高中历史之教学教研利用建构主义打造“五环四化”的课堂教学模式素材1

PAGEPAGE6用建构主义理论打造“五环四化”的高效历史课堂——以讲授“儒家文化创始人孔子”为例[摘要]本文主要针对中学历史课堂传统的“灌输式”教学的现象，利用建构主义学习理论，打造出一种“五环四化”的中学历史课堂教学模式，使学生在“情境”中学习，在“自主”中建构，在“合作”中对话，在“问题”中提高，培育学生自主学习、合作学习、探究学习的实力，提高历史课堂学习效率，最终实现自我情感看法价值观的升华，完成学习目标。[关键词]建构主义“五环四化”历史课堂高效教学建构主义学习理论的探讨由来已久，建构主义的思想来源于认知加工学说，以及维果斯基、皮亚杰和布鲁纳等人的思想。建构主义者认为学问是学习者在确定的社会文化背景之下，利用必要的学习材料，通过合作、探究等方式与客观的学问结构相互作用，最终内化为认知结构的过程。由于建构主义学习理论与我们现实的课堂教学理念不约而同，因此，笔者在历史课堂教学实践中，尝试利用建构主义学习理论构建“五环四化”教学模式的高效历史课堂。“五环”即“有效导课，激发爱好”、“梳理学问，构建框架”、“合作学习，深度探究”“巩固练习，驾驭难点”、“升华主题，应用实际”五个环节。每一个环节都是围绕确定的教学主题设置的，具有明确的学习目标，五个环节，环环相扣，按部就班，使学问点由浅入深，学习难度渐渐递增，最终使历史学问内化为认知结构。在五个环节进行的过程中，第一环节“来源于生活”和第五环节“回来于生活”首尾呼应，体现了“生活化”，其次环节体现了“体系化”，第三环节体现了“互动化”，第四环节体现了“明确化”，即“四化”。下面就以中学历史人教版选修四教材“儒家文化创始人孔子”的学习为例，探讨一下建构主义学习理论在中学历史选修教材课堂教学方面的应用，以期抛砖引玉。第一环节：有效导课，激发爱好——来源于生活建构主义学习理论中的一个重要学习因素就是“情境”，因此，在课堂教学过程中要特殊重视创设具有针对性的、符合学生生活实际的、能够激发学生求知欲望的“情境”。作为第一环节的导课，显得尤为重要，导课作为新的教学内容的开端，就如一场演讲的开场白，假如一模一样、缺乏创新，那必定不会吸引听众，导致失败。相反，假如做到贴合学生的生活实际，激发学生的学习爱好，那将是一场别开生面、新奇独特的演讲，如同强大的磁场，深深吸引听众接着关注下面的内容。“儒家文化创始人孔子”一课，老师可以这样导入：展示孔子学院在世界各地建立的图片、电影《孔子》的宣扬海报、学术超女于丹点评孔子的图片，然后提问“为什么孔子在当今社会仍旧能够受到如此欢迎和热议？”绽开本课的学习。这样利用学生生活中的新闻实事导入新课，既拉近了历史学问与现实的距离，有直观生动，很简单激发学生的探究欲望，使学生的留意力快速集中到详细的教学内容上来，并且使学生的思维从课堂教学一起先就指向特定的教学任务，为新课的学习做好心理打算。其次环节：梳理学问，构建框架——体系化建构主义学习理论强调“学问结构”的重要性，认为某一学科领域的灵魂就是学问结构，它不仅包括基础学问、基本原理，还包括学习过程中的方法和策略。因此，只有驾驭一节课、一个单元甚至是一本书的学问结构，才有利于记忆和运用学问。那么怎样才能使学习者主动建构学问结构呢？建构主义认为，学习者是信息加工的主体，是学问体系的主动建构者，学习者在自己主动的阅读、思索、概括过程中获得学问，通过对学问之间关系的联想、探究、整合形成学问框架即“学问结构”。新授课不同于复习课，学生对所学的学问不太了解，假如完全依靠学生自身进行概括、梳理，不免会错误百出，有所疏漏，构建的学问体系不严密，因此，老师在激励学生自己动手、动脑梳理学问的同时，可以提出一些要求，或者把这一课所要驾驭的学问点以问题的形式展示给学生，再要求学生到课本当中找出答案，构建学问框架。这样，在实际教学当中的可操作性就更强，针对性就更明确，不会出现放任自流，“放羊式”的学习。