海纳百川 有容乃大

1、海纳百川有容乃大专家解读福州的城市精神本文来自：福州新闻网http:/news,/kjww/2008-8-29/2008829+6Q_5S+g21215047.shtml城市精神是城市历史的积淀，城市文化的升华，因而可以成 为城市的标志或徽帜。经过市民推荐与专家评选，福州市确认以 林则徐的名言“海纳百川，有容乃大”作为城市精神的表述语。 这一表述语是富有概括力的，因为它含括了福州悠久的历史和丰 富的文化内容，具有深刻的思想意义。正由于它容纳的维度十分 宽泛，所以有必要对这一表述语进行具体的解读与阐释，以便市 民了解并形成共识，实现动员市民为实践城市精神而共同努力的 目标。一、福州城市的历史定位

2、城市精神是历史的产物，要提炼城市精神，必须了解城 市的历史发展并符合社会现实，以便在此基础上，概括出具有代 表性的城市精神表述语。福州城市经过几千年的发展，有着自己 的生态环境与历史定位，形成丰富的内涵与个性特征。人们可以 从以下几个方面来认识福州城市的特点。（一）福州是我国历史文化名城。它历史悠久，具有几 千年的文明发展进程；文化积淀深厚，内容十分丰富，具有自身 的许多特点。（二）福州是我国历史上最早开放的城市。据记载，从 汉唐时代起，它就是重要的海外交通与贸易港口，成为货物集散 地和外国商人聚居地；近代以来，更成为最早开放的通商口岸， 因而具有外向性特征与吸纳各种文明的能力。（三）福州历来

3、是福建的都会城市。这是先人利用福州 优越的自然与人文条件，进行开发建设的结果。福州成为八闽政 治、经济、文化、教育的中心，需要收纳各方来人以及各地传入 的思想与文化；都会的优越地位也造就福州人的广阔视野、超卓 目光与包容性格。（四）福州是海峡西岸的中心城市。因而它是我国东南 沿海的前沿城市，居于海峡西岸诸城市的中心地位，区位优势明 显，海外交通方便，与沿海各地的联系十分便捷，具有多样的对 外联系渠道与丰富的域外信息来源。（五）福州是良好的生态宜居城市。它山环水绕，依山 傍海，环境优越，自古称“江城福地”，是先民生息的乐园，至今 仍为人们居处的首选。良好的环境有利于人们陶冶性情，涵养德 性。因此

4、，在良好的自然条件和深厚的人文背景基础上提炼 出来的城市精神，应当反映城市历史发展的基本脉络，体现城市 发展的重要成果与突出特点，以便启发人们认识城市传统的文化 价值与城市精神的社会意义。本文来自：福州新闻网http:/news,/kjww/2008-8-29/2008829+6Q_ 5S+g21215047.shtml二、福州城市精神产生的背景（一）历史文化名城的称号表明，福州有悠久的历史与 优秀的文化。福州素称“海滨邹鲁”，重教兴学成为传统，不仅有府 学、县学、庙学，而且书院林立，家塾遍设，清代四大书院为全 省最高学府。近现代以来最早兴办新式学校，接受西方科学文化； 当代基础教育发展闻名全

5、国。福州自唐代称“文儒之乡”，读书上进成为士人的理想， 学优则仕是普遍的社会价值观，人们竞驱仕途，因此，科第繁荣， 名人辈出，涌现大量达官显宦与硕儒名贤。近代以来，更出现数 量众多的俊彦杰才，影响及于全国。现代更有“院士之乡”的美誉。士人文化繁荣。福州历代多出著名诗人和文学家，因 此文事活动兴盛。文人结成诗社，经常聚会吟咏，出版吟集；晚 清发明“折枝诗”，时常举行“诗钟”活动，蔚成风气。文士多邀 同好聚会于私家园宅，如曹学佺石仓园、陈衍听雨轩、王寿昌光 福山房等；近代则有大庙山志社诗楼。即使寓居在北京、台湾等 地，也常有集会吟诗之举。流风所及，士人妻女亦多能诗，故多 才女，互相酬唱、聚会吟咏，

