第11课《短文二篇-记承天寺夜游》 统编版语文八年级上册

调动你的语文积累，说出两句吟咏月亮的诗句。举杯邀明月，对影成三人。——李白春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石海上生明月，天涯共此时。——张九龄明月几时有？把酒问青天。——《水调歌头》但愿人长久，千里共婵娟。——《水调歌头》会挽雕弓如满月，西北望，射天狼！——《江城子·密州出猎》缺月挂疏桐，漏断人初静。——《卜算子·黄州定慧院寓居作》“月”是知己，亦是心境记承天寺夜游苏轼何夜无月？何处无竹柏？

但少闲人如吾两人者耳。学习目标1.借助注释和工具书，了解“游记”的文体知识，联系所学文言知识，熟记“盖”“念”“但”“相与”等文言词汇。2.反复诵读，学习作者多种表达方式结合的手法，品味文章朴素自然、意味隽永的语言，领略文中的月色之美。（重点）3.结合作者生平，感受作者旷达的心境，培养乐观的个性。（难点）预习反馈1.给下列加着重号的字注音或根据拼音写汉字。遂（suì）

怀民亦未qǐn（寝）

中tínɡ（庭）zǎoxìnɡ（藻荇）

交横（héng）

如吾（wú）两人者耳2.在横线上解释下列字词。念：考虑，想到

相与：共同，一起

空明：形容水的澄澈盖：大概是

但：只是

耳：语气词，相当于“罢了”3.文学常识。苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人。北宋时期文学家（评价），“唐宋八大家”之一，与父苏洵、弟苏辙并称为“三苏”。才华横溢的苏轼古代散文四大家诗词

豪放词派创始人开拓词境，丰富了词的表现手法和情感内涵。诗坛领袖诗清新豪健，富有理趣，在艺术表现方面独具风格。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。《饮湖上初晴后雨》不识庐山真面目，只缘身在此山中。《题西林壁》人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。《水调歌头》（明月几时有）会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。《江城子·密州出猎》乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。《念奴娇·赤壁怀古》才华横溢的苏轼书画“宋代书法四大家”之一擅长行书、楷书，遍学晋、唐、五代名家之长，并将其创作风格融会贯通后自成一家。所书《寒食帖》被称为“天下第三行书”。书法绘画湖州画派代表擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。绘画重视神似，主张画外有情，提倡“诗画本一律，天工与清新”。书法上为宋初四大书法家--宋四家苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄

（宋）苏轼《赤壁赋》绢本（宋）苏轼《枯木怪石图》相关人物张怀民，名梦得，清河（今河北清河县）人。他于元丰六年（1083年）贬谪到黄州，初到时寓居在承天寺。他曾筑亭于住所旁，在那里可以纵览江山的胜况，苏轼名之为“快哉亭”，并写了一首《水调歌头》词赠他，词中有“一点浩然气，千里快哉风”的名句。苏轼的弟弟苏辙也为他写了一篇《黄州快哉亭记》。文章说张怀民虽然屈居主簿小类的小官，但心地坦然，不把迁谪之事放在心上，公务之暇，以山水怡情悦性，处逆境而无悲感之容，是一位品格清高超逸有过人自制力的性格倔强的人。解

题从题目中，我们能得到什么信息？

（1）文体：（2）地点：（3）时间：（4）事件：记承天寺夜晚游记承天寺夜游文体知识

“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志。碑记古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。游记一种描写旅行见闻的散文体裁。杂记古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。记事是古代记载人物生平事迹的文体。1.记：2.说：3.铭：4.书：是古代的一种文体，多用来记事。如《桃花源记》。是一议论性的古代文体，大多就一事、一物或一种现象抒发作者感慨。如《爱莲说》。古代刻在器物上用来警戒自己或陈述功德的文字，后来就成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。如《陋室铭》。书即书信，古人的信又叫“尺牍”或叫“信札”，是一种应用性的文体。如《答谢中书书》。知识链接有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。

元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。念/无与/为乐者，遂至/承天寺/寻张怀民。怀民/亦/未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻、荇交横，盖/竹柏影/也。何夜/无月？何处/无竹柏？但少/闲人/如/吾两人者耳。qǐnsuìxìnɡbǎi初读感知结合注释，翻译文本。

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。公元1083年。元丰，宋神宗赵顼年号（1078—1085）。元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好，动人游兴），（于是）我高兴地起来走到户外。译文门。单扇的门曰户。高兴的样子疏通文意想要，打算念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。考虑，想到。

