高二语文语文版选修唐宋八大家散文鉴赏学案4种树郭橐驼传版含解析

1、第4课种树郭橐驼传【目标定位】1.掌握“类、固、致、易”等实词和“其、以”等虚词的意义和用法。2.学习本文设事明理的写法和运用对比、映衬表现手法的作用。3.把握文章的思想内涵。自主：预习区目知常识辕理基础、文本卡片.作者名片柳宗元(773 819),唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解 (今山西运城西) 人。世称“柳河东”。他出身于官吏家庭，21岁时中进士，任监察御史里行。与刘禹锡一起参加了主张改革的王叔文集团， 任礼部员外郎。革新失败后被贬为 邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。同时被贬的还有七人，史称“八司马事 件”。在长期的谪贬生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大变化。后任 柳州刺史

2、，故后人也称之为“柳柳州”。文学上他与韩愈一起提倡“古文运动”，并称“韩柳”，同被列入“唐宋八大家”之中。他的文学主张是“文道并重”， 强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种， 以山水游记和寓言的文学成就最高。 他的游记代表作“永州八记”寓情于景， 情 景交融。他的寓言短小精悍，寓意深远，三戒是很有影响的代表作。柳宗元 在诗歌创作上的成就也主要体现在山水诗的创作上。 他的诗不同于其他人的山水 田园诗，而是借诗表现对现实社会的不满和对自身不幸的感叹。在哲学上，他提出天地、元气、阴阳不能“赏功而罚祸”，打击了当时流行的因果报应思想，但 对佛教妥协，有儒、释、道三教调

3、和的主张。著有河东先生集。.背景探寻唐代是我国封建社会的鼎盛时期，唐代中期后，开始走下坡路。“安史之乱” 使唐朝由盛转衰，藩镇割据、宦官专权、朋党相争等现象愈演愈烈，豪强地主兼 并土地的现象也日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土 地的农民，除了缴纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税， “通津达道者税之，萌蔬艺果者税之，死亡者税之”。朝廷的苛征重税，使得民 不聊生，百姓不堪重负。这就是柳宗元写作本文的社会背景。.文学常识本文虽题为“传”，但并非是实录性的记传性文章，而是一篇寓言体传记。寓言是一种带有劝谕和讽刺性的文学体裁。它的特点是：结构简单，篇幅短 小，情

4、节单纯有趣。寓言作品中主人公可以是人，也可以是有机生物或无机生物。 它的主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大。寓言总是通过 夸张、比喻的方式，使简单的故事里蕴含着深刻的哲理和宝贵的生活经验，给人们以智慧、启发、训诫，给丑恶者以无情的讽刺。寓言的内容多反映人们对生活 的看法，或对某种社会现象作出批评，或对某个人有所讽刺和箴诫。它的故事情 节虽然是虚构的，但又总是集中概括了人类社会的某种现象，因而具有现实的教 育意义。基础自知.给下列加点的字注音病偻（）郭橐马t （） 勖尔植（） 蛆茂（）木寿且笺（）早笑而绪（）您彳u ()早织而缓()遂而鸡月冬()其萌也若子()？吾小人辍夕食饕(

5、)答案 10 tu6tu6 xu shuo zisaokuisi10t n sh i ? s u n y o n g.通假字既然已，勿动勿虑通,又何以羞吾生而安吾性耶通,早缴而绪，早织而缕通,答案 “矣” 了 “繁” 繁殖，繁衍 “尔” 你，你们.古今异义故乡人号之“驼”古义：今义：咫然已古义：今义：不抑耗其实而已古义：今义：若不过焉则不及古义：今义：虽曰爱之，其实害之古义：今义：吾小人辍夕食饕以劳吏者古义：今义：答案 古义：两个词，故，所以；乡，乡里。今义：家乡。古义：两个词，既，已经；然，这样。今义：连词，用在上半句话里，下半句用“就、也、还”跟它呼应，表示先提出前提，而后加以推论。古义：

