湖南高考语文卷分析（课堂PPT）

1、12014年湖南高考年湖南高考语文卷分析语文卷分析2一、语言文字运用（12分。每小题3分） 家风是一个家族世代相传沿袭下来的体现家族成员家风是一个家族世代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。一个家族之链上某一个人物出类拔文化风格。一个家族之链上某一个人物出类拔（ ）、深（）、深（ ）众望而为家族其他成员所宗仰追慕，）众望而为家族其他成员所宗仰追慕，其懿行（其懿行（ ）言便成为家风之源，再经过家族子孙）言便成为家风之源，再经过家族子孙代代接力式的（代代接力式的（ ） 守祖训，流风余韵，绵延不绝，守祖训，流风余

2、韵，绵延不绝，就形成了一个家族鲜明的家风。就形成了一个家族鲜明的家风。 1下列汉字依次填入语段中括号内，字音和字形全部正确的一组是 A萃孚fu佳恪gB粹负f佳恪k C粹负f嘉恪gD萃孚f嘉恪k3【答案】D 【解析】出类拔萃：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生【解析】出类拔萃：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引申指同类丛聚。后以的样子，引申指同类丛聚。后以“出类拔萃出类拔萃”形容卓越出众，形容卓越出众，不同一般。不同一般。“萃萃”字从字从“草草”不从不从“米米”，据义定形。，据义定形。 深孚众望：使大家信服，符合大家的期望。孚：使人信服、深孚众望：使大家信服，符合大家的期望。孚：使人信

3、服、信任、相信。读信任、相信。读f，褒义词。，褒义词。 深负众望：指辜负了大家的期望。负：辜负，读深负众望：指辜负了大家的期望。负：辜负，读f，贬义词。，贬义词。 懿行嘉言：嘉，懿行嘉言：嘉，“美好美好”的意思，不能写作的意思，不能写作“佳佳”。常指有。常指有益的言论和高尚的行为。益的言论和高尚的行为。2009年湖南卷字音题曾考过年湖南卷字音题曾考过“嘉言嘉言懿行懿行”（y）。）。 恪守：谨慎而恭敬遵守。恪守：谨慎而恭敬遵守。“恪恪”读读k ，形声不能套读半边。，形声不能套读半边。4 2将下列各句中没有语病的一句填入语段中画将下列各句中没有语病的一句填入语段中画横线处，选项是横线处，选项是 A

4、家风是一个影响力和美誉度都好的家族必备家风是一个影响力和美誉度都好的家族必备的要素，也是一个家族最为宝贵的精神财富。的要素，也是一个家族最为宝贵的精神财富。 B家风即便是一个家族最为宝贵的精神财富，家风即便是一个家族最为宝贵的精神财富，也是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素。也是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素。 C家风是一个有影响力有美誉度的家族必备的家风是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素，也是一个家族最为宝贵的精神财富。要素，也是一个家族最为宝贵的精神财富。 D家风是最为宝贵的一个家族的精神财富，也家风是最为宝贵的一个家族的精神财富，也是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素。是一

5、个有影响力有美誉度的家族必备的要素。5【答案】C 一看搭配，“影响力和美誉度都好”主谓搭配不当； 二看语序，按由实到虚的顺序，先“必备的要素”再“精神财富”，6 中国美术馆和台湾长流美术馆共同举办的中国美术馆和台湾长流美术馆共同举办的“江山万里江山万里张大千艺术展张大千艺术展”今日与观今日与观众见面。走进中国美术馆五层展厅，迎面众见面。走进中国美术馆五层展厅，迎面的青绿山水画谷口人家前站满了凝神的青绿山水画谷口人家前站满了凝神观看的人。这青绿泼彩渲染的画面，墨色观看的人。这青绿泼彩渲染的画面，墨色浑厚华滋，层次分明；章法疏密相间，错浑厚华滋，层次分明；章法疏密相间，错落有致；勾皴笔法遒劲雄健，

6、开阖有度，落有致；勾皴笔法遒劲雄健，开阖有度，令人叹为观止。在展厅右侧，一幅江山令人叹为观止。在展厅右侧，一幅江山万里图静静地面对着来来往往的人流。万里图静静地面对着来来往往的人流。“ ”开阔的画面及其意境，向开阔的画面及其意境，向人们展示着笔墨点染间的艺术功力，也仿人们展示着笔墨点染间的艺术功力，也仿佛在诉说着画家眷恋故土的情怀。佛在诉说着画家眷恋故土的情怀。7 3下列选项中的“人家”与语段中加点词“人家”意义相同的一项是 A人家在何许?云外一声鸡B小女子已许配了人家C你走了，教人家怎么办呢D诗书门第，勤俭人家【答案】【答案】A“人家人家”有四个义项：住户；未来的丈夫家；有四个义项：住户；未

7、来的丈夫家；他人；家庭。而他人；家庭。而谷口人家中的谷口人家中的“人家人家”就是就是“住户住户”的意思。的意思。教材中有教材中有“参差十万人家参差十万人家”的词句。与的词句。与A 项项“人家在何人家在何许许?云外一声鸡云外一声鸡”中的中的“人家人家”意思相同。意思相同。B项是项是“未来的丈夫家未来的丈夫家”；C项是项是“他人他人”；D项是项是“家庭家庭”。8 4下列选项填入语段中画横线处，最恰当的一项是A我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月B孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流C长风破浪会有时，直挂云帆济沧海D飞流直下三千尺，疑是银河落九天【答案】【答案】B语段中画横线处的诗句要上连语段中画横线处的诗句要

