会稽山上

16、。本篇就是从这里开始记载，直至勾践灭吴为止。 文选三：句踐灭吴 【原文】越王句踐棲于會稽之上，乃號令于三軍曰：凡我父兄昆弟及國子姓，有乃助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。大夫種對曰：臣聞之賈人，夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。譬如蓑笠，時雨既至必求之。今君王既棲于會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎？句踐曰：茍得聞子大夫之言，何後之有？執其手而與之謀。教材158页 【译文】越王勾践退守于会稽后，对三军发布号令说；“不论是我的父老前辈、兄弟还是我国的百姓，只要能出谋献计帮助我击退吴国，我将请他与我共同治理越国。”大夫文种上前回答

17、说：“臣下听说，生意人在夏天就预先求取皮货以备冬天之用，在冬天就预先求取葛布以备夏天之用，在行旱路时就预先求取船只以备行水路时用，在行水路时就预先求取车辆以备行旱路之用。即使没有四邻各国进犯的忧虑，但文的谋臣和武的将士不可不加以培养，以备随时选择录用。这就像蓑衣斗笠，天一下雨，人们必定要用它们。如今君王您已经退守到了会稽，现在再寻求谋臣，是不是太迟了呢？”勾践回答说：“能听到大夫您的金玉良言，怎么会太迟呢？”拉着他的手和他共同商量起复国大计来。 句踐灭吴 【原文】遂使之行成于吳，曰：寡君句踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞于天王，私于下執事曰：寡君之師徒不足以辱君矣，愿以金玉、子女賂君之辱，請

18、句踐女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士。越國之寶器畢從，寡君帥越國之眾，以從君之師徒，唯君左右之。若以越國之罪為不可赦也，將焚宗廟，系妻孥，沈金玉于江，有帶甲五千人將以致死，乃必有偶。是以帶甲萬人事君也，無乃即傷君王之所愛乎？與其殺是人也，寧其得此國也，其孰利乎？ 教材159页 【译文】于是勾践派文种出使吴国。文种拜见吴国国君，说：“敝国国君勾践没有人才，派不出其他人，只得派下臣文种为使，我不敢高声说话，把意见直接传达给天王您，只能低声下气地对您手下的执事之人说：敝国国君的军队，不值得您屈尊来亲自讨伐了；越国愿意把金玉子女等贡献给您作为礼物，以答谢吴王屈尊光临越国。请求您答应让勾践的女儿充当

19、您的婢妾，敝国大夫的女儿充当贵国大夫的婢妾，敝国士的女儿充当贵国士的婢妾；越国的宝物也完全进贡给吴国；敝国国君率领越国的老百姓完全听命于吴王您的军队。一切都由您任意处置！教材159页【译文】如果您认为越国的罪孽不可饶恕，我们将焚烧祭奠祖先的宗庙，用绳子把妻子儿女缚在一起，把金玉投入江中；有五千战士上战场，如果敢于拼死力战，一人如同两人，就有一万勇士与大王您作战。如果这样，岂不让仁慈的大王您所钟爱的越民与越器遭受损失吗？与其发生战争而杀伤人命，还不如坐享其成得到越国，哪个更有利呢？ ” 句踐灭吴 【原文】夫差將欲聽與之成。子胥諫曰：不可。夫吳之與越也，仇讎敵戰之國也。三江環之，民無所移，有吳則無

20、越，有越則無吳，將不可改于是矣。員聞之，陸人居陸，水人居水。夫上黨之國，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車。夫越國，吾攻而勝之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已，君必滅之。失此利也，雖悔之，必無及已。越人飾美女八人納之太宰嚭，曰：子茍赦越國之罪，又有美于此者將進之。太宰嚭諫曰：嚭聞古之伐國者，服之而已。今已服矣，又何求焉。夫差與之成而去之。 教材160页 【译文】夫差想听从他的话，与越国签订和约。伍子胥进谏道：“不能这样做！吴国与越国，是互相仇视、互相敌对、互相征战的国家；三江环绕着吴越两国，两国的人民无论怎样迁移，都离不开这个地方。有吴国就没有越国，有越国就没有吴国。这种势不两

