部编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》精美课件

部编版小学语文教材五年级上册第八单元第25课智读书明单元导读部编版小学语文教材五年级上册第八单元第八单元旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——【宋】苏轼语文要素根据要求梳理信息，把握内容要点。习作要求根据表达的需要，分段表述，突出重点。大单元情境任务和经典相伴，与书香同行。我们班准备开展一个“做个快乐读书人”的活动，请大家一起来参与。本次读书节开展了一系列主题活动，请你作为小小推荐官，给大家推荐一本好书。做个快乐读书人藏书展诵古人读书的智慧《古人谈读书》读书访谈跟着名家去读书《忆读书》读书沙龙发现读书乐趣《我的“长生果”》好书阅读角交流读书方法《语文园地》好书分享会分享书中的人物形象《口语交际》小小推荐官好书推荐《习作：推荐一本书》任务一藏书展诵古人读书的智慧活动一：开启藏书展，走进智慧古人第1课时书在人类的文明史上发挥了不可替代的作用。关于读书，古人有过太多精辟的论述。这些句子言简意赅、含蓄隽永，至今仍被世人视为至理名言。让我们一同怀着对经典的虔敬之心，走进它们，相信我们一定会受益匪浅。听课文朗读，注意字音和停顿。

自由朗读两则文言文，读准字音，读通句子，读准节奏。知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。//////zhìchǐhàozhìqǐnhuìhào

自由朗读两则文言文，读准字音，读通句子，读准节奏。

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？——[宋]朱熹//////qǐyǐ我会认耻chǐ识zhì寝qǐn矣yǐ岂qǐchǐ“耻”本义指声誉上受到的损害，即耻辱，用作动词指羞辱、侮辱，引申为感到羞愧。不耻下问。耻（羞耻）（耻辱）吾尝终日不食，终夜不寝。qǐn睡“寝”的古字形像房屋中有笤帚，或像手拿笤帚打扫房屋。本义是睡觉的地方，卧室。引申指卧、就寝。寝（寝室）（废寝忘食）心既到矣，眼口岂不到乎？yǐqǐ文言文中常用助词，相当于“了”。难道、哪里。敏而好学知之为知之，不知为不知，是知也。hàozhì喜好。同“智”，智慧的意思。识zhìshí默而识之认识知识博闻强识记住我会写耻chǐ诲huì谓wèi诵sòng岂qǐ活动二：感受孔子的读书妙法孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国（今山东曲阜）人。著名思想家、政治家、教育家，儒家思想创始人。被誉为“万世师表”、“千古圣人”，被联合国教科文组织评为“世界十大思想家之首”。相传孔子有弟子三千，其中有七十二贤人。《论语》是记录孔子及其弟子言行的著作。活动二：感受孔子的读书妙法《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行。与《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”。知之为知之，不知为不知，是知也。“这”的意思。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。句意知（zhì）,同“智”，智慧。感悟：对待学习，我们要有求真求实的态度。敏而好学，不耻下问。指聪敏。聪敏而又好学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。句意好（hào）,喜欢。以……为耻。默而识之，学而不厌，诲人不倦。指默默地。识（zhì）：记住。满足。教诲。默默地记住知识，学习不感到满足，教诲别人不知疲倦。句意对待学习，我们要有持之以恒的态度。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。古代文化我不是生下来就什么都知道的人，而是喜好古代文化，靠勤勉求取知识的人。句意勤勉学如不及，犹恐失之。追赶上学习知识就像追赶不上那样，又会担心丢掉什么。句意吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。曾经睡觉，休息用来我曾经整天不吃，整夜不睡，用来思考问题，（但并）没有益处，不如去学习。句意学而不思则罔，思而不学则殆。（学思结合）孔子说“诲人不倦”，他不仅是这么说的，也是这么做的。子游问孝，子曰:“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”子张问政。子曰:“居之无倦，行之以忠。”颜渊问仁，子曰:“克已复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”樊迟问知，子曰:“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰:“仁者先难而后获，可谓仁矣。”子张问行。子曰“言忠信，行笃敬，虽蛮弱之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡。”子由、子张、颜渊、樊迟向孔子问孝、问政、问仁、问知、问行，还有很多弟子向孔子问学、问贤、问德、问礼仪制度……孔子都一一认真解答，真正做到了“诲人不倦”。不仅如此，孔子也十分“好古”。孔子非常谦虚好学，17岁时母亲去世，他就承担家庭重任，稍有空余，就到处借书来读。后来做了教师，到处讲学还拜见了70多位国君，走到哪学到哪。中年以后，传说至少三次拜见老子，问做人做事，问天地之道。57岁以后开始读《周易》。留下《韦编三绝》的故事。读一读，说一说：你从孔子身上学到了哪些学习态度和方法呢？实事求是虚心请教持之以恒勤奋我们在学习上，对于不明白的问题，懂就是懂，不要不懂装懂。请教问题要不耻下问。学习要把知识牢记于心，要时刻保持一颗求知向学的心，不能自满。背一背敏而好学，

