高中语文语文版选修论语选读教学案：主题二第八课周而不比版含答案

1、第八课周而不比课标要求.背诵 2.14、16.4、15.23、 12.24 章。.掌握“周”、“比”、“矜”、 “斯”、“责”、“举”、 “道”在文中的含义。.理解孔子关于察人、择友、 处事、待人等方面的主要 观点。.联系生活实际，谈谈“周而 不比”的现象。发展要求探究“久而敬之”的 “之”所指代的对象。目 标 导 学情景导入近年来，贪官落马每每伴随着一份份动辄万言的忏:悔书，书中常常“字字泣血”、悔不当初。出现频率最:高的除了 “利令智昏”，还有另外四个字一一“交友不 :慎”！像全国政协前副主席苏荣，公安部原副部长李东生， :海南省原副省长冀文林，湖北省原副省长郭有明，江西人大 :原副主任陈

2、安众之流，被朋友拖下水、拉下马的领导干部不:在少数。贪官们在位时，身边多会围着一群“小兄弟”，但大 :多是心术不正、趋炎附势的小人，因而虚假的所谓友谊披上了:华丽的外衣，在生活中大跳“假面舞”，稍有不慎，便会被“:小人之交”和“势利之交”的朋友牵着走。结朋交友也是选择 :题，是走康庄大道、泥泞小路还是陷阱深洞，与此往往都有关 :联。“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”由此 ；看来，人生路上必须把交友作为一件大事来对待，交友要有选 :择，要有原则。孔子提出过“君子以文会友，以友辅仁”，也指ft I I A A I i A I I I fe fe I * t I I I li I I I

3、 l I I di t i i I li l I ft I; I I ti i I h h 出了君子与小人的本质区别，这实际上是告诉我们如何择友和交友。今天，我们就来学习周而不比，对择友和交友作深入的认识。对应学生用书P40子游 前506前443,姓言，名偃，字子游,亦称“言游”、“叔氏”，春秋末期吴国人, 与子夏、子张齐名，孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。子游是孔子后期学生中之佼佼者，被孔子许为其“文学”科的高才生，后人往往把他与子夏合称为“游夏”。子游二十多岁就担任了 “武城宰”(治所在今山东费县西南)，实行孔子关于“君子学道则爱人，小人学道则易使”的教诲，孔子到武城时，“闻弦歌之声”，

4、甚为嘉许。子 游自称重视仁义之根本，在孔子去世后，自己授徒讲学，其后学在战国时期形成了一个颇有影响 的学派。唐玄宗时，子游被追封为“吴侯”，宋代又被封为“丹阳公”，后又称“吴公”。今江苏常 熟存有“言偃宅” “言子墓”等遗迹。”霄良解镇勿”古往今来，人们对交友一事都很重视， 通过人的择友，大致也可看出人的观念、 立场和格调。 战国时期荀子就曾说过：“匹夫不可不慎取友也。友者，所以相有也。”意思是说朋友是相互信 任、拥有的对象，所以，选择朋友要慎重。而孔子对交友的原则和标准、怎么对待人和观察人、与朋友相处时的分寸和目的，都作了具体的分析和阐述。 君子之交虽淡，却清香益远、醇厚质朴,旷心怡神、荡气

5、回肠、感人至深；小人之交虽有若醴之甘却混浊黏腻，令人须防难防、欲避而难 离。这与孔子的“君子周而不比，小人比而不周”具有同样的道理。而孔子更重视交友的目的， 即通过交友来帮助自己提高仁德修养和做人的艺术。对应学生用书P40|诵读卜面的内容，完成 14题。子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”(2.14)子曰：“君子矜而不争，群而不党。”(15.22)子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”(4.3)1 .解释下列加点的词语。君子周而不比(2)君子矜而不争(3)群而不党.(4)能恶人答案：(1)指以义合，团结突破词句周：比：矜：党:恶：指以利合，勾结(2)庄重自持 (3)结党营私(4)厌恶.翻译下面的句