21、立的局面是无法改变了！我听说：住惯陆地的人喜欢居住在陆地上，住惯湖泊水网地带的人喜欢居住在湖泊水网地带。像上党这样的地方，即使我国打败了他们，而我们不能居住在他们的地方，不能乘坐他们的车子；而对越国，我们战胜了他们，我们就能居住在他们的土地上，我们能够乘坐他们的船只。这是我国与越国作战有利的地方，不要轻易失去它。君王您一定要灭掉越国！坐失这样的好机会，以后再后悔也来不及了。”教材160页【译文】越国打扮了八个美女，送给吴国的太宰嚭，并对他说：“您如果能宽恕越国的罪过，同意求和，还有比这更漂亮的美女送给您。”于是太宰嚭向吴王进谏说：“我听说古时攻打别国的，对方屈服了就算了；现在越国已向我们屈服了

22、，还有什么要求呢？”吴王夫差采纳了太宰嚭的意见，同越国订立了和约，让文种回越国去了。 句踐灭吴 【原文】句踐說于國人曰：寡人不知其力之不足也，而又與大國執讎，以暴露百姓之骨于中原，此則寡人之罪也，寡人請更。于是葬死者，問傷者，養生者，吊有憂，賀有喜，送往者，迎來者，去民之所惡，補民之不足。然後卑事夫差，宦士三百人于吳，其身亲為夫差前馬。 教材161页 【译文】勾践向越国人民解释说：“寡人不明白自己的力量不足，竟然去和大国结仇，让我国战死的百姓遗骨暴露在原野之中，这是寡人犯下的罪孽。寡人愿意用实际行动来赎罪。”勾践于是埋葬死者，慰问伤者，抚养幸存者；对有丧事的家庭前往吊唁，对有喜事的家庭前往庆贺

23、；设专人对国外的客人迎来送往；老百姓不喜欢的便去掉，老百姓需要的便给予。然后自居于卑贱的地位前去侍奉夫差，带领三百名士人到吴国做臣仆，越王勾践本人亲自给夫差充当马前卒。 句踐灭吴 【原文】句踐之地，南至于句無，北至于御兒，東至于鄞，西至于姑蔑，廣運百里。乃致其父母昆弟而誓之曰：寡人聞，古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃。令壯者無取勞婦，令老者無取壯妻。女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。將免者以告，公令醫守之。生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚。生三人，公與之母；生二人，公與之餼。當室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政。必哭泣葬埋之，

24、如其子。令孤子、寡婦、疾疹、貧不必者，納宦其子。其達士，潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義。四方之士來者，必廟禮之。句踐載稻與脂于舟以行，國之孺子之游者，無不哺之也，無不啜也，必聞其名。非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣，十年不收于國，民俱有三年之食。 教材162页 【译文】勾践统治的越国，南到句无，北到御儿，东到鄞，西到姑蔑，方圆达百里。勾践召集他的父老兄弟宣誓说：“寡人听说古代的贤明君主，四方的老百姓归顺他，就像水往低处流一样。如今寡人没有这样的威望，只能率领着越国的男女百姓增殖人口。”他下令壮健的男子不能娶衰老的妇女，衰老的男子不能娶壮健的女子；女子到了十七岁还不嫁人，她的父母就

25、有罪；青年男子到了二十岁还不娶妻子，他的父母也有罪。孕妇即将分娩必须向官府报告，官府会派医生去看护孕妇生产。生下男孩子，奖励两壶酒，一条狗；生下女孩子，奖励两壶酒，一头猪；一次生下三胞胎，官府派给乳母；一胎生两个婴儿，就由官府供应饮食。嫡子死了，免除他家三年的徭役；庶子死了，免除他家三个月的徭役，但必须哭泣埋葬犹如嫡子一样。教材162页（续）【译文】下令孤老、寡妇、残疾、贫困的家庭，把他们的儿子送入官府进行教养，官府给这些家庭补给口粮。对国中的知名人士，官府把他们住的地方打扫得干干净净，给他们华美的衣服，向他们供应足够的粮食，激励他们为国尽力。四面八方到越国来的知名人士，必于庙堂之上设宴款待，

