杭州市高三上学期语文期中考试试卷D卷（模拟）

1、杭州市高三上学期语文期中考试试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 基础题 (共3题；共10分)1. （2分） 下列各句中，没有错别字的一项是（ ） A . 海地大地震的灾民劫后余身，由于迟迟领不到国际社会的救援物资，部分灾民竟冒死抢掠，街头经常传来枪声，局势已到失控地步。B . 钟南山院士近日指出，我国的甲流“外堵内防”和疫苗研制生产等工作都做得很不错，但切忌虎头蛇尾，要根据温总理提出的甲流防控六项措施，加强对重症患者的疹治。C . 成都丰都县城丁庄码头的星火学校校长，当着全校师生的面，给母亲下跪洗脚，有人认为纯属作秀；有人觉得是以身示范教育学生孝敬父母，学会感恩，值得称道。D . 妻子冯

2、氏的到来，才使他感觉到了家庭的温暖，感觉到了自己的责任，还让他摆脱了“不肖有三，无后为大”的尴尬。2. （6分） (2019高二上成都月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 宋人的“意”如何呢？大概看来它几乎是晋人之韵的重现。苏轼一生屡遭磨难而不改旷达之性，一直以佛老思想为其儒家思想之外的另一精神支柱。对于书法，苏轼主张“书初无意佳乃佳尔”，黄庭坚不吝以“天然自工”来赞美。以其作品黄州寒食帖来说，写得_，一气呵成。其中字体大小的变换、力度轻重的控制与节奏的缓急等，都是_，毫无做作之态。然而即使这件_的作品，其韵味也与兰亭集序不大一样。首先是强烈的个性。全篇几乎都用外露的侧锋笔法，而字的大小、力

3、度和行笔的节奏也起伏剧烈；如前赤壁赋,其字形多欹侧，笔法既继承王羲之等前人笔意，又自由不拘，（ ），尽显其书法个性，即“端庄杂流丽，刚健含婀娜”。兰亭集序则多以中锋行笔，优雅从容，在笔法与结构等要素的和谐中透出淡淡的韵味。其次是浓烈的情感抒发。这不仅诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见；而兰亭集序则不仅全篇内容显得_，只在篇末一点淡淡的忧伤，而且在书写的过程中，也以轻松的方式保持着字形和章法各方面的流畅，不令其产生突兀的阻滞。因此，前者表现出较为浓郁的“意”，后者则显得“无为而治”。概括来说，晋人的“韵”主要关注的是书法的客体汉字，

4、而宋人的“意”，更多关注的是书法主体的审美情操与艺术功力。（1） 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A . 行云流水信马由缰相得益彰悠然自得B . 行云流水信手拈来浑然天成悠然自得C . 天衣无缝信手拈来相得益彰泰然自若D . 天衣无缝信马由缰浑然天成泰然自若（2） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 因此通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿B . 进而通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿C . 因此通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着D . 进而通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着（3） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A

5、. 不仅诗的笔法的变换，而且在内容中鲜明可感，其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见B . 这不仅在诗的笔法的变换，而且在内容中鲜明可感，其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见C . 不仅诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见D . 这不仅在诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见3. （2分） 下列各句中，没有语病、表意明确的一句是（ ）A . 核心价值观不是孤悬于中国文化传统和中国社会现实之上的空中祥云，而是贯穿传统和现实、连接庙堂与

6、民间、沟通中国与世界的共同愿景。B . -个人的生活阅历往往与其年龄密切相关，随着年龄的增长，人的眼界学识、经验阅历、分析问题的能力都会有大幅度提升。C . 最新调查显示，在冠心病死亡病例中，77%归因于胆固醇水平增高造成的，这一比例远远高于高血压、糖尿病、吸烟等危险因素。D . 减少外出、减少户外锻炼、饮食清淡、少开窗通风、适量补充维生素等，都是防止雾霾不再侵袭我们健康的有效措施。二、 语言表达 (共2题；共10分)4. （5分） (2017高三上滕州月考) 下图是“温室效应示意图”，根据该图提供的信息，将温室效应形成的过程写成一段话。要求：内容完整，表述准确，不超过80字，不得使用数字。5