8、上连“开阔的画面及其意境开阔的画面及其意境”，下接下接“画家眷恋故土的情怀画家眷恋故土的情怀”，只有，只有B项同时满足这两项同时满足这两个条件。个条件。9二、文言文阅读（22分。选择题12分，每小题3分；翻译题10分） 阅读下面的文言文，完成59题。雪屋记（明）杜琼 吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。相从而学问者甚夥，其声名隐然闻于郡福山中。相从而学问者甚夥，其声名隐然闻于郡国。缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。孟祥尝结国。缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中，宛庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中

9、，宛然雪屋也。既落成，而天适雨雪，遂以然雪屋也。既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋雪屋”名之。范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟名之。范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。10 夫玄冥司令，草木消歇闭塞，成冬之时。夫玄冥司令，草木消歇闭塞，成冬之时。天地积阴之气，湿而为雨，寒而为雪，缓缓天地积阴之气，湿而为雨，寒而为雪，缓缓而下，一白千里，遍覆于山林大地，万物埋而下，一白千里，遍覆于山林大地，万物埋没无所见，其生意不几息乎没无所见，其生意不几息乎?孰知生意反寓于孰知生意反寓于其中也。故冬至之节，居小雪之后，大雪之其中也。故冬至之节，居

10、小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣。由是腊中有前，而一阳已生于五阴之下矣。由是腊中有雪，则来春有收，人亦无疾疹之患。是雪也，雪，则来春有收，人亦无疾疹之患。是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弭灾非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弭灾之功在焉。太古之人，或巢于木，或处于穴。之功在焉。太古之人，或巢于木，或处于穴。木处而颠，土处而病也。圣人为屋（木处而颠，土处而病也。圣人为屋（ ）居，）居，冀免（冀免（ ）二者（）二者（ ）患而已矣，初未尝有后）患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也。世华侈之饰也。 11 孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与古者

11、与?今又济之以雪，岂亦表其高洁之志今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤行也欤?宁独是邪宁独是邪?孟祥之匿于深山而不为孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心其不为果哉者则又如善及人而有成物之心其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也。以屋名雪，讵不雪之有生物弭灾之功也。以屋名雪，讵不韪欤韪欤?至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。诸作者之形容，予不暇多记也。 （选自金兰集，中华书局（选自金兰集，中华书局2013年年 ）12 5对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是对下列

12、句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A缙绅大夫游与西山，必造其庐焉缙绅大夫游与西山，必造其庐焉 造：建造造：建造 B非独以其色之洁白为可尚也非独以其色之洁白为可尚也 尚：推崇尚：推崇 C今又济之以雪今又济之以雪 济：加上济：加上 D以屋名雪，讵不韪欤以屋名雪，讵不韪欤 韪：正确韪：正确【答案】【答案】A【解析】【解析】A项项“缙绅大夫游与西山，必造其庐焉缙绅大夫游与西山，必造其庐焉”中的中的 “ 造造”是是“造访造访”的意思，根据语境代入检验。的意思，根据语境代入检验。试题分析：雪屋的主人是徐孟祥，缙绅大夫只是来拜访他的雪屋。试题分析：雪屋的主人是徐孟祥，缙绅大夫只是来拜访他的雪屋。考点：理

13、解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。13 6、将文言虚词依次填入文中括号内，最恰、将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是当的一组是 圣人为屋（圣人为屋（ ）居，冀免（）居，冀免（ ）二者（）二者（ ）患而已矣患而已矣 A而而 因因 之之 B则则 为为 所所 C以以 乎乎 之之 D且且 于于 所所【答案】【答案】C【解析】【解析】“以以”与与“而而”的用法作连词可以相通；的用法作连词可以相通；“乎乎”用在句用在句中相当于中相当于“于于”，引出对象；选，引出对象；选C项。以，表目的是对的。项。以，表目的是对的。“二二者（者（ ）患）

14、患”最后一个是最后一个是“之之”，助词。前文是说太古人有的在，助词。前文是说太古人有的在树上筑巢，有的在地下挖穴，这两种情况都有不利的地方，所以树上筑巢，有的在地下挖穴，这两种情况都有不利的地方，所以就造屋来居住，希望免受上面两种情况的危害。就造屋来居住，希望免受上面两种情况的危害。14 7、下列用、下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是一项是 A孟祥之匿于深山而不为世用孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下穷而在下如冰雪如冰雪/冱寒冱寒之穷冬也之穷冬也/及其以善及人而有成物之心及其以善及人而有成物之心/其不为果哉者其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功

15、也则又如雪之有生物弭灾之功也 B孟祥之匿于深山孟祥之匿于深山/而不为世用而不为世用/穷而在下穷而在下如冰雪冱寒如冰雪冱寒之穷冬也之穷冬也/及其以善及人及其以善及人/而有成物之心而有成物之心/其不为果哉者其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也则又如雪之有生物弭灾之功也 C孟祥之匿于深山孟祥之匿于深山/而不为世用而不为世用/穷而在下穷而在下/如冰雪冱如冰雪冱寒之穷冬也寒之穷冬也/及其以善及人及其以善及人而有成而有成/物之心物之心其不为果哉其不为果哉者者/则又如雪之有生物弭灾之功也则又如雪之有生物弭灾之功也 D孟祥之匿于深山而不为世用孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下穷而在下/如冰雪冱寒如冰雪冱寒

16、之穷冬也之穷冬也/及其以善及人及其以善及人/而有成物之心而有成物之心/其不为果哉者其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也则又如雪之有生物弭灾之功也【答案】【答案】D15 先排除了先排除了A项项“冰雪冰雪/冱寒之穷冬也冱寒之穷冬也”：冱寒指不：冱寒指不见天日，主语是冰雪，是不可以断开的；见天日，主语是冰雪，是不可以断开的； 再排除了再排除了B项项“穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也”的主语是的主语是“徐孟祥徐孟祥”，句中必须断开；，句中必须断开； 最后排除最后排除C项项“而有成而有成/物之心物之心”是指的成就其它是指的成就其它事物的想法，中间不能断开。事物的想法，中间不能断开

