《呐喊》的感悟1000字8篇

《呐喊》的感悟1000字8篇呐喊感悟。

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《呐喊》的感悟篇1

鲁迅先生始终是我最鄙视的作家之一。在他诸多的作品中，我尤其喜爱的是《呐喊》这一本小说集。《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的其次本小说集，它是中国的名著，同样也是世界的名著，是五四运动时期社会人民的真实写照。依据鲁迅先生自己对这本小说集的描述，他是这么说的“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的留意，并为新文化运动呐喊。”我喜爱这本小说集的缘由不仅是里面收集小说之丰富，更重要的是，我觉得看透这一本小说，我们可以看清更多中国人的本质。《呐喊》收集了鲁迅先生写于五四运动前后的小说，从小说里面故事的发生年份到今也有90多个年头。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但再一次看完这本书后，我的心情还是不由自主的沉重下去。

初读《狂人日记》还是在中学的课本上，但那时候的我们没有那么高的智商去理解鲁迅先生的文章。纵使老师在前面讲得慷慨激扬，我们在底下却听得糊里糊涂。

发现文章写的是满篇的“吃人”，自己倒是吓了一跳，以为小说所说的“吃人”就是活生生的把一个人吃下去，那时候还觉得说古代的人怎能如此恐怖恶心。现在距离第一次读这篇文章已有七年，七年的时间过去了，再一次读完狂人日记，眼里

发现的还是满篇的“吃人”，只是此“吃人”不是彼“吃人”。狂人眼里的“吃人”，是不见血肉的吃人，是封建文化对人的自由共性的践踏，从而来毁灭人与人的感情，让这个世界变得冷酷无情。在狂人的世界里，狂人总是时时可怕着，提防着被人活生生地吃掉，他有着变态的心理，把正常人的交往都看作是吃人的行为的一部分;他又有着混乱的规律，能将两个不相连的事务给联系到一起;他也是一个有着虚幻幻觉，就像是生活在幻觉世界中的人，他翻开历史一查，找到的不是年月，而是“仁义道德”。对于那个年月来说，狂人的确是个疯子，他反对封建礼教，反对封建家族制度，他是站在那个年月前列的启蒙者，不被那个年月所包涵，所以，他被认为是“疯子”。

《阿Q正传》是《呐喊》里面另外一篇我比较喜爱的小说，这一篇小说鲁迅先生写于19xx。透过这篇小说，鲁迅先生主要想向我们呈现辛亥革命前后中国的社会现象和中国人的面貌。我喜爱这篇小说的缘由是鲁迅先生透过阿Q给我们展现一个典型的传统中国人的形象。虽然许多人对阿Q精神抱着的是一种反方的态度，我则不然。打从心底里来说，我认为阿Q是一个很可爱的形象，虽说他骨子里有着民族的劣根性，但实话说，当今社会，又有多少人能清高的存活着呢?鲁迅笔下的阿Q，无权无势，处在社会的底层，在封建旧社会，受到了人们的讥笑和压迫还得忍气吞声。但他又和别的人不同，别的人都安分守己，唯唯诺诺的过着自己的生活。阿Q就不同了，不仅不单调，还敢于提高自己的身份，声称自己姓赵;自己不适应城里的生活，却反过来把城里的生活给大大称赞一番;对于自己得不到的东西，却反过来说别人的东西不好。他时时处在不公平的状态下，却时时处在欲望和求之不得的冲突中。他唯一的出路，只能是靠精神成功法来维护自己的面子。阿Q和其他底层人物最大的不同就是阿Q太好面子了，处在社会的最底层，但他却时时想过上最高质量的生活。这种幻想有错吗?照我说阿Q是没错的，谁活在世上不想让自己的生活过的更好一点呢?阿Q也只是想让自己有个舒适的生活，有个女人可以陪着自己走完一生而已，这样的想法有过么?只是他生活的那个年月错了罢了。

读完鲁迅先生的小说，感受有许多许多。少了一份对社会的天真，多了一份对人生的思索。虽说社会已经在向前进展，但每一时期，社会总是会有许多人可以成为鲁迅笔下的小人物，不同的只是会不会有没有像鲁迅先生这样的笔者，敢于去用尖锐的笔锋去揭穿社会的种种恶劣现象。“我以我血荐轩辕”这一句话，我想便是对鲁迅先生的高度概括了。

《呐喊》的感悟篇2

出自鲁迅之手的《呐喊》，是中国新文学的奠基作，是五四运动事情社会人民的真实写照。“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的留意，并为新文化运动呐喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的冲突。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我的心情也不禁沉重下去。

书中第一篇小说《狂人日记》，描写了一个迫害症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊!深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惊感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会吃人的，但那句“认真看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是对吃人社会发出的英勇挑战，是反对封建社会的第一枪。