7、. （5分） (2016高三上双峰期中) 下面是我国颁布的“中国劳动安全卫生标志”请写出该标志的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过60个字。三、 现代文阅读 (共2题；共21分)6. （6分） (2017莆田模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题。立足于儒家的新人文主义，仍然需要证明其自身的独特价值何在。因为在人类思想史和文明史上，至少存在过两种人文主义：一是文艺复兴到启蒙时代的人文主义，二是20世纪前期美国学者白璧德的新人文主义。基于儒家资源的新人文主义，与它们有何区别呢？从文艺复兴到启蒙时代的人文主义，是一种针对中世纪基督教黑暗时代的人文主义，它强调的是摆脱以上帝为中心的思维方

8、式，而发现人性、人的尊严、人的价值，要求在生活世界和思维世界中，确立人的主体性地位，运用人的理性能力，使人自由地发展其本性。这种人文主义最终走向了人类中心主义。它和现代性有一种深层次的联系，即世俗或凡俗的兴起。这种兴起曾在政治、经济、文化上产生了积极的作用。但同时，这种人文主义忽略了对人的精神领域的关注，有巨大的空白与缺陷；另外，它因为对个体的过度强调，形成了一种原子主义的自我观念，进而扩展到民族、国家和文化观念，于是民族冲突、国家冲突和文化冲突成为一种必然；另外，当对人的理性的强调成为一种绝对的肯定后，工具理性在很大程度上便压缩了人自身的生活世界和心灵领域，造成了对人自身的伤害。因此，这种人

9、文主义在造就现代社会巨大成就的同时，也埋下了现代性弊病的根源。为此，在20世纪初期，美国学者白璧德提出了一种新的人文主义。白璧德认为旧人文主义认为人可以无限发展是有问题的，所以他的新人文主义要以平衡和自律来改善人的境况。同时，白璧德也重视东方的智慧，这一倾向，直接影响了他的数位中国学生，如吴宓、梅光迪等，这在20世纪中国思想界中造就了学衡一派。具体来讲，白璧德指出了西方思想犯了过度夸大理性作用和过分强调实用主义的错误，由此，人很难在情感与理性、统一与杂多之间获得平衡，而失去了这种平衡，就使得人类沦入了过度的自然主义或科学主义。而白璧德的新人文主义则要重建一种人能平衡自身情感与理性的能力，即建设

10、一种真正的克制，这种克制比知识或同情心要更为重要。另外，他对自由与限制也有一种平衡性的理解。他认为，过度的自由和过度的限制，都会导致失败的结果；尤其是在教育中，只有实现了自由和限制的平衡，才可能使新人文主义的人得以养成。从总体上看，白璧德新人文主义只将人理解为情感与理性的存在，而忽视了人的精神具有超越性的需求。另一方面，他虽然表达了一定对东方思想的亲和，但始终没有走出西方中心主义，只是试图在希腊、希伯来和近代思想中寻求一种平衡的可能。他也无法真正走出人类中心主义，所以他才会简单地将科学主义和自然主义等同，而没有认识到自然的独立意义与价值。基于儒家的新人文主义与上述两种人文主义都不同。一方面，它

11、是人文主义，也强调重新认识人，但是它认识的人，不仅包括人的理性与价值，还包括人的丰富的精神领域、信仰追求。另一方面，它之新，要求人摆脱人类中心主义，还原整个宇宙自然的价值，认清人类在宇宙自然中的位置；摆脱原子主义的自我观，还原社会群体的价值，认清个人在社群中的价值；摆脱民粹主义、国家主义，还原人类文化的多元性，认清本文化传统在世界文化中的意义。（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 中世纪基督教黑暗时代孕育了文艺复兴到启蒙时代的人文主义，也促使美国学者白璧德的新人文主义的产生。B . 文艺复兴到启蒙时代的人文主义必然导致民族冲突、国家冲突和文化冲突，因为它过度强调个体的地