6、两个词，其，它的;实，果实。今义：副词，表示讲的是实际情况，含转折的意思。古义：两个词, 不，不是；过，过多。今义：一是副词，用在形容词性的词组或双音节形容词后 面，表示程度最深，或者指范围，往小里说；二是连词，表示转折。古义：两 个词，其，这；实，实际上。今义：副词，表示讲的是实际情况，含转折的意思。 古义：小民，地位低的人的自称。今义：人格卑鄙的人。. 一词多义,共乡日丰乐乡其本欲舒苴 ,1爪具肤以验其生枯一则与吾业者，其.亦有类乎早实以蕃以爪其肤以验其生枯I以子之道，移之官理则其大者全而其性得矣 则若不过焉则不及I他植者则不然其本欲舒搐其本以观其疏密 能顺木之大以致其性.焉尔性凡植木之性

7、I又何以蕃吾生而安吾性.耶答案 代词，他的/指示代词，那/代词，它、它们/表推测语气，大概 表递进关系，而且/表目的关系，来/介词，把 那么/就是/却 树根/树干 本性/方法/身家性命.词类活用多我周当：驼业种树：且硕茂，早实 以蕃： 非有能网比之也：非有能早而蕃之也：其纵欲密：爪其肤以验其生枯： 而木之性日以离矣： 答案 名词用作动词，起名。意动用法，以为业。名词用作动词, 结果。使动用法，使硕大茂盛。使动用法，使早，使多。捣 土用的杵，名词用作动词，捣士。名词用作动词，用指甲划破。名词作状语, 天天地。.文言句式故不我若也：移之官理：答案 宾语前置句（“故不若我也” ）o省略句（省略介词“

8、于 ）0.翻译下列句子不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。译文：虽日爱之，其实害之。译文：又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。译文：答案只是不抑制损伤它的果实罢了，也没有能耐使树木结果早且多。虽然说这是爱护它，实际上是伤害了它。又怎么能使我们繁衍生息并安顿我们的身家性命呢？所以我们又困苦又 劳乏。.文学文化常识柳宗元，字子厚，河东解（今山西运城西）人，世称“文。 上，与韩愈一起提倡古文运动，是“唐宋八大家”之一。他的创作可分为传记、 论文、山水游记、寓言四种，其中以 ?口的文学成就最高。答案柳河东山水游记寓言课堂 T果究区交流互动 探究疑题互动探究一、词句梳理.解释加点的词语有类橐驼者：名我周当：

9、能顺木之大以致其性焉尔：隆然伏行：非有能早而蕃.之也：答案 动词，似，像。副词，确实、本来。动词，极，尽。动词， 弯着腰。使动用法，使多。二、疑难突破.郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种完后应该采取什么态度？他对 自己取得的成绩是如何评价的？答案 郭橐驼总结的种树方法是：“凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其 土欲故，其筑欲密”，“其萌也若子”。他认为种完后应该采取的态度是：“勿 动勿虑，去不复顾。其萌也若子，其置也若弃。”郭橐驼正是顺着树木的自然本 性栽种，从而保护了它的生机，因而收到“大者全而其性得”的理想效果。 正如 他对自己的评价一样，“吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，

10、 非有能早而蕃之也”。.郭橐驼介绍种树经验，他从几个层次上作了具体论述？答案先谈“木之性”，从理论上进行说明；次谈种植方法，从实践上进行 总结。然后中间插入议论，重新强调了顺其自然的观点。接着，又从反面申述， 批评“他植者”违反树木天性的做法， 特别指出顾虑重重、过于用心的危害。最 后，以“吾又何能为哉”发出感叹，在自谦中再次表明“种植之术”并不高深。.其他种树的人往往怎样做？结果如何？写其他种树人有什么作用？答案 其他种树的人违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”因此遭致“木之性日以离”的恶果写“他植者”违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重、过于用心的危害。 一是用对

