高中历史第五章连绵不断的局部战争5.2犹太人文本素材北师大版选修3

犹太人犹太人（Jews)希伯来语作Yehudi或Yehudhi。原指犹大支派(以色列人12支派之一)或犹大王国(以色列国分裂後与北方10支派所成立的以色列王国对立)的人民。全体犹太人原来统称希伯来人，自进占巴勒斯坦起至巴比伦流亡为止又称以色列人。经过流亡生活，只有原属犹大王国的人仍旧保持民族特徵，其他10个支派於西元前721年亚述灭亡北方王国後四散而同化於其他民族，因此，犹太人一词仅指原属犹大王国之人。各派犹太人都承认由犹太妇女所生者即为犹太人，而改革派则认为，双亲中有一人是犹太人者即为犹太人。一般地讲，从纯粹宗教的角度看，世代生活在非犹太人环境中而保留犹太教很多基本教义的社团，作为整体被认为真正犹太人，但作为个人，这种人不能随意与犹太人结婚。又称希伯来人、以色列人。属欧罗巴人种地中海类型。主要分布在美国、以色列、俄罗斯，以及欧洲和其他地区。以色列犹太人以希伯来语为国语，属闪-含语系闪语族；美国犹太人通用英语，不少人懂希伯来语或以地语；其余运用所在地语言。19世纪以前，流散于世界各地的犹太人，由于彼此隔绝，在社会文化、宗教礼仪和生活习俗上产生肯定差别，遂形成3大支系：阿什肯纳兹人、赛法丁人和东方人。信仰犹太教，历史上曾有一部分人改信基督教。正统派教徒进行割礼，禁与未受割礼的外族人通婚。定星期六为不务俗事的安眠日。改良派遵守教规不严。有一部分人来到中国，渐渐与当地居民融合。整个中世纪，在基督教世界，犹太人始终背着出卖耶稣的罪名，到处受到仇视和迫害。其次次世界大战期间，600万欧洲犹太人更惨遭纳粹德国无辜杀害。犹太人憧憬复国，1948年5月，在英美支持下部分犹太人在巴勒斯坦建立以色列国。后来又有不少犹太人从世界各地迁至以色列，已有460多万人。高智商人类的智商一般是在90-100之间,而犹太人的智商比人类的一般高出20-30左右,纳粹德国因为犹太人在智商测验中比一般德国人的智商高而禁止智商测验,对于犹太人为什么高智商说明不一没有统一的定论,主要说明有以下四点。一、犹太人经过近二千年散居在世界各地和当地人通婚客观上形成了远血缘的繁殖的作用,其后代一般比近血缘的繁殖智商要高.二、犹太人探讨《塔木德》对智商有启发的作用.三、中世纪反犹的欧洲,禁止犹太人从事农业及在政府部门中任职,迫使犹太人从事高智商的商业和金融业,加上犹太人都在在从事高智商的犹太人内部通婚加速了后代智商的提升.四、犹太人在普遍反犹的环境中生存必需依靠智力,所以形成了犹太人对学问和才智的重视历史变迁圣经时代犹太人历史始于公元前其次个一千年的头五百年，始祖是亚伯拉罕、其子以撒和其孙雅各。一场遍及全国的饥荒迫使雅各和他的儿子们，即以色列十二个部落的祖先移居埃及，在那里他们的后代沦为奴隶。几个世纪之后，摩西率众人出埃及，摆脱奴役，奔向自由，最终返回以色列故土。他们在西奈沙漠上流浪了40年，在那里形成了一个民族，并接受了包括十诫在内的摩西律法，他们的始祖们所创立的一神教从今初具规模。以色列各部落在约书亚的指挥下，折服了以色列故土，并定居下来，但它们往往只是在受到外来威逼时，才在被称为“士师”的领袖的统领下联合起来。公元前1028年，扫罗建立了君主国；他的继承者大卫于公元前1000年统一了各部落并建都于耶路撒冷。大卫的儿子所罗门把王国发展成为旺盛的商业强国并在耶路撒冷兴建了以色列一神教圣殿。