6、习以为常。文化事业发达。福州刻书业自五代以来长盛不衰；著 书藏书普遍，许多藏书家和藏书楼闻名于世；为文人服务的产业 以及与之相关的文化服务行业也十分兴盛，如制笔、制墨、篆刻、 印刷、裱褶业等。（二）最早开放的城市，扩大人们的视野与胆识，形成 “开风气之先”的品格。清代李鸿章讲过：“闽开风气之先”。近代以来，以创办 福建船政为发端，福州有识之士大树时代风声，倡导科学技术， 传播当代文明。许多志士仁人接受西方文化，成为“先知先觉” 者，因而抨击专制政治，鼓倡社会改革，在全国产生巨大影响。林则徐揭开中国近代史的篇章，开眼看世界，独具远 见卓识，积极收集与整理域外信息；勇敢迎接挑战，抵御外来侵 略，树

7、立民族正气，表现了睿智政治家的伟大胸怀和气魄。左宗棠、沈葆桢创办福建船政，把培养人才、兴办实 业与建设海防结合起来，培养出大批成就卓著的各领域先驱人物， 他们领军苦干，涌现许多“开先”创举。福州船政学堂引进西学，培养人才，开启近代先进的 科学技术教育；开创派遣留学生出洋学习实践的先河，通过实际 锻炼和专业培训，培养出大批优秀的创造性人才。福建船政建立 起近代东方最大的造船基地，开导我国近代工业的的河，推动造 船事业和相关工业的迅速发展；开始了近代航海事业的发展与进 步，奠定我国近代海军的基础。近现代飞机制造、电报应用、电 缆铺设、兵器制造、铁路建设以及台湾的矿山开发、公路修筑等 皆由此发端。从

8、船政学堂走出的毕业生，从各类新式学堂造就的年 青学子，许多人锻炼成为杰出人才，成为时代骄子。他们在许多 方面都有创造发明与卓越建树。近代启蒙思想家严复首先在天津发表多篇著名警世文 章，呼吁“救亡图存”，主张改革政治与社会弊端，产生巨大反响; 他翻译天演论等西方八大名著，为近代维新变法奠定理论基 础，激励国人认清时势、奋起改革。林旭以一介文士积极投身戊戌变法运动，终至以身殉 法，义无反顾。以林觉民为代表的“福州十杰”和大批爱国青年，以 “为天下人谋永福”相号召，在广州起义中奋勇当先，慷慨赴义；黄花岗烈士中有众多福州人。产生一批有影响的辛亥革命元勋与骨干：林森、林述 庆、黄乃裳、郑祖荫、林斯琛、刘

9、通等。林纾与王寿昌等合作，翻译西方小说约180种；陈寿 彭、薛绍徽夫妇翻译、介绍西方小说；陈季同利用驻外使节身份， 积极将中国传统文化介绍到西方，亲自翻译红楼梦、聊斋志 异等。他们都为中西文化交流，为中国文学翻译事业做出开创 性贡献。罗丰禄等作为外交官，在近代中外关系史上作出重要贡 献。开始了近代对台湾的保卫与开发。以沈葆桢巡台为契 机，驱逐日本侵略者，实施对台湾的有效保护；同时全面开发台 湾。他实行“开山抚番”、解禁招垦的方针，修公路，办通讯，修 铁路，通轮船，开矿山，兴教育，为其后台湾的开发建设奠定基 础。本文来自：福州新闻网http:/news,/kjww/2008-8-29/20088