26、以示尊重。勾践用船载了粮食和油，到各地巡视。遇到无家可归、四处流浪的年轻人，勾践一定给他们饭吃，给他们水喝，还一定要打听这些年轻人的姓名。勾践做到了不是自己种的粮食蔬菜不吃，不是自己妻子织的布不穿。十年不向人民收取赋税，老百姓家中都有了够吃三年的粮食。句踐灭吴 【原文】國之父兄請曰：昔者夫差恥吾君于諸侯之國，今越國亦節矣，請報之。句踐辭曰：昔者之戰也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥？請姑無庸戰。父兄又請曰：越四封之內，親吾君也，猶父兄父母也。子而思報父母之仇，臣而思報君之讎，其有敢不盡力者乎？請復戰。句踐既許之，乃致其眾而誓之曰：寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少

27、恥也。今夫差衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。今寡人將助天滅之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進旅退也。進則思賞，退則思刑，如此則有常賞。進不用命，退則無恥，如此則有常刑。果行，國人皆勸，父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：孰是君也，而可無死乎？是故敗吳于囿，又敗之于沒，又郊敗之。 教材164页 【译文】国中的父老兄弟们向国君请愿说：“当初夫差在诸侯面前羞辱我们的君王，如今越国又强盛起来了，我们应当向他复仇！”勾践推辞说：“当年战争的失败，不是大家的过错，而是寡人的过错。像我这样的人，哪里懂得什么叫做受了耻辱呢？我请求大家还是先不要与吴国作战吧！”父老兄弟们再次请愿说：“越国

28、四境之内的人，都把我们的君王当做父母一样看待。做儿子的思量着为父母报仇，做臣子的思量着为国君报仇，还有哪个敢不尽心尽力呢！请让我们去战斗吧！”教材164页（续） 【译文】勾践稍作踌躇便答应了，于是召集百姓们宣誓说：“寡人听说古代的贤明君王，不怕追随的部下不多，只怕他们的行为志向中缺少耻辱心。如今夫差有穿着水犀皮铠甲的士兵十万三千，但他不考虑士兵的行为志向中是否有耻辱心，只是害怕他的部下还不够多。现在寡人将要帮助老天消灭他。我不要一般人的血气之勇，只要你们共进共退。进攻的时候要想到奖赏，后退的时候要想到惩罚；如果这样，就会得到国家规定的奖励。向前进军时不听命令，后退时丧失兵士应有的品德；如果这样

29、，就会得到国家规定的惩罚。”军队出发时，老百姓都来勉励。父亲勉励儿子，哥哥勉励弟弟，妻子勉励丈夫，说：“有这样的国君我们岂能不替他卖命？”于是在囿打败了吴国，第二次在没打败了吴国，第三次又在吴国都城的近郊打败了吴国。 句踐灭吴 【原文】夫差行成，曰：寡人之師徒，不足以辱君矣。請以金玉、子女賂君之辱。句踐對曰：昔天以越予吳，而吳不受命；今天以吳予越，越可以無聽天之命而聽君之令乎！吾請達王甬句東，吾與君為二君乎。夫差對曰：寡人禮先壹飯矣，君若不忘周室，而為弊邑宸宇，亦寡人之愿也。君若曰：吾將殘汝社稷，滅汝宗廟。寡人請死，餘何面目以視于天下乎！越君其次也，遂滅吳。 教材165页 【译文】夫差拜见勾践

30、，对他说：“寡人的军队不值得您屈尊亲自来讨伐！我请求用金玉、子女作为礼物答谢您大王屈尊光临敝国！”勾践回答说：“当初上天把越国赠给吴国，但是吴国却不受命；今天上天把吴国赠给越国，越国怎么可以不听上天的命令反而听从吴王您的命令呢？我请求把您送到甬、句的东面去，我同您像两个国君一样，您意下如何？”夫差说：“寡人曾给过您小小的恩惠。您如看在周王的情分上，把敝国安放在贵国的屋檐下，寡人的愿望就算达到了。您如果说：我要破坏你的社稷，毁灭你的宗庙。寡人就只能请求一死！我还有什么面目活在世上呢？请越王只管进吴国来居住吧！”越国于是消灭了吴国。 语言知识 1、通假字沈金玉于江 沈同“沉”，句意是，把金玉宝物都

