浙江省杭州市滨江区杭二统考2024-2025学年高一上学期期末考语文试卷

杭州二中2024学年第一学期高一年级期末考语文试卷命题：盛旭峰斯剑鸣张心意林谢圆校对：斯剑鸣盛旭峰本试卷共150分，考试时间150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。直接靠土地来谋生的人是粘着在土地上的。当然并不是说中国乡村人口是固定的，而是说老根是不常动的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不以个人为单位，而是以住在一起的集团为单位的。乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域内接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。材料二：如何认识和叙述乡土中国的“乡土性”，是乡土文学的核心问题之一。费孝通在《乡土中国》中区分了“乡土基层”以及和“乡土基层”不同的“社会”，乡土中国是礼俗社会，又长时间处于稳定状态，这些特点基本决定了乡土中国和乡土文学的面貌。进入现代以来，家、国、天下及三者的伦常关系都在变化，维持乡村秩序的“礼”作为社会规范失去了原来的有效性和坚固性，“现代性”因而烛照出了“乡土性”的幽暗。尽管“乡土性”和“现代性”不是对应的概念，但“乡土性”是在“现代性”的参照下被阐释的，知“现代性”的反思通常会带来对“乡土性”世纪80成了讨论中国现代化问题的理论框架，而乡村现代化一直是理论研讨和实践探索的焦点，这是乡土文学长盛不衰的原因之一。（摘编自王尧《乡土中国的现代化叙事——从乡土文学到“新乡土文学”材料三：年现代文学的“乡土性”特征体现在哪些方面？第1页/共10页丁帆：以鲁迅先生的小说为开端的中国乡土小说创作，是中国小说走向现代性的一个标志，也是中国现代文学观念更新的发端，正是出现了“乡土性”这一新的特征，才使中国现当代文学中两大题材之首的“乡土题材”成为百年不衰的主旋律。因此，从文体的角度来说，所谓乡土文学主要成就在乡土小说领域之中。鲁迅小说的“乡土性”表现为以下几点。首先，将乡土中国的整体背景搁置在故事叙述中去抒写，也就是“典型环境”；其次，把批判性的哲学思考融化在人物和故事的叙事中，像巴尔扎克那样深刻地呈现恢弘的时代；再次，就是在审美的创造中，突出人物描写“这一个”独一无二的个性化特征，也就是“典型性格”，所以，鲁迅的乡土小说至今无人超越。上留下了大量经典作品。作为《中国乡土文学史》的作者，从文学理论研究的视角来看，您认为中国百年乡土文学的突出成就体现在哪些方面？丁帆：中国百年乡土小说的黄金时代有两个较为突出的时期，分别是20世纪20年代和80在鲁迅的旗帜下形成的“乡土小说流派”，用批判现实主义的创作方法，写尽了一个行将走向灭亡时代的悲剧，大量的小说在启蒙意识中实现着审美的变化；后者却是在继承传统创作方法和诸多引进的新方法基础上，呼唤着一个新生时代的到来，林林总总的审美技术融入了乡土小说的实验之中。到了世纪之交，由于中国乡土文学的文化语境发生了巨大的变化，如何书写中国乡土小说就成了一个“哈姆莱特之问”。20世纪90年代以来，城市化进程高歌猛进。伴随乡村的衰落，有人认为，中国的乡土文学也逐渐式微。甚至有人悲观地认为，乡土文学将走向消亡。您如何看待现代文明处境对中国乡土文学的重塑？丁帆：城市化进程把乡土中国推向了一个新的历史语境中，如何表现这样的乡土社会，作家面临着种种创作危机，特别是价值观的游移和眩惑，让作家不能自己。然而，越是处于这样一个大变革时期，就越能产生好作品。能否创作出乡土文学的鸿篇巨制，关键在于作家有没有观察时代的恢弘视野，有没有对它进行深邃的哲思，当然还要具备与内容相匹配的审美意识。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.乡土社会的生活具有地方性的特点，人们的活动范围受到了地域上的限制，在区域内接触少，生活隔离，各自保持者孤立的社会圈子。B.“现代性”和“乡土性”并非对应概念，但“现代性”会烛照出“乡土性”的幽暗，对“现代性”的反思还常引发对“乡土性”的重新认识。C.