10、29+6Q_ 5S+g21215047_2.shtml创始办报：黄乃裳独资创办福报，开启福建报业的先 河。林白水是“用语体（即白话）的报纸做革命的宣传”的第一 人。他创办的中国白话报、新社会报是全国最有影响的白 话报，提出“树改造报业之风声，做革新社会之先马”，成为我国 著名的报界先驱。其后仓夷、邓拓都是抗战、革命报刊的重要领 导者。创始办学：开创近代启蒙教育，开启现代新式教育。 黄乃裳于1876年开始创办英华、培元、福音三书院，是为福州历 史上的第一批新型学校。1898年，林白水应同乡杭州知府林启之 邀，赴杭州任新创办的求是书院（浙江大学前身）总教席。1899 年，林白水、黄展云等创办“福州

11、蒙学堂”，成立福建第一所新式 小学。陈宝琛创办全闽师范学堂，王眉寿办女子师范、女子工艺 传习所等。黄乃裳早在1875年即宣传革除缠足，1896年以后曾 八次上书光绪皇帝，要求废除科举、改革文字。林白水等在上海 与人共同发起成立“中国教育会”、“爱国学会”、“上海爱国女校” 和“女子放足会”等，积极倡导和宣传新知识、新风尚。（三）福州作为历代都会城市，有着独特优势与良好传 统，如文化教育的优势，科举入仕的优势，人才荟萃的优势，重 教力学的传统，著书立说的传统，弘毅精进的风格，文明儒雅的 习尚。在当代，如能继承优良传统，保持文化优势，弘扬“开先” 精神，并且把它们集聚凝炼，形成良好的城市精神，对于

12、提高市 民素质，提升福州知名度，扩大它的社会影响，都将发挥重要作 用。（四）福州作为海峡西岸中心城市，具有突出的区位优 势，它成为我国走向世界的前沿地带，成为放眼全球的高地，接 受八面来风的平台。福州对于外来文化的接纳气度和包容精神， 早已成为优良传统，如今更有许多可贵的实践。（五）福州作为山海之交的一湾盆地，作为受江海滋润 的一方沃土，因为生态环境优越，早已是先民首选的家园，由此 建设起八闽首邑、东南都会；由于宜居易处而吸引历代北方移民 与海外宾客，共同缔造这一方乐土。因受山水人文的陶冶，人们 养成雍容大度、受纳万方的宏伟气度。在当今，福州肩负着开放 先行、改革发展的历史使命，应当在厚积的基

13、础上，勃发有为， 做新时代的先锋。三、福州城市精神的主要内涵林则徐1839年6月在广州领导禁烟运动时，曾手书“海 纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”楹联作为座右铭，用 以自勉，亦为警世。这一联语对于个人而言，包含了人格修养的 两个方面：一是胸襟开阔，度量宽宏，一是清正廉明，刚直不阿； 引伸作为城市精神，则意味着城市本身具有的丰富内涵与良好品 格，意味着要倡导和鼓励市民继承先贤遗志，弘扬优良传统，借 以提升素质，超越自我，在包容中坚持自己的理想与操守。以此 向社会、向世界昭示我们城市的历史渊源与现实风貌城市的气魄 与度量。由于城市精神表述语十分凝炼、简括，所以需要对其内 涵加以必要的阐说。（

14、一）爱国思想。林则徐提出“苟利国家生死以，岂因 祸福避趋之”，严复呼吁“强国保种”，林觉民提出“为天下人谋 永福”，林白水主张以“卧薪尝胆雪耻复仇的决心”，从事“救国 的事业”。先贤们关心国家命运，勇于担当社会责任，弘毅果敢， 探求真理的精神永远是我们的榜样。（二）民本思想。诸多先贤皆倡导以民为本，关心民瘼， 注重民生。近代以来，福州许多革新人士和革命先驱，皆倡导变 法维新，主张实行民主政治。以严复为代表，力倡“鼓民力，开 民智，新民德”，皆着眼于人民。（三）重教力学。近代许多民主革命家，皆主张教育救 国，以改造国民性，提高国民素质为职志。同时，他们主张循序 渐进地改造社会，学习西方科学技术知