考古发掘证明，在所罗门统治时期，曾在一些设防城镇，如夏琐、美吉多和基色设立了重要的城市贸易中心。所罗门去逝后，国家分裂成两个王国：一个是以色列王国，首都设在撒马利亚；一个是犹太王国，首都设在耶路撒冷。两个王国并存两个世纪之久，由犹太诸王统治，并由先知告诫人们主持社会正义和遵守律法。公元前722年，以色列王国遭亚述人侵占，它的人民被迫流亡(史称“失掉的十个部落”)。公元前586年，犹太王国被巴比伦人折服，入侵者捣毁了耶路撒冷的圣殿，并将大部分犹太人放逐到巴比伦。犹太人自治时期(公元前538—60年)公元前539年，巴比伦帝国被波斯人折服，之后，很多犹太人返回犹大(以色列故土)，并在耶路撒冷重建圣殿，犹太人在故土上的生活方式也得以复原。此后四个世纪，犹太人在波斯人和古希腊人的统治下，享有很大程度的自治权。由于叙利亚塞琉孤王朝强制实行一系列措施，禁止犹太人的宗教信仰，导致爆发了公元前168年由马加比家族(哈斯蒙尼人)领导的起义，随后建立了由哈斯蒙尼王朝犹太诸王统治、历时约80年的独立犹太王国。异族统治(公元前60年一公元1948年)从公元前60年起，国家因内乱而减弱，日益为罗马所限制。为了摆脱罗马统治，犹太人发动了一次又一次的起义，其中最大的一次爆发于公元66年。经过4年的战斗，罗马人于公元70年折服了犹地亚(犹大)，焚毁丁其次圣殿，并将国内的众多犹太人放逐。犹太人对罗马进行的最终一次抗拒是千余人固守在马撒达山顶城堡中。这次抗拒于公元73年以保卫者集体自杀而告终。它成为犹太人在自己的土地上争取自由的象征。在罗马(公元70-313年)和拜占庭(公元313-636年)的统治下，犹太人社会在故土上接着保持和发展自己的法律、教化及文化制度。公元2世纪，涉及生活方方面面的犹太律法被编集成口传律法《密西拿经》，后于公元3-5世纪，又扩编成《塔木德经》。这些律法有些后来依据状况而改变作了修改，至今仍为恪守教规的犹太人所遵守。犹太人重获国家主权的另一次尝试是公元132年的巴尔·科赫巴起义，其结果是在犹地亚建立了一个独立的犹太飞地，以耶路撒冷为都城。但是，三年之后，罗马人战胜了了巴尔·科赫巴，并且为了断绝犹太人与故土的联系，把耶路撒冷改名为埃利亚卡皮托利纳，把国家更名为巴勒斯梯那。从公元7世纪始，国家先后被阿拉伯人(613—1091)、塞尔柱克人(1091—1099)、十字军(1099—1291)、马穆鲁克人(1291-1516)、奥斯曼帝国的土耳其人(1517一1917)和英国人(1918—1948)所统治。不同时期的统治者随意变动疆界，更改国名。各折服者所建立的王宫殿宇是他们统治这片故土的历史见证。尽管千百年来的异族统治使犹太人越来越少，但在这片故土上犹太人始终保持着他们的存在，而且随着散居各国的犹太人返回家乡，犹太人口也不断增加。到了19世纪中叶，稀有的犹太人口出现了猛增的势头。犹太复国主义多少世纪以来，盼望有朝一日能返回锡安(锡安，传统上是耶路撒冷和以色列故土的同义词)，始终是散居世界各地的犹太人的生活支柱。到了19世纪末，由于东欧的犹太人不断遭到压迫和迫害，而西欧的犹太人对既未结束种族卑视也未使犹太人与所在国家的社会融为一体的那种形式上的解放所抱幻想日益破灭，犹太复国主义作为一种民族解放运动而出现。1897年，西奥多·赫茨尔在瑞士的巴塞尔召开了第一届犹太复国主义大会。在会上，犹太复国主义运动成为一个正式的政治组织，它号召犹太人返回以色列故土，在祖先的家园复兴犹太民族生