12、位。C . 文艺复兴到启蒙时代的人文主义形成了一种原子主义的自我观念，进而民族、国家和文化观念也充满了原子主义的自我观念。D . 文艺复兴到启蒙时代的人文主义过度强调人的理性，使得它既造就现代社会巨大成就，也埋下了现代性弊病的根源。（2） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 中世纪基督教时代的人们有一种以上帝为中心的思维方式，文艺复兴到启蒙时代的人文主义则要求确立以人的主体性地位为中心的思维方式。B . 白璧德的新人文主义认为要以平衡和自律来改善人的境况，因为旧人文主义中认为人可以无限发展是存在问题的。C . 中国思想界中学衡一派的出现与白璧德密不可分，因为白璧德重视东方的智

13、慧，直接吸引吴宓、梅光迪等向他学习。D . 白璧德认为过度夸大理性作用和过分强调实用主义使人很难在情感与理性、统一与杂多之间获得平衡，从而陷入过度的自然主义或科学主义。（3） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 文艺复兴到启蒙时代的人文主义存在巨大的空白与缺陷，压缩了人自身的生活世界和心灵领域，造成了对人自身的伤害。B . 白璧德的新人文主义认为在教育中过度的自由和过度的限制，都会导致失败，只有实现了自由和限制的平衡，才可能使新人文主义的人得以养成。C . 基于儒家资源的新人文主义在对人类在宇宙自然中的位置、自我观、社会群体的价值、个人在社群中的价值认识与过去的人文主义都有不

14、同。D . 无论是旧人文主义还是白璧德的新人文主义都无法走出人类中心主义，只有基于儒家资源的新人文主义才能摆脱人类中心主义。7. （15分） (2019高二上宁波期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。 描容张晓风（一）有一次，和朋友约好了搭早晨七点的车去太鲁阁公园管理处，不料闹钟失灵，醒来时已经七点了。管理处派人来接，但来人并不认识我，于是先到的朋友便七嘴八舌地把我形容一番：“她信基督教。”“她是写散文的。”“她看起来好像不紧张，其实，才紧张呢！”形容完了，几个朋友自己也相顾失笑，这么一堆抽象的说词，叫那年轻人如何在人堆里把要接的人辨认出来？其实，不怪他们，叫我自己来形容我自己，我也一样不知从

15、何说起。（二）有一年，带着稚龄的小儿小女全家去日本，到了富士山腰，我在一座山寺前停了下来，那里贴着一张大大的告示，说两个月前有个六十岁的男子登山失踪了，他身上靠腹部地方因为动过手术，有条十五厘米长的疤口，如果有人发现这位男子，请通知警方。叫人用腹部的疤来辨认失踪的人，当然是假定他已是尸体了。否则凭名字相认不就可以了吗？寺前痴立，我忽觉大恸，这座外形安详的富士山于我是闲来的行脚处，于这男子却是残酷的埋骨之地啊！时乎，命乎，叫人怎么说呢？而真正令我悲伤的是，人生至此，在特征栏里竟只剩下那么简单赤裸的几个字：腹上有十五厘米长的疤痕！原来人一旦撒手了，所有的学历、经验、头衔、土地、股票持份或功勋伟绩全

16、部不相干了，真正属于此身的特点竟可能只是一记疤痕或半枚蛀牙。山上的阳光淡寂，火山地带特有的黑土踏上去松软柔和，而我意识到山的险峻。每一转折都自成祸福，每一岔道皆隐含杀机。如我一旦失足，则寻人告示上对我的形容词便没有一句会和我平生努力以博得的成就有关了。我站在寺前，站在我从不认识的山难者的寻人告示前，黯然落泪。（三）对我而言，做小人物并没什么不甘，却有一项悲哀，就是要不断地填表格，你必须不厌其烦地告诉人家你是哪年生的？生在哪里？生日是哪一天？家在哪里？身份证号码几号？然而，我一面填表，一面不免想“我”在哪里啊？我怎会在那张小小的表格里呢？我填的全是些不相干的资料啊！资料加起来的总和并不是我啊！对