31、沉到江里。仇雠敌战之国也 雠同“仇”，句意是，是互相仇视、敌对、交战的国家。不可失也已 已同“矣”，句意是，不可以失掉。令壮者无取老妇 取“娶”。句意是，规定青年男子不许娶老年妇女。语言知识将免者以是 免“娩”，生育，临产。句意是，妇女将要临产时向官府报告。公令毉守之 毉“医”。句意是，官家就派医生看护她生产。絜其居 絜“洁”。句意是，收拾干净他们的住所。吾请达王甬，句东 句“勾”。句意是，我请求把你送到甬，句以东的地方。而为弊邑宸宇 弊“敝”。句意是，做吴国的庇护者。 语言知识 2古今异义词敬得闻子大夫之言 子，尊称。现常用于人的通称，或专指儿子。句意是，如果能够听到大夫您的话。夫差与之成而

32、去之 去，离开。现常用于从所在地到别的地方，或过去的时间。句意是，夫差与文种达成和议而离开了越国。以暴露百姓之骨于中原 中原，原野之中，现常用于“中原地区”。句意是，因而使百姓的尸骨暴露在荒野之中。语言知识寡人请更 请，请允许我。现常用于请别人如何。句意是，请允许我改正。丈夫二十不娶 丈夫，男子。今常用于男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。句意是，男子二十岁还不娶媳妇。生丈夫 丈夫，男孩。今常用义同前“丈夫”句。句意是生男孩。十年不收于国 国，指国内人民。今常用于“国家”或“代表国家的”。句意是，十年不向人民征收赋税。语言知识贫病者纳官其子 病，贫病，贫困。今用于“得病”等。句意是，贫困的人把他

33、们的儿子送入官府，给以禀食，加以敬养。爪牙之士 爪牙：勇敢的，今为贬义，比喻坏人的党羽。句意是，勇敢的将士。孰是吾君也 是，这个，代词。现代为肯定判断词。句意是，谁能象我们国君这样好啊。吾将残汝社稷 社稷，国家。现今“社”与“稷”是两个词。“社”为“社会”“社交”等，“稷”只有古义。语言知识越君其次 其，语气副词。次，舍，驻。今用于“次第较后”，“次要的地位”等。句意是，请越君到吴国来驻扎吧。3词类活用寡君勾践乏无所使（乏，形容词作动词，缺乏，课文中指人才缺乏。句意是，我们的国君勾践缺乏人才，无人可以派遣。）请勾践女女于王（第二个“女”名词作动词，作婢妾。句意是，请允许把勾践的女儿作吴王的婢妾

34、。）语言知识惟君左右之（左右，方位名词作动词，处置。句意是，任凭您的处置。）宦士三百人于吴（宦，名词作动词，服役）今夫差衣水犀之甲者亿有三千（衣，名词作动词，穿。句意是，现在夫差穿水犀皮铠甲的士卒有十万三千人。必庙礼之（庙，名词作状语，在庙堂上。礼，名词作状语，以隆重的礼节。句意是：一定在庙堂上以隆重的礼节接待他。）语言知识 4、古汉语句式 判断句 仇雠敌战之国也。（“也”来判断，句意是：是互相仇视、敌对、交战的国家。）倒装句 勾践说于国人曰（介词结构后置句。句意是：勾践向越国人民解释说。）/宦士三百人于吴（谓语前置。句意是：派三百多士人到吴国去服役。） 省略句 必庙礼之（缺主语：“必”后省略

35、介词“于”；句意是：一定在庙堂上以隆重的礼节接待他。） 文选四：范睢说秦王题解： 远交近攻，是国家外交和人际关系上常用的手段。在当今风云变幻的国际形势中，许多国家采用远交近攻的方略 。 范睢由一个小人物得到秦王的赏识、继而登上历史的舞台，完全是他自己谋划深远、口才杰出的结果。他设法和秦王见面后又故作姿态，用无数的典故渲染自己一心只为国家大计、不畏惧死亡和个人得失的人格高境界形象，从而使自己与那些功利主义的说客、谋士们区别开来，让秦王感到确实是比苏秦、张仪等说客高出一个境界的人物，感到此人确实是个忠心谋国的大谋略家，故而对他另眼相看、言听计从。范睢的高明在于找到了比以往说客高明一筹的游说方法。