11、比、映衬的方式表现郭橐驼，二是为下文进行种树与治民的类比做了充 分的铺垫。. “问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？这一句在文中起了什么作 用？ “养树”和“养人”有何相通之处？答案 “以子之道，移之官理，可乎？”过渡。转移话题，由谈种树转到谈政事上来。“根拳而土易” “且视而暮抚” “已去而复顾” “爪其肤以验” “摇其本 以观”一一勤虑害树；“促尔耕，勖尔植，督尔获；早绿而绪，早织而缕；字而 幼孩，遂而鸡豚” 一一繁政扰民。“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。”.柳宗元写这篇文章，运用“养树”与“养民”互相映照的写法，把种树 管树之理引申到吏治上去。学习本文，你得到怎样的启示？答案

12、 一是无论种树或治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道；二是想 要顺天致性，必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”，亦即摸清事物发展规律；三是动机效果必须统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上 和口头上。把这三点做好，才算懂得真正的“养人术”。.有人评价本文的写作特点之一是“简洁而生动”，试举例分析。答案在一篇文章中，简洁和生动是不容易共存的。这篇寓言式的人物传记， 就写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第 一段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；又用“甚 善，名我固当”几个字，写出了人物的性格。这样，通过简洁的叙述、生动的描 写

13、，一个不同凡响的“驼者”形象，便跃然纸上了。在短短几句话中，这样文笔 和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。助学助读一、文白对读郭橐驼，不知 始何名。 病 偻，隆然郭橐驼，不知道原来叫什么名字。由于患病背驼了，只能伏下身伏 行， 有类橐驼者，故乡人 号 之“驼”。，橐马(tu 6子弯腰行走，有点像骆驼，所以乡里人称他为 “驼”。，tu q：即骆驼。始：当初，原来。病：患病。偻：脊背弯曲，即低偻病。隆然：（脊背必起的样子。伏行：弯着腰走。类：似，像。 J驼闻之曰：“甚善，名我固郭橐驼听到这个称呼后说:“很好，给我起这个名字本来就很当。”因舍 其名，亦自谓“橐驼”云。恰当。”于是舍弃自己的

14、原名，也自称 “橐驼” 了。名：名词作动词，起1。固：本来。因：于是。自 1其 乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡谓：自称。1 他的家乡叫丰乐乡，在长安以西。郭橐驼以种树为业，凡一长安豪富人 为观游 及卖果者， 皆争是修建观赏游乐的场所的长安富贵人及种树卖果营利的人，都争着迎 取养。以为业，这里是意动用法。把他迎接到家中供养他。!观游:观赏游乐的场所。卖果者：指种树立果营利的人。 争迎取 1 视 驼所种 树，或养：争着把他迎接到家中供养。一大家看到郭橐驼栽种的树，即移徙，无不活，且 硕 茂，早实 以蕃。或移植的，没有不成活的，而且长得硕大茂盛，果实结得早而且多。他植 者虽 窥伺 效慕， 莫 能

15、如 也。其他种树人虽然暗中观察、效仿他，但是没有人能比得上。j移徙：移植。硕茂：硕大茂盛。实：果实，这里作动词，结果。以：连1词，表递进，而且。蕃：多。窥（ku M司效慕：暗中观察、效仿羡慕。J有问之，对曰： “橐驼非能使木有人问他种树的秘诀，他对答道:“我郭橐驼并不能使树木寿 且孳也， 能顺 木之天 以致其 性活得长久而且茂盛，只不过能顺应树木的天性，来使它的本性焉 尔。 j寸:回答。寿且孳（z“：长寿而且茂盛。得以充分发展罢了。 军，滋长、繁殖。天：天性，指自然生长规律。致其性：使它的本性发展。致，尽。性，本性、1凡天性。焉尔：均为旬末语气助词，重叠使用，加重语气。一大凡植木之性：其本欲舒

16、，其培欲平，其土欲故，其 筑欲种树的方法：树根要舒展，培土要平整，土要用原来的，捣土要密。既然 已，勿 动 勿 虑， 去不结实。已经这样做了，就不要再动它，不要再忧虑它，离开后就不复 顾。 而木之性：种树的方法。性，性质、方法。 本：要再去看它。匕树帜 舒：舒展。培：培土。故：旧，指原来培育树苗的土。筑：捣土用的杵，这里用作动词，捣土。 密：结实。既然已：已经这样做了。既，已经。然，这样。已，通 “矣”，了勿动勿虑：不要再动，不要再忧其萌也 若 子，虑它。去：离开。顾：回头看。栽种时要像培养子女一样细心,一其置也若弃，则其栽好放在一边像是抛弃一样不再管它，那么树木生长的规律就可以天者 全而其性

