初中德道经的读书心得

1、初中德道经的读书心得道德经看清事物的本质，心灵便会安静，这种安静不是静止不是消极，更不是终止。而是在熟悉根本规律后的等候!下面是为大家整理的德道经的读书心得，希望对您有所帮忙。欢送大家阅读参考学习!德道经的读书心得1这些年的勾心斗角，阴谋算计，我的灵魂都已经急躁起来了那些抱负、理想之类的高尚，似乎离自己越来越远。虽然明白这是奋斗路上的必经过程，但我还是希望那些手段只是手段，不要让自己迷失了本性。道德经我已读过数遍，大多名句也都耳熟能详，但从前太急躁，总不能细品其中之韵味这些天来终于静下心来真正的沉醉下去，才发现它像一汪永不枯竭的清泉满载宝藏，放下成见，唾手可得!但其广博与深奥，却让你发现自己的

2、浅薄与缺乏!这是哲学的力量，它不能解决任何问题，却高于一切之上!由于它能让你的心灵真正的强盛!不为光怪陆离的表象所疑惑!直达事物本质!正如老子所云：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。”尽力使心灵到达极度的放空，使生活清净坚守不变，通过观看万物往复，透过其纷纷芸芸的表象，看到其根源所在。“归根曰静，是谓复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶，知常容，容乃公，公乃王，王乃天。天乃道，道乃久，没身不殆”。德道经的读书心得2最近我在看一本非常富含哲理的书道德经，要物体享受就得靠钱，而要精神享受就得靠道，道家讲究天人合一，神游太虚，而道德经就完善的诠释了这一点。道德经全书仅五

3、千字，但字字珠玑。就拿第一句话说吧：“道可道，非常道。”这句话很好理解，就是能说出来的道，便不是真正的道了。但你理解深入含义吗？道德经中有这么一个小故事：楚国有一棵大树叫“朝生”，对他来说，四千年只是一个春季。在越国有一只神龟叫“暮菌”，对它来说，四千年不过是几个时辰而已。但人们却认为彭祖寿命长，活了八百年，但他跟“朝生”，“暮菌”比，岂不是寿命极短？假如人们在远古指天叫“夷”，指地为“希”，那如今天就是夷了，地就是希了。所以他告知我们，名称是虚无的，不要去强求等级名称，顺其自然不是更好吗？看，短短一句话，竟可以有如此深奥的道理。道德经中还记到，老子在写完道德经交给尹喜，出关之前曾跟尹喜说：“

4、你读完后，要把道德经全忘了才行。”这更是出乎常人意料，应当牢牢记住才对呀!正由于文字把深理束缚住了，所以要把文字忘了，才能见到深理。六祖惠能身为住持却不识字，但他却说：“我用手指月亮，你要看的是月亮，而不是我的手，我的手是用来指导你看月亮。”确实，文字只是用来衬托深理的。如今，体会到道的博大精深了吗？其实，道就在我们身边，但它却看不着，听不着，闻不着，摸不着。只能专心体会，而道德经便是这么一本体会道的工具。德道经的读书心得3道德经，是先秦道家的根本典籍，相传为战国时期楚国的老聃所作。老子的言说代表了他对当时政治的反对，和传统政治社会制度的反对。由“道”、“德”两部分的论述组成的。我理解的，道德

5、经的“道”并不只是宇宙之道、自然之道，更是个体修行即修道的法；“德”也不只是我们通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特别的世界观、方法论以及为人处世之方法。二者相辅相成，若能合二为一，则能“修道”胜利。道德经“德”的部分，我觉得，并不是仅仅理解为为人处世的方法、治家的方法、治国的方法其实，这也是老子在教给人的修道的方法。德是道的根底，道是德的升华。假如没有德的根底，为人处世、治家、安邦治国，很可能都失利，那他也就不行能再有力量去修道。所以修“德”一者是为修道制造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；另一方面，修道者更需要拥有安静的心境、超脱的人生，这也即是“德”关于仁义、礼信的论述。现代

6、社会，人们往往会舍德而求道，不亦舍本逐末吗？不修德，又怎么会得“道”呢？读过道德经，我又查阅了资料，发现，道德经又有一说法为德道经，即德在先，道在后。我想，这也符合老子淳德归道、全德复道的本意。“德道”除了有道德的内涵，更寓意明德归道、以德养道的深入意境。仅是浅略的阅读两遍道德经，无论如何都不行能窥得其道，甚至不得皮毛。犹如林语堂曾讲过的“我觉得任何一个翻阅道德经的人最初肯定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最终会觉得如今很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。”希望自己能够坚持学习道德经，修德明道。德道经的读书心得4地球上万物的生长发育，自然界草木的荣枯，潮起潮落