36、文选四：范睢说秦王 【原文】范睢至秦，王庭迎，谓范睢曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏，敬执宾主之礼。”范睢辞让。 教材P167页【译文】范睢来到秦宫，秦王亲自到大厅迎接。秦王对范睢说：“我很久以来，就该亲自来接受您的教导。最近一段时间正碰上要急于处理义渠国的事务，而我每天又要亲自给太后问安。现在义渠的事已经处理完毕，我这才能够亲自接受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂，请以正式的宾主礼仪接待您。” 范睢表示谦让。 范睢说秦王【原文】是日见范睢，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范

37、睢曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？” 教材P168页【译文】这天，凡是看到秦王以宾客之礼会见范睢的人，没有不肃然起敬，改变常态的。秦王把左右的人支使出去，宫中只剩下他们两人，秦王直起腰腿，跪身请求说：“先生怎么来教导我呢？”范睢只是“啊啊”了两声。过了一会儿，秦王再次请求，范睢还是“啊啊”了两声。就这样一连三次。秦王又拜请说：“先生硬是不教导我了吗？” 范睢说秦王【原文】范睢谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。

38、即使文王疏吕而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羁旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君之事，处人骨肉之间，愿以陈臣之陋忠，而未知王之心也，所以王三问而不对者，是也。 教材P169页【译文】范睢便恭敬地解释说：“我并不敢这样。我听说，当初吕尚与文王相遇的时候，他只是一个渔夫，在渭河钓鱼而已。像这样的情况，是由于他们本来没有什么交情。随后，吕尚一进言，就被尊为太师，和文王同车回去，这是因为他谈得很深入的缘故。所以文王终于因吕尚而建立了功业，最后掌握了天下的大权，自己立为帝王。如果文王当时疏远吕尚，不与他深谈，周朝就不可能有天子的圣德，而文王、武王也不可能成就帝王的事业。现在，

39、我只是个旅居在秦国的宾客，与大王比较陌生，但想陈述的又是纠正君王政务的大事，而且还会关涉到君王的骨肉之亲。我本想尽我的愚忠，可又不知大王的心意如何，所以大王三次问我，我都没有回答。 范睢说秦王【原文】臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也。臣何患乎？ 教材P170页【译文】我并不是有什么畏惧而不敢进言。我知道，今天在大王面前说了，明天可能就会遭到杀身

40、之祸，但是，我并不畏惧。大王真能按照我的计谋去做，我即使身死，也不会以为是祸患，即使流亡，也不会以此为忧虑；即使不得已漆身为癞，披发为狂，也不会以此为耻辱。五帝是天下的圣人，但终究要死；三王是天下的仁人，但终究要死；五霸是天下的贤人，但终究要死；乌获是天下的大力士，但终究要死；孟贲、夏育是天下的勇士，但终究要死。死，是人人不可避免的，这是自然界的必然规律。如果能够稍补益于秦国，这就是我最大的愿望，我还有什么可忧虑的呢？ 范睢说秦王【原文】伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于水，无以饵其口，坐行蒲服，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧

41、乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？ 教材P171页【译文】伍子胥当年是躲藏在口袋里逃出昭关的；他晚上出行，白天躲藏，到了凌水，没有食物用来维持生活，他双膝跪地，双手爬行，在吴市讨饭度日；但终于帮助阖庐复兴了吴国，使吴王阖庐建立了霸业。如果让我像伍子胥一样能呈献计谋，即使遭到囚禁，终身不再出狱，只要能实现我的计谋，我还有什么可忧虑的呢？当初殷商的箕子，楚国的接舆，漆身为癞，披发为狂，却终究无益于殷、楚。如果使我与箕子、接舆有同样的遭遇，也漆身为癞，只要有益于圣明的君王，这就是我最大的光荣，我又有什么可感到耻辱的