而《孔乙几》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙几，是封建社会的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，他只会“之呼者也”，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的熬煎下渐渐死。可怜的他，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管他心地和善，可又有谁会怜悯他那?在茫茫人海中，他就只能这样走下去。“孔乙几还欠十九个钱那!”是啊，他的债谁帮他还那?辛酸的故事，鞭挞了封建社会对学问分子的戕害，使人不禁心中一沉。

再说说〈阿q正转〉，大家再熟识不过了。他是鲁迅的代表作。他塑造了一个以“精神成功法”自我劝慰的贫苦你们阿q的典型形象。他同样可怜，一无全部，受欺凌与剥削，只能用所谓的“精神成功法”自我劝慰。曾经的他，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥革命后，他却憧憬革命。可这一切的一切，都在他被枪毙时结束，他的死，他的死又是一场悲剧。阿q，这个看似不行理喻的人物，却正是那个年月广阔农夫的缩影。阿q的命运揭示了农夫在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。

鲁迅的小说，有思想，耐人寻味，他让迷陷于封建制度的人们都糊涂起来。那么生活在现代的我们该做些什么那?就让我们一起跟着鲁迅一起呐喊，呐喊吧!珍惜现在，珍惜美妙的生活，为了祖国的美妙明天努力努力!

《呐喊》的感悟篇3

鲁迅先生的代表作《呐喊》是自《狂人日记》后的其次本经典小说集，也是我最喜爱的作品，可以说它是中国的名著，也是世界的名著，书中收集了很多我们所熟识、津津乐道的文章，例如有《家乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。

《藤野先生》一文是中鲁迅先生以自己的亲身经受，即在日本的首都东京留学时，所

发现和听到当时一幕幕中国人民的麻木不仁景象为背景，文中较大篇幅叙写了鲁迅先生的老师藤野先生如何的一丝不苟和对先生的观赏，只是在鲁迅先生看来：学医只能医治身体上的疾病，而思想精神上的疾病不是医学所能挽救的。文章从一个侧面描述了鲁迅先生剧烈爱国意识的清醒，医学也只是治标不治本。因此鲁迅先生弃医从文，从今投身文学的学问宝库中。文中鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于鲁迅先生们的怜惜和哀痛，照旧振聋发聩。

《孔乙己》中那个由于家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又憧憬社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中鲁迅先生经常以偷为职业，在最终由于偷了有钱人的书后被打折了腿，最终还是悄悄地离开了人世，这篇文章遗留给我们更多的是一个“精神成功法”的渊源，读者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得!

《家乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中仆人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时高兴而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，由于小儿子小栓的痨病而拿出全部家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里谈论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是由于革命而被处死，最终用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明白当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法胜利的。

当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许很多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够糊涂过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，生气而又带有鼓舞的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急迫的盼望沉睡中的巨龙——中国，早日清醒，重整我中华雄威!

《呐喊》的感悟篇4

有一个人，喜爱在咸亨酒店里，乐悠悠的喝着老酒，嚼着茴香豆，美滋滋，乐淘淘。对了，他就是孔乙己。今日，我阅读了鲁迅先生的作品集《呐喊》，令我印象最深的就是“孔乙己”的故事。

鲁迅先生小的时候，曾经在咸亨酒店里当伴计，工作就是给客人温酒。酒店里有一个常客，外号叫孔乙己。孔乙己是一个惊奇的人，年轻的时候读过书，可是考试考不中，又由于写得一手好字，就去给人家钞书。可孔乙己手脚不洁净，老是干鸡鸣狗盗的勾当，就没有人叫他钞书了。孔乙己非常幽默，可以逗得在场众人哈哈大笑，但喝酒的钱全是偷来的。一次，孔乙己被人抓了个现行，打断了腿，别人以为他死了，但有一天，孔乙己来到了咸亨酒店，在众人的大笑中，孔乙己死活不承认钱是偷来的。几年后，孔乙己不见了，他真的死了。

在故事中，孔乙己是一个小偷的形象，别人对他没什么好印象。但是每次大家说孔乙己的钱是偷来时，孔乙己死活不承认，守护住了自己的尊严。我觉得：孔乙己不是一个平常一般的小偷，也不是什么江洋大盗，反而是一个要面子、顽强的小偷。孔乙己还是一代书生，但应为封建社会科举制的残忍，孔乙己失败了，迫不得已才偷东西的。我记不喜爱，也不厌烦孔乙己。我喜爱孔乙己身上的骨气和他的幽默，厌烦孔乙己的好吃懒做，想不劳而获的性格。孔乙己是一个好玩的人，是残忍的旧社会让他如此惊奇，孔乙己有原来的幽默，顽强，却带着后来的`不劳而获。读书，并不是为了当大官才读的，新时代的读书人应当为报效祖国而努力。虽然孔乙己读不了书，但还喜爱着学习。他为小鲁迅不理睬自己教他写“茴”字而叹息，还为别人把窃书说成偷书而生气。这就是孔乙己，一个惊奇的小偷。