7、，昼夜的交替；动物界的弱肉强食；人类的演化，社会的进展，都离不开“道”。什么是“道”？自从学了老子的道德经以后，我明白了“道”。原来，“道”就是规律。春天小草发芽了，到了冬天就会枯萎，而它却把种子静静地撒落在土地里，悄悄地等候来年的再次萌芽；潮水由于地壳的运动而涨落；白天昼夜由于地球的转动而规律的更替人间万物都在遵循各自的规律不停地循环改变。令我印象最深的是水的规律。在七十八章中有这样二句：天下莫柔弱于水，而攻顽强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知莫能行。是啊!水看起来是最柔弱的东西。假如你正确的利用它，它就会给人类造福，但假如你要去攻击它，你还不肯定能成功。人们说的”洪魔

8、“就是它。一点点的雨露汇合成了小溪，小溪汇成江河，江河汇合成大海。看似柔弱的水由于它的谦逊和自强不息变得强盛了。水，柔中有刚，刚柔相济，无所不能克。天下没有什么能代替它。道德经里还讲了很多做人处世的道理，它让我懂得了只有遵循道法，不断学习，才能使自己变得强盛。俗话说：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”在今后的学习生活中，我将不断地用这句话警醒自己。德道经的读书心得5道德经是一本关于宇宙人生哲理的书，包含唯物主义，自然无为，天地不仁的哲学思想，被誉为“道学之精髓，哲学之先本”。道德经能启迪人生才智，就算是放到今日，仍然能从中得到肯定的借鉴。道德经全书只有五千字，所以又名五千言，主要围围着“道”、“

9、德”来具体阐述各个学科的深入道理。内容非常丰富，可谓应有尽有，上到天文地理，下到社会人生。古时分许多思想的根底都来自老子的思想，我们如今社会的许多人都喜爱读道德经，这也表达了这本书的极大的魅力。道德经中阐述了许多思想、理论，其中物极必反的道理给我留下了深入的印象。想想几千年前的老子能理解的这么透彻，这着实让我吃惊。物极必反指的是事物进展到了极端就会朝相反的方向进展，这是亘古不变的真理，也是人生的大才智。古代王朝每一个都阅历了初期创立、巅峰和没落，这跟帝王的统治有很大的关系。当帝王穷奢极欲到肯定的程度时，人民被欺压到肯定的程度，都纷纷起来对抗，推翻统治。同样的，当一个人恃才傲物到了极点的时分，往

10、往会招来祸害。老子告知我们，做人做事要有分寸，不行过分，一旦过度就会出问题。这是历史规律，人生哲理。我们读道德经就是想从先哲那里学习人生的才智，提高个人的格局，走好自己人活路。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。德道经的读书心得6老子的“道”，其实并不像许多人说的那么玄乎，它是指：物质世界及精神世界改变的原因和规律自然规律。关于“道”是物质还是精神之争，是浅薄的，属于表象范畴。所谓自然规律：它是自然界的运行法则，是不以人的主观意志为转移的客观运动形式。人们只能通过实践熟悉它，利用它，却无法转变它，否则，就会受到自然规律的惩处。如：生、老、病、死是人生的自然规律。医生只能看

11、病，不能救命，若能救命，普天下的医生岂不都成神仙了？但有许多人并不明白这一点，或不愿相信这个简洁道理。特别是许多古代帝王，迷信江湖术士，服用什么“灵丹妙药”，妄图长生不老，结果中毒身亡，反而枉送性命。“对立统一”，是事物存在的自然规律，也是老子反复强调和证明的观点之一。所谓对立统一，不是单个事物的对立与统一，也不是事物简洁的一分为二，而是很多对立的事物交织在一起而互相依存、影响、改变、转换，构成了动态的、丰富多彩的大千世界。因势利导，顺其自然，是老子“无为而治”的思想根底。“物极必反”，是事物运动的自然规律。是老子反复强调和证明的又一观点。如：钟摆，您说它是在左边？右边？中间？不好说？这是由于

12、我们所看到的钟摆，只是它在某一时段的位置而已。事物如钟摆，人们所看到的事物，只是它在某一时段运动中的表象。由于事物受自身及相关因素的制约，只能在肯定范围内运行，所以，物极必反。人们由此误以为，不偏不倚，“中庸之道”才是至理，殊不知“中庸”只是事物运动过程中某一时段的短暂现象。试问古往今来，有何人、何事、何物，能永远保持或停留在“中庸”之上呢？没有!也决不行能有!“失衡而动”是事物动因的自然规律，是宇宙的原动力。大家明白：事物都是运动的，但为什么要动？唯恐就很少有人明白其中原因了。近代科学研讨发现：物质是无限可分的，我们今日所看到的物质，现实上是很多物质的复合体，从某一个体，到相近物体，乃至整个宇宙，它们互相依存、制约、影响、改变，小到元素周期，大到天体运行，甚至鸟儿翱翔，人类行走，汽车行驶等等，莫不如此：失衡平衡，再失衡再平衡，循环往复，构成了对立统一、五光十色的漂亮世界。失衡是永久的、长久的，平衡是局部的、临时的。物质世界如此，精神世界莫非不是这样吗？放眼世界：小到人际关系，大到国家政局乃至国际形势，概莫能外。水往低处流，这是人们所熟知的水的一条自然规律。也是水在常态下的一种运动形式。但也有例外，如：水受热就会变成气体，会往高处跑；再如：水在太空