17、我来说，最美丽的理想社会大概就是不必填表的社会吧！那样的社会，你一个人在街上走，对面来了一位路人，他拦住你，说：“咦？你不是王家老三吗？你前天才过完三十九岁生日是吧？我当然记得你生日，那是元宵节前一天嘛！你爸爸还好吗？他小时顽皮，跌过一次腿，后来接好了，现在阴天犯不犯痛？不疼？啊，那就好。”那样的社会，人人都知道别家墙角有几株海棠，人人都熟悉对方院子里那只母鸡，表格里的那一堆资料要它何用？其实小人物填表固然可悲，大人物恐怕也不免此悲吧？一个刘彻，他的一生写上十部奇情小说也绰绰有余。但人一死，依照谥法，也只落一个汉武帝的“武”字，听起来，像是这人只会打仗似的。像那个会说出“何不食肉糜？”的皇帝，

18、死后也混到个“惠帝”的谥号。反正只要做了皇帝，便非“仁”即“圣”，非“文”即“武”，非“睿”即“神”长长的一生，死后只剩下一个字，冥冥中仿佛有一排小小的资料夹，把汉武帝跟梁武帝放在一个夹子里，把唐高宗和清高宗做成编类相同的资料卡。（四）而茫茫大荒，漠漠今古，众生平凡的面目里，谁是我，我又复谁呢？我们却是在乎的。米开朗基罗走了，但我们从圣母垂眉的悲悯中重见五百年前大师的哀伤。而整套完整的儒家思想，若不是以仲尼在大川上的那一声“逝者如斯夫！不舍昼夜”的长叹作底调，就显得太平板僵直，如道德教条了。一声轻轻的叹息，使我们惊识圣者的华颜。那企图把人间万事都说得头头是道的仲尼，一旦面对巨大而模糊的“时间”

19、对手，也有他不知所措的悸动！那声叹息于我有如两千五百年前的录音带，至今音纹清晰，声声入耳。 艺术和文学，从某一个角度看，也正是一个人对自己的描容吧。马来西亚有个古旧的小城马六甲，我在那城里转来转去，为五百年来中国人走过的脚步惊喜叹服。正午的时候，我来到一座小庙。 然而我不见神明。 “这里供奉什么神？”“你自己看。”带我去的人笑而不答。 小巧明亮的正堂里，四面都是明镜，我瞻顾，却只有我自己。“这庙不设神明你想来找神，你只能找到自身。”只有一个自身，只有一个空无依傍的自我，没有莲花座，没有祥云，只有一双踏遍红尘的鞋子，载着一个长途役役的旅人走来，继续向大地叩问人间的路径。 好的文学艺术也恰如这古城

20、小庙吧？香客在环顾时，赫然于镜鉴中发现自己，见到自己的青青眉峰，盈盈水眸，见到如周天运行生生不已的小宇宙那个“我”。 某甲在画肆中购得一幅大大的弥天盖地的“泼墨山水”，某乙则买到一张小小的意态自足的“梅竹双清”，问者问某甲说：你买了一幅山水吗？”某甲说：“不是，我买的是我胸中的丘壑。”问者转问某乙：“你买了一幅梅竹吗？”某乙回答说：“不然，我买的是我胸中的逸气。”描容者可以描摹自我的眉目，肯买货的人却只因看见自家的容颜。（1） 第二部分最后作者说自己“站在寺前，站在我从不认识的山难者的寻人告示前，黯然落泪”，分点概括作者黯然落泪的原因。 （2） 第三部分作者写了刘彻等几个皇帝的谥号，有何用意？