中国现当代文学中的两大题材之首的“乡土题材”之所以成为了百年不衰的主旋律，是因为出现了“乡第2页/共10页土性”这一新的特征。D.由于多样的审美技术融入乡土小说的实验中，中国乡土文学的文化语境发生了巨大变化，如何书写中国乡土小说就成了一个“哈姆莱特之问”。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.土中国》中找到答案。B.进入现代后，维持乡村秩序的“礼”失去了作为社会规范原有的有效性和坚固性，这导致传统的伦常关系发生了变化。C.鲁迅小说具有“典型环境”、哲学思考和“典型性格”等要素，鲁迅及其作品对中国百年乡土小说第一个黄金时代有引领作用。D.20世纪90年代后，城市化进程高歌猛进。伴随乡村的衰落，中国的乡土文学也逐渐式微，将随乡土空间的变小逐渐走向消亡。3.下列选项中，不能体现材料一中费孝通对乡土社会的阐释的一项是（）A.B.它和它的十几户乡亲，一心一意掩在大山那深深的裙皱里，默默地接受着大山任意给予的温存和粗暴。C.被厄运击倒的人宁可拉枣棍子出门讨饭也不卖地，实在有拉不开栓的人咬牙卖掉水地，也不过是三分八D.4.在材料三中，记者是如何在采访中引出问题并将问题引向深入？请简要分析。5.新背景下，如何能让乡土文学长盛不衰？请结合材料二和材料三，谈谈你的看法。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。野店李广田太阳下山了，又是一日之程，步行人，也觉得有点疲劳了。你走进一个荒僻的小村落——这村落对你很生疏。然而又好像熟悉，因为你走过许多这样的小村落了。第3页/共10页看看有些人家的大门已经闭起，有些也许还在半掩，有几个人正迈着沉重的脚步回家。后面跟着狗或牛羊，有的女人正站在门口张望，或用了柔缓的声音在招呼谁来晚餐，也许，又听到几处闭门声音了，“如果能到哪家门里去息下呀”，这时候你会这样想吧。但走不多远，你便会发现一座小店待在路旁，或十字路口，虽然明早还须赶路，而当晚你总能做得好梦了。“荒村雨露眠宜早，野店风霜起要迟”在一座宽大而破陋的店门上，有意无意地，总会叫旅人感到心暖吧。在这儿你会受到殷勤的招待，你们遇到一对很朴野、很温良的店主夫妇，他们的颜色和语气，会使你发生回到了老家的感觉。但有时，你也会遇着一个刁狡的村少，他会告诉你到前面的村镇还有多远，而实在并不那么远；他也会向你讨多少脚驴钱，而实在也并不值那么多。然而，他的刁狡，你也许并未看出刁狡得讨厌，他们也只是有点拙笨罢了。什么又不是拙笨的呢。一个青生铁的洗脸盆，像一口锅，那会是用过几世的了；一把黑泥的宜兴茶壶，尽够一个人喝半天，也许有人会说是非常古雅呢。饭菜呢，则只在分量上打算，“总得够吃，千里有缘的，无论如何，总不能亏心哪。”店主人会对每个客人这样说。在这样地方，你很少感到寂寞的。因为既已疲劳了，你需要休息，不然，也总有些伙伴谈天儿。“四海之内皆兄弟呀”“啊，你不是从山北的下洼来的吗？那也就算是邻舍人了。”常听到这样的招呼。从山里来卖山果的，渡了河来卖鱼的，推车的、挑担的、卖皮鞭的、卖泥人的，拿破绳子换洋火的他们总能说慷慨义气话，总是那样亲切而温厚地相照应，他们都很重视这些机缘，总以为这也有神的意思，说不定是为了将来的什么大患难，或什么大前程，而才有了这样一夕呢。如果是在冬天，便会有大方的店主抱了松枝或干柴来给煨火，这只算主人的款待，并不另取火钱。在和平与温暖中，于是一伙陌路人都来烘火而话家常了。直到现在，虽然交通是比较便利了，但像这样的僻野地方，依然少有人知道所谓报纸新闻之类的东西。但这些地方并非完全无新闻，那就专靠这些挑担推车的人们了。他们走过了多少地方，他们同许多异地人相遇，一到了这样场合，便都争先恐后地倾吐他们听见所闻的一切。某个村子里出了什么人命盗案了，或是来个县城里正在哄传着一件什么阴谋的谣言，以及各地的货物行情等，他们都很熟悉。这类新闻，一经在这小店里谈论之后，一到天明，也就会传遍了全村，也许又有许多街头人在那里议论纷纭，借题发挥起来呢。说是新闻，共实也并不全新，也许已是多少年前的故事了，传说过多少次，忘了，又提起来了，鬼怪的、狐仙的、吊颈女人的，马贩子的艳遇、尼姑的犯规都重在这里开演了。有的人又要唱一支山歌，唱一阵南腔北调了。他们有时也谈些国家大事，譬如战争灾异之类，然而这也只是些故事，像讲《封神演义》那样子讲讲罢了。