2024年高中语文课内文言文《谏太宗十思疏》一轮复习含答案

易错字挖空训练谏太宗十思疏臣闻求木之长者，必（

）其根本；欲流之远者，必（

）其泉源；思国之安者，必积其德义。（

）不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居（

）中之大，将崇极天之（

），永保无（

）之休。不念居安思危，戒（

）以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦（

）根以求木茂，（

）源而欲流长（

）（

）。

凡百元首，承天（）命，莫不（

）忧而道著，功成而德（

）。有善始者实繁，能（

）终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则（

）（

）为一体，傲物则骨肉为行路。虽（

）之以严刑，（

）之以威怒，终苟免而不怀仁，貌（

）而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟（

）舟，所宜（

）慎；奔车（

）索，其可（

）乎！

君人者，诚能见可欲则思知足以自（），将有（

）则思知止以安人，念高危则思（

）冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧（

）怠则思慎始而敬终，虑（

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）则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以（

）恶，恩所加则思无因喜以（

）赏，罚所及则思无因怒而（

）刑。总此十思，（

）兹九德，（

）能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者（

）其力，仁者（

）其惠，信者（

）其忠。文武争（

），在君无事，可以尽（

）（

）之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂（

），不言而（

）。何必劳神苦思，代下司职，（

）聪明之耳目，（

）无为之大道哉！答案：

固浚源域峻疆奢伐塞者也景殷衰克胡越董振恭覆深朽忽戒作谦懈壅蔽黜谬滥弘简竭播效驰豫游拱化役亏重点文言字词挖空训练臣闻求木之长（）者，必固（）其根本（

）；欲流之远（

）者，必浚（）其泉源；思国之安（

）者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固（

）而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚（

），知其不可，而况于明哲（

）乎！人君当（

）神器（

）之重，居域中之大，将崇极天之峻（

），永保无疆之休（

），不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜（

）其欲，斯（

）亦伐根以（

）求木茂，塞（

）源而欲流长也。凡百（

）元首，承天景（

）命，莫不殷忧（

）而道著，功成而德衰。有善始者实繁（

），能克（

）终者盖（

）寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚（

）以待下；既得志，则纵情（

）以傲物（

）。竭诚则胡越（

）为一体（

），傲物则骨肉为行路（

）。虽董（

）之以严刑，振（

）之以威怒，终苟（

）免而不怀仁，貌（

）恭而不心服。怨不在大，可畏惟（

）人；载舟覆舟，所宜深慎（

）；奔车朽索，其可忽（

）乎？君（

）人者，诚（

）能见可欲，则思知足以自戒；将有作（

），则思知止以安人（

）；念高危（

），则思谦冲（

）而自牧（

）；惧满溢（

），则思江海下（

）百川；乐（

）盘游（

），则思三驱（

）以为（

）度（

）；忧懈怠，则思慎（

）始而敬终（

）；虑壅蔽（

），则思虚心以纳下（

）；想谗邪（

），则思正身（

）以黜恶（

）；恩（

）所加，则思无因喜以谬赏（

）；罚所及，则思无以怒而滥刑；总此十思，弘（

）兹九德，简（

）能（

）而任之，择善（

）而从之，则智者尽（

）其谋，勇者竭其力，仁者播其惠（

），信者（

）效（

）其忠；文武争驰（

），在君无事，可以尽豫游（

）之乐，可以养（

）松、乔之寿，鸣琴垂拱（

），不言而化（

）。何必劳（

）神苦（

）思，代下司（

）职，役（

）聪明之耳目，亏（

）无为之大道哉？参考答案：臣闻求木之长（生长）者，必固（使……稳固）其根本（树根）；欲流之远（形容词用作动词，使……流得远）者，必浚（疏通水道）其泉源；思国之安（安宁）者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固（稳固）而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚（极愚昧无知的人，这里用作谦辞），知其不可，而况于明哲（明智的人）乎！人君当（主持，掌管）神器（指帝位）之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休（喜庆，福禄），不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜（超过，战胜）其欲，斯（这）亦伐根以（来）求木茂，塞（堵塞）源而欲流长者也。凡百（所有的）元首，承天景（大）命，莫不殷忧（深深忧虑）而道著，功成而德衰。有善始者实繁（多

），能克（能够）终者盖（大概，表示推断）寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚（诚心）以待下；既得志，则纵情（放纵情感，即骄傲）以傲物（看不起别人）。竭诚则胡越（胡，北方。一作：吴。吴国和越国是敌对国家,代指敌人）为一体（一个整体），傲物则骨肉为行路（路人）。虽董（督察）之以严刑，振（同“震”，威吓）之以威怒，终苟（苟且）免而不怀仁，貌（表面）恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆（倾覆）舟，所宜深慎（最要谨慎的）；奔车朽索，其可忽（轻视）乎？君（统治）人者，诚（果真，如果）能见可欲，则思知足以自戒；将有作（建造，兴建），则思知止以安人（

使人民安宁）；念高危（位高势危），则思谦冲（同义连用，谦虚）而自牧（养）；惧满溢（骄傲自满），则思江海下（居于……之下）百川；乐（喜欢）盘游（游乐，这里指田猎；盘，快乐），则思三驱（田猎时设网三面，留一面，指田猎有度，不过分捕杀）以为（即以之为，把它作为）度（限度，准则）；忧懈怠，则思慎始而敬终（慎始敬终，即自始至终都谨慎敬）；虑壅蔽（受堵塞蒙蔽），则思虚心以纳下（下属的意见）；想谗邪（进谗言的奸邪小人），则思正身（使自身端正，修正自身）以黜恶（贬斥邪恶）；恩（名词作动词，赐恩）所加，则思无因喜以谬赏（不恰当地奖赏）；罚所及，则思无以怒而滥刑；总此十思，弘（弘扬，光大）兹九德，简（选拔）能（有才能的人）而任之，择善（好的意见）而从之，则智者尽（竭尽）其谋，勇者竭其力，仁者播其惠（仁爱），信者（诚信的人）效（献出）其忠；文武争驰（争相奔驰），在君