17、。 试题分析：古文断句，最基本的依据还是句子结试题分析：古文断句，最基本的依据还是句子结构，一个分句一般就只一个主谓结构或动宾结构，构，一个分句一般就只一个主谓结构或动宾结构，其次才是其他一些辅助性的技巧和方法。其次才是其他一些辅助性的技巧和方法。16 8下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是 A“雪屋雪屋”外覆白茅，内涂白垩，不事奢华，与古外覆白茅，内涂白垩，不事奢华，与古人造屋俭朴实用的特点相吻合。人造屋俭朴实用的特点相吻合。 B大雪遍覆山林大地，埋没万物，看似悄无声息，大雪遍覆山林大地，埋没万物，看似悄无声息，但其中孕育的生机能消除灾祸。但其

18、中孕育的生机能消除灾祸。 C徐孟祥志行高洁，推善及人，隐居深山而相从问徐孟祥志行高洁，推善及人，隐居深山而相从问学着众，不求名利而声名远播。学着众，不求名利而声名远播。 D文章由屋及雪，叙写雪之寓意，以雪喻人，凸显文章由屋及雪，叙写雪之寓意，以雪喻人，凸显人之品格，脉络清晰行文晓畅。人之品格，脉络清晰行文晓畅。【答案】【答案】B17 “雪之有生物弭灾之功雪之有生物弭灾之功”句中的句中的“生物弭生物弭灾灾”根据对称分析，是根据对称分析，是“生出万物消除灾生出万物消除灾祸祸”的意思，的意思，“消除灾祸消除灾祸”的主语是的主语是“大大雪雪”，对象错误。，对象错误。 试题分析：文言理解归纳题，一看人二

19、看试题分析：文言理解归纳题，一看人二看事三看时和地，本文的题目是雪屋记，事三看时和地，本文的题目是雪屋记，叙说的对象是雪屋，而叙说的对象是雪屋，而“能消除灾祸能消除灾祸”的的只能是只能是“雪雪”。18 9、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）既落成，而天适雨雪，遂以）既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋雪屋”名之。（名之。（4分）分）译译文：文： （2）缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。）缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。（3分）分）译文：译文： （3）木处而颠，土处而病也。（）木处而颠，土处而病也。（3分）分）译文：译文： 19（1）（房

20、屋）已经建成，天上正好下起了雪，于）（房屋）已经建成，天上正好下起了雪，于是用是用“雪屋雪屋”给它命名给它命名（2）与徐孟祥交往的士大夫，作诗来歌咏它，叫）与徐孟祥交往的士大夫，作诗来歌咏它，叫我给它作（一篇）记。我给它作（一篇）记。（3）在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。）在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。20（1）句中的）句中的“既既”“”“适适”“”“雨雪雨雪”“”“遂遂”共四个采分点；共四个采分点；（2）句中的）句中的“缙绅缙绅”“”“之之者者”“”“征征”共三个采共三个采分点；分点；（3）句中的）句中的“处处”“”“颠颠”“”“雨雪雨雪”“”“病病”共三个采分点。共三个采分点

21、。这些采分点要保证翻译到位。这些采分点要保证翻译到位。 适：正好；适：正好；“雨雨”是动词。是动词。“缙绅缙绅”原意是插笏原意是插笏(古代朝会古代朝会时官宦所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘时官宦所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘)于带，于带，旧时官宦的装束，借用为官员的代称。旧时官宦的装束，借用为官员的代称。 “之之者者”是定语后置句的标志，本句译为是定语后置句的标志，本句译为“与徐与徐孟祥交往的士大夫（做官的人）孟祥交往的士大夫（做官的人）”与之类似。与之类似。 “征征”有远征、召集、征求、现象、出兵讨伐等多种意思，本有远征、召集、征求、现象、出兵讨伐等多种意思，本句中翻译为句中翻译为

22、“叫叫”或或“要要”都可以。都可以。 木处而颠：住在树木上要跌下来。木处而颠：住在树木上要跌下来。 土处：住在洞穴中。土处：住在洞穴中。21三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分） 10阅读下面的古诗，完成题目。（8分）桃夭（诗经） 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。之子于归，宜其家人。 注注归：出嫁。蕡归：出嫁。蕡(fn)：草木果实繁盛硕大：草木果实繁盛硕大的样子。的样子。 蓁蓁蓁蓁(zhn):草木茂盛的样子

23、。草木茂盛的样子。（1）本诗在章法结构上采用了）本诗在章法结构上采用了 的形式。（的形式。（2分）分）（2）请从比兴手法运用的角度赏析全诗。（）请从比兴手法运用的角度赏析全诗。（6分）分）22（1）重章叠句重章叠句 （2）以）以“桃之夭夭桃之夭夭”起兴起兴，通过，通过铺垫和渲染铺垫和渲染，热烈真挚地表达了对新娘的赞美和祝福，热烈真挚地表达了对新娘的赞美和祝福，以桃设比以桃设比，通过对桃花、桃实、桃叶的描，通过对桃花、桃实、桃叶的描写，在赞美新娘写，在赞美新娘美丽贤淑美丽贤淑的同时，从不同的同时，从不同的角度祝福新娘婚后的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、家族兴旺夫妻和睦、家族兴旺；联想巧妙，形象鲜明，

24、意趣盎然。联想巧妙，形象鲜明，意趣盎然。23（1）乐曲演奏一遍为一章，诗经中的诗）乐曲演奏一遍为一章，诗经中的诗是合乐歌唱的，所以每一篇都分若干章，是合乐歌唱的，所以每一篇都分若干章，犹如今天歌词的分段，章与章往往句型重犹如今天歌词的分段，章与章往往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字。这一章法叫做重章叠句。别字。这一章法叫做重章叠句。242）这是一首贺婚诗。诗的三章都以桃树起兴，以嫩红的桃花、硕）这是一首贺婚诗。诗的三章都以桃树起兴，以嫩红的桃花、硕大的桃实、密绿成荫的桃叶比兴新娘的美丽容貌、多子多福、人大的桃实、密绿成荫的桃叶比兴新娘的美丽容貌