6、子。(1)君子周而不比，小人比而不周。译文：(2)君子矜而不争，群而不党。译文：(3)唯仁者能好人，能恶人。译文：答案：(1)君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。(2)君子庄重自持但不争强好胜，合群团结但不结党营私。(3)只有有仁德的人才能正确地做到喜爱人，才能正确地做到厌恶人。要义探究.从与人的关系方面看，孔子是如何区别君子与小人的？点拨：孔子认为，小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子胸怀广阔, 与众人和谐相处，从不与人相勾结。.你如何理解“唯仁者能好人，能恶人”？点拨：因为仁者具有爱人之心，仁者的爱憎不以自己的利益得失为出发点，而能秉持客观公 正之心来为人处事，所以只有

7、仁者的爱憎之心才是最公正的。|诵读卜面的内容，完成 57题。子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉厘哉？人焉厘哉？”(2.10) TOC o 1-5 h z 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”(4.7)子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”(15.17)突破词句.解释下列加点的词语。(1)视其所以以：(2)观其所由由：人焉厘哉鹿：(4)人之过也，各于其党,党: 好行小慧慧：答案：(1)为(2)经由，经历 (3)隐藏(4)类(5)聪明要义探究.孔子了解人的方法是什么？点拨：孔子主张通过观察人的外在表现，如行为、经历、习惯、兴趣等，来了解他的性格、 思想和才能等。.你是如

8、何理解“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣”这句话的？点拨：孔子认为，人的过错取决于他所属的类型。不同类型的人，其为人处世的出发点不同,因而所犯错误的性质也有所差别。通过对一个人所犯过错的分析，就能够走进他的内心世界，也 就能够深入地了解他，就能判断他是否具有仁德。rra|诵读卜面的内容，完成 89题。孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞， 损矣。”(16.4)突破词句.把下面的句子翻译成现代汉语。(1)友直，友谅，友多闻，益矣。译文：(2)友便辟，友善柔，友便佞，损矣。译文：答案：(1)跟正直的人交朋友，跟诚信的人交朋友，跟博学多闻的人交朋友，便有益

9、了。(2)跟谄媚逢迎的人交朋友，跟态度伪善的人交朋友，跟夸夸其谈的人交朋友，便有害了。要义探究.孔子所说的择友的标准是什么？交友的“益” “损”是针对什么而言的？点拨：孔子所说的择友的标准是道德修养，“益” “损”的判断是针对品德修养而言的。同 正直、诚实、见识广博的人交朋友能提升自己的品德修养，因而有益；同惯于逢迎谄媚、善于阿 谀奉承、惯于花言巧语的人交朋友会限制、影响自己的品德修养，所以有害。孔子是教人交友当 谨慎。LUJ|诵读卜面的内容，完成 1012题。子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”(15.15)或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”(14.34)子

10、曰：“君子不以言举人，不以人废言。”(15.23)突破词句.把下面的句子翻译成现代汉语。(1)躬自厚而薄责于人，则远怨矣。译文：(2)以直报怨，以德报德。译文：(3)君子不以言举人，不以人废言。译文：答案：(1)多要求自己而少要求别人，就远离怨恨了。(2)应该用正直来回报仇怨，用恩德来回报恩德。(3)君子不因为言论可取就选用一个人，也不因为人不可取就拒绝他的言论。要义探究.如何理解孔子说的“远怨”？点拨：孔子认为，和朋友相交，就应该对自己要求严格，对别人则要宽松。即“严于律己， 宽以待人”。做到这一点，就可以远离朋友的怨恨了。.孔子为什么主张“以直报怨”？如何看待孔子的这种观点？点拨：“以德报