42、呢？ 范睢说秦王【原文】臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态；居深宫之中，不离保傅之手；终身暗惑，无与照奸；大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。” 教材P172页【译文】我所担心的是，我死了以后，人们见到这样尽忠于大王，终究还是身死，因此人们都会闭口不言、裹足不前，不肯到秦国来。大王对上畏惧太后的威严，对下又迷惑于大臣的虚伪，住在深宫之中，不离宫中侍奉之人之手，终身受蒙蔽迷惑，不能了解坏人坏事。这样，大而言之，则会使得国家遭受灭亡之祸，小而言之，则使得自己处于孤立

43、危境。这就是我所担心害怕的。像穷困与耻辱，死亡和逃亡这样的事情，我是不畏惧的。如果我死了，秦国却治理的很好，这比我活着还要好。” 范睢说秦王【原文】秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人?先生，而存先王之宗庙也。寡人得受命于先生，此天所此幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此?事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范睢再拜，秦王亦再拜。 教材P172页【译文】秦王跪身说：“先生怎么说出这样的话呢？秦国是个偏僻边远的国家，我又是一个没有才能的愚人，先生能到卑国来，这是上天让我来烦扰先生，使得先王留下来的功业不至中断。我能接受先生的教导，这

44、是上天要先生扶助先王，不抛弃我。先生怎么说出这样的话呢？今后事无大小，上至太后，下及大臣，所有一切，都希望先生一一给我教导，千万不要对我有什么疑惑。”范睢因而再次拜谢，秦王也再次回拜。 文选六：燕昭王求士 【原文】燕昭王收破燕后即位，卑身厚币以招贤者，欲将以报雠。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱而袭破燕,孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报雠者奈何?” 教材P178页【译文】燕昭王将残破的燕国收复后即位为王，于是降低自己的身分，用重金招揽人才，想利用这些人为燕国报仇。所以，他找到郭隗说：“齐国乘着我国内乱袭击打败了我们，我很清楚燕国势单力薄，找齐国报仇不

45、是对手，然而要是有能人和我共同治国，以雪先王之耻，这才是我的愿望。请问怎样才能报国仇呢？” 燕昭王求士【原文】郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之。北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至。人趋己趋，则若己者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，呴籍叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。” 教材P178页【译文】郭隗回答说：“成帝业的君主以人才为师并与之相处；成王业的君主以人才为友并与之相处；成霸业的君主以人才为臣并与之相处；亡国之君把人才当奴才使唤。你

46、要是能卑躬屈节善待人才，真诚接受他们的教诲，那么胜过你百倍的人才就会来投奔你。要是你能操劳在前，休息在后，积极耐心地向别人请教，那么能力胜过自己十倍的人才就会来到你的身边。要是你事事紧跟别人后面，那么和你一样的人就会来投靠你。教材P178页【译文】要是你靠着桌子，拄着手杖，用眼睛和手指指使人，那么投奔你的只有供人差遣的差役；要是你野蛮粗暴，随意打杀，或是暴跳如雷地大声训斥手下的人，那么前来投靠你的只能是些惟命是从的奴才。这就是古代实行王道、罗致人才的方法。燕王若能真诚广泛地选拔国内的人才，登门拜访他们，天下人听说燕王拜见自己的人才，所有人才一定都会奔向燕国来了。” 燕昭王求士【原文】昭王曰：“

47、寡人将谁朝而可?”郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：请求之。君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：所求者生马，安事死马而捐五百金?涓人对曰：死马且买之五百金，况生马乎?天下必以王能市马，马今至矣。于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎?岂远千里哉?” 教材P180页【译文】昭王说：“我将拜见谁合适呢？”郭隗先生回答说：“我听说古代的国君，有用千金去购买千里马的，三年没买到，他的一个随从就跟他说：请您让我去买吧。国君就派这个人去了，他用三个月找到了千里马，但马已死了，便用五百金买回了马头，回来