同学们，我们读书是为了什么，是为了祖国！加油吧，不要像孔乙己一样认错了方向，祖国需要我们的努力！

《呐喊》的感悟篇5

呐喊!呐喊!中国人民站起来啦!一本《呐喊》，以往激励了多少旧社会的年轻人。

出自鲁迅之手的《呐喊》，是中国新文学的奠基作，是五四运动事情社会人民的真实写照。“描述病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的留意，并为新文化运动呐喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的冲突。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我的心境也不禁沉重下去。

书中第一篇小说《狂人日记》，描述了一个迫害症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊!深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自我身边的人都有一种恐惊感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会吃人的，但那句“认真看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是对吃人社会发出的英勇挑战，是反对封建社会的第一枪。

而《孔乙几》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙几，是封建社会的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，鲁迅先生只会“之呼者也”，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的熬煎下渐渐死。可怜的鲁迅先生，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管鲁迅先生心地和善，可又有谁会怜悯鲁迅先生那在茫茫人海中，鲁迅先生就只能这样走下去。“孔乙几还欠十九个钱那!”是啊，鲁迅先生的债谁帮鲁迅先生还那辛酸的故事，鞭挞了封建社会对学问分子的戕害，使人不禁心中一沉。

再说说〈阿q正转〉，大家再熟识可是了。鲁迅先生是鲁迅的代表作。鲁迅先生塑造了一个以“精神成功法”自我劝慰的贫苦你们阿q的典型形象。鲁迅先生同样可怜，一无全部，受欺凌与剥削，只能用所谓的“精神成功法”自我劝慰。以往的鲁迅先生，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥革命后，鲁迅先生却憧憬革命。可这一切的一切，都在鲁迅先生被枪毙时结束，鲁迅先生的死，鲁迅先生的死又是一场杯具。阿q，这个看似不行理喻的人物，却正是那个年月广阔农夫的缩影。阿q的命运揭示了农夫在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。

鲁迅的小说，有思想，耐人寻味，鲁迅先生让迷陷于封建制度的人们都糊涂起来。那么生活在现代的我们该做些什么那就让我们一齐跟着鲁迅一齐呐喊，呐喊吧!珍惜此刻，珍惜完善的生活，为了祖国的完善明天努力努力!

《呐喊》的感悟篇6

看完这本书，我的心情很是沉重。由于我能够感受到余杰的孤独     和苦痛。

作为鲁迅的接班人（请允许我这么叫他），他的确布满了更多的无奈。当他接替起鲁迅肩起那道黑暗的门时，他悲观地发觉，宽敞与光明对孩子们已不起任何作用了，由于对孩子们而言，欢乐哪里都一样，所以他们不情愿跑了。

这的确让人感到可悲，至少鲁迅曾让某些自觉的人沐浴到了阳光，可余杰呢？然而，这不是他的错，“共和使人缄默”，他开了一条路，人们却不敢跑了。

温室里的花朵可以生长得很顺当，殊不知，走出大棚却也只有快速凋亡的命运。这些花朵，必定要接受这样的结果。

可这些孩子呢？莫非也让他们如此“弱不禁风”？这也许是鲁迅所没想到的，也是余杰不愿

发现的。所以他也就仍肩着这道黑暗的门，独自深味着苦痛的味道。

不愿放下，是他的执着。“为抽屉而写作”绝不仅仅是他的最终目的。面对这愚昧的国民，他无奈地选择了偏激作为他的物体，既然有路你不走，那就只有强制驱逐了。我信任余杰的这一选择是对的。

“在那些身心交瘁的日子，年纪轻轻的我窥见了窗口死神安静而恬美的笑容。”当我读到这段文字时，我的心是多么的痛。我真不盼望煊这样一位糊涂的人会像鲁迅那样早逝。然而，我是不会叫余杰放下这道门的，我想说：“余杰，坚持下去，你将不再孤独。”

