安徽省池州市普通高中2025届高三下学期教学质量统一监测语文含答案

绝密★启用前2025年池州市普通高中高三教学质量统一监测语文满分：150分考试时间：150分钟注意事项：1．答卷前，务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡和试卷上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，务必擦净后再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：习近平总书记强调：“中国式现代化离不开优秀传统文化的继承和弘扬”。继承和弘扬中华优秀传统文化，把历经沧桑留下的中华文明瑰宝呵护好、弘扬好、发展好，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，是推进中国式现代化的内在要求。继承和弘扬中华优秀传统文化，更好赓续中华文脉，重在找准切口、找到落点。实践中，不少地方和部门创新形式、丰富载体，推动中华优秀传统文化融入生活，更好继承和弘扬中华优秀传统文化。通过弘扬传统节日文化将优秀传统文化融入日常。传统节日集中体现中华民族的价值观念、伦理道德、行为规范等，是继承和弘扬中华优秀传统文化的重要形式和载体。大力弘扬传统节日文化，将蕴含其中的民俗文化、民族精神以现代化的方式呈现出来、传播开来，使之更好融入日常、贴近生活，是继承和弘扬中华优秀传统文化的重要方面。日前，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。春节申遗成功，再一次向世界彰显了中华文化蕴含的价值观念和文明理念。通过文物活化与利用让优秀传统文化焕发新生。文物作为中华文化的实体见证，承载着民族的智慧结晶、审美追求和精神特质，是连接过去与未来的桥梁纽带。继承和弘扬中华优秀传统文化，要大力推进文物活化利用，深入挖掘文物资源的精神内涵和时代价值，让沉睡在库房或展柜中的文物“活”起来，吸引更多观众走进博物馆，感知中华优秀传统文化的历史脉搏和深厚积淀。在这方面，不少地方积极创新方式和手段，推出一系列富有创意的文化产品和服务使文物成为有温度、有故事的文化使者，传递并彰显着中华文明博大精深的文化内涵和旺盛持久的生机活力。通过诵读研习古籍经典让优秀传统文化启智润心。古籍经典蕴含着中华民族深邃独特的哲学思想、人文精神、价值观念和道德规范，是滋润心灵、启迪智慧的不竭源泉。一些地方大力提倡和推广经典诵读研习活动，不断提升社会公众的整体文化素养。各类经典诵读节、诗词大会等活动推动形成全社会学习经典、热爱经典、传承经典的良好氛围。当前，经典诵读研习与现代科技、艺术创作、社会实践等紧密结合，产生一大批富有创意的文化成果。（摘编自王永、朱萍《更好赓续中华文脉推动中华优秀传统文化融入生活》）材料二：近日，《哪吒之魔童闹海》登顶全球影史单一市场票房榜，并不断迈上新台阶。同时，哪吒的形象还出海，闪耀纽约时代广场大屏，吸引世人目光。从“三岁小儿”到“百亿影帝”，这部演绎神话也创造神话的中国动漫电影，让我们看到了什么？看点是“传承”，看头在“新生”。三维动画复现“山河社稷图”，八卦阵让《周易》哲学可视化，青铜饕餮纹、汉代漆器色化为视觉特效，观众走进影院，在光影流动中与传统文化撞了个满怀，升腾起血脉为经、文化作纬的共同情感。守正并非守旧。电影创造出一个“一头六臂”的哪吒形象，这个形象和传统的哪吒形象不同，导演的解答颇具“现实主义”：多余的两个头好像并没有什么作用，难道在一旁喊加油吗？形象非刻板，变化含考量。新编又何须拘泥？坚持守正创新，静候惊喜生花。哪吒“魔童降世”，“黑悟空”横空出世，“唐宫夜宴”舞动网端……如今，越来越多“古老的”正在成为“新生的”。文化软实力与现实生产力的转化路径不断拓宽，生动印证着中华优秀传统文化是取之不尽的文化宝藏。越来越多“新生的”也日渐变为“经典的”，持续充盈着文化宝库，深刻昭示“两创”的巨大空间。文化自信莫过于此。眼前是震撼影像，背后是创新链条。虚空裂口、妖兽涌出，妖兽身后的万条锁链是剧情成立的关键。特效团队让妖兽动作绑定物理引擎，每条锁链都独立运算，开发出“动态美感”算法，用技术创新“啃下硬骨头”，最终实现导演要求的视觉效果。“魔童”的成就映照产业的成长。“魔童故乡”成都汇集着特效、配音等多个环节的“隐形冠军”，释放出“由点带面”的集聚效应。如何浇灌更多“成长”？成都的实践带来启示。优化基础设施建设，以多类型的硬件设施，满足多样化创作需求；打造高效服务平台，实施跟踪指导，营造良好营商环境；“栽好梧桐树”，给予引进人才安家费……多向度、全方位补链、强链、延链，能够更好挖掘传统文化宝藏，让那些沉睡的资源焕发出新的生命力。“魔童”还照见经济的“万花筒”。从日常消费品到联名汽车，商务联动、花样翻新，电影IP在商业上“开疆拓土”，催生消费新模式、经济新业态；周边产品热卖，相关景点成热点，带动影视股回暖……“魔童”施展拳脚，掀起涟漪、激活春水，让人看到文化之于经济的拉动和促进作用。当前，文化与经济交融已成大势，流动的中国消费活力涌现；申遗成功后的第一个春节，外国人乐享新春“中国游”，“世界的中国”引力强大。文化，成为撬动高质量发展的重要支点，我们的信心在此、底气在此。（摘编自崔妍《从“哪吒登顶”看文化自信》）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.传统节日文化蕴含民俗文化、民族精神，只有以现代化的方式呈现出来才能更好地融入现代人的日常，贴近生活。B.文物承载着民族的特有智慧、审美追求和精神特质，是连接过去与未来的桥梁纽带，是中华传统文化的实体见证。C.古籍经典是滋润心灵、启迪智慧的不竭源泉，蕴含着中华民族独特的哲学思想、人文精神、价值观念和道德规范。D.为了推动中华优秀传统文化融入生活，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化，一些地方和部门进行了诸多的努力。2.下列对材料的相关分析，不正确的一项是（）A.大力提倡和推广经典诵读研习活动，可以提升社会公众整体文化素养，让中华文脉在心灵深处落地生根。B.中华优秀传统文化是取之不尽的文化宝藏，是文化软实力，在此之上经创新发展能使人们更加文化自信。C.为促进本国文化与经济交融，使得经济社会快速发展，外国人乐享新春“中国游”，我国推动春节申遗。D.电影IP在商业上开疆拓土，催生消费新模式，经济新业态等，让人们看到文化之于经济的拉动促进作用。3.下列对材料相关内容分析和评价，正确的一项是（）A.文物活化利用就是要让沉睡的文物走出库房和展柜，走进博物馆，吸引更多的观众，让人们感知中华优秀传统文化的魅力。B.文化软实力与现实生产力的转化路径不断拓宽，因而优秀传统文化成为取之不尽的文化宝藏，这是我们文化自信的重要来源。C.《哪吒之魔童闹海》中创造出“一头六臂”的哪吒形象，表明影视创作在传承传统文化时可以创新，不必完全拘泥传统形象。D.文化与经济交融已成大势，文化成为撬动高质量发展的唯一支点，市场上“魔童”带动影视股回暖等现象充分证明了这一点。4.材料二第二段中多处使用了双引号，请简要分析其表达效果。5.材料一和材料二都谈到优秀传统文化的继承和弘扬，二者的侧重点有什么不同？请结合文本内容加以说明。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。画痕宗璞大雪纷纷扬扬，大片的雪花一片接着一片往下落，把整个天空都塞满了。这座城市好几年没有下过这样大的雪了。逯冬从公共汽车上下来，走进雪的世界。他被雪裹住了，无暇欣赏雪景，很快走进一座大厦，进了观景电梯。他是一个很普通的计算机工程师，因母亲去世，回南方小城待了几个月，回来后，原来的职位被人占了，只好另谋出路。现在他来这家公司面试。电梯停下了，他随着几个人走出电梯。