“儒家文化创始人孔子”一课，可以做这样的处理：阅读教材P21—24，回答下列问题：1、孔子生活在一个怎样的时代？（结合必修三分析：政治、经济、文化）那个时代出现了什么社会问题？2、孔子创立儒家思想的目的是什么？3、孔子创立的儒家学说的核心内容有哪些？4、孔子的教化贡献有哪些？（教化对象、教化目的、教学方法、教学内容)5、孔子思想对后世的影响？（对中国、对世界）通过学生自主阅读教材回答上述问题，了解了这一课的主要学问点，经过阅读、理解、概括、回答问题、反复思索、查漏补缺几个步骤后，学生会发觉上述题目之间的联系，最终构建学问框架：1、背景、目的1、背景、目的礼和仁的关系（1）思想：“礼”礼和仁的关系（1）思想：“礼”“仁”孔子创立儒家思想“中庸“中庸”2、孔子主见（2）教化：对象、目的、方法，内容3、对后世影响：（2）教化：对象、目的、方法，内容3、对后世影响：中国；世界通过学问框架的构建，使本节课的学问点一目了然的呈现在学生的面前，使学生更简单驾驭和识记本节课的基本学问点，真正提高了课堂教学效率。第三环节：合作学习，深度探究——互动化建构主义学习理论广泛提倡的一种学习方式是“合作学习”，建构主义者认为获得学问的过程是与他人通过人际间的协作、沟通、对话、相互帮助而实现的意义建构过程。在整个过程中，学习者之间共同共享自己对学问点的理解、探讨有关阅历、方法和策略等，在共同的学习、探究、思维碰撞的过程中，相互促进、引起共鸣。由于新授课的特点，有许多的学问点是学生没有接触到的，因此单纯依靠学生自主学习，确定会有一些疑难问题不能解决，这就须要学生与学生的沟通、学生与老师的沟通，共享学问的资源和群体的才智，最终达到深化探究的目的，解决本课的重点、难点、疑点。“儒家文化创始人孔子”采纳了如下方法来深化理解本课的重难点学问：孔子的思想主见。先分三个小组，分别探讨孔子的“礼”、“仁”、“中庸”的思想主见，每一小组都从含义、详细做法和评价三个方面来进行探究，开展组内的合作沟通，然后每小组选派一名发言人阐述本组探讨的结果，其他成员可以作补充发言。2、各组合作沟通，共享各个小组的探讨结果，最终探讨“仁”、“礼”、“中庸”三个思想主见之间的联系。3、老师整合学生们的学习成果，并提出指导看法，起到了画龙点睛的作用。通过学生的分组探究、各小组相互沟通学习成果、老师整合学生的回答并提出看法，在这一过程中，学生充分的发挥了自己的主观主动性，每一个人都是学习的主导者，老师也由原来的“专家”、“权威”转变为学生的“帮助者”、“指导者”、意义建构的促进者。第四环节：巩固练习，驾驭难点——明确化建构主义学习理论普遍提倡的一种学习策略是“基于问题学习”。依据建构主义学习理论的内容，笔者认为在教学过程中，可由师生依据教学内容供应历史资料，提出相关问题，通过学生个人独立思索、提取信息、处理信息、沟通商讨，最终解决问题，获得历史学问。这种学习策略不但可以开拓学生的思维、丰富学生的认知结构，还可以发掘学生的主子翁意识，使之成为学习的主子。通过上一环节，学生们沟通合作驾驭了本节课的重难点学问，但是还可能存在运用方面的问题，因此，老师适时的供应一些历史材料，提出一些历史问题，对学生理解重难点学问会有很大的帮助。老师出示一组材料解析题：材料一：“克已复礼为仁……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动。”“天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”——《论语》材料二：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。……子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。——《论语·为政》请回答：（1）据材料一并结合所学学问，指出孔子所说的“礼”的实质是什么？（1分）（2）依据材料二，概括孔子主要政治观点。（2分）结合所学，说明孔子如何协调“仁”与“礼”的关系？