21、 （3） 赏析第四部分画线的文段。 四、 文言文阅读 (共2题；共22分)8. （11分） (2019高二上宿州期中) 阅读下面的文言文，完成下列小题。 王勃字子安，绛州龙门人。六岁善文辞，九岁得颜师古注汉书读之，作指瑕以擿其失。麟德初，刘祥道巡行关内，勃上书自陈。祥道表于朝，对策高第。年未及冠 ， 授朝散郎，数献颂阙下。沛王闻其名，召署府修撰，论次平台秘略。书成，王爱重之。是时，诸王斗鸡，勃戏为文檄英王鸡，高宗怒曰：“是且交构。”斥出府。勃既废，客剑南。尝登葛愦山旷望，慨然思诸葛亮之功，赋诗见情。闻虢州多药草，求补参军。倚才陵藉，为僚吏共嫉。官奴曹达抵罪，匿勃所，惧事泄，辄杀之。事觉当诛，会

22、赦除名。父福畤，繇雍州司功参军坐勃故左迁交址令勃往省，度海溺水，痵而卒，年二十九。初，道出钟陵。九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当。至勃，泛然不辞。都督怒，起更衣 ， 遣吏伺其文辄报。第一报云：“南昌故郡，洪都新府。”公曰：“亦是老生常谈。”又报云：“星分翼轸，地接衡庐。”公闻之，沉吟不语。又云：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”公矍然曰：“天才也！”请遂成文，极欢罢。勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字。时人谓勃为“腹稿”。尤喜著书。初，祖通，隋末居白牛溪教授，门人甚众。尝起汉、魏尽晋作书百二十篇，以续古尚书，后亡其序，

23、有录无书者十篇。勃补完缺逸，定著二十五篇。尝谓人子不可不知医，时长安曹元有秘术，勃从之 游 ，尽得其要。尝读易，夜梦若有告者曰：“易有太极，子勉思之。”寤而作易发挥数篇，至晋卦，会病止。作唐家千岁历。勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称初唐四杰。炯尝曰：“吾愧在卢前，耻居王后。”议者谓然。（选自新唐书列传文艺上，有删节）【注释】论次：评定编次。唐道名。以地区在剑阁之南得名。 痵：同“悸”，因受惊吓心跳加速。泛然：漫不经心，随意。更衣：如厕。（1） 下列各句，句式特点与其他三项不同的一项是（ ） A . 为僚吏共嫉B . 若属皆且为所虏C . 而君幸于赵王D . 人为刀俎我为鱼肉（2）

24、下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是十八岁才起的。B . 汉书作者班固，是我国第一部纪传体断代史，体例模仿史记。C . “及冠”也称加冠、弱冠，古代男子二十岁行冠礼，表示已是成年人了。D . 檄文，古代用于晓谕，征召，声讨等的文书，特指声讨敌人或叛逆的文书。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（ ） A . 王勃少年聪慧，才华早露。六岁即能写文章，未成年时就被授予朝散郎一职，后又被沛王征召担任署府修撰，深受赏识。B . 王勃时运不齐，命途多舛。因为戏作檄英王鸡一文，被高宗怒逐出府，又因擅杀官奴当诛，

25、遇赦仍被除名。C . 王勃才华横溢，恃才不羁。众位客人没有谁能为滕王阁聚会写出序言，他毫不推辞，写下了千古绝唱滕王阁序。D . 王勃兴趣广泛，著述颇丰。拜名医学习，尽得其要，而且擅长写文章，著有易发挥、唐家千岁历等作品。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 官奴曹达抵罪，匿勃所，惧事泄，辄杀之。九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当。9. （11分） (2019高一下镇赉期中) 阅读下面的文言文，完成各题。 郭宗皋，字君弼，福山人。嘉靖八年进士。选庶吉士。寻诏与选者皆改除，得刑部主事。宗皋劝帝惇崇宽厚，察纳忠言，勿专以严明为治。帝大怒，下诏狱 ， 杖四十释之。