火熄了，店主东平已去了，有些人也已经打了合铺，睡了，也许还有两个人正谈得很密切。譬如有两个比较年轻的人，这时候他们之中的一个也许会告诉，说是因为在故乡曾犯了什么不可“我呢第4页/共10页另一个也许说，“——我是为了要追寻一个潜逃了的老婆，为了她，我便作了这小小生意了。”他们也许会谈了很久，谈了整夜，而且竟订下了很好的交情。“鸡声茅店月，人迹板桥霜”在走动着了，水筒的声音，辘轳的声音，仿佛是很远，很远，已经又要到赶路的时候了。可还足吗？不曾丢了什么东西吗？如不是急于赶路，真应当用了早餐再走呢，等等。于是一伙路人，又各自拾起了各人的路，各向不同的方向跋涉去了。“几时再见呢？”“谁知道，一切都没准呢！”有人这样说，也许还有人多谈几句，也许还听到几声叹息，也许说：“我们这些浪荡货，一夕相聚又散了。散了，永不再见了，话谈得真投心，真投心呢！”真是的，在这些场合中，纵然一个老江湖，也不能不有些惘然之情吧。更有趣的是在这样野店的墙上，偶尔你也会读到用小刀或瓦砾写下来的句子，如某县某某人在此一宿之类。有时，会读到些诗样的韵语。虽然都鄙俚不堪，而这些陌路人在一个偶然的机会里，陌路的相遇又相知，他们一时高兴了，忘情一切了，或是想起一切了，便会毫不计较地把真情流露了出来，于是你就会感到一种特别的人间味。就如古人所歌咏的：君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖；君担簦，我跨马，他日相逢为君下。——这样的歌子，大概也是在这样的情形下产生的吧。6.下列对文本相关内容的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.有些也许还在半掩”等语句营造出宁静又陌生的氛围。B.文中野店店主人质朴温良、体贴周到。对每个客人殷勤招待，不仅为客人提供足够的饭菜，还会在冬天抱来松枝或干柴给客人煨火，且不另取火钱。C.村消息传播的落后性以及村民们喜欢搬弄是非的陋习。D.文章引用诗句“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，既暗示客人交谈时间之久，又表明他们即将离开和平温暖的“野店”，重新踏上旅途。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文以旅行者视角切入，主要叙述了进入野店、在野店中、离开野店时三个场景的见闻感受。B.“青生铁的洗脸盆，像一口锅，那会是用过几世的了”，侧面表现了野店简陋而古朴的特点。第5页/共10页C.文章描绘村中刁少时，融合第二人称和第三人称，既客观展现了人物，又表达了作者的看法。D.文章风格清新明丽，通过野店的景象人事展现了乡村的原始生命力；句式整散结合，富有节奏。8.《野店》中描写了众多在野店歇脚、交流的人物，有从山里来卖水果的、渡了河来卖鱼的、挑担推车的等等，请分析作者描写这一人物群体的意图是什么？9.结合文本，谈谈你对结尾所记的“古人的歌子”的理解。二、古代诗文阅读（40分）（一）文言文阅读（本题共6小题，23分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之材料二：比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。嘉佑二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜主司欧阳修思有以救之得轼刑赏忠厚论惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安，徒知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼与弟辙，师父洵为文，既而得之于天。虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而谓之，其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。自为举子至出入侍从，必以爱君为本，忠规谠论，挻挻大节，群臣无出其右。