这是一个大厅，很温暖。许多人穿着整齐，大声说笑，一点不像准备面试的样子。有几个人好奇地打量逯冬，逯冬也好奇地打量这座大厅和这些人。他很快发现自己走错了地方，他要去二十八层，而这里是二十六层。他抱歉地对那些陌生人点点头，正要退出，一个似乎熟识的声音招呼他：“逯冬，你也来了。”原来是老同学大何。“你来看字画吗？是要买吗？”“我走错了，提早出了电梯。”逯冬老实地说。“来这里都是有请柬的，不能随便来。”大何也老实地说，“不过，你既然来了何不看看？我记得你好像和字画有些关系。”大何所说的关系是指逯冬的母亲是一位画家。大何又加一句：“你对字画也很有兴趣，有点研究。”这些是同学们都知道的。逯冬不想告诉他，母亲已于两个月前去世，只苦笑道：“我现在领会了，艺术都是吃饱了以后干的活儿。”董其昌旁边挂着米友仁的字，米家，他的脑海里浮起米芾等一连串名字，脚步已经走到近代作品展区，一幅立轴山水使他大吃一惊。这画面他很熟悉，他曾多次在那云山中遨游，多次出入那松林小径。云山松径都笼罩着雪意，那雪似乎是活动的，他现在也立刻感觉到雪的飞扬和飘落。这幅画名《云山雪意图》，署名米莲予。米莲予就是他不久前去世的母亲。他记得儿时的玩具是许多废纸，那是母亲的画稿，她常常画了许多张，只取一两张。他儿时的游戏也常是在纸上涂抹。逯冬的涂抹并没有使他成为艺术家。米家的艺术细胞到他这里终止了。他随大流学了计算机专业，编软件还算有些想象力。有人会因为他的母系，多看他两眼。因为外祖父一家好几代都和字画有不解之缘。母亲因这看不见的关系，在动荡岁月里吃尽苦头。后来又因这看不见的关系被人刮目相看，连她自己的画都被抬高了。喜欢名人似乎是社会的乐趣。米莲予并不在乎这些，她只要好好地画。她的画大都赠给她所任教的美术学校，这幅《云山雪意图》曾在学校的礼堂展览过，有的画随手就送人了，家里存放不多。“看见了吗？”大何不知何时走到他身边，“你看看这价钱！”逯冬看去，仔细数着数字后面的零：一万两千，十二万，最后才弄清是一百二十万。大何用埋怨的口气说：“这些画，你怎么没有收好？”逯冬不知怎样回答。母亲似乎从没有想到精神财富会变成物质财富。他又看旁边米颙的行书，这是一个条幅，笔法遒劲有力，好几个字他都不认得，他们这一代人是没有什么文化的。他念了几遍，记住两句：“只得绿一点，春风不在多。”拍卖要开场了。轮到米莲予的那幅《云山雪意图》时，逯冬有几分紧张。母亲的画是母亲的命，一点点从笔尖上流出来的命，现在在这里拍卖，他觉得简直不可思议。“一百二十五！”一个人报价，那“万”字略去了。“一百三十！”又一个人报价。他很想收回母亲的作品，把这亲爱的画挂在陋室中，像它诞生时那样。可是他没有这个能力，他现在还在找工作，无力担当责任。这是他的责任吗？艺术市场是正常的存在，艺术品是属于大家的。场上有轻微的骚动，然后陷入寂然。“二百二十万！”主持人清楚地再说一遍，没有回应。主持人第三遍复述，没有回应。锤声响了。《云山雪意图》最后以二百二十万的价钱被人买走。逯冬觉得惘然和凄然。这真是多余的感觉。他无心再看下面的拍卖，悄然走出会场。大何发觉了，跟了过来，问：“感觉怎样？”逯冬苦笑。“这儿还有一幅呢。”大何指着厅里的一个展柜，一面引逯冬走过去，一面说：“我们用不着多愁善感。”展柜里平放着几幅小画，尺寸不大。逯冬立刻被其中一幅吸引，那是一片鲜艳的黄色，亮得夺目。这又是一张他十分熟悉的画，母亲作画时，他和父亲逯萌在旁边看，黄色似要跳出纸来。“是云南的油菜花，还是新西兰的金雀花？”父亲笑问，他知道她哪儿也没有去过。画面远处有一间小屋，那是逯冬的成绩，十五岁的逯冬正拿着一支自来水笔，不小心滴了一滴墨水在那片黄色上。母亲没有丝毫责怪，又添了几笔，对他一笑，说：“气象站。”逯冬看见了作者的名字，米莲予，还有图章，是父亲刻的。这图章还在逯冬的书柜里，逯冬叹息，父亲去世过早，没有发挥他全部的学识才智。画边又有一行小字，那是一位熟悉朋友的姓名。这幅画是送给她的，因为她喜欢。当时这位朋友拿着画，千恩万谢，连说这是她家的传家宝。“这画已经卖了，五十万元。”大何说。逯冬点点头，一面向大何致谢，一面穿大衣，走进电梯。雪已停了，从电梯里望下去是一片白。逯冬走出大厦，在清新的空气中站了一会儿。“明天再来面试。”他想，大步踏着雪花，向公共汽车站走去。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.“我记得你好像和字画有些关系”说明大何对逯冬的情况不太熟悉，他过去和逯冬虽是朋友却不知道他母亲的职业。B.逯冬实在不想告诉大何，自己的母亲已经于两个月前去世了，因为如果现在告诉他，母亲的画作就不适合进行拍卖。C.“喜欢名人似乎是社会的乐趣。”这句话在文中旁逸斜出，作者不经意间对社会上某些热衷名人的现象表示了认可。D.逯冬母亲的朋友拿着画，连声说这是她家的传家宝，如今这幅画却在市场上被拍卖，真实体现一些人价值观的变化。7.逯冬苦笑道：“我现在领会了，艺术都是吃饱饭以后干的活儿”，对这句话的理解下列说法不正确的一项是（）A.此时他连工作都没有，面临着生存的压力，在这种情况下，他确实是无暇也无力去从事艺术创作，所以发出这样的感慨。B.母亲的画在市场上拍出高价，而自己却因生活所迫无法守护这些作品，这让他深刻体会到艺术与物质、生活之间的差距。C.逯冬发现母亲艺术作品在市场中成为了一种昂贵的商品，而自己还在为生计奔波，两者形成对照，表现他内心的后悔。D.他没有像母亲那样走上艺术的道路，这句话是逯冬的自嘲，反映出他在经历母亲离世后，对艺术追求的一种无奈和迷茫。8.文中划横线处是关于雪景的描写，请简析其作用。9.试分析文中“母亲的画是母亲的命，一点点从笔尖上流出来的命，现在在这里拍卖，他觉得简直不可思议”这句话所包含的情感。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：相如从上至长杨猎。是时天子方好自击熊豕，驰逐野兽。相如因上疏谏曰：“臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不能用，枯木朽枝尽为难矣。是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变。况乎涉丰草，骋丘虚，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣。夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之途以为娱，臣窃为陛下不取。盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微，而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂。’此言虽小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。”（司马相如《上书谏猎》）材料二：延熹六年，车驾幸广成校猎。蕃上疏谏曰：“臣闻人君有事于苑囿，唯仲秋西郊，顺时讲武，杀禽助祭，以敦孝敬。如或违此，则为肆纵。故皋陶戒舜‘无教逸游’，周公戒成王‘无槃于游田’。虞舜、成王狱有此戒，况德不及二主者乎！夫安平之时，尚宜有节，况当今之世，有三空之厄哉！田野空，朝廷空，仓库空，是谓三空。加兵戎未戢，四方离散，是陛下焦心毁颜，坐以待旦之时也。岂宜扬旗曜武，骋心舆马之观乎！又秋前多雨，民始种麦。今失其劝种之时，而令给驱禽除路之役，非贤圣恤民之意也。齐景公欲观于海，放乎琅邪，晏子为陈百姓恶闻旌旗舆马之音，举首嚬眉之感，景公为之不行。周穆王欲肆车辙马迹祭公谋父为诵《祈招》之诗以止其心诚恶逸游之害人也。”书奏不纳。（节选自《后汉书·陈王列传》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。