11、怨”会混淆人们对是非曲直的判断，有碍品德的修养。因此，孔子主张“以 直报怨，坚守正直，不因有旧恶旧怨，而改变自己的公平正直。这种观点，对于个人道德修养 极为重要，但用在政治等领域，有时就不太适宜了。诵读卜面的内容，完成 1316题。子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”(5.17)子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”(4.26)子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”(12.23)曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”(12.24)突破词句.把下面的句子翻译成现代汉语。(1)事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。译文：(2)忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。译文：答案：(1)事奉君

12、主烦琐无度，就会遭到羞辱；与朋友相交烦琐无度，就会遭到疏远。(2)对朋友忠言相告，好好劝导，不听就作罢，不要自讨羞辱。要义探究.如何理解晏平仲“久而敬之”？点拨：君子之间的交往，依于礼义，重在相知，故淡如水，唯淡如水，故能长久。晏平仲有 很高的品德修养，能把握交友的时机与火候，能让朋友感知到自己的德行与忠诚，所以才会“久 而敬之”。.孔子说，对朋友要好言相劝， 不听就作罢，不要自讨羞辱。你能接受孔子这样的观点吗？ 请谈谈你的看法。点拨：“规过劝善”，这是朋友的真正价值所在。 有错误相互纠正，彼此勉励，互相“辅仁”， 这就是真正的朋友。但规过劝善也要有一定限度，朋友不听就作罢，不要自讨羞辱，这是

13、交友的 原则，应该掌握。这种朋友之道在现代社会仍然非常适用。.孔子提出了交友的各项原则，其最终目的是为了什么？点拨：孔子讲择友和处友，其最终目的都是为了有益于仁德的培养，不是为了结党营私。志 趣爱好相投的人待在一起，可以互相促进。君子靠文章学问来聚集朋友，又靠友情来培养仁德。对应学生用书P42、基础巩固.下列加点词的解释，不 正确的一项是（）A.君子周而不比周：团结B.观其所由由：理由C.好行小慧,慧：聪明D.不以人废言废：拒绝解析：选B B项，“由”是“经由，经历”的意思。.指出下列各句中加点词的活用现象，并释义。 TOC o 1-5 h z （1）群而不党党：（2）攵直，友谅友：（3）则远

14、怨矣远：答案：（1）名词作动词，结党营私（2）名词作动词，与交友（3）形容词作动词，远离下列句子中有通假字的一项是（）A.唯仁者能好人，能恶人B.节用而爱人C.忠告而善道之D .晏平仲善与人交解析：选C C项，忠告而善道之,“道”通“导”，劝导。下列对加点字“以”的意义和用法，分类正确的一项是（）视其所以 以德报怨 君子不以 言举人 君子以文会友 不以人废言A./B./C./D ./解析：选B名词，行为；介词，用；介词，因为。下列加点词的意义和用法，判断正确的一项是（）人焉瘦哉 毋自辱焉.君子矜而.不争 躬自厚而.薄责于人A.相同，相同B .相同，不同C.不同，相同D .不同，不同解析：选D疑

15、问代词，哪里；语气助词，表陈述语气；连词，表转折关系；连词, 表并列关系。名句默写。,小人比而不周。君子不以言举人，。（3）事君数，; ,斯疏矣。君子以文会友，。答案：（1）君子周而不比 （2）不以人废言 （3）斯辱矣 朋友数 （4）以友辅仁二、论语阅读（一）阅读论语中的文字，完成79题。子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“君子矜而不争，群而不党。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”从上述文字可以看出，孔子认为在人际交往中应遵循 原则。答案：适中交往（适度交往、中庸）现代社会的发展离不开竞争，孔子却强调在人际交往中要“矜