25、、多子多福、人丁兴旺，表达对女子新婚之喜和对新娘的美好祝福。丁兴旺，表达对女子新婚之喜和对新娘的美好祝福。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。这里所写的是鲜嫩的桃第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天还能交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。在农村的婚礼上看到。第

26、二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说它的第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。娃娃。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻，最好的颂辞。朱熹真是最美的比喻，最好的颂辞。朱熹诗集传认为每一章都是诗集传认为每一章都是用的用的“兴兴”，固然有理

27、，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。，固然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。 2511古诗文默写。（5分，每空1分） (1)，为刎颈之交。（司马迁史记廉颇蔺相如列传） (2)农人告余以春及，。或命巾车，。（陶渊明归去来兮辞） (3)垆边人似月，。未老莫还乡，。（韦庄菩萨蛮（其二） 【答

28、案】卒相与欢将有事于西畴或棹孤舟皓腕凝霜雪还乡须断肠26 【解析】必修4中的散文廉颇蔺相如列传中的最后一句，必修5中的诗文合一归去来兮辞，选修中国古代诗歌散文欣赏中的诗歌菩萨蛮(其二)，一文一辞一诗，覆盖面广，体裁照顾周全。27 试题分析：默写题中如有任何书写错误，则该空不得分。注意“畴、棹、凝、须”等字不要写错。考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。28四、现代文(论述类、实用类)阅读(10分。填空题4分；选择题6分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1214题。 常识教育牵涉以下重大命题：培养健全人格，促进人的常识教育牵涉以下重大命题：培养健全人格，促进人的全面发展；传承人类社会的基

29、本核心价值观，塑造基本全面发展；传承人类社会的基本核心价值观，塑造基本社会共识；传承人类优秀思想文化学术；在传承的基础社会共识；传承人类优秀思想文化学术；在传承的基础上进行文化创新和促进社会进步。上进行文化创新和促进社会进步。 换言之，常识教育的命意和专业化教育不一样，后者主换言之，常识教育的命意和专业化教育不一样，后者主要措意于培养专业技术人才和职业个体，乃至于螺丝钉要措意于培养专业技术人才和职业个体，乃至于螺丝钉似的现代似的现代“部件人部件人”(工具主义个体工具主义个体)，或为学术而学术，或为学术而学术，为科技而科技，专意在促进专业学术发展和科技进步为科技而科技，专意在促进专业学术发展和科

30、技进步(有时甚至可能忽略对科学技术的价值判断和伦理反思有时甚至可能忽略对科学技术的价值判断和伦理反思)。常识教育则有着眼于人的全面发展，培育具有独立思考常识教育则有着眼于人的全面发展，培育具有独立思考能力和道德判断的自由个体，以及随之而来的普遍的人能力和道德判断的自由个体，以及随之而来的普遍的人文精神氛围和社会公共生活，抵御知识的异化、人的异文精神氛围和社会公共生活，抵御知识的异化、人的异化、制度的异化与社会的异化，促进社会的共同福祉。化、制度的异化与社会的异化，促进社会的共同福祉。29 另外，专业化教育往往着眼于知识的精深，常识教育则另外，专业化教育往往着眼于知识的精深，常识教育则着眼于知识

31、的基本、根本与全面，一为专家之学，一为着眼于知识的基本、根本与全面，一为专家之学，一为通人之学。但这里的通人之学又不同于中国古代通人之学。但这里的通人之学又不同于中国古代“通者通者千篇以为，万卷以下，通人也千篇以为，万卷以下，通人也”的通儒硕学，或所谓的的通儒硕学，或所谓的“大通人大通人”(仍是相对而言仍是相对而言)，这显然只能要求极少一部，这显然只能要求极少一部分人。此处所谓的通人并非意味着博闻广识，无所不通，分人。此处所谓的通人并非意味着博闻广识，无所不通，事实上以人类有限的时间精力和智力水平而言，不可能事实上以人类有限的时间精力和智力水平而言，不可能做到做到“天上地下，无所不知天上地下，

32、无所不知”的地步，而在于对涉及人的地步，而在于对涉及人与自己、与他人、与社会、与世界之间关系的基本常识与自己、与他人、与社会、与世界之间关系的基本常识的了解，尤其是涉及个体心灵生活和现代公共生活的最的了解，尤其是涉及个体心灵生活和现代公共生活的最基本相关知识的掌握。换言之，常识教育或通识教育永基本相关知识的掌握。换言之，常识教育或通识教育永远是与人类知识水平和智力水平相对而言的，是对最核远是与人类知识水平和智力水平相对而言的，是对最核心、最重要的基本常识的教育与掌握。心、最重要的基本常识的教育与掌握。30 就此而言，常识教育或通人教育就是人的教育，就此而言，常识教育或通人教育就是人的教育，旨在

33、立人，培养基本的人，或所谓的旨在立人，培养基本的人，或所谓的“小通人小通人”。专家亦必须具备专家亦必须具备“小通人小通人”的相关常识，即先成的相关常识，即先成为基本自由个体，然后才是专家和成就专家之学。为基本自由个体，然后才是专家和成就专家之学。“大通人大通人”则不敢苛求所有个体，而且则不敢苛求所有个体，而且“大通人大通人”亦可或亦须有一二专家之学，而有专家之成就业亦可或亦须有一二专家之学，而有专家之成就业绩。专家之学不必苛求所有个体，绩。专家之学不必苛求所有个体，“小通人小通人”之之学却须人人具备，这便只能通过教育，亦即普及学却须人人具备，这便只能通过教育，亦即普及的常识教育来实现。一个国家