周穆王欲肆A车辙马迹B祭公谋父为诵C《祈招》之诗D以止其心E诚F恶逸游之G害人也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.轻，意动用法，与《归去来兮辞》“舟遥遥以轻飏”“轻”用法不同。B.垂，接近、靠近，与《谏逐客书》“垂明月之珠”的“垂”意思相同。C.幸，皇帝到某处去，与《阿房宫赋》“而望幸焉”的“幸”意思相同。D.恶，讨厌、憎恶，与《齐桓晋文之事》“彼恶知之”的“恶”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.司马相如从打猎的安全角度出发，指出即使在清道而行的情况下，车驾在大路中间驰骋，仍可能出现马嚼子断裂之类的意外，认为皇帝不应亲涉险境。B.司马相如认为应留意隐微处潜藏的祸患，警醒人们要防微杜渐，与《五代史伶官传序》中“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”有异曲同工之处。C.陈蕃指出当今国家正处于田野、朝廷、仓库皆空艰难时期，期望皇帝能够体恤百姓，不应该醉心于车马游玩的活动，而要顺应农时，鼓励百姓耕种。D.陈蕃借用皋陶教训舜“无教逸游”、周公教训成王“无槃于游田”的典故，意在劝谏皇帝不可逸游无度，同时也暗含对皇帝身边没有贤臣辅助的担忧。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。（2）加兵戎未戢，四方离散，是陛下焦心毁颜，坐以待旦之时也。14.同样是劝谏帝王不可沉湎游猎，司马相如的劝谏为武帝称赞，陈蕃的劝谏却未被桓帝采纳。这与二人不同的劝谏方式密切相关，请结合材料简要分析。（二）古代诗歌阅读（本小题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。水调歌头·泛湘江①张孝祥濯足夜滩急，晞发北风凉。吴山楚泽行遍，只欠到潇湘。买得扁舟归去，此事天公付我，六月下沧浪。蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡。制荷衣，纫兰佩，把琼芳。湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商。唤起九歌忠愤，拂拭三闾文字，还与日争光。莫遣儿辈觉，此乐未渠央②。【注】①宋孝宗乾道二年（1166），因谗言落职后，张孝祥从桂林罢官北归，此词正是他北归途中在湘江上泛舟时的作品。②渠，同“遽”，急遽；央，尽。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.上片末尾，词人以“蝉蜕”“蝶梦”自喻，表达了对高洁品格的追求，又隐含对超脱尘世的向往。B.上片中“吴山楚泽行遍”与后句“六月下沧浪”形成时空对照，暗含词人宦途辗转后的复杂心情。C.“三闾文字”指屈原作品，“拂拭”一词表明词人通过翻阅屈原作品，意欲模仿屈原的创作风格。D.下片“莫遣儿辈觉”以戏谑之语收束全词，既保留了泛舟之乐的纯粹性，又暗含对现实的疏离感。16.在《念奴娇·过洞庭》中，词人高洁的品质也有鲜明体现。请结合词作，分析两首词在展现这种高尚人格时，运用的手法有何相同点与不同点？（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）早读课上，小刚读到《赤壁赋》中“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”时，有感于自然的永恒和人类的无穷，不禁随口吟出《春江花月夜》中：“______，______。”（2）《红楼梦》第三回中写王熙凤出场时，作者采用了“未见其人，先闻其声”的写法，而《山居秋暝》中“______，______”两句由写景转向写人，也采用了这样的写法。（3）古人在宴饮、离别等场合中，很难离了酒，因而在古诗文中常会出现盛酒容器“樽”，如“______，______”。三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。先有生态而后有文化，这个道理，一直被杭州雄辩地演绎着。雄辩到什么程度？那就是：连最伟大的诗人来到这里也无心写诗，而是立即成了生态救护者。杭州当然也有密集的文化，但我早就发现，什么文化一到杭州就立即变成了一种景观化、生态化的存在。且不说灵隐寺、六和塔、葛岭、孤山如何把深奥的佛教、道教转化成了山水美景，更让我欢喜的是，连一些民间故事也被杭州铺陈为动人的景观。最惊人的当然是《白蛇传》里的白娘娘。杭州居然用一池清清亮亮的湖水、用一座宜雨宜雪的断桥、用一座坍而又建的雷峰塔来侍奉她。她并不包含太多我们平常所说的那种“文化”。她甚至连人也不是，却想做一个普通人。她是妖，也是仙，因此什么事情都难不着她。（甲），一个普普通通的人时，那就难了。这个故事本身就是对中国历史的一种诘难。中国历史，历来“两多一少”：一是多妖，以及与此近似的魔、鬼、奸、逆；二是多仙，以及与此近似的神、圣、忠、贤。这两个群落看似______A______却时时可以转换。少的是人，与妖与仙都不同的人。因此，白娘娘要站在人和非人的边缘______B______地告诉世间的人：人是什么。民间故事的这个构想，惊心动魄。杭州似乎从一开始就知道这个民间故事的伟大，愿意为它创制一个巨大的实景舞台。①这个实景舞台永远不会拆卸，②年年月月提醒人们：③为什么人间这么值得留心。④与这个实景舞台相比，⑤对于杭州的其他文化遗迹而言就显得不太重要了。像《白蛇传》的故事一样，杭州的要义是追求人间之美。人间之美的基础，是生态之美，尤其是自然生态之美。在杭州，（乙），那么什么文化都不成气象。18.请在文中画横线处填入恰当的成语。19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。20.文中第六段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，但不得改变原意。21.文中划波浪线的部分，如果改成“杭州用清清亮亮的湖水、用宜雨宜雪的断桥、用坍而又建的雷峰塔来侍奉她”，表达效果有什么不同？22.2025年世界羽联“世界巡回赛总决赛”将于12月在杭州举行。请根据材料给杭州拟写一则宣传标语。要求：句式工整，至少使用一种修辞手法，不超过30字。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，因为事情太多，做也永远做不完，所以不如停步不前。也有人说，正因为事情太多，不做就永远做不完，所以需要笃行不怠。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