16、而不争”，你同意孔子的看法吗？ 简要说明理由。答：答案：同意。孔子提出的“矜而不争”，是认为君子要有“仁德”之心，强调不争强好胜，与人交往时不斤斤计较，不为私利与他人争执，更不是一味追名逐利。这个观点与现代社会的竞争要求不仅不矛盾，反而能促进社会的良性竞争。（若不同意，言之成理也可）孔子教导子贡的交友之道，有人认为这样做是对朋友不负责任，但更有人认为并非不负 责任，而是体现了以自主、 独立、平等的个体关系为基础的交往准则，对后一种说法，你认同吗？请阐释理由。答：答案：认同。因为孔子说作罢以免自取其辱，其前提是自己在尽了忠告并劝过改善的道义职责后朋友仍然不听，这不能说是不负责任。交友之道，要尊重

17、对方也是自主、平等的独立主体，要保持分寸，不能过度，不宜强加于人，这是交友的基本准则。（若谈不认同的，言之成理也可 ）（二）阅读下面的文字，完成 1011题。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（13.6）子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”(15.15).从上述文字中，找出与韩愈原毁中的“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以 约”思想相通的一句。答：答案：躬自厚而薄责于人。.请用一成语概括上述材料，并谈谈你的理解。答：答案：以身作则。示例：常言道“身教胜于言教”，凡事都应以身作则，身先士卒。做到了这一点，就能做到不令而行，使自己成为老百姓的表率。(分析言之成理即可)三、文言文

18、阅读阅读下面的文言文，完成 1215题。士君子取友岂不当自慎哉！得数贤人，不足匡勤不逮；得一不肖，生平德行皆失之。故非确 然能辨人之泾渭，则,不如不与人见。然天下无块然独处之人，势不能不出而与人见也。士君子处 此难矣哉！南陵盛此公家故不赞，先世有义声，屋以内多藏书，外多良田。年十数龄，有声邑里；长，肆力为古文词，虽不中有司尺度，而声名盛。然是时,此公但闭户读书，固,不出与人见也。后，去而之秣陵，欲尽交东南士，东南士亦愿交此公。此公以为：“世且乱，吾当见天子，慷慨言当 世事。彼经生何足语，会求其人于屠狗间。”于是益散金结客，遂为广陵儿所绐.。是时边事急，广陵儿讽.此公出家资，备公家缓急。久之，事

19、卒不济，而金垂尽。嗒然与世无 所合，退而返邑里，邑里又嗤笑之。此公益不复事事，产益落，所为文益不合有司尺度。件像无 聊，不数年，病矣。岁在辛未，予自大梁来秣陵省家大人。 家大人好此公诗， 语亮曰：“此间有盛此公，工为诗, 儿识之。”亮因以父命往交此公。明年，此公目病，或不能视。予窃忧之，讽其勿读书饮酒。此 公曰：“如是，不如其遂盲也！”会目病甚，又念母老，乃别予归，意怆然，若,不复与予见者。予私以为予当复见之，孰意遂不复见耶？此公以目久不愈，愈愤激，家益窘乏，无从得医药，于是遂长盲矣。尝以书寄予大梁，至数 千言。言“子当不长贫贱。他日拥.节江上，取道南陵，魁湖之北，桃源之南，予墓在焉.。子当为

20、我书石日盛此公埋骨处，予愿足矣！他则子之事也，予何言。”予得其书，忽忽如失者数日，知此公将不永矣。不数日，凶问至，予为位哭之。会予官山东，不能即至秣陵；比至，欲省盛母，会乱甚，又 不果行。乃使掾往慰盛母。掾归，为予言盛母年且八十，妻倍孝谨。一老仆，樵以供两孀妇，糠 豆不赡，莅褐不完，败屋数楹，不蔽风雨。嗟夫天乎！孰使此公而至此极耶！予解橐金，复促掾往，赎其田之.易人者，佐盛母食亶粥。市石，檄南陵令碑其墓，予自书“盛此公埋骨处”，从其生 时请也。（节选自清周亮工南陵盛此公遗稿序，有删改）.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.固不出与人见也固：本来B.遂为广陵儿所绐.绐：欺骗C.广陵儿

