部编版六年级语文上册第22课《文言文二则》教学课件

教案匹配版22文言文二则六语上统编第一课时课时目标：1.会写“哉、巍、弦”3个生字。2.能正确、流利地朗读《伯牙鼓琴》，并背诵。3.能说出对《伯牙鼓琴》最后一句话的理解，并结合“资料袋”和同学交流感受。（重难点）新课导入

同学们，我们听到的这支优美动人的曲子，名字叫作《高山流水》。这支曲子的背后，还流传着一个感人的故事。今天就让我们一起走进课文，来了解这个故事。

《吕氏春秋》：战国末期秦相吕不韦组织门客共同编撰的一部杂家代表著作，又称《吕览》。知识锦囊

书中内容以儒、道思想为主，兼及名、法、墨、农、兵及阴阳家言。议论中引证许多古史旧闻和有关天文、音律等方面的知识。01自由朗读，读准字音，读通句子。02在初步感知内容的基础上读好停顿。初读感知伯牙鼓琴，锺（zhōnɡ）子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少（shǎo）选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤（shānɡ）汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为（wèi）鼓琴者。哉“哉”字的斜钩从竖中线右侧起笔，向右下斜行钩出，略长。辨字识记善哉怪哉栽树三年五载书写指导巍“巍”字形容山体高大，上部的“山”可略宽，下部的“魏”要写紧凑。辨字识记巍峨巍然魏国瑰丽书写指导借助注释和工具书，和同学合作弄懂课文意思。课文解读

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”注释【志】心志，情志。【太山】泛指大山、高山。一说指东岳泰山。【善哉】好啊。【巍巍乎若太山】像大山一样高峻。巍巍，高大的样子。若，像。

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”课文解读【翻译】伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”课文解读

少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”注释【少选】一会儿，不久。【汤汤乎若流水】像流水一样浩荡。汤汤，水流大而急的样子。翻译不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，就像那浩浩荡荡的流水。”课文解读

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。注释【破琴】把琴摔碎。【绝弦】扯断琴弦。

【以为世无足复为鼓琴者】认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。翻译锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。自主探究什么叫知音？从哪里看出锺子期是伯牙的知音？用“______”在文中画出相关句子。伯牙鼓琴。他的琴艺怎么样呢？在文中如何表现出来的？锺子期听之。他从伯牙的琴声中听到了什么呢？用“

”在文中画出相关句子。讨论交流善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。如果你是锺子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水时，你眼前仿佛出现了什么画面？巍峨的高山；绵亘蜿蜒的高山；滔滔不绝的江水，水流湍急；一望无际的大海……

大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在听琴的画面。当伯牙鼓琴志在清风、志在明月时，锺子期会怎样赞叹？讨论交流善哉乎鼓琴，________乎若清风。善哉乎鼓琴，________乎若明月。徐徐皎皎

只有锺子期能听懂伯牙的琴声，只有他最能明白伯牙内心深处的表白，这就是——知音。知音相聚，满怀喜悦、激动、兴奋……让我们带着这种感情一齐读一读课文的前三句话。合作探究

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。锺子期死后，伯牙为什么“破琴绝弦，终身不复鼓琴”？

锺子期死了，伯牙又要回到没有知音、无人理解的日子。伯牙用破琴绝弦的方式表达他对锺子期的无限思念。讨论交流

伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，有人说这样做不值得，也有人说应该这样做。请联系课后“资料袋”，说说你的看法。第二课时课时目标：1.会写“锦、曝、矣”3个生字。2.能正确、流利地朗读《书戴嵩画牛》。3.能用自己的话讲《书戴嵩画牛》的故事。（重难点）新课导入仔细观察插图，图上画的是什么情景呢？《书戴嵩画牛》【书】书写，记录。【戴嵩】唐代画家。sōnɡ人物简介

戴嵩，生卒年不详

唐代画家，擅画田家、川原之景，画水牛尤为著名，后人谓得“野性筋骨之妙”。相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见观察之精微。传世作品有《斗牛图》。01自由朗读，读准字音，读通句子。02结合注释和工具书，理解课文内容。初读感知蜀（shǔ）中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴（zhóu），尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝（pù）书画，有一牧童见之，拊（fǔ）掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐（chù）入两股间，今乃掉尾而斗，谬（miù）矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。锦“锦”字要写得左窄右宽，注意右部“帛”的竖为悬针竖。辨字识记锦囊锦上添花棉花

绵延不绝书写指导曝“曝”字要写得左窄右宽，左部的“日”窄小偏上，“暴”下不要写成“水”。辨字识记曝晒一曝十寒瀑布爆炸书写指导借助注释和工具书，和同桌合作弄懂课文意思。课文解读注释【处士】本指有德而不愿去做官的人，后来也指未做官的士人。【所宝】所珍藏的（书画）。【《牛》】指戴嵩画的《斗牛图》。【锦囊玉轴】用锦缎作画囊，用玉作画轴。