绝密★启用前2025年池州市普通高中高三教学质量统一监测语文满分：150分考试时间：150分钟注意事项：1．答卷前，务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡和试卷上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，务必擦净后再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：习近平总书记强调：“中国式现代化离不开优秀传统文化的继承和弘扬”。继承和弘扬中华优秀传统文化，把历经沧桑留下的中华文明瑰宝呵护好、弘扬好、发展好，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，是推进中国式现代化的内在要求。继承和弘扬中华优秀传统文化，更好赓续中华文脉，重在找准切口、找到落点。实践中，不少地方和部门创新形式、丰富载体，推动中华优秀传统文化融入生活，更好继承和弘扬中华优秀传统文化。通过弘扬传统节日文化将优秀传统文化融入日常。传统节日集中体现中华民族的价值观念、伦理道德、行为规范等，是继承和弘扬中华优秀传统文化的重要形式和载体。大力弘扬传统节日文化，将蕴含其中的民俗文化、民族精神以现代化的方式呈现出来、传播开来，使之更好融入日常、贴近生活，是继承和弘扬中华优秀传统文化的重要方面。日前，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。春节申遗成功，再一次向世界彰显了中华文化蕴含的价值观念和文明理念。通过文物活化与利用让优秀传统文化焕发新生。文物作为中华文化的实体见证，承载着民族的智慧结晶、审美追求和精神特质，是连接过去与未来的桥梁纽带。继承和弘扬中华优秀传统文化，要大力推进文物活化利用，深入挖掘文物资源的精神内涵和时代价值，让沉睡在库房或展柜中的文物“活”起来，吸引更多观众走进博物馆，感知中华优秀传统文化的历史脉搏和深厚积淀。在这方面，不少地方积极创新方式和手段，推出一系列富有创意的文化产品和服务使文物成为有温度、有故事的文化使者，传递并彰显着中华文明博大精深的文化内涵和旺盛持久的生机活力。通过诵读研习古籍经典让优秀传统文化启智润心。古籍经典蕴含着中华民族深邃独特的哲学思想、人文精神、价值观念和道德规范，是滋润心灵、启迪智慧的不竭源泉。一些地方大力提倡和推广经典诵读研习活动，不断提升社会公众的整体文化素养。各类经典诵读节、诗词大会等活动推动形成全社会学习经典、热爱经典、传承经典的良好氛围。当前，经典诵读研习与现代科技、艺术创作、社会实践等紧密结合，产生一大批富有创意的文化成果。（摘编自王永、朱萍《更好赓续中华文脉推动中华优秀传统文化融入生活》）材料二：近日，《哪吒之魔童闹海》登顶全球影史单一市场票房榜，并不断迈上新台阶。同时，哪吒的形象还出海，闪耀纽约时代广场大屏，吸引世人目光。从“三岁小儿”到“百亿影帝”，这部演绎神话也创造神话的中国动漫电影，让我们看到了什么？看点是“传承”，看头在“新生”。三维动画复现“山河社稷图”，八卦阵让《周易》哲学可视化，青铜饕餮纹、汉代漆器色化为视觉特效，观众走进影院，在光影流动中与传统文化撞了个满怀，升腾起血脉为经、文化作纬的共同情感。守正并非守旧。电影创造出一个“一头六臂”的哪吒形象，这个形象和传统的哪吒形象不同，导演的解答颇具“现实主义”：多余的两个头好像并没有什么作用，难道在一旁喊加油吗？形象非刻板，变化含考量。新编又何须拘泥？坚持守正创新，静候惊喜生花。哪吒“魔童降世”，“黑悟空”横空出世，“唐宫夜宴”舞动网端……如今，越来越多“古老的”正在成为“新生的”。文化软实力与现实生产力的转化路径不断拓宽，生动印证着中华优秀传统文化是取之不尽的文化宝藏。越来越多“新生的”也日渐变为“经典的”，持续充盈着文化宝库，深刻昭示“两创”的巨大空间。文化自信莫过于此。眼前是震撼影像，背后是创新链条。虚空裂口、妖兽涌出，妖兽身后的万条锁链是剧情成立的关键。特效团队让妖兽动作绑定物理引擎，每条锁链都独立运算，开发出“动态美感”算法，用技术创新“啃下硬骨头”，最终实现导演要求的视觉效果。“魔童”的成就映照产业的成长。“魔童故乡”成都汇集着特效、配音等多个环节的“隐形冠军”，释放出“由点带面”的集聚效应。如何浇灌更多“成长”？成都的实践带来启示。优化基础设施建设，以多类型的硬件设施，满足多样化创作需求；打造高效服务平台，实施跟踪指导，营造良好营商环境；“栽好梧桐树”，给予引进人才安家费……多向度、全方位补链、强链、延链，能够更好挖掘传统文化宝藏，让那些沉睡的资源焕发出新的生命力。“魔童”还照见经济的“万花筒”。从日常消费品到联名汽车，商务联动、花样翻新，电影IP在商业上“开疆拓土”，催生消费新模式、经济新业态；周边产品热卖，相关景点成热点，带动影视股回暖……“魔童”施展拳脚，掀起涟漪、激活春水，让人看到文化之于经济的拉动和促进作用。当前，文化与经济交融已成大势，流动的中国消费活力涌现；申遗成功后的第一个春节，外国人乐享新春“中国游”，“世界的中国”引力强大。文化，成为撬动高质量发展的重要支点，我们的信心在此、底气在此。（摘编自崔妍《从“哪吒登顶”看文化自信》）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.传统节日文化蕴含民俗文化、民族精神，只有以现代化方式呈现出来才能更好地融入现代人的日常，贴近生活。B.文物承载着民族的特有智慧、审美追求和精神特质，是连接过去与未来的桥梁纽带，是中华传统文化的实体见证。C.古籍经典是滋润心灵、启迪智慧的不竭源泉，蕴含着中华民族独特的哲学思想、人文精神、价值观念和道德规范。D.为了推动中华优秀传统文化融入生活，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化，一些地方和部门进行了诸多的努力。2.下列对材料的相关分析，不正确的一项是（）A.大力提倡和推广经典诵读研习活动，可以提升社会公众整体文化素养，让中华文脉在心灵深处落地生根。B.中华优秀传统文化是取之不尽的文化宝藏，是文化软实力，在此之上经创新发展能使人们更加文化自信。C.为促进本国文化与经济交融，使得经济社会快速发展，外国人乐享新春“中国游”，我国推动春节申遗。D.电影IP在商业上开疆拓土，催生消费新模式，经济新业态等，让人们看到文化之于经济的拉动促进作用。3.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（）A.文物活化利用就是要让沉睡的文物走出库房和展柜，走进博物馆，吸引更多的观众，让人们感知中华优秀传统文化的魅力。B.文化软实力与现实生产力的转化路径不断拓宽，因而优秀传统文化成为取之不尽的文化宝藏，这是我们文化自信的重要来源。C.《哪吒之魔童闹海》中创造出“一头六臂”的哪吒形象，表明影视创作在传承传统文化时可以创新，不必完全拘泥传统形象。D.文化与经济交融已成大势，文化成为撬动高质量发展的唯一支点，市场上“魔童”带动影视股回暖等现象充分证明了这一点。4.材料二第二段中多处使用了双引号，请简要分析其表达效果。5.材料一和材料二都谈到优秀传统文化的继承和弘扬，二者的侧重点有什么不同？请结合文本内容加以说明。【答案】1.A2.C3.C4.①突出强调作用，引发读者关注。如“传承”“新生”，强调这部作品的看点在于“传承”传统文化，而其独特的“新生”表现形式是重要的看头；“一头六臂”，强调电影中所创造的哪吒形象与传统形象不同，是一个特殊的、新的形象。②表示特定称谓，表明这是一个特定的事物名称。如“山河社稷图”，明确指出是具体的一幅图的名称，让读者清晰知道所描述的对象。③表示特殊含义，增添了文本的趣味性和可读性。如“现实主义”，并非真正的现实主义概念，而是对导演解释的一种略带调侃、诙谐的引用。5.①材料一论述继承和弘扬优秀传统文化时侧重于要找准切入口、找到具体落脚点，并介绍了一些地方和部门的实践做法。②材料二侧重于以电影《哪吒之魔童闹海》为例论述继承和弘扬优秀传统文化时坚持守正创新的必要性，并从多个方面介绍了该电影成功创新的经验。【解析】【导语】这篇阅读材料围绕中华优秀传统文化的传承与创新展开，材料一从传统节日、文物活化、古籍研习三个维度，系统阐述了文化传承的实践路径；材料二则以《哪吒之魔童闹海》为案例，生动展现了传统文化在现代影视创作中的创造性转化。两则材料形成理论阐述与案例佐证的互补关系，共同凸显“守正创新”的核心主题。【1题详解】本题考查学生筛选并整合信息的能力。A.“只有以现代化的方式呈现出来才能更好地融入现代人的日常，贴近生活”过于绝对，原文是说“大力弘扬传统节日文化，将蕴含其中的民俗文化、民族精神以现代化的方式呈现出来、传播开来，使之更好融入日常、贴近生活，是继承和弘扬中华优秀传统文化的重要方面”，可见“以现代化的方式呈现出来”是使传统节日文化更好融入日常、贴近生活的重要方式，但不是唯一方式。