。知之为_______，不知为______，

。_________，学而______，诲人

。我非

，好古，_____________。学如_______，犹恐失之。吾尝__________，_________，______,_____,不如学也。活动三：跟着朱熹专心读书第2课时上节课，我们穿越时空，与两千多年前的孔子进行了对话，聆听了他对我们的谆谆教诲。接下来，让我们继续走进儒家思想的传承人——朱熹的文字中，再次去感受古人读书的智慧吧。朱熹(1130-1200)。朱熹（1130-1200），字元晦，别号紫阳，南宋著名理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，世称朱子、朱文公，是孔子、孟子之后最杰出的儒学大师。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。突出成就：闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。主要作品:《四书章句集注》《楚辞易本义》《资治通鉴纲目》《易学启蒙》等。诗词有《观书有感》《春日》《菩萨蛮》《水调歌头》等。用借助注释等方法，小组讨论课文的大意，想想朱熹提倡的读书方法是什么。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。我我曾经说过读书有“三到”：心到、眼到、口到。句意曾经说称为，叫做心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。那么心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。句意随意也三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？要紧，重要。今义：着急这“三到”里面，“心到”最重要。心思已经到了，那么眼睛和口还有不到的道理吗？句意了难道，怎么吗思考：读书有三到，为何心到最急？根据课文内容，完成填空。心不在此决不能记三到之中心到最急眼不看仔细心眼既不专一漫浪诵读三到之中，“心到”最急。一语道破读书成败的关键。谁能将古文里的句子，用下面的句式说？因为_________________，所以_________________。之所以_______________，是因为_______________。联系自身，以学导行其实除了这“三到”，还得加“一到”，想想看，是什么？朱熹的读书“三到”，你有没有做到呢？如果没有做到，你今后应该怎么做呢？还得加上手到或者笔到，读书要留下自己的思考、发现与感悟的痕迹。背一背余尝谓读书有三到，谓_____、_____、_____。________，则眼不看仔细，心眼________，却只漫浪诵读，________，记亦不能久也。三到之中，心到____。心既到矣，____________？朱熹关于读书的方法论述，还有不少，我们再来读一读其中几段话：读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。读了这几条，你又受到了什么启发呢？读名言，说说下面哪句话与朱熹的读书方法相同？书犹药也，善读之可以医愚。——刘向读书百遍，而义自见。——董遇一心一意万事成，三心二意失良机。——刘一鸣发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼活动四：梳理读书方法，交流读书心得两则文言文都告诉了我们哪些读书态度和方法？第一则文言文谈到的读书态度和方法，它告诉我们要勤奋学习，善于发问，要有“实事求是”的学习态度，强调了躬身实践的重要性。第二则关于读书方法的关键词是“心到”“眼到”“口到”它告诉我们，读书要做到心到、眼到、口到，尤其要做到心到，读书要用心，才能真正学到知识，掌握本领。联系实际，谈谈体会课文中哪些内容对你有启发？请联系自己的读书体会，写一写。______________________________________________________________________________________________________________我在读书时能做到“眼到”“口到”，但有时不能做到“心到”。今后在读书时，我要更加用心、专心。遇到不懂的问题，总是不好意思问别人。今后在学习中，我要多多向别人请教。25古人谈读书第1课时课文25古人谈读书26忆读书27我的“长生果”口语交际：我最喜欢的人物形象习作：推荐一本书语文园地旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——[宋]苏轼第八单元◎根据要求梳理信息，把握内容要点。◎根据表达的需要，分段表述，突出重点。单元主题阅读要素习作要素囊萤映雪凿壁偷光