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。课文解读【翻译】四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的牛，杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。课文解读注释【拊掌】拍手。【搐】抽缩。【股】大腿。【乃】却。【掉】摆动，摇。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”课文解读【翻译】有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”课文解读

处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。注释【然之】认为他说得对。【奴】文中指农民。翻译杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。自主探究牧童是怎样评价这幅画的？他的理由是什么？你觉得牧童身上有一种什么精神？此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。牧童有善于观察、敢于向权威挑战的精神。杜处士面对牧童的话有什么表现？他是一个什么样的人？处士笑而然之。杜处士是一个乐于接受别人意见的人。

这篇课文告诉我们，要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象；不能迷信权威，要从客观事实出发；要因事求人，每个人都有自己的特长。自主探究这篇文章告诉了我们什么道理？随堂演练选择一个角色，从角色的角度来练习说故事。杜处士我乃杜处士，非常喜欢书画……今天我赶着牛儿去山上吃草，还没出村子，看见……牧童吾乃苏东坡，听说四川有个杜处士，尤爱书画……苏东坡古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。[宋]陆游拓展延伸冬夜读书示子聿

古人做学问是不遗余力的，往往从年轻时开始努力，要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，终究是浅薄的。如果想深入理解其中的道理，必须要亲自躬行实践。21文言文二则第1课时第2课时训练目标借助语言文字展开想象，体会艺术之美。写自己的拿手好戏，把重点部分写具体。文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史和灿烂的文明。不少文言文既记载了文人雅士的高尚言行，还揭示了深刻的道理。今天，让我们一起来学习两篇富有哲理的文言文，领悟文中蕴含的道理和情操吧！第1课时新课导入高山流水遇知音新课导入伯牙鼓琴新课导入朗读课文，注意课文节奏，读准字音。伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。锺哉巍汤zhōnɡzāiwēishānɡxián弦初读课文shǎowèi哉弦巍初读课文“哉”是半包围结构，要写好关键部件“戈”，保证字的重心稳定。“戈”字的后两笔要注意先“撇”后“点”。“巍”是上下结构，要注意写好“禾”的点和“女”的撇点。zāiwēixián初读课文伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。伯牙鼓琴初读课文结合注释，再读课文，试着去理解课文的主要内容。伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”伯牙鼓琴弹。像大山一样高峻。巍巍，高大的样子。若，像。泛指大山、高山。一说指东岳泰山。好啊。心志，情志。初读课文刚刚。少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。像流水一样浩荡。汤汤，水流大而急的样子。认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。一会儿，不久。初读课文初读课文【译文】伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”不一会儿，伯牙又想到流水，锺子说：“弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。文中哪些地方可以体现伯牙善鼓琴，锺子期善听？找出相关句子并翻译。伯牙鼓琴，锺子期听之。

总起句：总写伯牙善于弹琴，锺子期善于倾听，为他们成为知音埋下伏笔。品读课文方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”伯牙想着高山时弹琴，锺子说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”联系生活经验，联想“太山”“流水”的画面。少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”

伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的锺子期能真正听懂，伯牙的心意，只有锺子期能真正理解。情投意合，这才是知音啊！思考：读了锺子期的话，你体会到了什么？相遇知音，欢乐无边。品读课文

人们用“高山流水”来比喻知音难觅或乐曲高妙。“知音”指的是理解自己心意，有共同语言的人，比喻真正了解自己的人。思考：“高山流水”便是出自《伯牙鼓琴》这个故事，你知道这个成语的含义吗？品读课文学而时习之品读课文

伯牙鼓琴，志在______，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，____________！”志在______，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，______________！”明月皎皎兮若秋月清风徐徐兮若春风徐徐清风皎皎明月品读课文滚滚波涛淙淙流水品读课文绵绵春雨萋萋芳草品读课文伯牙和子期多么想像这高山流水一样相依相伴呀，然而不幸的是，子期死了，于是，伯牙做了什么？

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。品读课文锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。品读课文

只有锺子期真正懂得伯牙的琴声，锺子期死了，意味着伯牙的琴声无人能理解了，意味着伯牙又要像以前一样寂寞和孤独了。伯牙不堪忍受这种痛苦，所以就“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，以示对知音锺子期的纪念，可见他俩友谊十分深厚。伯牙为什么要“破琴绝弦，终身不复鼓琴”？品读课文你能想到伯牙摔琴时的心情吗？如果当时你在现场，你会对伯牙说些什么？各抒己见品读课文伯牙：弹琴志在太山巍巍乎若太山知音难觅伯牙鼓琴锺子期：听琴志在流水破琴绝弦汤汤乎若流水死结构梳理