34、和社会的教育素质的常识教育来实现。一个国家和社会的教育素质和水平，便决定了一个国家和社会的人及其生活和水平，便决定了一个国家和社会的人及其生活的整体品质和水平。常识教育水平高，则人民安的整体品质和水平。常识教育水平高，则人民安居乐业，自由幸福指数高，社会稳定，国家繁荣居乐业，自由幸福指数高，社会稳定，国家繁荣昌盛。昌盛。31 12.本文以比照，主要从和知识两个方面对常识教育加以辨析阐释。(4分)【答案】专业化教育【答案】专业化教育 命意命意【解析】本题的主要信息在第二段首句【解析】本题的主要信息在第二段首句“换言之，换言之，常识教育的命意和专业化教育不一样常识教育的命意和专业化教育不一样”，找

35、准提，找准提取关键词即得取关键词即得4分。分。试题分析：本题考的是对段意的理解与概括，要试题分析：本题考的是对段意的理解与概括，要注意段首段尾的句子的提示作用，有的句子本身注意段首段尾的句子的提示作用，有的句子本身就是这一段的中心句或结论句。就是这一段的中心句或结论句。 32 13.下列关于下列关于“常识教育常识教育”的表述，不符合原文的表述，不符合原文意思的一项是意思的一项是 A. 常识教育是培养自由个体、促进人的全面发展常识教育是培养自由个体、促进人的全面发展和社会共同进步的通人教育。和社会共同进步的通人教育。 B. 常识教育关涉到文化传承创新、个体心灵生活常识教育关涉到文化传承创新、个体

36、心灵生活和现代社会公共生活等问题。和现代社会公共生活等问题。 C. 常识教育要求掌握人类最核心和最重要的知识，常识教育要求掌握人类最核心和最重要的知识，是抵御知识的异化的教育。是抵御知识的异化的教育。 D. 常识教育是伴随人类知识水平和智力水平的变常识教育是伴随人类知识水平和智力水平的变化而不断变化的普及性教育。化而不断变化的普及性教育。【答案】【答案】C.【解析】原文是【解析】原文是“常识教育或通识教育永远是与人类知识水平和常识教育或通识教育永远是与人类知识水平和智力水平相对而言的，是对最核心、最重要的基本常识的教育与智力水平相对而言的，是对最核心、最重要的基本常识的教育与掌握。掌握。”选项

37、为选项为“常识教育要求掌握人类最核心和最重要的知常识教育要求掌握人类最核心和最重要的知识识”，将，将“基本常识基本常识”偷换成偷换成“知识知识”，概念错误。，概念错误。33 试题分析：比对概念要仔细。试题分析：比对概念要仔细。“常识常识”与与“知识知识”一字之差，意义有别。一字之差，意义有别。 考点：理解文中重要概念的含义。能力层考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解级为理解B。34 14.下列对原文内容的理解，不正确的一项是 A. 专业教育虽注重知识精深，学术发展和科技进步，专业教育虽注重知识精深，学术发展和科技进步，但有忽略对科技的价值判断和伦理反思的可能性。但有忽略对科技的价值判断

38、和伦理反思的可能性。 B. 通识教育把通识教育把“小通人小通人”作为培养目标，其水平与人作为培养目标，其水平与人的素质、自由幸福指数和社会文明程度息息相关。的素质、自由幸福指数和社会文明程度息息相关。 C. 专家之学以通人之学为基础，是成为大通人的重要专家之学以通人之学为基础，是成为大通人的重要途径，不过只适合特定的人群，不具备普遍意义。途径，不过只适合特定的人群，不具备普遍意义。 D. 通人之学既不同于通人之学既不同于“大通人大通人”之学，又不同于之学，又不同于“小小通人通人”之学，也不同于中国古代所谓的通儒硕学。之学，也不同于中国古代所谓的通儒硕学。【答案】【答案】D【解析】原文中【解析】

39、原文中“常识教育或通人教育就是人的教育，常识教育或通人教育就是人的教育，旨在立人，培养基本的人，或所谓的旨在立人，培养基本的人，或所谓的小通人小通人。” 通通人教育就是培养所谓的人教育就是培养所谓的“小通人小通人”，选项是说，选项是说“通人之通人之学不同于学不同于小通人小通人之学之学”，肯否颠倒。，肯否颠倒。35 试题分析：比对选项与原文时，要注意“五看”：一看对象、二看数量、三看时态、四看肯否、五看因果。 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。36五、现代文(文学类)阅读(21分) 阅读下面的文章，完成1518题。 粮食学群 人和人见面，会问上一句：吃饭了吗人和人见面，会问上一句

40、：吃饭了吗?后来人们认后来人们认为这样的问法很土，多半不这样问了，可是在乡下，为这样的问法很土，多半不这样问了，可是在乡下，那些种粮食的人，依旧这样问着，种粮食的人知道，那些种粮食的人，依旧这样问着，种粮食的人知道，他们问的是天底下最重要的一桩事，是生命中不可他们问的是天底下最重要的一桩事，是生命中不可或缺的事情。或缺的事情。 阳光在泥地上扎根生长，那便是生命，在这个世阳光在泥地上扎根生长，那便是生命，在这个世界上，有许多植物动物，用不同的方式获取阳光，界上，有许多植物动物，用不同的方式获取阳光，最后又把它们身上的阳光传递给我们。它们就是我最后又把它们身上的阳光传递给我们。它们就是我们的粮食。