21、讽此公出家资讽：劝说D.他日拥节江上拥：执持解析：选A A项，固：坚决。.下列各句中，加点词意义和用法都相同的一组是 （）A.则不如不与人见则其负大舟也无力B.有不复与予见者 有为佣耕，何富贵也C.予墓在焉则耻师焉D.赎其田之易人者 亦犹今之视昔解析：选A A项，则：连词，用于假设复句后分句，表结果，“那么”。B项，若：动词,好像/代词，你。C项，焉：代词，相当于“之，那里 /语气词，无意义。D项，之：结构助词, 定语后置的标志/结构助词，连接主谓，取消独立性。.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）年十数龄，有声邑里；长，肆力为古文词，虽不中有司尺度，而声名盛。译文:（2）会予

22、官山东，不能即至秣陵；比至，欲省盛母，会乱甚，又不果行。译文:答案：（1）盛此公十几岁的时候，在乡里就有名声，长大之后，努力写作具有古风的文章， 虽然其文章不符合（一些）官吏的标准，但他的名气却很大。（2）恰好当时我正在山东做官，不能够立刻赶到秣陵。等到我赶到秣陵，想去拜见盛此公的 母亲，刚好碰上时局非常动荡，又最终没有去成。.文章开头说“士君子取友岂不当自慎哉”，作者这样说的理由是什么？答：解析：本题考查归纳内容要点，分析概括作者在文中的观点态度。题干引句在选文开头，作 为一篇书序，开头大多先对作者进行概括或评价。选文开头总领全文，紧随其后对作者的观点进 行了阐述。借助分号，可筛选出两个答案

23、要点。第二段写了盛此公被广陵人所骗，对应了第一段 分号后的观点，是事实论据。答案：得数贤人，不足匡勤不逮；得一不肖，生平德行皆失之；盛此公为广陵儿所绐。参考译文：士君子交友难道不应该谨慎吗？得几个道德学问高的人做朋友，不一定能够帮助弥补不足、 纠正过错；得一个不成材不正派的人做朋友，一辈子的德行事业就全完了。所以如果不能正确地 分辨一个人是贤还是不贤， 那么就不如不跟这个人相见。但天下没有孤独一生不与人相交往的人，按这样的情势，那么又不能不出家门而与其他的人相见。士君子面对这样的境况，真是难啊！南陵盛此公家特别富有，祖上有德义的名声，家中藏有很多书，拥有很多良田。盛此公十几岁的时候，在乡里就有

24、名声，长大之后，努力写作具有古风的文章，虽然其文章不符合（一些）官吏的标准，但他的名气却很大。但这个时候，盛此公只是闭门读书，坚决不出门与人交往。后离 开南陵到了秣陵，想与所有的东南名士结交，东南的名士们也愿意与盛此公结交。盛此公认为：“世道将乱，我应该面见皇帝，正义凛然地发表对现在形势的看法。那些专学一经的书生哪里值 得跟他们交流，我一定会从下层社会中寻到豪杰人物。”因此盛此公越发散发钱财，交结豪侠之 人，竟然被一个广陵人欺骗。当时边界军情紧急，那个广陵人就劝说盛此公拿出家产，预备着国家发生危急时有急用。过 了很久，事情最终不成功，但是钱财却快花完。盛此公非常沮丧，因为与世俗不合，于是就退回

25、 乡里，乡里的人又嗤笑他。盛此公更加不再做事，家道越来越没落，所写的文章更加跟官吏的标 准不相合。失意无聊，没过多少年，盛此公就生了重病。辛未年，我从大梁来到秣陵探望父亲大人，父亲大人喜欢盛此公的诗，对我说：“这个地方 的盛此公诗写得很好，你去结识他。”我于是因父亲的话去与盛此公结交。第二年，盛此公患上 眼疾，有可能失明。我暗地里为此感到担忧， 劝他不要读书喝酒。 盛此公说：“如果不读书喝酒， 不如就让眼睛瞎了。 ”恰恰盛此公这时候眼疾很严重，又惦记他的老母亲， 于是告别我回南陵去，神情凄惨，好像不再与我相见的样子。我自以为我应该会再次见到盛此公，谁想到最后竟然真的 不能再见啊！盛此公因为眼睛