48、向国君交差。国君大发脾气：我要的是活马，死马有什么用处？白白浪费了我五百金。随从回答说：死马都花五百金，何况活马？天下人一定会觉得您会出高价买好马，千里马很快就会来了。教材P180页【译文】于是不到一年，能跑千里的马送来了三匹。如今您要是真想得到人才，那就先从我郭隗开始。连我郭隗这样的人都能得到重用，何况那些比我更优秀的人呢？（那些人才）难道还会嫌燕国远在千里之外而不来吗？” 燕昭王求士【原文】于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐。齐兵败，闵王出走于外

49、。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。 教材P181页【译文】于是，燕昭王为郭隗建了住宅并尊他为师。乐毅从魏国去，邹衍从齐国去，剧辛从赵国去，（天下的）人才都奔向了燕国。燕昭王悼念死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。28年后，燕国富强起来，战士精神愉快振奋，把打仗看得很轻松。于是就让乐毅担任上将军，和秦、楚、韩、赵、魏等国一块商量讨伐齐国。结果齐国大败，齐闵王离开都城逃到了外地。燕国的军队独自追赶溃败的齐军，一直攻入齐国的都城临淄，将齐国的财宝全部拿走，烧毁了齐国的宫殿和宗庙。齐国城池没被燕军攻破的，只有莒和即墨两地。 【思考与练习】 辨析句中词义1、卑身厚币

50、，以招贤者。【卑，厚，币】2、帝者与师处，王者与友处。【帝，王】3、诎指而事之，北面而受学，则百己者至。【诎指；百己】4、冯几据杖，眄视指使。【冯几，眄视，指使】 【思考与练习】（续）5、此古服道致士之法也。【服道致士】6、寡人将谁朝而可?【谁朝】7、安事死马而捐五百金【安，捐】?8、于是昭王为隗筑宫而师之【师之】。9、隗且见事，况贤于隗者乎【见，于】?10、燕兵独追北【北通败，败北，追亡逐败】 文选七：陳涉起义 【原文】陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：茍富貴，無相忘。庸者笑而應曰：若為庸耕，何富貴也？陳涉太息曰：嗟乎，燕雀安知鴻

51、鵠之志哉！教材P194页 【译文】陈胜是阳城人，字涉。吴广是阳夏人，字叔。陈涉年轻的时候，曾经跟别人一道被雇佣耕地，陈涉停止耕作到田边高地休息，因失望而叹恨了很久，说：“如果有一天富贵了，不要彼此忘记。”同伴们笑着回答说：“你做雇工为人家耕地，哪里谈得上富贵呢？”陈涉长叹一声说：“唉，燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！” 陳涉起义 【原文】二世元年七月，發閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？陳勝曰：天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。

52、今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：此教我先威眾耳。乃丹書帛曰陳勝王，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又彊令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰大楚興，陳勝王。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。 教材P195页 【译文】秦二世元年七月，朝廷征调贫苦平民九百人去戍守渔阳，驻在大泽乡。陈胜、吴广都被按次序编入戍边的队伍里面，担任了小头目。恰巧遇到天下大雨，

53、道路不通，估计已经误期。误期，按照秦朝法令都要斩首。陈胜、吴广于是一起商量说：“现在逃跑也是死，起义也死，同样是死，为国事而死可以吗？”教材P195页 【译文】陈胜说：“全国百姓长期受秦王朝压迫，痛苦不堪。我听说秦二世是秦始皇小儿子，不应当立为皇帝，应当立为皇帝的人是公子扶苏。扶苏因为多次劝戒秦始皇的原因，皇帝派他在外面带兵。现在有人听说扶苏没有罪，二世却杀了他。百姓多数听说他贤明，却不知道他已经死了。项燕做楚国的将领的时候，多次立有战功，又爱护士兵，楚国人很爱怜他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在果真把我们的这些人冒充公子扶苏、项燕的队伍，向全国发出号召，应该有很多响应的人。”教材P1