故选A。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“为促进……外国人乐享新春‘中国游’，我国推动春节申遗”曲解文意，根据材料二“申遗成功后的第一个春节，外国人乐享新春‘中国游’，‘世界的中国’引力强大。文化，成为撬动高质量发展的重要支点”，春节申遗成功在前，外国人乐享新春“中国游”在后，且材料中并没有提及我国“春节申遗”的目的。故选C。【3题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“文物活化利用就是要让沉睡的文物走出库房和展柜，走进博物馆”曲解文意，根据材料一“继承和弘扬中华优秀传统文化，要大力推进文物活化利用，深入挖掘文物资源的精神内涵和时代价值，让沉睡在库房或展柜中的文物‘活’起来，吸引更多观众走进博物馆，感知中华优秀传统文化的历史脉搏和深厚积淀”，文物活化利用不仅是让文物走出库房和展柜走进博物馆，更重要的是挖掘其精神内涵和时代价值，选项理解片面。B.“文化软实力与现实生产力的转化路径不断拓宽，因而优秀传统文化成为取之不尽的文化宝藏”因果倒置，根据材料二“文化软实力与现实生产力的转化路径不断拓宽，生动印证着中华优秀传统文化是取之不尽的文化宝藏”，可知中华优秀传统文化本就是取之不尽的文化宝藏，正因如此，才使得文化软实力与现实生产力的转化路径不断拓宽。D.“文化成为撬动高质量发展的唯一支点”过于绝对，根据材料二“文化，成为撬动高质量发展的重要支点，我们的信心在此、底气在此”，文化是重要支点而非唯一支点。故选C。【4题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。①突出强调作用：当提及“传承”与“新生时，这两个加引号的词语宛如聚光灯，将观众的注意力径直引向影片最关键的特质。在影视创作领域，传承传统文化是深度挖掘民族精神内核的过程，让古老故事、价值观在现代社会延续血脉；而“新生”则代表着创新突破，无论是叙事手法、视觉呈现或是角色塑造，都以全新姿态展现经典，使作品摆脱陈规旧俗，成为独树一帜的存在，让读者深知这部作品于传统与现代间的精妙平衡是核心看点。对于“一头六臂”，传统神话里哪吒形象已深入人心，这一引号强调影片大胆革新，塑造出异于常规认知的全新哪吒，多出来的手臂或许关联着更复杂的神通、性格展现，打破观众固有印象，激发好奇，促使读者急切探究这一独特形象背后的故事与寓意，凸显影片在角色塑造上的创造力。②表示特定称谓：“山河社稷图”作为神话体系中的重要法宝，有其固定的象征意义与功能。加引号后，如同给它贴上专属标签，在文本繁杂信息中脱颖而出，让读者瞬间识别这是一个独一无二、承载特定奇幻功能的宝物。在影片情境里，它可能是推动剧情发展、展现奇幻场景的关键道具，读者凭借这一精准称谓，能毫无障碍地融入故事设定，跟随主角在这神奇画卷中穿梭冒险，确保阅读时对关键元素理解的准确性。③表示特殊含义：“现实主义”在严肃的文艺理论范畴有明确界定，然而在此处，导演以独特视角为其注入别样内涵，双引号恰似传递这一诙谐“密码”的使者。它暗示读者放下常规理解，进入导演营造的略带调侃的语境，或许影片在处理奇幻情节、人物情感时采用看似荒诞却又暗合现实逻辑的手法，既丰富故事层次，又让观众在熟悉与陌生间玩味，这种对专业术语的别样运用，打破沉闷，为文本注入鲜活的趣味性与别样的可读性，使读者带着探索新奇的心态深入阅读。【5题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。①由“继承和弘扬中华优秀传统文化，更好赓续中华文脉，重在找准切口、找到落点。实践中，不少地方和部门创新形式、丰富载体，推动中华优秀传统文化融入生活，更好继承和弘扬中华优秀传统文化”可得出：材料一论述继承和弘扬优秀传统文化时侧重于要找准切入口、找到具体落脚点，并介绍了一些地方和部门的实践做法。②由“近日，《哪吒之魔童闹海》登顶全球影史单一市场票房榜，并不断迈上新台阶”“看点是‘传承’，看头在‘新生’”“坚持守正创新，静候惊喜生花”“眼前是震撼影像，背后是创新链条”“‘魔童’的成就映照产业的成长”“‘魔童’还照见经济的‘万花筒’”等可得出：材料二侧重于以电影《哪吒之魔童闹海》为例论述继承和弘扬优秀传统文化时坚持守正创新的必要性，并从多个方面介绍了该电影成功创新的经验。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。画痕宗璞大雪纷纷扬扬，大片的雪花一片接着一片往下落，把整个天空都塞满了。这座城市好几年没有下过这样大的雪了。逯冬从公共汽车上下来，走进雪的世界。他被雪裹住了，无暇欣赏雪景，很快走进一座大厦，进了观景电梯。他是一个很普通的计算机工程师，因母亲去世，回南方小城待了几个月，回来后，原来的职位被人占了，只好另谋出路。现在他来这家公司面试。电梯停下了，他随着几个人走出电梯。这是一个大厅，很温暖。许多人穿着整齐，大声说笑，一点不像准备面试的样子。有几个人好奇地打量逯冬，逯冬也好奇地打量这座大厅和这些人。他很快发现自己走错了地方，他要去二十八层，而这里是二十六层。他抱歉地对那些陌生人点点头，正要退出，一个似乎熟识的声音招呼他：“逯冬，你也来了。”原来是老同学大何。“你来看字画吗？是要买吗？”“我走错了，提早出了电梯。”逯冬老实地说。“来这里都是有请柬的，不能随便来。”大何也老实地说，“不过，你既然来了何不看看？我记得你好像和字画有些关系。”大何所说的关系是指逯冬的母亲是一位画家。大何又加一句：“你对字画也很有兴趣，有点研究。”这些是同学们都知道的。逯冬不想告诉他，母亲已于两个月前去世，只苦笑道：“我现在领会了，艺术都是吃饱了以后干的活儿。”董其昌旁边挂着米友仁的字，米家，他的脑海里浮起米芾等一连串名字，脚步已经走到近代作品展区，一幅立轴山水使他大吃一惊。这画面他很熟悉，他曾多次在那云山中遨游，多次出入那松林小径。云山松径都笼罩着雪意，那雪似乎是活动的，他现在也立刻感觉到雪的飞扬和飘落。这幅画名《云山雪意图》，署名米莲予。米莲予就是他不久前去世的母亲。他记得儿时的玩具是许多废纸，那是母亲的画稿，她常常画了许多张，只取一两张。他儿时的游戏也常是在纸上涂抹。逯冬的涂抹并没有使他成为艺术家。米家的艺术细胞到他这里终止了。他随大流学了计算机专业，编软件还算有些想象力。有人会因为他的母系，多看他两眼。因为外祖父一家好几代都和字画有不解之缘。母亲因这看不见的关系，在动荡岁月里吃尽苦头。后来又因这看不见的关系被人刮目相看，连她自己的画都被抬高了。喜欢名人似乎是社会的乐趣。米莲予并不在乎这些，她只要好好地画。她的画大都赠给她所任教的美术学校，这幅《云山雪意图》曾在学校的礼堂展览过，有的画随手就送人了，家里存放不多。“看见了吗？”大何不知何时走到他身边，“你看看这价钱！”逯冬看去，仔细数着数字后面的零：一万两千，十二万，最后才弄清是一百二十万。大何用埋怨的口气说：“这些画，你怎么没有收好？”逯冬不知怎样回答。母亲似乎从没有想到精神财富会变成物质财富。他又看旁边米颙的行书，这是一个条幅，笔法遒劲有力，好几个字他都不认得，他们这一代人是没有什么文化的。他念了几遍，记住两句：“只得绿一点，春风不在多。”拍卖要开场了。轮到米莲予的那幅《云山雪意图》时，逯冬有几分紧张。母亲的画是母亲的命，一点点从笔尖上流出来的命，现在在这里拍卖，他觉得简直不可思议。“一百二十五！”一个人报价，那“万”字略去了。“一百三十！”又一个人报价。他很想收回母亲的作品，把这亲爱的画挂在陋室中，像它诞生时那样。可是他没有这个能力，他现在还在找工作，无力担当责任。这是他的责任吗？艺术市场是正常的存在，艺术品是属于大家的。场上有轻微的骚动，然后陷入寂然。“二百二十万！”主持人清楚地再说一遍，没有回应。主持人第三遍复述，没有回应。锤声响了。