我想，这句话终会成真的。当余杰哪一天回头看的时候，他会欣喜得发觉，远方还有一位悄悄支持他的人——我在追逐。

《呐喊》的感悟篇7

我已经很久没有看鲁迅的书了。上一次我完整地读他的也许还是高二在语上学《祝愿》的时候。这次重新捡起，心情不免有点简单。由于我这个人素有些叛逆心理，越是被众人歌颂的宏大人物，在对他下推断时，我越是苛刻而谨慎。之前接触鲁迅，大多数是在语本上，印象中的鲁迅是《从百草园到三味书屋》、《社戏》、《阿长与海经》里的小少爷“迅哥儿”，或者是《风筝》里有点冷酷的兄长，或者是《藤野先生》中求学日本的留同学，又或者是以小酒保口吻写那个迂腐人“孔乙己”的小说家。

我喜爱看他的散，尤其喜爱看他写童年往事，淳朴小镇、活泼少年，一下便趣味横生，但我始终未曾领悟到鲁迅的豪情与热血。

然而这次才刚看完《呐喊》的自序，我就已经觉得很亢奋，我突然意识到学校时自己还是太小了，哪里读得出这字间涌动着的一种豪情呢？说是豪情，其实也不太精确     。《呐喊》自序里其实充斥着一种孤独     的悲伤，和不甘于妥协的倔强在，这种情感和茅盾的《幻灭》有点异曲同工之妙。

鲁迅是孤独     的，《呐喊》自序里“孤独     ”二字消失了十次，“悲伤”二字消失了六次。他说“我在年青时做过很多梦，后大半忘却了，但自己也并不以为惋惜；而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在偏成了《呐喊》的由”。鲁迅年轻时也许也是热血激情、壮志凌云的一个青年，但悲剧在于，现实总会磨平一个人的棱角。他年轻时求学日本，一心想要学医救国，后在日堂上

发现反映中国时况的影片，发觉他们在围观自己的同胞被杀害时，竟然无动于衷，脸上全是一种“冷漠自私”、“麻木不仁”的表情。他在此时醒悟，即便体格再健壮，假如精神没有进步，那这个国家也是无救的。于是他弃医从，意图提倡艺运动推动先进思想观念在中国传播。奈何孤掌难鸣，他自己势单力薄，许多尝试都是竹篮打水一场空。太多的失败，让他开头慢慢退缩，但同时，孤独     与苦涩也像“大毒蛇”一样缠住了他的灵魂，随之而的也就是，悲伤、苦闷。

《呐喊》自序里还让我印象深刻的就是，金心异到S会馆里找鲁迅谈话。虽然这段故事已经被我们语老师讲了很多遍，但在里这样由鲁迅本人讲出，我还是感到别样的震撼。那段铁屋子的比方实在是太精妙了。当时的中国就似乎这样一间铁屋子，没有窗户而且万难破毁，里面熟睡着的人们就是千千万万的人民群众，就是那些始终饱受压迫却浑然不自知甚至还认为这是理所应当的可悲的中国人。鲁迅心中忐忑，说假如大声叫嚷，惊醒了少数人那又怎么样呢，不过是让这些人陪我们受罪而已。金心异的回答也让人拍案叫绝。“然而几个人既然起，你不能说决没有毁坏这铁屋的盼望。”是啊，不正如鲁迅所说，其实世上本没有路，走的人多了，也就成了路。于是他们一群人便奋起抵抗，摇旗呐喊。尤其是鲁迅提到，这就是他将此书取名《呐喊》的缘由，他要呐喊，让新的思想被普罗大众所听到，所接受，他要唤醒还在沉睡中的人们。

读罢自序，我深受感动。假如说受了多次失败打击的鲁迅还是一种，“孤独     鲁迅，不语婷婷日又昏”的形象的话，那再次站起呐喊的鲁迅就是一个奋起冲锋的战士。他看不得这黑暗，于是他就要撕破这黑暗。我似乎

发现了今何在《悟空传》的孙悟空，不问道险，勇往直前，踏碎凌霄，放纵桀骜。那个不成佛的孙悟空虽然顽皮，但敢爱敢恨、嫉恶如仇，而这才是英雄。

庆幸的是，在那样一个时代，鲁迅没有选择成为甘于孤独     的“斗战胜佛”，而是站了起，举起了他的金箍棒，与那些可怖的黑暗英勇地战斗。红色的光，最终点亮了黑夜，然后，冲了出去。

《呐喊》的感悟篇8

《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来抽出去一部历史小说《不周山》(后更名为《补天》)，遂成现在的14部。这些小说反映了五四运动前后中国社会被压迫者的苦痛生活和凄惨命运。

在《呐喊》自序中，回顾了自己的人生经受，其中了反应了思想进展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明白这些小说的由来和起名的原由。从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为转变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的进展和求索救国救民道路的精神历程。

可以说它是中国的名著，也是世界的名著，书中收集了很多我们所熟识、津津乐道的文章，例如有《家乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。

《家乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施，还有和剧中仆人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时高兴而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。

而《药》则更能够淋漓尽致地表现