41、人类的一切，无不根植于粮食之中。无们的粮食。人类的一切，无不根植于粮食之中。无处不在的粮食，恰恰又是最容易被忽略被蔑视被糟处不在的粮食，恰恰又是最容易被忽略被蔑视被糟蹋甚至被篡改的东西。蹋甚至被篡改的东西。 农业时代，就是将一些植物和动物生长直到走向农业时代，就是将一些植物和动物生长直到走向餐桌的过程完整地置于人的面前，让人参与其中。餐桌的过程完整地置于人的面前，让人参与其中。37 一粒稻谷，从发芽到分蘖抽穗，到最后长成谷粒，一粒稻谷，从发芽到分蘖抽穗，到最后长成谷粒，那是天和地还有人一同来到一株稻秧上的结果。那是天和地还有人一同来到一株稻秧上的结果。为了这，你需要一块合适的土地，需要将人与畜

42、为了这，你需要一块合适的土地，需要将人与畜的劳作连同肥料一起加入泥土，还需要一份阳光的劳作连同肥料一起加入泥土，还需要一份阳光一份雨水。稻子长成了，鸟会飞过来啄走一些，一份雨水。稻子长成了，鸟会飞过来啄走一些，还有一些，会从人的收获中悄悄溜走，逃进泥土还有一些，会从人的收获中悄悄溜走，逃进泥土的怀抱。这样一粒经历了艰辛曲折甚至是传奇一的怀抱。这样一粒经历了艰辛曲折甚至是传奇一生的稻子，当它来到餐桌上时，人怎么会随随便生的稻子，当它来到餐桌上时，人怎么会随随便便对待呢便对待呢?农夫和他们的妻儿都相信，糟蹋粮食农夫和他们的妻儿都相信，糟蹋粮食会遭电打雷劈。会遭电打雷劈。 养一头猪是一个家庭屋顶下的

43、大事件。一个养一头猪是一个家庭屋顶下的大事件。一个“家家”字早就说出了一头猪在家庭中的地位。一字早就说出了一头猪在家庭中的地位。一家人就像对待命根子一样对待它，喂它养它，为家人就像对待命根子一样对待它，喂它养它，为它搔痒，为它梳理毛发，清除上头的虱子。当年，它搔痒，为它梳理毛发，清除上头的虱子。当年，我的爷爷奶奶就这样在家里养猪。我的爷爷奶奶就这样在家里养猪。38 猪养大养肥了，整个村子都知道。一头猪大了，猪养大养肥了，整个村子都知道。一头猪大了，就得送往肉食站，就像男儿大了就得出门，女儿就得送往肉食站，就像男儿大了就得出门，女儿大了就得出嫁一样。送猪的头天晚上，奶奶特意大了就得出嫁一样。送猪

44、的头天晚上，奶奶特意往猪潲里多放了些红薯皮和糠，爷爷奶奶一齐过往猪潲里多放了些红薯皮和糠，爷爷奶奶一齐过去，看着它吃，看它吃得那样开心，两位老人都去，看着它吃，看它吃得那样开心，两位老人都有些于心不忍：它不知道这是它的最后晚餐。有些于心不忍：它不知道这是它的最后晚餐。 送猪用的独轮车已经备好，奶奶特意在上头垫了送猪用的独轮车已经备好，奶奶特意在上头垫了一只麻袋，这是她能够为她的猪做的最后一件事一只麻袋，这是她能够为她的猪做的最后一件事情了。独轮车转动起来，一路上的坎坷，全都通情了。独轮车转动起来，一路上的坎坷，全都通过那只上了辐条的木轮来到猪身上，在它腹部和过那只上了辐条的木轮来到猪身上，在它

45、腹部和肥膘上颤动、晃荡。猪跟着颠簸一路哼哼唧唧，肥膘上颤动、晃荡。猪跟着颠簸一路哼哼唧唧，起伏大叫得也响，叫得响肥膘也荡得汹涌一些。起伏大叫得也响，叫得响肥膘也荡得汹涌一些。那不是一般的肥膘，那是春荒时的粮食，一家人那不是一般的肥膘，那是春荒时的粮食，一家人的命根，路的一端传来奶奶的呼唤：的命根，路的一端传来奶奶的呼唤： “猪娃子耶，回来哟猪娃子耶，回来哟!” 像是招魂，又像在呼喊着粮食。像是招魂，又像在呼喊着粮食。39 大机器时代，人与食物，生命与他的源头被切断，大机器时代，人与食物，生命与他的源头被切断，来到人们面前的，只剩下大米、面粉和肉食，甚至连这来到人们面前的，只剩下大米、面粉和肉食

46、，甚至连这些都不是，只是米饭、面包和精美的菜肴，或者干脆是些都不是，只是米饭、面包和精美的菜肴，或者干脆是一包包袋装的食品。一头接一头的猪或牛，被倒挂在流一包包袋装的食品。一头接一头的猪或牛，被倒挂在流水线上，就那么嗞的一下，顷刻被一分为二，分别流向水线上，就那么嗞的一下，顷刻被一分为二，分别流向两边的生产线，被切割被包装，成为食品流向市场。轰两边的生产线，被切割被包装，成为食品流向市场。轰鸣的机器对食物对生命不再怀有敬意，只有喧腾与暴力，鸣的机器对食物对生命不再怀有敬意，只有喧腾与暴力，再加上冷血与不可一世的狂妄，机器颠覆了粮食，也在再加上冷血与不可一世的狂妄，机器颠覆了粮食，也在颠覆吃粮的

47、人和吃本身。吃饭成了工作，成了闲暇，成颠覆吃粮的人和吃本身。吃饭成了工作，成了闲暇，成了友谊，成为角力场，成为我们的出发点和目的地。了友谊，成为角力场，成为我们的出发点和目的地。 化肥和激素应运而生，改写了季节，改写了雨水，改化肥和激素应运而生，改写了季节，改写了雨水，改写了大地和太阳的行期，改写了生命的密码，通往食物写了大地和太阳的行期，改写了生命的密码，通往食物的路变得简单快捷，变得容易，农药又恰好可以代表人的路变得简单快捷，变得容易，农药又恰好可以代表人类的贪婪与凶恶在这个世界上出席，删改本属于上天的类的贪婪与凶恶在这个世界上出席，删改本属于上天的事情。人对于食物不再怀有敬意，有的只是贪