（4分）孔子思想主见的核心内容是“仁”、“礼”“中庸”，这是本节课的一个难点，所以弄清第（1）问对于驾驭孔子的思想主见很有必要。通过上一环节学生对这三个主见的合作探究，知道“礼”指的是周礼，西周建立的以分封制和宗法制为核心的奴隶社会等级秩序，是规范人际关系和立国立身的基础。学生经过思索，举一反三，从“礼”的含义中可以得出“礼”的实质，这对学生理解“礼”更有帮助意义。第（2）问中的第一小问，考察了学生阅读史料和加工史料的实力，通过学生阅读理解，可以得出结论，熬炼了学生整合信息、提炼观点的实力。其次小问要求学生在驾驭“仁”、“礼”、“中庸”三个思想主见的基础上，概括出三者之间的关系，则不是全部学生都能理解的，须要老师的适当讲解，帮助学生理解。“仁”是孔子思想的核心，是处理人际关系的最高准则，“礼”是维护社会等级秩序，“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内涵，孔子又提出“中庸”，以协调“礼”和“仁”的关系，实现二者的和谐统一，使三者相互渗透，相互作用。这一环节，使学生在解决问题的过程中，获得了新的学问，加深了每个学生对疑难问题和从前驾驭的学问的深化理解，最终完成对这一学问的意义建构。第五环节：升华主题，应用实际——回来于生活建构主义学习理论指出整个学习过程的最终目标是“意义建构”。笔者认为追求学生的的终身发展、培育学生的社会生活阅历、使学生把课堂学习到的学问、观念融入到自我价值体系当中，最终能够应用到社会生活中，这就是意义建构的价值所在。一节课驾驭了基础学问，理解了重难点，并不能说就完成了历史课堂教学的任务，我们还要关注学生情感看法价值观的发展，使学生内化历史学问，应用到实际，这才是我们的最终目标，也是建构主义学习理论的最终目标，因此，最终一个环节不但具有总结升华的意义还起到了首位呼应的作用，使整堂课的结构更加完整、严谨。在最终一环节，我们的核心词是“升华”、“实际”，老师可以这样设计：1、千变万化的孔子：李贽：咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳；武则天封之为隆道公，唐玄宗晋升之为文宣；康熙：万世师表；康有为：孔子是托古改制的祖师爷；吴虞：打倒孔家店；于丹：论语中其实教给我们许多处世的方法；北大教授：考证出孔丘先生身高221.76厘米，与球星姚明身高相像。老师展示不同时期，不同人物对孔子的评价，然后提出问题“为何会有如此不同的评价？孔子在你心中是什么形象？”通过这个问题的探究，使学生的思维拓展，答案不要求统一，可以是开放式的，言之有理即可，但是在学生探讨思索的过程中，一种无形的价值观念自然而然的就形成了。2、超越时代的孔子：政治：“以德治国”、“以人为本”、“和谐社会”的思想。道德：尊老爱幼、尊师重教、诚信、礼貌、孝敬等道德规范。教化：“有教无类”、“因材施教”、“学而时习之”、“温故而知新”、“学思结合“等教化思想。3、超越国界的孔子：联合国教科文组织泰勒博士说：“假如人们思索一下孔子的思想对当今世界的意义，人们很快便会发觉，……当今一个昌盛、胜利的社会，在很大程度上，仍立足于孔子所确立和阐述过的许多价值观念。这些价值观念是超越国界超越时代的，属于中国，也属于世界；属于过去，也会鉴照今日和将来。”通过上面超越时代的孔子和超越国界的孔子两个环节，使学生的视野更加开阔，理解孔子的思想在我们今日的中国和世界都具有现实意义，这就契合了我们最终一个环节：升华主题，应用实际——回来于生活，也实现了运用学问应用生活实际的学习目标。综上所述，利用建构主义学习理论打造的“五环四化”历史课堂教学模式，不仅有利于加深学生理解历史学问的程度，提升学生探究历史问题的实力，同时也有利于学生领悟历史学习方法，增加历史学科素养，形成正确的、高尚的情感看法价值观，最终实现灵动的、高效的、活色生香的历史课堂。参考文献：1、

何克抗《建构主义革新传统教学的理论基础》，电化教化探讨，1997年第3、