但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。第6页/共10页论曰：苏软自为童子时，已有颉顽当世贤哲之意。弱冠，父子兄弟至京师，一日而声名赫然，动于四方，既而登上第，擢词科、入掌书命，出典方州。器识之闳伟，议论之卓荦，文章之雄隽，政事之精明，四者皆能以特立之志为之主，而以迈往之气辅之，故意之所向，言足以达其有猷，行足以遂其有为。至于祸患之来，节义足以固其有守，皆志与气所为也。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。方时A文磔裂B诡异之弊C胜D主司欧阳修E思有以救之F得轼G刑赏忠厚论H惊喜下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.慨，叹息，与《短歌行》中“慨当以慷”的“慨”词义相同。B.C.D.“动于四方”与《师说》中“不拘于时”的“于”都是介词，但词义不同。12.下列句式，与例句相同的一项是（）例：方今政令得失安在A.客有吹洞箫者B.句读之不知C.感斯人言D.余始循以入13.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.《赤壁赋》中苏轼用江水、明月为喻，认为从不同角度看问题会得到不同结论，表现出他豁达的人生态度。B.苏轼忠君爱民。当王安石欲变新法时，他直陈其弊；新政下达，他常设法使这些法令有利于百姓，百姓生活得以安宁。C.苏轼天赋桌绝。师从其父苏洵，作文行云流水；书法自成一家，嬉笑怒骂之辞皆可书写，体度恢弘，冠绝百代。D.史官认为，苏轼具有坚定的志向。无论是雄隽的文章，还是精明的政事，都与之有关，即便身处逆境也未曾动摇。14.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。（2）故意之所向，言足以达其有猷，行足以遂其有为。15.（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）第7页/共10页阅读下面两首诗歌，完成下面小题松树唐·白居易白金换得青松树，君既先栽我不栽。幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。双松图明·陈琏双松并立大如斗，翠色参天一万寻。岁晏风涛报林谷，雪霜不改岁寒心。16.下列对诗歌的理解和赏析，正确的一项是（）A.白诗写诗人用重金换取青松幼苗，却被朋友先栽种了，自己只能无奈放弃。B.陈诗运用比喻、夸张手法，生动形象地描绘出双松的高大，又显示其气势。C.两诗都重视画面组合：白诗视听结合，重在听觉；陈诗有动有静，以动衬静。D.白诗旨在借松树写“我”的宽容和雅趣，陈诗则侧重呈现松树的品格和精神。17.结合诗歌，赏析“西风”和“风涛”这两个意象。（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）18.补写出下列句子中的空缺部分。__________________________”两句，与《老子》中说的“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”一样，都是用行路来形象地论述积累的要性。_____________，_____________”两句刻画出曹操在攻破荆州后春风得意、踌躇满志的英雄形象。__________________________”两句描写了作者在泰山之巅观日出时天边云彩变化之美。_____________”一句借月表现诗人的旷达；李煜在《虞美人》中，以“_____________”一句抒发亡国之恨。三、语言文字运用（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。中国古代文人，存在着把玩青苔的心理。他们通过对青苔的“咀嚼”，表达对人生的思考。那湿漉漉A青苔第8页/共10页是大地的衣裳，是阴面的使者：它将身子俯在古池碎石上，触碰池塘幽深古朴的叹息；它攀㙤森森的古槎，包裹一段经年累月的秘密。苔痕历历，似有若无，欲显还藏，诗人咀嚼青苔，就是为了抒发欲把捉而不能实握的惘然，欲知晓而B的困惑。周邦彦《花犯》词“今年对花最匆匆