17、得矣。：不受破坏，而能完全按照它的本性自然生长了。一，栽种，移植。若子：像培养子女那样。置：放，这里是故 吾放在一边不管的意思。若弃：像抛弃了它们。J所以我的秘诀不害其长而已，非有能硕不过是不妨害树木的自然生长罢了，并非有能耐使它们树大茂之也；不 抑耗其 实而已，非有 能早而蕃之也。叶茂；只是不抑制损伤它的果实罢了，也没有能耐使树木结果早且多。j害：妨害。硕茂：使动用法，使硕大1 茂盛。抑耗其实：抑制损伤它的果实。J他植 者则不然。 根拳而 土其他种树人却不是这样。他们种树时拳曲树根，又更换原来的易，其 培之也，若不 过焉 则 不及。苟有能反土，他们培根时，如果不是做得过分就是做得不够。假使有

18、不是 者， 则又爱 之太 殷，忧 之太勤，且 视而暮这样做的人，却又爱护得过分小心，担心得太多，早上去看看晚上抚，已去而复顾。j拳:拳曲，伸展不开。去摸摸，刚离开又回来再瞧一瞧。，易：更换。若不过焉则不及：如果不是做得过分就是做得不够。苟：假使，即便。反是者：和这种（做法相反。是，这。殷：深厚。勤：急切。一甚者 爪其肤以验其生枯，摇其更有甚者，用指甲掐树皮来察看树的生死，摇动树本以观其 疏密，而木之性日以离矣。干来观察培土是松是紧，但是树的本性却一天一天地丧失了。（xd亦植：勉励你们种植。勖，勉励。督尔获：督促你们收割。早绿（s a沏绪：绿，煮茧抽丝。而，通“尔”，你，你们。下文“早织而缕”

19、“字而幼孩”“遂而鸡豚”中“而”字与此意同。绪，丝的头绪。 1吾小缕：线。字：养育，抚养。遂：喂养长大。木：梆子。一我们小民人 辍 夕食饕 以劳 更者 且 不得 暇，又何 一天到晚放弃吃饭的时间来慰劳官吏尚且不得空闲，又怎么以 蕃吾生而安吾性耶？故 病能使我们繁衍生息并安顿我们的身家性命呢？所以我们又困且怠。若 是，则与吾 业者，其亦有类乎？”苦又劳乏。如果像这样，大概和我从事的职业有些类似吧?歹IF小人：我们小民。辍夕食K(sun yq步劳更：停止吃饭来慰%官吏。夕食，晚饭。饕，早饭。 暇：空闲。蕃：繁殖，繁衍。病且怠：困苦并且劳乏。病，穷困。怠，通 “殆”，疲敝。若是：如果这样。类：相似。

20、_问 者嘻曰：“不亦善夫！吾问 养树， 得问话的人赞叹说:“这不是很好吗！我问的是种树，却得了养人 术。”让人民休养生息的方法。传其 事以为官 戒也。；传0-n)：于是我便把郭橐驼的事迹写成传，作为官员们的鉴戒。，作传。一二、文本深读文章为把“顺木之天以致其性”的道理阐述得更深刻、更有说服力，运用了 对比的写法。作者先以种植的当与不当做对比。连用四个“欲”字句，概括了树木的本性， 揭示了种树的要领，并收到了 “天者全而其性得”的理想效果；而“他植者则不 然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及，因而必遭致“木之性日以离” 的恶果。作者次以管理的善与不善作比较。勿动勿虑若弃。”郭橐驼看似听之 任