15、识，又保存和继承优秀的 传统文化。（四）学优入仕：福州自中唐以来崇尚兴学育才，走学 优则仕的道路。因历来为都会之地，故文风炽盛，家弦户诵，相 沿成习，读书上进成为普遍的社会价值观。“路逢十客九青衿”，“巷 南巷北读书声”，成为历久不衰的城市景观。学由此兴，才由此出。（五）平和宽容：福州自古以来是移民社会，其人口构 成即源于吸纳各方人士，接受各种文化（如学术的、艺术的、宗 教的、民间信仰的、习俗的等等），古今中外，汇于一炉。移民更 多怀旧，故重视传统教育，继承儒家文化，涌现许多诗礼之家； 又因自古外向开放，面向世界，广纳兼收，接受域外文明，形成“开先”风气。有识之士多能注重道德修养，较为开明而有

16、理智； 保持平和心态，善于待人接物，雍容大度，善与人同。对于各方 来人和异域文化，都能持宽容态度，兼收并蓄，和睦共处，不排 外，不欺生。因此，在社会上形成传统与新潮兼容、中外文化习 俗并存的局面。注重人缘和亲情，较少偏激乖戾之气，体现社会 文明与人际和谐。（六）恋土爱乡：人们多有恋土情结，出外谋生，一旦 事业有成，即慷慨报效桑梓，积极从事公益事业；注重人伦关系， 注意敬老尊贤，尊祖敬宗。因热爱家乡而注意保持固有习俗、坚 持旧时好尚，有恋旧与怀古的情结。（七）享受生活：仕宦人家享受钟鸣鼎食，身处城中园 林，吟咏诗书，寄情翰墨。文人士子，或隐居城市山林，呼朋唤 侣，集会结社，吟诗作赋，如“九老会”

17、、“诗钟会”；女子亦受诗 书，故有才女诗会，拜师学诗，雅集酬唱。市井劳力者，每日息 肩后，泡温泉，品香茗，听乡音，评话 促唱，十番锣鼓，用以解 乏释忧。市郊农夫，勤于劳作，亦善于营生，日常节俭，节庆必 丰，好客善待，民俗活动频繁，尤多迎神赛会。四、弘扬城市精神福州城市精神在市民讨论、评选的基础上产生，在市民 认可、取得共识的基础上，应当大力宣传与弘扬，在构建和谐社 会中发挥积极作用。“海纳百川，有容乃大”的城市精神表述语， 时空兼具，容量巨大，意味深长。为让市民认识与理解，并在现 实生活中发挥作用，还需做好许多工作。（一）进行内容解读：城市精神内涵丰富，有着深刻的 历史、文化意义，所以必须具体

18、解读，细心、宣讲。为此，要进行 关于福州历史、文化与名人的普及教育活动，让市民认识城市、 了解城市，从而产生热爱城市的感情，激发建设城市的热诚。（二）开展宣传活动：由于城市精神表述语言词简略而 内涵丰富，在进行内容解读的同时，还必须进行广泛宣传，使之 家喻户晓，深入人心。宣传过程也是教育过程，让市民从教育中 提高认识，增强自豪感，树立自信心，加强道德修养，提升精神 境界。（三）实践与弘扬：提炼和评选城市精神，是一项艰苦 细致的工作，市民与专家积极配合，取得收获。但是，还不能就 此止步，因为确定城市精神仅仅是行动的开端，重要的还在于实 践。人们认识和选择自身所处城市的精神是一大进步，而实践与 弘扬这一精神将是更大的进步，任重而道远。今后的任务在于持 之以恒地组织和引导群众，继承优良传统，实践城市精神，为建 设现代化国家与和谐社会而努力。作为城市精神的精炼表述语，“海纳百川”，形容福州的 宏伟气魄与巨大度量；“有容乃大”，表明它的深宏、阔大和雍穆 从容。这也表明城市精神的内在因果关系。有人认为，仅以“容 纳，作为福州城市精