48、婪的占有，事情。人对于食物不再怀有敬意，有的只是贪婪的占有，只是吞噬撕咬带来的快感。饥饿已经远去，食物因多而只是吞噬撕咬带来的快感。饥饿已经远去，食物因多而贱，没有了饥饿，我们拿什么去尊敬食物呢贱，没有了饥饿，我们拿什么去尊敬食物呢?对食物的对食物的敬意没有了，我们拿什么去尊敬自己呢敬意没有了，我们拿什么去尊敬自己呢?40 小的时候，看到我的老祖父拾掇撒落的饭粒放进嘴小的时候，看到我的老祖父拾掇撒落的饭粒放进嘴里，一粒，两粒，缓缓地咀嚼，仿佛在从事一项极其庄里，一粒，两粒，缓缓地咀嚼，仿佛在从事一项极其庄严、极其神圣的事业。是啊，这是我们一生都要从事的严、极其神圣的事业。是啊，这是我们一生都要

49、从事的事业。我们一生中的哪一天停了下来，生命也会随之停事业。我们一生中的哪一天停了下来，生命也会随之停顿。顿。 我现在还清楚地记得，一家人围着一张桌子晚餐的我现在还清楚地记得，一家人围着一张桌子晚餐的情景：整个屋子只为这样一件事情而存在，油灯因为它情景：整个屋子只为这样一件事情而存在，油灯因为它而照耀，地球为了它从白天转到了夜晚而照耀，地球为了它从白天转到了夜晚!那时候，我们那时候，我们吃得最多的是红薯；那时候，我们讨厌红薯。但恰恰是吃得最多的是红薯；那时候，我们讨厌红薯。但恰恰是这些红薯，还有少量稻米把我们喂养成人。红薯、麦子这些红薯，还有少量稻米把我们喂养成人。红薯、麦子和稻米，正是它们决

50、定了我后来的人生。后来我们看事和稻米，正是它们决定了我后来的人生。后来我们看事物想问题，都带上它们的痕迹。物想问题，都带上它们的痕迹。 从一粒稻米身上，我听到一条江的流声，听到雪山在冬从一粒稻米身上，我听到一条江的流声，听到雪山在冬眠，又听到阳光在催它上路，听到云在飘，风在吹，雨眠，又听到阳光在催它上路，听到云在飘，风在吹，雨水和泥土在窃窃私语。由此我知道，世间万事，人心的水和泥土在窃窃私语。由此我知道，世间万事，人心的重量，全都可以用一颗麦子或是一粒稻米来称量。我知重量，全都可以用一颗麦子或是一粒稻米来称量。我知道，粮食不但进入血肉，也成了我们的灵魂。道，粮食不但进入血肉，也成了我们的灵魂。

51、 （选自散文，（选自散文，2013年第年第10期，有删节）期，有删节）4115文章第一自然段在写法上有哪些特点？（4分） 【答案】以人们日常见面的问候语开篇，亲切自然。【答案】以人们日常见面的问候语开篇，亲切自然。 通过对这种问候语不同态度的对比，引出粮食话题，突通过对这种问候语不同态度的对比，引出粮食话题，突出其重要性。出其重要性。 【解析】以问候语开篇及其作用，对比引出话题及其作用。【解析】以问候语开篇及其作用，对比引出话题及其作用。文本与术语要有机结合文本与术语要有机结合 试题分析：对试题分析：对“第一自然段第一自然段”的写法进行分析，既要从内的写法进行分析，既要从内容本身出发，又要充分

52、考虑到下文对这个故事的感慨的内容本身出发，又要充分考虑到下文对这个故事的感慨的内容。作用上，要同时考虑到结构和内容两方面。容。作用上，要同时考虑到结构和内容两方面。 考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合综合C。4216综观全文，简析文中加点词“篡改”的内涵。（5分） 【答案】机器切断了人与粮食之间的联系，对机器切断了人与粮食之间的联系，对粮食的处理简单粗暴、毫无感情、颠覆了粮食、粮食的处理简单粗暴、毫无感情、颠覆了粮食、吃粮的人与吃本身。吃粮的人与吃本身。 化肥、激素和农药的出现，改写了季节、雨水、化肥、激素和农药的出现，改写了季

53、节、雨水、改写了生命的密码，食物因多而贱，人们对食物改写了生命的密码，食物因多而贱，人们对食物不再怀有敬意。不再怀有敬意。 【解析】简析文中加点词【解析】简析文中加点词“篡改篡改”的内涵。要分的内涵。要分析词语的感情色彩义，语境义和主旨义，三义合析词语的感情色彩义，语境义和主旨义，三义合一。一。4317赏析文中“养猪送猪”的细节（6分） 【答案】“养猪送猪养猪送猪”的细节，综合运用的细节，综合运用了多种描写手法，如为猪挠痒梳毛、垫麻袋了多种描写手法，如为猪挠痒梳毛、垫麻袋的动作描写，的动作描写，“于心不忍于心不忍”的心理描写，呼的心理描写，呼唤唤“猪娃子猪娃子”的语言描写，以及猪肥膘晃荡的语言

54、描写，以及猪肥膘晃荡的形象描写等，细腻逼真，生动形象。细的形象描写等，细腻逼真，生动形象。细节具体而形象地呈现出人们参与粮食生产的节具体而形象地呈现出人们参与粮食生产的完整过程及与粮食的密切联系，表现了爷爷完整过程及与粮食的密切联系，表现了爷爷奶奶对猪的深厚感情，与后文大机器时代人奶奶对猪的深厚感情，与后文大机器时代人们对粮食的态度形成对比。们对粮食的态度形成对比。44 【解析】赏析文中的细节描写，【解析】赏析文中的细节描写， 首先要把首先要把“养猪送猪养猪送猪”的细节描写句子全找出来，然的细节描写句子全找出来，然后按照动作、心理、语言等描写手法，进行分类分后按照动作、心理、语言等描写手法，进