想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在院子里散步。译文于是，就。院子里。作者的朋友，当时也贬官在黄州。共同，一起。疏通文意状语后置，语序为“相与于中庭步”。代词，指代“…的人”到庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。形容水的澄澈。

院子中的月光如积水般清明澄澈，水中仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。译文均为水生植物。大概是。疏通文意交错纵横何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

哪一夜没有月光？哪里没有绿竹和翠柏？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。译文语气词，相当于“罢了”。只是。疏通文意定语后置，语序为“但少如吾两人者闲人耳”。哪一个精读细研记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。第一层：交代了夜游的时间、地点、人物和起因。（记叙）第二层：描写月下庭中景物。（描写）第三层：抒发面对月光、竹柏疏影的感慨。（抒情）精读细研1.课文写了一件什么事？作者为何去“承天寺”寻找张怀民？作者的心情如何变化？因为住在承天寺的张怀民，是一位像作者一样被贬后乐观旷达的人的人，是志同道合之人。另一方面也暗示其处境，无人敢与之交往，与下面的“闲人”相应。苦闷→高兴→忧愁精读细研2.作者主要描写了什么景物?是如何描写（修辞方法）的？景物特点是什么？月色→积水：空明竹柏→藻荇：交横

比喻

清幽宁静清澈透明作者将月光比作积水空明，生动形象的写出了月光的皎洁空灵，给人空明澄澈之感。将月下美丽的竹柏倒影比作藻荇交横，生动形象地写出了月色下的影子摇曳多姿，给人一种疏影摇曳、似真似幻之感。创作背景元丰二年（1079），苏轼因对新法持不同意见，被网罗罪名，投入监狱。这就是当年有名的“乌台诗案”（乌台，指当时的御史府）。四个多月后，被贬为黄州团练副使，官衔上还加上了“本州安置”字样，不得“签书公事”，不得擅离安置所，实际上与流放无差别。本文就是苏轼在被贬于黄州的困苦境遇中写的。精读细研3.作者在逆境（贬谪）时把景物描绘的如此美，表现了他什么样的人生态度？苏轼热爱生活，善于观察发现生活中的美（何夜无月？何处无竹柏？）在逆境中热爱生活、追求美好事物的乐观、旷达的人生态度。精读细研4.作者为何自称“闲人”？指自己当时“有职无权”的境况：清闲之人。自己本当为国家奉献，而现在却无用武之地：壮志难酬的忧伤的人。在逆境中能够寄情山水，有心欣赏自然美景的人：不追求名利，有闲情雅致，热爱生活、旷达乐观的人。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。贬谪的悲凉人生的感慨赏月的欣喜漫步的悠闲闲“闲人”既指二人的政治处境，即作为贬谪之人，无职无权，清闲无比，内心悲凉无可诉说；又指夜游时的心境，即空灵自在，悠游自如，故能欣赏到一派空明的景象。既含有自嘲之意——不能修齐治平，只好夜游赏月；又颇有自许的意味——此等美景，如果不是我们两个富有情趣之人欣赏，岂不浪费？这又表现出一种达观的生活态度。研讨思考本文表达了作者怎样的思想感情？苏轼虽被贬到黄州，心情郁闷，但是他没有灰心丧气，而是借游赏山水等自然美景来消解内心的孤独，抚平心灵的创伤，表现了他的坦荡，旷达面对人生的生活信条。记承天寺夜游月下感慨庭中月色赏月缘由豁达乐观悲凉感慨抒情描写记叙结构梳理学案检测1.理解性默写。（1）文中运用比喻的修辞手法，写出月光澄澈，竹柏之影斑驳清丽的句子是：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（2）文中点明事件起因的句子是：月色入户，欣然起行。（3）文中表明怀民与作者具有同样愁思的句子是:怀民亦未寝，相与步于中庭。（4）文中表达作者微妙复杂的感情的句子是：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。学案检测2.文言字词。（1）一词多义与

①念无与为乐者

连词，和。②未复有能与其奇者动词，参与，这里有“欣赏”“领悟”的意思。（2）古今异义①念无与为乐者

古义：考虑，想到。今义：思念。②相与步于中庭

古义：共同，一起。今义：相处。（3）重点实词

①月色入户：门。

②解衣欲睡：想要，打算。

（4）重点虚词①无与为乐者：代词，指代“……的人”。

②遂：于是，就。