从文学典型的高度理解离骚的抒情主人公

1、从文学典型的高度理解?离骚?的抒情主人公人教版高中语文第三册第一单元节选了?离骚?的一局部作为第二课,课后练 习第一题是这样的：根据课文中的诗句,说说屈原有怎样的外貌、风度和品德节 操.关于屈原的外貌,人教版?教师教学用书?第三册给出了 “他身披香草鲜花 具有美丽的华彩这样的参考答案.在许多人的熟悉中,?离骚?的作者屈原,经常身披香草和鲜花！产生如此认识的主要根据是?离骚?中的“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩、“制芟荷以为 衣兮集芙蓉以为裳等诗句.仔细推敲一下上述熟悉.现实生活中的屈原能身披香革鲜花吗？莫非屈原疯了 ？屈原度翩翩不假,个性张扬是实,但毕竟不至于在生活中就披香草着鲜花吧！熟悉礼乐制

2、度、人品被宗族推重、担任过三闻大夫的屈原毕竟不至于做出如此特异行为 吧！显然,他们的理解是不合逻辑的.这种误解的焦点,是把屈原和?离骚?中的 抒情主人公混为一谈了.这种误解的起因,是没有首先立足于文本,没有把?离 骚?当作文学作品看,没有把其中的抒情主人公当作文学形象看 ?离骚?不是客观的自叙传.其中大量采用了神话传说、历史故事等素材,充 分运用了夸张、虚构等手法,想象大胆丰富,把地上和大国、人间和幻境、过去和 现在交织在一起,不为时空所限制,瑰丽奇特,绚烂多彩,具有强烈的艺术魅力. 而这些都是浪漫主义文学的典型特征.因此,?离骚?属于文学作品范畴.我们阅读文学作品,应该首先照顾文本,关注作品

3、本身.我们先来看看?离 骚?写了些什么?离骚?所表现的内容是极其丰富的.大致说来.诗的前面局部是从抒情主人 公“余的世系、品质、修养和抱负写起,回溯了自己辅佐君王所进行的改革弊政的 斗争及受谗被疏的遭遇,说明了他决不同流合污的政治态度与九死未悔的坚决信念.中间局部是借女委劝告,陈词重华,总结历史上兴亡盛衰的经验教训阐述了举贤授能的政治主张,从而引出了上求帝阍、下求神女的神奇境界,表现了对理想 的执著追求.最后局部是在追求不得之后,转而请灵氛占卜、巫咸降神,询问出路从而反映了去国自疏和怀恋故土的思想矛盾,而在升腾远游之中,“忽 l临睨夫旧 乡终于不忍心离开自己的祖国,最后决心以死来殉自己的理想

4、读罢?哈姆雷特?,直接引起我们震撼的是哈姆雷特 ；读罢?阿Q正传?,直接引起我们深思的是阿Q;而吟诵完?离骚?,直接激起我们的崇高感的是那个抒 情主人公形象.通过激情的抒写,?离骚?塑造了一个纯洁高大的抒情主人公的形象,抒情主人 公即是诗中的“余.“名余日正那么兮,字余日灵均,这个抒情主人公名 为正那么、字为灵均.这个形象是闪耀着鲜明的个性光芒的.他血统高贵.勤勉修 行,他有非凡的气宇；他装扮雅洁,风姿芳香,他有华美的外貌；他赤胆忠心、正直 无私,他自信执著、胸怀炽烈,他嫉恶如仇、鄙视群小他幽怨愤懑、彷徨矛盾、痛苦孤独,他奋斗过,他失败过.他集真善美于一身他是一位伟大的悲剧英雄.他是那么 的可

5、敬、可爱、又可怜.正那么这个形象又是富于梦想色彩、具有虚构因素的.由 于理想的崇高,人格的峻洁,感情的强烈,这个形象就远远地超出于流俗和现实之 上 ？.他可以向远古的舜帝重华陈词,向伏羲氏的女儿结好,可以令日神羲和 缓行、使月神望舒先走、风神飞廉跟随.可以令天帝守门的神帝阍开关、诏 西方的神西皇渡海,可以让八龙驾车、凤凰举旗.可以把香草披在身上 扈江离 与辟芷、用荷花做衣服制芟荷以为衣兮,集芙蓉以为裳,他具有凡人不具有的 本领和特征.他不是现实生活中的某个人,而是人为塑造的超现实的形象.学者也 称“?离骚?更主要的特征是奇异的梦想,表现出超现实的理想精神.而文学形 象恰恰就是高于现实的,是以客

6、观为根据的主观的产物.文学形象可以是虚构的、 假定的,可以具有凡人不具有的本领.虚拟性和假定性是文学形象的根本特征.因 而抒情主人公正那么的属性是文学形象.“屈原可以说是我国第一位象征意象形象大师 身披花草,象征正那么的 高洁.身披花草表现出非常鲜明的美学特征这个特征是“组本钱质的那些个别标 志,“把所要表现的内容突出地妥贴地表现出来 ,.具有典型性.所以说,身披 花草的正那么已成为一种高级形态的文学形象一一文学典型.从艺术构思方式来看, 身披花草的外在特征是对正那么形象的一种“突出.这里的“突出可使人物形象 更加鲜明.鲁迅先生塑造阿 Q时,就刻意“突出 了癞疮疤这个外在特征.正那么这个文学典

7、型的原型就是屈原自己.文学形象是主观与客观的统一,是假 定与真实的统一.不可否认,文学形象也是来源于现实的.许多文学形象的创造是 有原型可找的.贾宝玉的原型是塑造了他的曹雪芹,正那么的原型就是屈原自己.可 以说,正那么确实是屈原照着自己写的,就像五柳先生是陶渊明照着自己写的一样. 这一点,我们从屈原与正那么名字的隐喻关系就能看出.朱东润主编、上海古籍出版 社出版的?中国历代文学作品选?上编第一册有以下论述 ：“屈原名平字原.正 那么,公正而有法那么,含有乎字之意.灵,善 ；均,平.灵均, 地之善而均乎者,含有原字之意."第234页正那么就是屈原的转写化名.“诗者,志之所之也.在心为志,发言为诗.屈原通过正那么这一形象曲折地 表现了自己,抒发了胸中块垒.?史记屈原贾生列传?写道：“屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明