26、历按苏、松、顺天。行部乘马，不御肩舆。会廷推保定巡抚刘夔还理院事，宗皋论夔尝荐大学士李时子，谄媚无行，不任风纪。坐夺俸两月。二十三年十月，寇入万全右卫，抵广昌，列营四十里。顺天巡抚朱方下狱，擢宗皋右佥都御史代之。宗皋言：“密云最要害，宜宿重兵。乞敕马兰等三屯岁发千人以五月赴密云有警则总兵官自将赴援居庸地要兵弱遇警必待部奏不能及事 请预拟借调之法，令建昌军，平时则协助密云，遇警则移驻居庸。”俱报可。久之，宗皋闻敌骑四十万欲分道入，奏调京营、山东、河南兵为援。已竟无实，坐夺俸一年。故事，京营岁发五军诣蓟镇防秋。宗皋请罢三军，以其犒军银充本镇募兵费。又请发修边余银，增筑古北口等。帝疑有侵冒，令罢归听

27、勘。既而事得白，起故官，巡抚大同，与宣府巡抚李仁易镇。寻进兵部右侍郎，总督宣、大、山西军务。俺答三万骑犯万全左卫，总兵官陈凤、副总兵林椿与战鹞儿岭，杀伤相当。宗皋坐夺俸。明年再犯大同，总兵官张达及椿皆战死，宗皋与巡抚陈燿坐夺俸。给事中唐禹追论死事状，因言全军悉陷，乃数十年未有之大衄。帝乃逮宗皋及燿，各杖一百，宗皋戍陕西靖虏卫。隆庆改元 ， 从戍所起刑部右侍郎，改兵部，协理戎政。给事中庄国祯劾宗皋衰庸，宗皋亦自以年老求去，诏许之。万历中，再存问，岁给廪隶。十六年，宗皋年九十，又遣行人存问。是年卒。赠太子太保，谥康介。(选自明史郭宗皋传，有删改)（1） 下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ）

28、 A . 乞敕马兰等三屯岁发千人/以五月赴密云/有警则总兵官自将赴援/居庸地要兵弱/遇警必待部奏/不能及事/B . 乞敕马兰等三屯/岁发千人以五月赴密云/有警则总兵官自将赴援/居庸地要兵弱/遇警必待部奏/不能及事/C . 乞敕马兰等三屯岁发千人/以五月赴密云/有警则总兵官自将赴援居庸/地要兵弱/遇警必待部奏/不能及事/D . 乞敕马兰等三屯/岁发千人以五月赴密云/有警则总兵官自将赴援居庸/地要兵弱/遇警必待部奏/不能及事/（2） 下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 诏狱，指接受皇帝的命令对犯罪的九卿、郡守等二千石高官进行拘捕关押的监狱。B . 行部，长官巡行所

29、属部域，考核政绩。“部”的意思是地区，是古代监察或行政区域名。C . 防秋，古代西北各游牧部落往往趁秋高马肥时南侵，届时边防军队特加警卫，调兵防守。D . 改元，古代新皇帝即位不再用旧君纪年之数，改用新的年号，而把即位的当年作为元年。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 郭宗皋犯颜直谏，触怒皇帝。郭宗皋曾经劝勉皇帝为政要宽厚，不要一味以严格为治国方式，皇帝大怒，对他杖打四十。B . 郭宗皋因为直言，遭受处罚。宗皋因评议刘夔所举之人之子品行作风不好而触怒皇帝被判罚剥夺两月俸禄。C . 郭宗皋为国为民，遭到怀疑。郭宗皋请求朝廷拨发钱款用于军防，皇帝怀疑他冒领占用，罢免他的官职原地待命听候调查。D . 郭宗皋因为战事，坐罪罚俸。俺答军两次发动进攻，第一次明军与俺答军激战伤亡相当，第二次两位高级将领战死，因此郭宗皋两次坐罪受罚。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 故事，京营岁发五军诣蓟镇防秋。宗皋请罢三军，以其犒军银充本镇募兵费。宗皋亦自以年老求去，诏许之。万历中，再存问，岁给廪隶。五、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)10. （8分） (2017高一上华安月考) 阅读下面的唐诗，完成下列小题。塞路初晴雍陶晚虹斜日塞天昏，一半山川带雨痕。新水乱侵青草路，残烟犹傍绿杨村。胡人羊马休南牧，汉将旌旗在北门。