55、行分类分析。析。 赏析时要结合主题，这叫赏析时要结合主题，这叫“万变不离其宗万变不离其宗”。 试题分析：题目要求赏析试题分析：题目要求赏析“养猪送猪养猪送猪”的细节描写。的细节描写。 首先要学会找首先要学会找找文本，找文本， 还要学会析还要学会析析手法，析手法， 更要学会联更要学会联联主旨。联主旨。 有文本意识、手法意识和主旨意识。有文本意识、手法意识和主旨意识。 4518概括全文主旨，并联系实际谈谈你的看法。（6分） 【答案】文章充满温情地叙写了农业时文章充满温情地叙写了农业时代粮食与人的血肉联系，并以之与大机器代粮食与人的血肉联系，并以之与大机器时代粮食生产、消费方式进行对比，表明时代粮食

56、生产、消费方式进行对比，表明了粮食是我们生命的源头和全部，表达了了粮食是我们生命的源头和全部，表达了应珍爱粮食、尊重自然、敬畏生命的思想应珍爱粮食、尊重自然、敬畏生命的思想感情。可以从珍爱粮食、尊重自然、敬感情。可以从珍爱粮食、尊重自然、敬畏生命等角度来联系现实谈自己的看法。畏生命等角度来联系现实谈自己的看法。46 【解析】本题两问两答。先答主旨，按照通用公【解析】本题两问两答。先答主旨，按照通用公式式“通过什么表现什么通过什么表现什么”来答，联系实际谈谈你来答，联系实际谈谈你的看法时可以从珍爱粮食、尊重自然、敬畏生命的看法时可以从珍爱粮食、尊重自然、敬畏生命等不同角度选两点来谈。等不同角度选

57、两点来谈。 试题分析：题目有两个要点，一个是抓题，一个试题分析：题目有两个要点，一个是抓题，一个是发题。前者要结合文章内容来作答；后者要结是发题。前者要结合文章内容来作答；后者要结合文意作适当的发挥。合文意作适当的发挥。“一粒粮食很小，滚落在一粒粮食很小，滚落在地都很难再觅到踪迹；一粒粮食很大，一粒粮食地都很难再觅到踪迹；一粒粮食很大，一粒粮食不但进入血肉，也成了我们的灵魂，用爱的琼浆不但进入血肉，也成了我们的灵魂，用爱的琼浆迷醉了淳朴的乡亲。并附丽了有生命的律动和情迷醉了淳朴的乡亲。并附丽了有生命的律动和情怀。怀。”47六、选作题（12分，每小题6分）注意：选作题共3道小题，请任选其中2道作

58、答。19阅读下面的文字，完成题目。（6分） 一次，妈妈忽见杨必一脸狼狈相，鼻子上抹着一道黑，问她怎一次，妈妈忽见杨必一脸狼狈相，鼻子上抹着一道黑，问她怎么了，她装作若无其事的。只说：么了，她装作若无其事的。只说：“我囫囵着跌下来的。我囫囵着跌下来的。” “囫囵着跌下来囫囵着跌下来”，用语是幼稚的创造，思想却很明显，就是，用语是幼稚的创造，思想却很明显，就是整个人从楼上滚下来了。问她跌下多远，滚下多少级楼梯，她整个人从楼上滚下来了。问她跌下多远，滚下多少级楼梯，她也说不清。她那时才两岁多，还不大会说，也许当时惊魂未定，也说不清。她那时才两岁多，还不大会说，也许当时惊魂未定，自己也不知道滚了多远。

59、自己也不知道滚了多远。 她是个乖孩子，只两件事不乖：一是不肯洗脸，二是不肯睡觉。她是个乖孩子，只两件事不乖：一是不肯洗脸，二是不肯睡觉。 每当佣人端上热腾腾的洗脸水，她便觉不妙，先还慢悠悠地轻每当佣人端上热腾腾的洗脸水，她便觉不妙，先还慢悠悠地轻声说：声说：“逃逃逃逃逃逃”等妈妈拧了一把热毛巾，她两等妈妈拧了一把热毛巾，她两脚急促地逃跑，一迭连声喊：脚急促地逃跑，一迭连声喊：“逃逃逃逃逃！逃逃逃逃逃！”总被妈妈一把总被妈妈一把捉住，她哭着洗了脸。捉住，她哭着洗了脸。 （节选自杨绛记杨必）（节选自杨绛记杨必） 请为上文续写一段杨必请为上文续写一段杨必“不肯睡觉不肯睡觉”的文字。的文字。 48 【

60、答案】我在家时专管阿必睡午觉。她表示要好，尽力做乖孩子。她乖乖地躺在摇篮里，乖乖地闭上眼，一动都不动，让我唱着催眠歌谣她睡。我把学校里学的催眠歌都唱遍了，以为她已入睡，停止了摇和唱。她睁开眼，笑嘻嘻地“点戏”说：“再唱喜旦娄（Sweetandlow，丁尼生诗中流行的摇篮曲）。”原来她一直在品评，选中了她最喜爱的歌。我火了，沉下脸说：“快点困！”（无锡话：“快睡！”）阿必觉得我太凶了，乖乖地又闭上了眼。我只好耐心再唱。她往往假装睡着，过好一会儿才睁眼。49 【解析】答题要求：可以通过【解析】答题要求：可以通过语言描写和细节描语言描写和细节描写写刻画人物的形象，类似于北京卷的微写作。所刻画人物的形