《云山雪意图》最后以二百二十万的价钱被人买走。逯冬觉得惘然和凄然。这真是多余的感觉。他无心再看下面的拍卖，悄然走出会场。大何发觉了，跟了过来，问：“感觉怎样？”逯冬苦笑。“这儿还有一幅呢。”大何指着厅里的一个展柜，一面引逯冬走过去，一面说：“我们用不着多愁善感。”展柜里平放着几幅小画，尺寸不大。逯冬立刻被其中一幅吸引，那是一片鲜艳的黄色，亮得夺目。这又是一张他十分熟悉的画，母亲作画时，他和父亲逯萌在旁边看，黄色似要跳出纸来。“是云南的油菜花，还是新西兰的金雀花？”父亲笑问，他知道她哪儿也没有去过。画面远处有一间小屋，那是逯冬的成绩，十五岁的逯冬正拿着一支自来水笔，不小心滴了一滴墨水在那片黄色上。母亲没有丝毫责怪，又添了几笔，对他一笑，说：“气象站。”逯冬看见了作者的名字，米莲予，还有图章，是父亲刻的。这图章还在逯冬的书柜里，逯冬叹息，父亲去世过早，没有发挥他全部的学识才智。画边又有一行小字，那是一位熟悉朋友的姓名。这幅画是送给她的，因为她喜欢。当时这位朋友拿着画，千恩万谢，连说这是她家的传家宝。“这画已经卖了，五十万元。”大何说。逯冬点点头，一面向大何致谢，一面穿大衣，走进电梯。雪已停了，从电梯里望下去是一片白。逯冬走出大厦，在清新的空气中站了一会儿。“明天再来面试。”他想，大步踏着雪花，向公共汽车站走去。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.“我记得你好像和字画有些关系”说明大何对逯冬的情况不太熟悉，他过去和逯冬虽是朋友却不知道他母亲的职业。B.逯冬实在不想告诉大何，自己的母亲已经于两个月前去世了，因为如果现在告诉他，母亲的画作就不适合进行拍卖。C.“喜欢名人似乎是社会的乐趣。”这句话在文中旁逸斜出，作者不经意间对社会上某些热衷名人的现象表示了认可。D.逯冬母亲的朋友拿着画，连声说这是她家的传家宝，如今这幅画却在市场上被拍卖，真实体现一些人价值观的变化。7.逯冬苦笑道：“我现在领会了，艺术都是吃饱饭以后干的活儿”，对这句话的理解下列说法不正确的一项是（）A.此时他连工作都没有，面临着生存的压力，在这种情况下，他确实是无暇也无力去从事艺术创作，所以发出这样的感慨。B.母亲的画在市场上拍出高价，而自己却因生活所迫无法守护这些作品，这让他深刻体会到艺术与物质、生活之间的差距。C.逯冬发现母亲的艺术作品在市场中成为了一种昂贵的商品，而自己还在为生计奔波，两者形成对照，表现他内心的后悔。D.他没有像母亲那样走上艺术的道路，这句话是逯冬的自嘲，反映出他在经历母亲离世后，对艺术追求的一种无奈和迷茫。8.文中划横线处是关于雪景的描写，请简析其作用。9.试分析文中“母亲的画是母亲的命，一点点从笔尖上流出来的命，现在在这里拍卖，他觉得简直不可思议”这句话所包含的情感。【答案】6.D7.C8.①营造氛围，生动描绘出《云山雪意图》中雪景的动态感，让读者身临其境感受到画中的意境。②烘托人物，烘托出主人公逯冬内心的波澜起伏，既勾起他对过往的回忆，也引发他对去世母亲的深切怀念。9.①母亲生前只是出于对绘画的热爱，未曾想过画作会成为物质财富，拍卖此画违背了母亲的初衷。②这幅画是母亲倾尽心力之作，没有被收藏者好好保存，令逯冬吃惊。③逯冬看到母亲的画作被拍卖，脑海中浮现出儿时与母亲相关的记忆片段，体现对母亲的怀念。【解析】【导语】宗璞的《画痕》是一篇意蕴深厚的小说。以逯冬的视角展开，雪天、求职、拍卖会串起故事。借母亲画作拍出高价，与逯冬窘迫处境对比，展现理想与现实冲突。雪景描写添意境、烘心情，画中回忆见亲情。对社会热衷名人、艺术品商业化现象有所揭示，引发读者对艺术、生活、人性的思考。【6题详解】本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。A.“不知道他母亲的职业”错，从文中“大何所说的关系是指逯冬的母亲是一位画家。大何又加一句：‘你对字画也很有兴趣，有点研究。’这些是同学们都知道的”可知，大何清楚逯冬母亲的职业。B.“因为如果现在告诉他”错，大何仅仅是逯冬的同学，将母亲去世的消息告诉他不太合适，并且“母亲的画作就不适合进行拍卖”错误，因为文中没有与之相关的信息。C.“作者不经意间对社会上某些热衷名人的现象表示了认可”错，“喜欢名人似乎是社会的乐趣”这句话是作者对社会热衷名人现象的一种讽刺、批判，并非认可。故选D。【7题详解】本题考查学生体会重要语句丰富含意的能力。C.“表现他内心的后悔”错，结合全文看虽然逯冬目前的处境不太好，但是他并没有对母亲的画作如今卖出高价表现出后悔的意思。故选C。【8题详解】本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。①从营造氛围来看，此句精准捕捉画里雪景精髓，用“笼罩”“活动”“飞扬和飘落”这些灵动词汇，将静态的画转化为动态场景，仿若打破二维界限，使读者仿若置身那片雪意氤氲的云山松径，真切触摸到画的灵魂，沉浸于其独特意境之中。②就烘托人物而言，这雪景瞬间勾起逯冬儿时伴随母亲作画、在画稿间嬉戏的记忆，如文中写道“他记得儿时的玩具是许多废纸，那是母亲的画稿，她常常画了许多张，只取一两张。他儿时的游戏也常是在纸上涂抹”“这又是一张他十分熟悉的画，母亲作画时，他和父亲逯萌在旁边看，黄色似要跳出纸来”，母亲已逝，画却被拍卖，内心五味杂陈，雪的动态恰似他澎湃的心潮，凸显出他对母亲的思念及当下处境的复杂心境。【9题详解】本题考查学生体会重要语句丰富含意的能力。①从母亲创作本心来说，她一生痴迷绘画，纯粹是为了抒发内心对艺术、对美的执着追求，画笔流淌的是她的灵魂与热爱，从未沾染铜臭，拍卖行为无疑打破了她艺术创作的纯粹性，这让逯冬深感违背母亲意愿。②母亲作画向来全情投入，每一笔都凝聚心血，这些画在逯冬心中无比珍贵，可如今却出现在商业拍卖场，意味着它们没有得到珍视，被随意流转，“逯冬觉得惘然和凄然。这真是多余的感觉”，与他心中画作应有的归宿相悖，故而吃惊。③看到画被拍卖，儿时画面如母亲在画稿间忙碌“她常常画了许多张，只取一两张”“十五岁的逯冬正拿着一支自来水笔，不小心滴了一滴墨水在那片黄色上。母亲没有丝毫责怪，又添了几笔”、与自己交流绘画心得等记忆瞬间涌现，那些温馨时刻与当下画被拍卖的场景碰撞，强烈的反差勾起逯冬对母亲深深眷恋，怀念曾经相伴的艺术时光。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：相如从上至长杨猎。是时天子方好自击熊豕，驰逐野兽。相如因上疏谏曰：“臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不能用，枯木朽枝尽为难矣。是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变。况乎涉丰草，骋丘虚，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣。夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之途以为娱，臣窃为陛下不取。盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微，而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂。’此言虽小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。”（司马相如《上书谏猎》）材料二：延熹六年，车驾幸广成校猎。蕃上疏谏曰：“臣闻人君有事于苑囿，唯仲秋西郊，顺时讲武，杀禽助祭，以敦孝敬。如或违此，则为肆纵。故皋陶戒舜‘无教逸游’，周公戒成王‘无槃于游田’。虞舜、成王狱有此戒，况德不及二主者乎！夫安平之时，尚宜有节，况当今之世，有三空之厄哉！田野空，朝廷空，仓库空，是谓三空。