21、之的做法里，却包含了 “顺木之天”的大道理；而他植者好像无微不至地关心， 但结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之 ”。概言之，作者围绕“顺木之天以致其性”之纲，分述“己植”和“他植”。 “己植”部分说明树木的本性，再说明“自己”如何按照树木的本性去栽培，做 到“不害其长” “不抑耗其实”。“他植”部分则分述两种违背树木本性发展的 做法，然后归结到“他植”不如“己植”，由此显示郭橐驼种树之道的正确。 行 文简洁，对比鲜明。郭橐驼所讲的道理无疑是正确的,然而，写此文仅仅是为了种树吗？我们说不是，要郭橐驼讲种树之理是为了 “移之官理”，是用“养树”和“治民”作类 比。作者通过对话，

22、将“养树”与“养民”作类比，把种树、管理树之理引申到 吏治上。“树”与“人”，虽为两种本质不同的事物，“养树”与“养民”也各 有其特点，但尊重并按照客观规律办事，却是为实践所证明了的共同规律。因此， 两者类比，既使人感到自然、亲切，又使文章增强了哲理性、说服力。课堂小结.结构图解郭橐驼他植者长人者其果无不活、硕茂、早实以蕃莫能如也不得暇、病且怠其因顺木之大以致其性不然好烦具令其法舒、平、故、密、勿动勿虑、若子、若弃、不害、不抑耗拳、土易、不过、不及、太殷、太勤、抚、爪、摇呼、聚、召构思好出)旭植行1.中心主旨本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种树之道的记 叙，说明“顺木之天

23、以致其性”是“养树”的法则， 并由此推论出“养人”的道 理，指出为官治民不能“好烦其令”，指责中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者 同情劳动人民的思想和改革弊政的愿望。.写作特色(1)简洁而生动。在一篇文章中，简洁和生动是不容易共存的。这篇寓言式的人物传记，就写 得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第一段 介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；又用“甚善， 名我周当”几个字，写出了人物的性格。（2）对比与映衬。以“种树”喻“治民”是这篇传记写作的出发点， 对比和映衬的写法也是这 种寓言风格的需要。对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力

24、度，甚至收到不言自明的功效。如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者” 的批评。映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应， 来强化表达 效果。本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样 写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互 映衬的例子，如郭橐驼谈“养树” 一段，开头说“橐驼非能使木寿且孳也”， 最 后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用。论“养人” 一段的首尾也是这样呼应的。（3）婉约而多讽。本文结尾一句道出了写作意图，那就是“传其事以为官戒”。以寓言的方式 进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提

25、意见的传统做法， 它有着委婉 含蓄的特点，也问杂着幽默的成分。柳宗元这篇人物传记，也是通过故事进行劝 诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格。延伸 “拓展区耙用素材延伸视野【素材宝库.治国名言夫制国有常，而利民为本；从政有经，而令行为上。（战国策）治国之道，富民为始。（司马迁）君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。（柳宗元）天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。（黄宗羲）治国之难在于知贤而不在自贤。（列子）.拓宽视野雨渐渐地停了，游人也开始热烈起来。我信步园内，从一千多年前的厚重历 史中走出，雨后的绿意清新怡人，还沁着诱人的芬芳。树间、坡上，那南国不知名的花叶在雨

26、的滋润下焕发出勃勃生机，假如把这柳侯公园里的景象移植到冰天雪地的北国，谁能说这不是万紫千红的春天？我想到底是柳公造就了柳州， 还是 柳州玉成了柳公的那些熠熠诗篇？此时我的瞻仰怀古之情穿越时空，神会柳公！公园内花木扶疏，摇曳生姿。在柳侯祠内矗立着王维、李白、杜甫、韩愈等众多唐代先贤的塑像。善良的柳州人民不愿让这位曾造福柳州的柳公孤单寂寞， 特地 请出这些与柳公同朝代的先贤相伴，也许大国里的他们正在为柳文、柳诗中的一 字一词斟酌、沉吟。（柳侯祠游记）美文欣赏读柳宗元乘一叶扁舟，入景随风，望江畔渔火；转竹林深处，残碑小筑，僧侣始复颂。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”风华正茂的他，望着江山，心中的斗志似乎汹涌澎湃着。革新派，可惜呀！可惜呀！选错了道路，纵使竭尽所能，