古人不仅喜欢读书，还把自己的读书方法和学习态度写下来，供后世参考。今天，我们学习《古人谈读书》这篇文章就是古文读书方法和读书态度的文章。

自由读课文，读准字音。并说说课文共有几个部分。两个部分初读课文有关读书学习学习文言文的方法1、解题，知作者2、读通，韵文味3、读懂，明文意4、品读，悟文境5、熟读，能成诵学习方法古人谈读书

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一。

朱熹，儒学集大成者，宋代理学家。课文选自朱熹的《蒙童须知》。

一

知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

——《论语》

一

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知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

——《论语》

一

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知之为知之，不知为不知，是知也。chǐ敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

——《论语》

一

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知之为知之，不知为不知，是知也。

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chǐ敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

——《论语》

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知之为知之，不知为不知，是知也。

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chǐ敏而好学，不耻下问。zhì默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

——《论语》

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知之为知之，不知为不知，是知也。

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chǐ敏而好学，不耻下问。zhì默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。qǐn吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

——《论语》

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二余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，绝不能记，记亦不能久也。三到之中，心

到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

——【宋】朱熹

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二余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫

sònɡ浪诵读，绝不能记，记亦不能久也。三到之中，心

到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

——【宋】朱熹

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二余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫

sònɡ浪诵读，绝不能记，记亦不能久也。三到之中，心

yǐ到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

——【宋】朱熹

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二余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫

sònɡ浪诵读，绝不能记，记亦不能久也。三到之中，心

yǐqǐ到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

——【宋】朱熹不耻下问默而识之诲人不倦犹恐失之终日不食终日不寝余尝谓诵读

心既到矣，眼口岂不到乎？诲谓都是言字旁，左窄右宽诵下面是“己”，最后一笔的竖弯钩的“竖”要短，“弯”要写长书写指导：

“耳”要窄、第二个竖要长、与下提交叉，“止”右竖要长、中间有一短横。自由读古文，读出节奏，读出停顿。

一

知之为知之，不知为不知，是知也。

敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

——《论语》自由读古文，读出节奏，读出停顿。

一

知之/为知之，不知/为不知，是知也。

敏而/好学，不耻/下问。默而/识之，学而/不厌，诲人/不倦。我非/生而知之者，好古，敏以求之/者也。学/如不及，犹恐/失之。吾尝/终日/不食，终夜/不寝，以思，无益，不如/学也。

——《论语》运用学过的方法，理解文言文的意思。

借助注释、看插图、查阅工具书、联系上下文……知之为知之，不知为不知，是知也。

知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。知1知知知知这几个“知”的意思一样吗？知道同“智”，智慧知之为知之，不知为不知，是知也。学习态度求实敏而好学，不耻下问。聪敏以……为耻

勤勉而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。找一找这句话中包含的一个成语。不耻下问

向比自己地位低的人请教喜好2

敏而好学，不耻下问。学习态度谦虚3默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦。

把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导人而不倦怠。默识厌默默记住是“讨厌”的意思吗？满足默而识之，学而不厌，诲人不倦。学习方法学习态度教的态度勤奋默而识之学而不厌诲人不倦结合注释，说说课文第一部分前三句的大意。