加兵戎未戢，四方离散，是陛下焦心毁颜，坐以待旦之时也。岂宜扬旗曜武，骋心舆马之观乎！又秋前多雨，民始种麦。今失其劝种之时，而令给驱禽除路之役，非贤圣恤民之意也。齐景公欲观于海，放乎琅邪，晏子为陈百姓恶闻旌旗舆马之音，举首嚬眉之感，景公为之不行。周穆王欲肆车辙马迹祭公谋父为诵《祈招》之诗以止其心诚恶逸游之害人也。”书奏不纳。（节选自《后汉书·陈王列传》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。周穆王欲肆A车辙马迹B祭公谋父为诵C《祈招》之诗D以止其心E诚F恶逸游之G害人也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.轻，意动用法，与《归去来兮辞》“舟遥遥以轻飏”的“轻”用法不同。B.垂，接近、靠近，与《谏逐客书》“垂明月之珠”的“垂”意思相同。C.幸，皇帝到某处去，与《阿房宫赋》“而望幸焉”的“幸”意思相同。D.恶，讨厌、憎恶，与《齐桓晋文之事》“彼恶知之”的“恶”意思不同。12.下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（）A.司马相如从打猎的安全角度出发，指出即使在清道而行的情况下，车驾在大路中间驰骋，仍可能出现马嚼子断裂之类的意外，认为皇帝不应亲涉险境。B.司马相如认为应留意隐微处潜藏的祸患，警醒人们要防微杜渐，与《五代史伶官传序》中“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”有异曲同工之处。C.陈蕃指出当今国家正处于田野、朝廷、仓库皆空的艰难时期，期望皇帝能够体恤百姓，不应该醉心于车马游玩的活动，而要顺应农时，鼓励百姓耕种。D.陈蕃借用皋陶教训舜“无教逸游”、周公教训成王“无槃于游田”的典故，意在劝谏皇帝不可逸游无度，同时也暗含对皇帝身边没有贤臣辅助的担忧。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。（2）加兵戎未戢，四方离散，是陛下焦心毁颜，坐以待旦之时也。14.同样是劝谏帝王不可沉湎游猎，司马相如的劝谏为武帝称赞，陈蕃的劝谏却未被桓帝采纳。这与二人不同的劝谏方式密切相关，请结合材料简要分析。公众号：高中试卷君【答案】10.BDE11.B12.D13.①我很愚笨，私下认为人确实有这种情况，兽类也应该是这样。②加上战争不止，四方百姓流离失散，这正是您忧心忡忡、容颜憔悴，坐着等待天亮的时候。14.①司马相如婉言劝谏，语言较为含蓄，说理方法更加多样，重在以情动人，最终成功打动了汉武帝；②陈蕃则直言进谏，语言较为犀利，企图以理服人，最后桓帝并未采纳。【解析】【导语】这两篇劝谏文章展现了古代臣子对君王的忠诚与智慧。司马相如的《上书谏猎》以安全为切入点，运用类比和典故，委婉劝诫汉武帝远离危险狩猎，体现了其文采与谋略。陈蕃的谏言则直面时弊，以“三空之厄”警示桓帝，言辞恳切却未被采纳，反映了东汉末年政治困境。两文风格迥异：司马相如含蓄典雅，陈蕃直率务实，折射出不同历史背景下劝谏艺术的差异。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：周穆王想要放纵自己驾车到处游玩，祭公谋父为他诵读《祈招》这首诗来制止他的这种想法，实在是厌恶过度逸乐游玩会给人带来危害啊。“欲肆”表示想要放纵，“车辙马迹”是其放纵的行为内容，“欲肆车辙马迹”表达完整意思，所以应在“马迹”后断开，即B处；“祭公谋父”是主语，“为诵”是谓语，“《祈招》之诗”是宾语，句子结构完整，所以应在“之诗”后断开，即D处；“以止其心”表示目的，“诚恶逸游之害人也”进一步解释原因，“以止其心”表达一个完整的目的阐述，所以应在“心”后断开，即E处。故选BDE。【11题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的用法及意义和一词多义现象的能力。A.正确。意动用法，认为……轻/轻快。句意：看轻天子的尊贵地位，不把它当作安全的事情；/小船轻快地在水上飘荡着。B.“意思相同”错误。接近、靠近/悬挂。句意：就不坐在近屋檐的地方；/衣饰上缀着光如明月的宝珠。C.正确。皇帝到某处去。句意：桓帝驾临广成苑打猎；/盼望着皇帝来临。D.正确。讨厌、憎恶/疑问代词，哪里、怎么。句意：晏子为他陈述百姓厌恶听到旌旗车马的声音；/他们哪里知道这些呢。故选B。【12题详解】本题考查学生概述文言文内容的能力。公众号：高中试卷君D.“同时也暗含对皇帝身边没有贤臣辅助的担忧”错误。陈蕃借用皋陶、周公的典故，意在劝谏皇帝不可逸游无度，未暗含对皇帝身边没有贤臣辅助的担忧。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“窃”，私下；“诚”，确实；“有之”，有这种情况；“宜然”，应该是这样。（2）“兵戎”，战争；“戢”，止息；“四方离散”，四方百姓流离失散；“焦心毁颜”，忧心忡忡、容颜憔悴；“坐以待旦”，坐着等待天亮。【14题详解】本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。①司马相如：从材料一可以看出，司马相如的劝谏语言较为委婉含蓄，如“臣闻物有同类而殊能者……臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然”，先以物有不同能力类比引出话题。同时，说理方法多样，既从安全角度阐述皇帝亲涉险境的危险，又引用“家累千金，坐不垂堂”的谚语来加强说理，重在以情动人，让汉武帝能够更容易接受，最终成功打动了汉武帝。②陈蕃：材料二中陈蕃的劝谏则是直言进谏，语言较为犀利，如“夫安平之时，尚宜有节，况当今之世，有三空之厄哉！田野空，朝廷空，仓库空，是谓三空。加兵戎未戢，四方离散，是陛下焦心毁颜，坐以待旦之时也”，直接指出国家面临的艰难处境。他企图以理服人，通过列举典故和阐述现实情况来劝谏皇帝，但这种方式可能让桓帝难以接受，最终桓帝并未采纳他的劝谏。参考译文：材料一：司马相如跟随皇上到长杨宫打猎。这时天子正喜好亲自击杀熊和野猪，骑马追逐野兽。司马相如于是呈上奏疏进谏说：“我听说，万物中常有同类但能力却不同的情况，所以论力气要称赞乌获，讲敏捷要说起庆忌，谈勇敢则要期待孟贲、夏育。我很愚笨，私下认为人确实有这种情况，兽类也应该是这样。如今陛下喜欢冒险跨越险阻，射击凶猛的野兽，如果突然遇到特别凶猛的野兽，在它无路可逃、发狂攻击的时候，冒犯了陛下的属车，那时车子来不及掉转车辕，人也来不及施展技巧，即使有乌获、逢蒙那样的技艺也施展不出来，就连枯树朽枝也都能成为祸害了。这就如同胡人、越人在车轮下兴起，而羌人、夷人紧跟在车后一样，难道不是很危险吗？即使万分安全而没有一点祸患，然而这件事本来就不是天子所应该接近的。况且，清理道路之后出行，在大路中间驰骋，尚且不时会发生马嚼子断裂之类的变故。何况是涉足茂密的草丛，驰骋在高低不平的荒地上，前面有猎取野兽的快乐，而心中却没有应付意外变故的准备，那出现祸害也就不奇怪了。看轻天子的尊贵地位，不把它当作安全的事情，却乐于行走在可能发生危险的道路上并以此为乐，我私下认为陛下不应该这样做。明智的人在事情还没有萌发的时候就能预见到，聪明的人能在危险还没有形成的时候就避开它，灾祸本来就大多隐藏在隐蔽细微的地方，而在人们疏忽大意的时候发生。所以俗语说：‘家中积累了千金的财富，就不坐在近屋檐的地方。’这句话说的虽是小事，却可以用来比喻大事。我希望陛下留意并明察。”材料二：延熹六年，桓帝驾临广成苑打猎。陈蕃呈上奏疏进谏说：“我听说君主在苑囿打猎，只在仲秋时节到西郊，顺应时令讲习武事，射杀禽兽来辅助祭祀，以此来促进孝敬之情。如果有人违背了这些，那就是放纵无度。所以皋陶告诫舜‘不要让自己过度逸乐游玩’，周公告诫成王‘不要沉迷于游玩打猎’。