2024年初中历史七年级上册(统编版)中国古代思想、科技与文化的发展(先秦至魏晋南北朝)-1教学设计

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课程基本信息课例编号学科历史年级七年级学期第一学期课题中国古代思想、科技与文化的发展(先秦至魏晋南北朝)教科书书名：中国历史七年级出版社：人民教育出版社出版日期：教学目标教学目标：了解中国古代思想、科技、文化的相关史实；理解特定的时代背景对思想、科技、文化发展的影响；认识中国古代思想文化的特点。教学重点：理解特定的时代背景对思想、科技、文化发展的影响；认识中国古代思想文化的特点。教学过程时间教学环节主要师生活动3导入大家好！今天我们进行中国古代思想、科技和文化（先秦至魏晋南北朝时期）的复习。中国古代有许多影响深远的学术思想、突出的科技成就和灿烂的文化。只是今年国庆期间热播的一张照片——国家航天局发布的我国首次火星探测任务天问一号探测器飞行图像。图上的五星红旗光彩夺目，呈现出鲜艳的“中国红”。（照片和文字来源于央广网北京2020年10月1日消息、记者张棉棉、据中央广播电视总台中国之声《新闻纵横》报道）“天问一号”的名称源于战国时期楚国诗人屈原的长诗《天问》，据记者向有关部门地了解，用“天问”命名体现了对自然和宇宙空间探索的文化传承。8中国古代的主要学术思想关于学术思想，我们教科书主要涉及到春秋时期——道家与儒家创始、战国时期——“百家争鸣”、西汉时期——“独尊儒术”、两汉时期——佛教传入和东汉时期——道教产生。春秋战国时期的社会大变革引起了很多思想家的思考，他们纷纷著书立说，表达自己对社会变革的看法，形成了一些重要的学术派别和学术争鸣。问题：怎么理解“无为而治”呢？请同学们阅读以下材料：“所以有道的人治理政事，要净化人民的心思，……常使人民没有伪诈的心智，没有争盗的欲念……以“无为”的态度处理世务。”（摘自陈鼓应白话今译《道德经》）这就意味着，老子认为治国者要遵循万物既有的法则，来处理时务。问题：怎么理解“仁者爱人”呢？请同学们阅读以下材料：“子贡曰：“如有博施于民,而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”（摘自《论语》）这就意味着，孔子主张在当时的社会条件下，人们做不到“圣”，但可以做到既满足自己的发展也兼顾他人的发展，爱自我也同情、关爱他人，这就是“仁”。战国时期，学术思想十分繁荣，出现了百家争鸣的景象。出示主要学派表。问题：“百家争鸣”是指各学派各陈己见、以及学派间的激烈辩论。依据上表内容，举例说明哪些观点不同？哪些观点相互影响？不同：儒家的“仁政”、“礼治”与法家的以法治国；相互影响：儒家的“民为贵”与道家的治国顺应民心。两汉时期，儒家思想逐渐为统治者所重视成为正统思想。外来的佛教和本土的道教也发展起来。出示概况表问题：怎样认识儒家思想社会地位的变化？阅读下列材料：“夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国,设痒序以化于邑,渐民以仁，……节民以礼”。（摘自《汉书•董仲舒传》）7中国古代的科学技术撷英1.夏商周时期——高超的青铜工艺出示图片：司母戊（后母戊）鼎出示表格：青铜器金属配比表出示图片：鼎身纹饰、鼎耳纹饰和鼎内铭文2.两汉时期——造纸术发明与蔡伦的改进出示材料：美国历史学家MichaelHart在《对历史最有影响的100个人物》一书中，将蔡伦排在第7位（科技人物中第1位），称“如果没有蔡伦就没有纸，我们很难想象今天的世界将会是什么状况。”出示图片：甘肃出土的西汉麻纸和甘肃出土的汉代木简3.东汉时期——名医张仲景和华佗出示材料：《伤寒杂病论》——中医临床理论体系的开创“麻沸散”与“五禽戏”4.魏晋南北朝时期——圆周率的计算方法与祖冲之的贡献刘徽关于“极限”思维的描述：“割之弥细，所失弥少，割之又割，以至于不可割，则与圆合体，而无所失矣。”——《数学史选讲》出示材料：《九章算术》记载：圆田面积的计算方法是“半周半径相乘”5.魏晋南北朝时期——《齐民要术》出示材料：今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事，起自耕农，终於醯xī、醢hǎi，资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》。——贾思勰《齐民要术》出示材料：《齐民要术》目录出示材料：《齐民要术》强调耕地的重要性，认为初耕地要深，再耕地要浅，中耕除草，耕地时要选择土壤湿度适当的时机等。——据屈宝坤《中国古代著名科学典籍》整理问题：概括《齐民要术》的特点。6中国古代的书法艺术与历史学例举1.从甲骨文字到书法艺术周时期——甲骨文战国、秦朝时期——小篆、隶书两汉时期——隶书、草书、行书魏晋南北朝时期——楷书（锺繇）“书圣”王羲之出示材料：（王羲之）尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。……每自称“我书比钟繇，当抗行；比张芝草,犹当雁行也”。——(唐)《晋书》2.司马迁与《史记》第一部纪传体通史时期