知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

勤勉而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。默默地记住所学的知识，学习总感到不满足，教诲人不知道疲倦。为什么孔子说要“默”而识之，而不是“读”而识之或“学”而识之等等呢？“默而识之”的表面意思是告诉我们要静静地默不作声地学习并记住所学的知识，实际上是在告诉我们要静下心来，这样你才能全神贯注，调动内心所有的能量。说一说：通过阅读这段文章，你得到了哪些收获呢？

我们在学习上，要有良好的学习态度，请教问题要不耻下问。对于不明白的问题，懂就是懂，不要不懂装懂。学习要把知识牢记于心，不能自满。结构梳理古人谈读书好学——好问诚实——智慧不厌——不倦一、说说第一部分前半部分都有哪些成语？课堂演练学而不厌敏而好学不耻下问诲人不倦知之为知之,不知为不知

知之为知之，不知为不知，是知也。二、说一说下面加点的字分别是什么意思。..第一个加点的“知”是知道的意思。第二个加点的“知”，同“智”，智慧。三、下面理解有误的一项是（）。A.论语告诉我们，思维要敏捷，要能够向学

问比自己低的人请教。B.“知之为知之，不知为不知”是一种智慧。C.“诲人不倦”，是对传授知识的人说的。A25古人谈读书第2课时复习导入

上节课我们学习了古代教育家孔子关于学习态度和学习方法的三句话，这节课我们将继续用上节课教给大家的学习文言文的方法来继续学习孔子的教导和古人朱熹有关读书、学习的言论。

你还记得理解文言文的方法吗？

借助注释、看插图、查阅工具书、联系上下文……

一

知之为知之，不知为不知，是知也。

敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

——《论语》

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。学习方法：多听多记、勤奋好学4

学如不及，犹恐失之。学习（就像追赶什么似的）生怕赶不上，学到了还唯恐会丢失了。学习态度：勤奋、进取5

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。我曾经整天不吃，整晚不睡，去想问题，（但是并）没有益处，（这样）还不如去学习。学习方法：实践6

结合注释，说说课文第一部分的大意。

知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。要聪敏勤学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。默默地记住读书的内容，勤奋学习从不满足，教诲他人不知疲倦。

我不是生来就懂得知识的人，而是爱好古代文化，勤勉地去追求知识的人。做学问好像追赶什么似的，生怕赶不上，赶上了还生怕丢掉了。我曾经整天不吃，整夜不睡，去思考问题，但是并没有益处，还不如去学习。孔子知识渊博，他为什么说“我非生而知之者”？孔子说自己是一个普通人，不是天生就懂得知识的人，而是通过勤奋学习才拥有了渊博的知识。他这样说，一方面含有自谦的成分，另一方面是想告诉学生，自己的一身学识都是勤奋学习的结果，鼓励学生努力学习，成为各方面有用的人才。思考：这则文言文分别是从哪些方面介绍古人读书的？学习方法学习态度《论语》中的这几句话，哪句话给你的启发最大？“敏而好学，不耻下问”

余尝谓读书/有/三到，谓/心到、眼到、口到。心不在此，则/眼/不看仔细，心眼/既不专一，却/只/漫浪/诵读，决不能记，记/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/岂不到乎？

——[宋]朱熹二

你还记得理解文言文的方法吗？

借助注释、看插图、查阅工具书、联系上下文……二余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？——[宋]朱熹说。随意。谓漫浪急要紧，重要。理解第一句话1

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。

我曾经说过读书有三到,叫作心到、眼到、口到。这“三到”的关系是怎样的？理解第二句话2

心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定记不住，即使记住了也不能长久。

这“三到”中哪一“到”最重要？文中的哪句话表明了这一“到”的重要性？三到之中，心到最急。说一说为什么“心到最急”呢？因为“心既到矣，眼口岂不到乎？”三到之中，心到最急。“急”的意思是什么？与我们现在的“急”的意思一样吗？急：要紧、重要。今义：着急。理解第三句话