虞舜、成王尚且接受这样的告诫，何况德行比不上这两位君主的人呢！天下太平的时候，尚且应该有所节制，何况现在的世道，正遭受‘三空’的困境呢！田野空，朝廷空，仓库空，这就是所说的‘三空’。加上战争不止，四方百姓流离失散，这正是您忧心忡忡、容颜憔悴，坐着等待天亮（处理国事）的时候。怎么能扬起军旗炫耀武力，醉心于车马游玩的观赏呢！而且入秋之前雨水很多，百姓才开始种麦子。现在错过了鼓励百姓耕种的时机，却让他们从事驱赶禽兽、清理道路的劳役，这不是贤明圣主体恤百姓的心意啊。齐景公想要到海边游玩，一直到琅邪，晏子为他陈述百姓厌恶听到旌旗车马的声音，以及百姓抬头皱眉（不满）的感受，齐景公因此没有出行。周穆王想要放纵自己驾车到处游玩，祭公谋父为他诵读《祈招》这首诗来制止他的这种想法，实在是厌恶过度逸乐游玩会给人带来危害啊。”奏疏呈上后，桓帝没有采纳。（二）古代诗歌阅读（本小题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。水调歌头·泛湘江①张孝祥濯足夜滩急，晞发北风凉。吴山楚泽行遍，只欠到潇湘。买得扁舟归去，此事天公付我，六月下沧浪。蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡。制荷衣，纫兰佩，把琼芳。湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商。唤起九歌忠愤，拂拭三闾文字，还与日争光。莫遣儿辈觉，此乐未渠央②。【注】①宋孝宗乾道二年（1166），因谗言落职后，张孝祥从桂林罢官北归，此词正是他北归途中在湘江上泛舟时的作品。②渠，同“遽”，急遽；央，尽。15.下列对这首词理解和赏析，不正确的一项是（）A.上片末尾，词人以“蝉蜕”“蝶梦”自喻，表达了对高洁品格的追求，又隐含对超脱尘世的向往。B.上片中“吴山楚泽行遍”与后句“六月下沧浪”形成时空对照，暗含词人宦途辗转后复杂心情。C.“三闾文字”指屈原作品，“拂拭”一词表明词人通过翻阅屈原作品，意欲模仿屈原的创作风格。D.下片“莫遣儿辈觉”以戏谑之语收束全词，既保留了泛舟之乐的纯粹性，又暗含对现实的疏离感。16.在《念奴娇·过洞庭》中，词人高洁的品质也有鲜明体现。请结合词作，分析两首词在展现这种高尚人格时，运用的手法有何相同点与不同点？【答案】15.C16.①同：都使用了比喻的修辞，本词以“蝉蜕”来写自己的不染尘埃，《过洞庭》以“肝肺皆冰雪”来写自己的品质高洁。②异：本词多处化用屈原、庄子的典故，既是对屈原身处浊世而不同流合污的高贵品格的赞美，又借以显露出豁达自适的心情；《过洞庭》则是借景抒情，上片通过描写月色湖光美景表现词人光明磊落的高尚人格，下片意转激昂，表达词人超脱的人生观。【解析】【导语】张孝祥这首《水调歌头・泛湘江》，作于罢官北归途中。上片述归意，以景衬心境，“蝉蜕”“蝶梦”显高洁；下片化用屈赋典故，制荷衣、抚瑟等尽显浪漫，既追慕屈原，又有超脱豁达之姿，词风豪迈，情韵悠长。【15题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C.“‘拂拭’一词表明词人通过翻阅屈原作品，意欲模仿屈原的创作风格”错，“拂拭”并非“翻阅”之意，而是隐喻词人对屈原精神的重新唤醒与光大。此选项表述不准，忽略了动作背后的深层寓意。故选C。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①同：都使用了比喻的修辞，在《水调歌头・泛湘江》中，“蝉蜕尘埃外”一句，词人以“蝉蜕”作比，蝉蜕象征着脱离尘俗，词人借此来表达自己不沾染尘世的污浊，具有高洁的品格。在《念奴娇・过洞庭》中，“肝肺皆冰雪”运用比喻，将自己的肝肺比作冰雪，形象地写出自己内心的纯净、品格的高洁，就如同冰雪一样晶莹剔透，没有丝毫的杂质。所以两首词都运用了比喻的修辞手法来展现词人的高尚人格。②异：《水调歌头・泛湘江》多处化用典故。如“制荷衣，纫兰佩，把琼芳”化用屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”的句子，以制作荷衣、佩戴兰佩等行为，表达自己对美好品德的追求，同时也暗示自己如同屈原一样身处浊世却不同流合污；“唤起九歌忠愤，拂拭三闾文字，还与日争光”，通过“九歌”“三闾”等与屈原相关的元素，赞美屈原的高尚品格和伟大作品，同时也借屈原的遭遇和精神来表明自己的心境，显露出一种豁达自适的心情。《念奴娇・过洞庭》借景抒情。上片“洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”等句子，描写了中秋时节洞庭湖广阔平静、月光皎洁的美景，词人置身于这样的美景之中，以景衬人，表现出自己光明磊落、胸怀坦荡的高尚人格；下片“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”，词人在这样的情境下，意兴激昂，通过想象自己舀尽西江之水、以北斗为酒器饮酒，邀请世间万物作宾客等场景，进一步表达了自己超脱尘世、豁达豪迈的人生观，而这种人生观也是其高尚人格的体现，这些都是借景抒情的体现。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）早读课上，小刚读到《赤壁赋》中“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”时，有感于自然的永恒和人类的无穷，不禁随口吟出《春江花月夜》中：“______，______。”（2）《红楼梦》第三回中写王熙凤出场时，作者采用了“未见其人，先闻其声”的写法，而《山居秋暝》中“______，______”两句由写景转向写人，也采用了这样的写法。（3）古人在宴饮、离别等场合中，很难离了酒，因而在古诗文中常会出现盛酒的容器“樽”，如“______，______”。【答案】①.人生代代无穷已②.江月年年望相似③.竹喧归浣女④.莲动下渔舟⑤.人生得意须尽欢⑥.莫使金樽空对月（盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅/驾一叶之扁舟，举匏樽以相属/金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：喧、樽、飧、醅、匏。三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。先有生态而后有文化，这个道理，一直被杭州雄辩地演绎着。雄辩到什么程度？那就是：连最伟大的诗人来到这里也无心写诗，而是立即成了生态救护者。杭州当然也有密集的文化，但我早就发现，什么文化一到杭州就立即变成了一种景观化、生态化的存在。且不说灵隐寺、六和塔、葛岭、孤山如何把深奥的佛教、道教转化成了山水美景，更让我欢喜的是，连一些民间故事也被杭州铺陈为动人的景观。最惊人的当然是《白蛇传》里的白娘娘。杭州居然用一池清清亮亮的湖水、用一座宜雨宜雪的断桥、用一座坍而又建的雷峰塔来侍奉她。她并不包含太多我们平常所说的那种“文化”。她甚至连人也不是，却想做一个普通人。她是妖，也是仙，因此什么事情都难不着她。（甲），一个普普通通的人时，那就难了。这个故事本身就是对中国历史的一种诘难。中国历史，历来“两多一少”：一是多妖，以及与此近似的魔、鬼、奸、逆；二是多仙，以及与此近似的神、圣、忠、贤。这两个群落看似______A______却时时可以转换。少的是人，与妖与仙都不同的人。因此，白娘娘要站在人和非人的边缘______B______地告诉世间的人：人是什么。民间故事的这个构想，惊心动魄。杭州似乎从一开始就知道这个民间故事的伟大，愿意为它创制一个巨大的实景舞台。①这个实景舞台永远不会拆卸，②年年月月提醒人们：③为什么人间这么值得留心。④与这个实