《伯牙鼓琴》通过描写春秋时期伯牙与锺子期之间的动人故事，表现了朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。课堂小结戴嵩《斗牛图》斗牛第2课时新课导入书戴嵩画牛sōnɡ初读课文题跋：写在书籍、字画前后的文字。朗读课文，注意课文节奏，读准字音。蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。蜀轴shǔzhóu锦jǐn拊搐曝谬pùfǔchùmiù奴婢núbì矣yǐshǔ轴曝锦“轴”与“曝”都是左右结构，要观察好字中左右部件的摆放位置。“轴”字左边“车”第三笔是“竖”，第四笔是“提”。“曝”字左窄右宽，要注意避让，右下的部件不要写成“水”。矣初读课文zhóujǐnpùyǐ蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。书戴嵩画牛初读课文初读课文结合注释，再读课文，试着去理解课文的主要内容。蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。书戴嵩画牛本指有德才而不愿去做官的人，后来也指未做官的士人。用锦缎作画囊，用玉作画轴。指戴嵩画的《斗牛图》。所珍藏的（书画）。计算。初读课文一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。抽缩。大腿。拍手。却。摆动，摇。错误。认为他说的对。现在。初读课文

【译文】四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的牛，杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。品读课文有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。品读课文蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。杜处士最喜爱哪幅书画？他是怎样对待这幅画的？品读课文思考：戴嵩所画的《斗牛图》是一个什么样的情景？牧童为什么“拊掌大笑”？

两头牛摇着尾巴在激烈地争斗。

牧童见到这幅画后认为画上的内容跟实际的情况截然不同，所以“拊掌大笑”。品读课文思考：怎样理解牧童“拊掌大笑”？

“拊掌大笑”把牧童发现错误后的开心的心情展露无遗，这是一种天真无邪、真诚善意的笑，是牧童纯真的心灵的体现。品读课文思考：怎样理解“处士笑而然之”中的“笑”？

处士的“笑”既是表示对牧童的看法的认同，也是对牧童的赞赏。品读课文通过课文的学习，你认为杜处士和牧童是怎么样的人呢？杜处士是一个（）的人。真诚虚心爱画接受牧童指出画中的错误品读课文牧童是一个（）的孩子。敢于挑战权威做事认真仔细善于观察品读课文从这个故事中，你明白了什么道理？对任何事物的认识，都要认真仔细地观察，不能凭空想象，也不能迷信权威，要实事求是，从客观事实出发。品读课文品读课文书戴嵩画牛蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。同桌之间带上动作和表情演一演这个故事。可以用文言文表演更好，不可以的话可以用自己的话来演。杜处士爱画牧童看画观察生活实事求是书戴嵩画牛锦囊玉轴常以自随晒《斗牛图》拊掌大笑指出错误结构梳理

《书戴嵩画牛》叙述了杜处士珍藏了唐代著名画家戴嵩作的《斗牛图》，一个牧童发现并指出了画中的错误的故事。赞扬了牧童善于观察，实事求是，敢于挑战权威的品德。课堂小结拓展一拓展二拓展三拓展延伸俞伯牙写给钟子期的短歌忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。拓展一返回拓展延伸戴嵩与《斗牛图》戴嵩是唐代画家，他是韩滉（huànɡ）的弟子，韩滉镇守浙西时，戴嵩为巡官。韩滉擅画马，戴嵩擅画牛，所以并称“韩马戴牛”。戴嵩画的牛跟真的一样，《唐朝名画录》说他画牛能“穷其野性筋骨之妙”。所画《斗牛图》《三牛图》《归牧图》等作品，被视为绝世佳作。拓展二返回拓展延伸以画动物闻名的画家

戴嵩：唐代画家，擅画牛，他画的牛跟真的一样，其《斗牛图》被视为绝世佳作。戴嵩画牛拓展三拓展延伸齐白石：近现代中国绘画大师，他画的虾天趣横生，堪称画坛一绝。齐白石画虾拓展延伸徐悲鸿：中国现代画家，他画的奔马栩栩如生，在全世界都享有盛誉。徐悲鸿画马拓展延伸张善孖：中国现代画家，画虎大师，他笔下的猛虎既猛又富有人性。张善孖画虎zī返回拓展延伸一、对下列句子运用的修辞手法判断有误的

一项是（）AA.巍巍乎若太山。（夸张）B.汤汤乎若流水。（比喻）C.古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”（引用）随堂练习

《伯牙鼓琴》选自《______________》，讲述了俞伯牙和________互为知音的故事。关于他们的传说，古诗中常有提及，如“_________________，伯牙弦绝已无声”“锺期久已没，___________”。二、根据课文内容填空。吕氏春秋·本味锺子期借问人间愁寂意世上无知音随堂练习冬夜读书示子聿［宋］陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。随堂练习三、课外阅读。

【译文】古人做学问是不遗余力的，往往从年轻时开始努力，要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，终究是浅薄的。如果想深入理解其中的道理，必须要亲自躬行实践。随堂练习正确、流利地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。