54、95页 【译文】吴广认为陈胜所说的正确。于是二人去占卜。占卜的人知道他们的意图，说：“你们的事情都能成功，将建立功业。然而你们把这件事向鬼神卜问一下吧？”教材P195页 【译文】陈胜、吴广很高兴，又考虑卜鬼的事，说：“这是教我们首先威服众人罢了。”于是用丹砂在丝绸上写道：“陈胜王”，放在别人用网捕获的鱼的肚子里面。戍卒买到那条鱼回来煮着吃，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这件事感到奇怪了。陈胜又暗中派遣吴广到戍卒驻地旁边丛林里的神庙中去，在晚上用竹笼罩着火装作鬼火，像狐狸一样叫喊道：“大楚复兴，陈胜为王！”戍卒们夜里都惊慌恐惧。第二天，戍卒中到处谈论这件事，都指指点点，互相示意的看着陈胜。 陳

55、涉起义 【原文】吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉弟令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！徒屬皆曰：敬受命。乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千餘，卒數萬人。攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰譙門中。弗勝，守丞死，乃入據陳。數日，號令召三老、豪傑與皆來會計

56、事。三老、豪傑皆曰：將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王。陳涉乃立為王，號為張楚。教材P197页 【译文】吴广向来爱护士卒，士兵们有许多愿意替他效力的人。押送戍卒的两个军官喝醉了酒，吴广故意多次说想要逃跑，惹军官恼怒，让军官责辱自己，以便激怒那些戍卒。军官果真用竹板打吴广。军官又拔出宝剑来威吓，吴广跳起来，夺过宝剑杀死军官。陈胜帮助他，一同杀死了两个军官。陈胜、吴广召集并号令众戍卒说：“你们碰到了大雨，都已经误了朝廷规定的期限，误期就会杀头。就算朝廷不杀我们，但是戍边的人十个里头肯定有六七个死去。再说好汉不死便罢，要死就要取得大名声啊！王侯将相难道是天生的贵种吗？”众戍卒都

57、说：“听从您的命令。”教材P197页 【译文】于是就冒充是公子扶苏、项燕的队伍，顺从人民的心愿。军队露出右臂作为标志，号称大楚。他们筑起高台，在台上结盟宣誓，用尉的头祭告天地。陈胜自立为将军，吴广为都尉。起义军首先攻下大泽乡，吸收民众参军后接着攻打蕲县。蕲县攻下之后，就派符离人葛婴率领部队去夺取蕲县以东的地方，攻打铚、酂、苦、柘、谯等地，都攻占下了。在行军时又沿途吸收群众参加起义军，等到到达陈县，起义军已有战车六七百辆，骑兵一千多，步兵几万人。教材P197页 【译文】攻打陈县时，郡守和县令都不在城中，只有守丞在谯门中同起义军作战。守丞战败，被杀死了，起义军就进城占领了陈县。过了几天，陈胜下令召

58、集三老、豪杰一起来集会议事。三老、豪杰都说：“将军亲身披着坚固的铁甲，拿着锐利的武器，讨伐无道的秦王，进攻暴虐的秦朝，重新建立楚国，论功劳应当称王。”陈胜就立为王，宣称要重建楚国。 文选八：孫臏 【原文】孫武既死，后百餘歲有孫臏。臏生阿鄄之閒，臏亦孫武之後世子孫也。孫臏嘗與龐涓俱學兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢於己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見。齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。教材P200页 【译文】孙武已死，过了一百多年又出了个孙膑。孙膑出生在阿、鄄一带，他也是孙武的后代子孙。孙膑曾经和庞涓一道学习兵法。庞涓虽然已经为魏国服务，担任了魏惠王的将军，但是认为自己的才能比不上孙膑，于是暗地里派人请孙膑来。孙膑到了魏国，庞涓害怕他比自己有才干，很妒忌他，就捏造罪名，根据法律用刑挖去了他两足膝盖骨并在他脸上刺上字，想使孙膑这辈子再也不能在人前露面。教材P200页 【译文】有一次，齐国的使者到魏国都城大梁来，孙膑以一个受过刑的罪犯的身份暗中会见了齐使，向他游说。齐使认为孙膑的才能奇异，就偷偷地载着孙膑回到了齐国。齐国将军田忌认为孙膑很有才能，象对待客人一样对待他。 孫臏 【原文】忌數與齊諸公子馳逐重射。孫子見其馬足不甚相遠，馬有上、中、下、輩。於是孫子謂田忌曰：君弟重射