26、一直不好，越发愤激，家境越发困窘，没钱请医生买药，于是就瞎了。他曾 经给在大梁的我寄信，信长达几千个字。信中说到：“您应该不会一直贫贱下去，有朝一日持节 江上，从南陵路过，在魁湖的北方，桃源的南边，我的坟墓就在那里。你要替我在墓碑上写盛 此公埋骨处。我的心愿就满足了！其他的就是您的事了，我还说什么呢。我得到他的信，一 连几天都精神恍惚，好像失去了什么，知道盛此公将不久于人世了。没过多久，盛此公的死讯就传到我这里，我为他制作了灵牌，为他的去世痛哭流涕。恰好当 时我正在山东做官，不能够立刻赶到秣陵。等到我赶到秣陵，想去拜见盛此公的母亲，刚好碰上 时局非常动荡，又最终没有去成。于是派遣下属去看望盛此

27、公的母亲。下属回来后，对我说，盛 此公的母亲要满八十岁了，他的妻子非常孝顺。有一个老仆人，靠砍柴来供养这两个寡妇，吃穿 都不充足，几间破房子，还不能够遮风挡雨。唉！苍天啊！是谁让盛此公落到这步田地呢！我拿 出自己的钱财，又催促下属去看望盛家，把他们卖给其他人的田地赎回来，帮衬盛家的衣食。又 买石头，写信给南陵令让他为盛此公墓立碑，我亲自写了 “盛此公埋骨处”几个字，遵从他生前 的请求。四、语言表达.当一不小心出言不慎时，有时也可以采用逆向挽救的办法，形成一种正话反说的表达效果，巧妙地弥合失言的尴尬。例如甲、乙二人的一段对话：甲：请问，假定有一个坏人和一个好人， 你是选择和坏人交朋友呢， 还是选

28、择和好人交朋友？ 乙：我当然选择坏人。甲：物以类聚，人以群分。那么你也是坏人了！Zj , o在这里，乙在失言后，借势采用了逆向挽救的方法，巧妙地将错话转意，富有哲理，意味深 长，显得十分机智。解析：语言表达的得体，要使语言适应不同的环境、对象、语体。即根据语境条件使用语言，分清不同的场合、时间、身份、对象、目的等要素，选用恰当的语句来表情达意。本题将错话转 移是根本目的。参考答案：我是为了把坏人改造成好人.（湖北高考）高一年级将举办“读论语，谈交友”读书交流会，拟向参会者赠送纪念 书签。请写一则赠言，用以印制书签。要求：紧扣活动主题；必须原创；语言表达简明、得体；不超过 30字。答：解析：解答

29、此题，首先要了解论语的主要内容，写作时紧扣“读论语，谈交友”这一活动主题。其次，要明白写的是赠言，注意要写得得体并富有文采，可以运用一些修辞手法。最后，要注意所写语句不能超过30字。参考答案：读论语辨损益悟先贤睿智借慧眼识真伪觅交友良方YU EDU“交友”，是生活中极其平常的事，但你想过为什么要交朋友吗？因为朋友对每个人都是重要的，我们生活在社会中，人与人之间彼此相互依存，相互影响， 谁也不能孤立存在。朋友比一般人更接近你，对你有更深的影响，“真实的十分理智的友谊是人 生最美好的无价之宝”。这说明了真诚的友情能给你带来金钱买不到的东西。“有朋友的人像草 原一样广阔，没有朋友的人像手掌一样狭窄”。这阐明了友情能使人心胸豁达，能陶冶人的情操。“独学而无